【6月出行吉日】

6月的出行吉日有9天。
從宜忌標注可知，2022年6月出行黃道吉日有12天，分別是：6月1日、6月5日、6月8日、6月11日、6月12日、6月14日、6月15日、6月20日、6月23日、6月24日、6月26日、6月27日。
在查詢出行黃道吉日的時候最好先取日之忌宜，再查時之忌宜。日時兩者各有所司，主從有序互不矛盾。選擇出行吉日時請盡量避開生肖的沖日。另外，由于每一個人的八字命理都不同，因此對于個人在2022年6月的出行吉日還需要結合命主生辰八字得出最好的方案。

【2022年出行吉日】

2022年每個月都有出行吉日
1月份出行吉日查詢表【新歷】2022年1月3日，【農歷】十二月初一【新歷】2022年1月10日，【農歷】十二月初八【新歷】2022年1月11日，【農歷】十二月初九【新歷】2022年1月13日，【農歷】十二月十一【新歷】2022年1月15日，【農歷】十二月十三【新歷】2022年1月19日，【農歷】十二月十七【新歷】2022年1月22日，【農歷】十二月二十【新歷】2022年1月26日，【農歷】十二月廿四【新歷】2022年1月28日，【農歷】十二月廿六2月份出行吉日查詢表【新歷】2022年2月2日，【農歷】一月初二【新歷】2022年2月7日，【農歷】一月初七【新歷】2022年2月8日，【農歷】一月初八【新歷】2022年2月9日，【農歷】一月初九【新歷】2022年2月11日，【農歷】一月十一【新歷】2022年2月19日，【農歷】一月十九【新歷】2022年2月21日，【農歷】一月廿一【新歷】2022年2月23日，【農歷】一月廿三【新歷】2022年2月26日，【農歷】一月廿六3月份出行吉日查詢表【新歷】2022年3月1日，【農歷】一月廿九【新歷】2022年3月3日，【農歷】二月初一【新歷】2022年3月5日，【農歷】二月初三【新歷】2022年3月7日，【農歷】二月初五【新歷】2022年3月10日，【農歷】二月初八【新歷】2022年3月11日，【農歷】二月初九【新歷】2022年3月13日，【農歷】二月十一【新歷】2022年3月16日，【農歷】二月十四【新歷】2022年3月17日，【農歷】二月十五【新歷】2022年3月19日，【農歷】二月十七【新歷】2022年3月22日，【農歷】二月二十【新歷】2022年3月26日，【農歷】二月廿四【新歷】2022年3月27日，【農歷】二月廿五【新歷】2022年3月28日，【農歷】二月廿六【新歷】2022年3月29日，【農歷】二月廿七出行吉日4月份出行吉日查詢表【新歷】2022年4月1日，【農歷】三月初一【新歷】2022年4月2日，【農歷】三月初二【新歷】2022年4月4日，【農歷】三月初四【新歷】2022年4月5日，【農歷】三月初五【新歷】2022年4月10日，【農歷】三月初十【新歷】2022年4月13日，【農歷】三月十三【新歷】2022年4月14日，【農歷】三月十四【新歷】2022年4月16日，【農歷】三月十六【新歷】2022年4月17日，【農歷】三月十七【新歷】2022年4月25日，【農歷】三月廿五【新歷】2022年4月26日，【農歷】三月廿六【新歷】2022年4月28日，【農歷】三月廿八5月份出行吉日查詢表【新歷】2022年5月2日，【農歷】四月初二【新歷】2022年5月3日，【農歷】四月初三【新歷】2022年5月7日，【農歷】四月初七【新歷】2022年5月9日，【農歷】四月初九【新歷】2022年5月14日，【農歷】四月十四【新歷】2022年5月15日，【農歷】四月十五【新歷】2022年5月19日，【農歷】四月十九【新歷】2022年5月26日，【農歷】四月廿六【新歷】2022年5月27日，【農歷】四月廿七6月份出行吉日查詢表【新歷】2022年6月1日，【農歷】五月初三【新歷】2022年6月3日，【農歷】五月初五【新歷】2022年6月8日，【農歷】五月初十【新歷】2022年6月11日，【農歷】五月十三【新歷】2022年6月12日，【農歷】五月十四【新歷】2022年6月13日，【農歷】五月十五【新歷】2022年6月17日，【農歷】五月十九【新歷】2022年6月23日，【農歷】五月廿五【新歷】2022年6月25日，【農歷】五月廿七【新歷】2022年6月27日，【農歷】五月廿九【新歷】2022年6月29日，【農歷】六月初一出行好日子7月份出行吉日查詢表【新歷】2022年7月3日，【農歷】六月初五【新歷】2022年7月8日，【農歷】六月初十【新歷】2022年7月9日，【農歷】六月十一【新歷】2022年7月12日，【農歷】六月十四【新歷】2022年7月15日，【農歷】六月十七【新歷】2022年7月19日，【農歷】六月廿一新歷】2022年7月20日，【農歷】六月廿二【新歷】2022年7月20日，【農歷】六月廿二【新歷】2022年7月21日，【農歷】六月廿三【新歷】2022年7月22日，【農歷】六月廿四【新歷】2022年7月24日，【農歷】六月廿六【新歷】2022年7月27日，【農歷】六月廿九8月份出行吉日查詢表【新歷】2022年8月7日，【農歷】七月初十【新歷】2022年8月10日，【農歷】七月十三【新歷】2022年8月12日，【農歷】七月十五【新歷】2022年8月14日，【農歷】七月十七【新歷】2022年8月15日，【農歷】七月十八【新歷】2022年8月22日，【農歷】七月廿五【新歷】2022年8月24日，【農歷】七月廿七【新歷】2022年8月26日，【農歷】七月廿九【新歷】2022年8月27日，【農歷】八月初一9月份出行吉日查詢表【新歷】2022年9月3日，【農歷】八月初八【新歷】2022年9月7日，【農歷】八月十二【新歷】2022年9月8日，【農歷】八月十三【新歷】2022年9月11日，【農歷】八月十六【新歷】2022年9月12日，【農歷】八月十七【新歷】2022年9月15日，【農歷】八月二十【新歷】2022年9月21日，【農歷】八月廿六【新歷】2022年9月23日，【農歷】八月廿八【新歷】2022年9月28日，【農歷】九月初三【新歷】2022年9月29日，【農歷】九月初四出行黃道吉日10月份出行吉日查詢表【新歷】2022年10月2日，【農歷】九月初七【新歷】2022年10月4日，【農歷】九月初九【新歷】2022年10月16日，【農歷】九月廿一【新歷】2022年10月27日，【農歷】十月初三【新歷】2022年10月30日，【農歷】十月初六11月份出行吉日查詢表【新歷】2022年11月2日，【農歷】十月初九【新歷】2022年11月4日，【農歷】十月十一【新歷】2022年11月7日，【農歷】十月十四【新歷】2022年11月16日，【農歷】十月廿三【新歷】2022年11月23日，【農歷】十月三十【新歷】2022年11月26日，【農歷】十一月初三【新歷】2022年11月29日，【農歷】十一月初六12月份出行吉日查詢表　【新歷】2022年12月2日，【農歷】十一月初九【新歷】2022年12月5日，【農歷】十一月十二【新歷】2022年12月9日，【農歷】十一月十六【新歷】2022年12月11日，【農歷】十一月十八【新歷】2022年12月13日，【農歷】十一月二十【新歷】2022年12月17日，【農歷】十一月廿四【新歷】2022年12月18日，【農歷】十一月廿五【新歷】2022年12月20日，【農歷】十一月廿七【新歷】2022年12月24日，【農歷】十二月初二【新歷】2022年12月29日，【農歷】十二月初七。

【正確選擇出行吉日】

正確選擇出行，吉日只要是雙日出行，就是吉日，不要選擇單日出行

【中國人常說“黃(huang)道吉(ji)日”,黃(huang)道是(shi)(shi)什么,吉(ji)日是(shi)(shi)怎么選擇的(de)?】

黃道吉日的選擇需要結合天時地利人和以及當事人的生辰八字共同推算的，涉及到了我國周易的一些理論知識，其實是有科學依據的

【如(ru)何看黃道吉日?】

星宿中劃分吉日，是根據黃道上六大星的運行來確定的。這六大星是：青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命。是吉祥的象征；星宿家認為，這六大星辰，若得之為吉，不得為次，悖之則兇。所以，一般來說，黃歷之中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日。
黃歷之中除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；
黃歷之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道兇日；
黃歷之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇。
皇歷將建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉12個字分別注在皇歷中的每個日期的下方。凡與除、危、定、執、成、開6個字對應的日子，就是黃道吉日，凡與建、滿、平、破、收、閉6個字對應的日子，就是黑道兇日。記憶建除黃道黑道有個口訣：
建滿平收黑，
除危定執黃。
成開皆可用，
閉破不相當。
日歷每天都依次注有“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”，稱為“12建除”或“12建星”，參照上面口訣即可找到黃道吉日。

【黃歷怎么看?】

• 看黃歷的方法：

中(zhong)(zhong)國傳統(tong)(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)擇吉(ji)(ji)觀念，早已滲透(tou)到民族潛(qian)意識中(zhong)(zhong)。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的(de)(de)(de)人們都要(yao)選擇一個吉(ji)(ji)祥日(ri)子。據說如(ru)此(ci)以來，即可趨吉(ji)(ji)避兇，凡事可獲更加滿(man)意結果。這種(zhong)擇吉(ji)(ji)行為產生的(de)(de)(de)實際效果究(jiu)竟如(ru)何，因(yin)很少有人用現代科學手段進(jin)行嚴密細致的(de)(de)(de)追蹤統(tong)(tong)計，我們也只好(hao)“姑妄言之(zhi)姑聽之(zhi)”。由于擇吉(ji)(ji)不(bu)僅是人們的(de)(de)(de)一種(zhong)心(xin)理需(xu)要(yao)，而(er)且已經成為一種(zhong)較(jiao)為復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)文(wen)化現象，故而(er)對其(qi)進(jin)行了解是非常需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)。基于此(ci)，我們結合海(hai)內外的(de)(de)(de)一些擇吉(ji)(ji)通書和舊版歷書所涉獵的(de)(de)(de)內容，分(fen)期(qi)進(jin)行詳解，希望讀者從中(zhong)(zhong)汲取精華(hua)、剔(ti)除糟粕，為我所用。

自古以來，吉(ji)日選擇有(you)佛(fo)、道、儒、理、學(xue)諸派(pai)，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓(lou)》、《敖頭通書(shu)》、《靈(ling)棋經》、《協紀辯方》等書(shu)多有(you)矛盾之處。只有(you)用《周(zhou)易》原(yuan)理才(cai)能把它(ta)們統一起(qi)來，因為(wei)《周(zhou)易》包羅萬象，它(ta)涵容(rong)天文、地理、武術(shu)、醫學(xue)、數學(xue)等一切從不同角度揭示自然(ran)和宇(yu)宙(zhou)之間關系(xi)的學(xue)科。因此，我(wo)們在介紹(shao)傳統擇吉(ji)術(shu)的同時，也會時常涉(she)及到《周(zhou)易》方面的知識(shi)，由于篇幅所限不可能對此進(jin)行詳述，敬(jing)請讀(du)者查閱有(you)關書(shu)籍。

• 黃道吉日──大眾化的擇吉常識?

查閱許多擇(ze)(ze)吉(ji)(ji)通書，宜(yi)(yi)(yi)忌內容(rong)占有很大(da)篇幅，諸如“宜(yi)(yi)(yi)任職、會友、出行、赴(fu)任、視(shi)察(cha)、求(qiu)醫(yi)、筑堤、修(xiu)造、豎柱、上梁、開市(shi)、立(li)券、交易、納財(cai)、栽種、牧養(yang)、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移(yi)徙(xi)、開倉、出財(cai)”等。筆者經過大(da)量統(tong)計發現，這些(xie)宜(yi)(yi)(yi)忌內容(rong)大(da)多與“黃(huang)道吉(ji)(ji)日”的(de)宜(yi)(yi)(yi)忌相符，故而可以說“黃(huang)道吉(ji)(ji)日”是傳統(tong)擇(ze)(ze)吉(ji)(ji)術(shu)中最為主要(yao)的(de)內容(rong)之一(yi)，把(ba)握(wo)了(le)(le)它也就等于掌握(wo)了(le)(le)傳統(tong)“擇(ze)(ze)吉(ji)(ji)術(shu)”內容(rong)的(de)一(yi)大(da)塊，故而我們首先從這里(li)談起(qi)。

一、黃道的來歷和起法?

黃(huang)(huang)道(dao)，本是一個天(tian)文學術語，指(zhi)地(di)(di)(di)球(qiu)繞太陽(yang)公轉的(de)(de)(de)(de)(de)軌道(dao)平(ping)面(mian)(mian)與(yu)天(tian)球(qiu)相(xiang)交的(de)(de)(de)(de)(de)大圓。由于(yu)地(di)(di)(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)公轉運動受(shou)到其他行星和(he)月亮等天(tian)體的(de)(de)(de)(de)(de)引力作用，黃(huang)(huang)道(dao)面(mian)(mian)在空間的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置產生不規則的(de)(de)(de)(de)(de)連續變(bian)化(hua)。由于(yu)地(di)(di)(di)球(qiu)繞太陽(yang)公轉為(wei)(wei)一年（365.24219日），古人根據太陽(yang)在黃(huang)(huang)道(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置變(bian)化(hua)和(he)地(di)(di)(di)面(mian)(mian)氣候演變(bian)次序，將一年劃分(fen)為(wei)(wei)二(er)十(shi)四(si)個段落，分(fen)在12個月里，故而以月為(wei)(wei)基點“十(shi)二(er)建星”即反(fan)映出宇宙天(tian)體每(mei)一天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響力，吉(ji)為(wei)(wei)正常（反(fan)映地(di)(di)(di)球(qiu)在黃(huang)(huang)道(dao)上運行良好）、為(wei)(wei)人們(men)向往(wang)，于(yu)是就把這(zhe)樣推論出來的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)日稱為(wei)(wei)“黃(huang)(huang)道(dao)”，相(xiang)反(fan)把非吉(ji)之日稱為(wei)(wei)“黑道(dao)”。

現在很多書在印刷上(shang)出(chu)(chu)現很多錯誤，這對沒有擇吉(ji)(ji)基礎(chu)的(de)(de)人(ren)來說，很容(rong)易造成擇吉(ji)(ji)失誤，所以我們應該學(xue)會(hui)“黃道吉(ji)(ji)日(ri)”的(de)(de)起法，以便(bian)能檢查出(chu)(chu)書中(zhong)印刷的(de)(de)是否有錯。再者，若不用查閱有關書籍或(huo)年歷，隨時隨地掐指一算或(huo)眉(mei)頭一皺便(bian)說出(chu)(chu)一二三(san)四，豈不更既便(bian)人(ren)便(bian)己，又能顯(xian)示出(chu)(chu)“專家”風采，因(yin)此其(qi)起法不可(ke)不巧記在心。十二建星(xing)，按(an)其(qi)排列順序為建、除、滿、平(ping)、定、執、破、危、成、收(shou)、開、閉(bi)。

起法：每年(nian)從(cong)立春(chun)后(hou)(hou)(hou)第(di)一(yi)(yi)個寅(yin)(yin)日(ri)(ri)起“建(jian)”，一(yi)(yi)天一(yi)(yi)位，按以上(shang)順序以此(ci)往(wang)后(hou)(hou)(hou)排。逢節重復前一(yi)(yi)日(ri)(ri)的神值；一(yi)(yi)年(nian)共重復12次，這(zhe)樣剛好保證下(xia)一(yi)(yi)年(nian)立春(chun)后(hou)(hou)(hou)的第(di)一(yi)(yi)個寅(yin)(yin)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)”。例如：正月(yue)(yue)建(jian)寅(yin)(yin)，正月(yue)(yue)的第(di)一(yi)(yi)個寅(yin)(yin)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)”，次日(ri)(ri)卯日(ri)(ri)則為(wei)(wei)“除(chu)”，第(di)三日(ri)(ri)辰(chen)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“滿”……；二月(yue)(yue)建(jian)卯，二月(yue)(yue)第(di)一(yi)(yi)個卯日(ri)(ri)為(wei)(wei)“建(jian)”，次日(ri)(ri)辰(chen)日(ri)(ri)為(wei)(wei)“除(chu)”……，依此(ci)類推。

實例(li)：1998年(nian)正月(yue)初(chu)(chu)八(ba)立春，正月(yue)除七(qi)辛巳(si)日(ri)黃道是“定”，所以初(chu)(chu)八(ba)壬午還是“定”，初(chu)(chu)九(jiu)癸未是“執”……，十(shi)(shi)六庚寅(yin)日(ri)為(wei)(wei)(wei)“建”，十(shi)(shi)七(qi)辛卯日(ri)為(wei)(wei)(wei)“除”……二(er)十(shi)(shi)八(ba)壬寅(yin)日(ri)又為(wei)(wei)(wei)“建”……二(er)月(yue)初(chu)(chu)七(qi)辛亥為(wei)(wei)(wei)“收(shou)”，二(er)月(yue)初(chu)(chu)八(ba)壬子(zi)日(ri)驚(jing)蜇仍為(wei)(wei)(wei)“收(shou)”，二(er)月(yue)初(chu)(chu)九(jiu)癸丑日(ri)為(wei)(wei)(wei)“開”，初(chu)(chu)十(shi)(shi)甲(jia)寅(yin)日(ri)為(wei)(wei)(wei)“閉”，十(shi)(shi)一乙卯日(ri)為(wei)(wei)(wei)“建”……。

十二建(jian)星順序巧記法（此說(shuo)僅供記憶之(zhi)(zhi)用，不(bu)為(wei)(wei)(wei)內容解釋之(zhi)(zhi)論）：建(jian)乃一(yi)(yi)月之(zhi)(zhi)主，所以(yi)“建(jian)”為(wei)(wei)(wei)隊伍(wu)之(zhi)(zhi)首領排在(zai)第(di)一(yi)(yi)位；“立(li)新(xin)(xin)(xin)”必然“除舊(jiu)”，故“建(jian)”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“除”；“一(yi)(yi)生二，二生三，三生萬物”，故三為(wei)(wei)(wei)“數之(zhi)(zhi)極(ji)”為(wei)(wei)(wei)“滿(man)(man)”，故“除”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“滿(man)(man)”；滿(man)(man)則溢(yi)，溢(yi)則平(ping)，故“滿(man)(man)”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“平(ping)”；平(ping)則定，故“平(ping)”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“定”；確定之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)可(ke)以(yi)執行(xing)，故“定”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“執”；有執行(xing)者(zhe)必然就(jiu)有破壞(huai)者(zhe)，故“執”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“破”；破者(zhe)致危，知危而事(shi)可(ke)以(yi)繼續下去，直到成功，故“危”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“成”；事(shi)成則必有收獲，故“成”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“收”；舊(jiu)的(de)(de)收獲意味著新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)開始，故“收”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“開”；有開就(jiu)有閉，新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)創業(ye)需要(yao)閉門(men)休(xiu)(xiu)整策劃(hua)，故“開”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)(wei)(wei)“閉”；休(xiu)(xiu)整謀劃(hua)停(ting)當(dang)，又要(yao)重新(xin)(xin)(xin)建(jian)造新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)事(shi)業(ye)，故“閉”之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又為(wei)(wei)(wei)“建(jian)”，周而復始，循環不(bu)已(yi)。

從(cong)公歷日(ri)(ri)期(qi)推(tui)對(dui)應干(gan)支(zhi)：只要記住并掌握以(yi)下口(kou)訣就可以(yi)推(tui)出任意一(yi)天(tian)的干(gan)支(zhi)：“乘(cheng)五除(chu)四(si)九加(jia)日(ri)(ri)，雙月間(jian)隔三十天(tian)，一(yi)二自加(jia)整少一(yi)，三五七(qi)八(ba)十尾(wei)前。”（詳見《易數(shu)之友(you)》精(jing)華本第100

二、十二建星的吉兇內涵和應用?

十二建星應用，可依(yi)據以下歌(ge)訣靈活變通(tong)：

建滿平收黑(hei)，除危定執黃；

成開皆可(ke)用，閉(bi)破不吉祥。

黑(hei)中平不愛(ai)，黃中危不強。

建宜(yi)出行(xing)收嫁(jia)娶，定(ding)宜(yi)冠(guan)帶滿修(xiu)倉。

破除療病執(zhi)宜捕，危本安床(chuang)開丈量(liang)。

成(cheng)開所作成(cheng)開吉(ji)，平乃做事總平常。

十二建星吉兇內涵(han)詳(xiang)解(jie)：

建：黑(hei)道。舊書(shu)云：此日(ri)(ri)一般(ban)主(zhu)吉，但修(xiu)造動土之(zhi)事不宜做。此日(ri)(ri)與月(yue)令合二為一，至高無上，非極端大富(fu)大貴(gui)之(zhi)人不能受用，故對于平常百(bai)姓來說，當屬黑(hei)道日(ri)(ri)。

除：黃(huang)道。舊書云：此日為“除舊布新(xin)”之日，大吉，故(gu)很少有不宜(yi)之事(shi)。萬事(shi)開(kai)始，皆需除舊迎新(xin)，故(gu)“除”日適宜(yi)萬事(shi)之開(kai)端。

滿：黑道。舊書云：此日只宜祭(ji)祀(si)(si)、祈(qi)愿，其他均不(bu)吉利；特別是赴官(guan)上任(ren)、婚(hun)姻(yin)嫁娶等(deng)不(bu)宜取(qu)用。祭(ji)祀(si)(si)祖(zu)先，祖(zu)先為過去（已滿）之人；祈(qi)愿未來(lai)，未來(lai)充滿著希望，故“滿”日只宜祭(ji)祀(si)(si)、祈(qi)愿。有空缺才能(neng)赴官(guan)上任(ren)，位滿則無需(xu)我(wo)也；同理，婚(hun)姻(yin)嫁娶也是缺者需(xu)填，滿則不(bu)問，故“滿”日特別忌諱赴官(guan)上任(ren)和婚(hun)姻(yin)嫁娶。

平(ping)：黑道。舊書云：此(ci)日(ri)萬(wan)事皆吉。此(ci)日(ri)平(ping)平(ping)，無出頭之日(ri)，對那些飽(bao)經風雨、歷盡滄桑(sang)的老(lao)人來說(shuo)“平(ping)平(ping)安安即是(shi)福”，然(ran)對那些懷(huai)有追(zhui)求上進(jin)、向往(wang)輝煌(huang)前程心理(li)的人來說(shuo)，是(shi)很不理(li)想的，故為黑道日(ri)。

定：黃道。舊書云：此日(ri)宜(yi)晏飲(yin)、協(xie)議，忌(ji)(ji)醫療、訴訟(song)及選將出(chu)師。晏飲(yin)是為了(le)固定某(mou)種關(guan)系(xi)和達成某(mou)種共識，協(xie)議則是對雙(shuang)方(fang)的約定，故(gu)“定”日(ri)宜(yi)晏飲(yin)、協(xie)議；醫療、訴訟(song)和出(chu)師則需隨機(ji)應變(bian)，墨守定規的做法(fa)是注定要以失敗而告(gao)終的，故(gu)“定”日(ri)忌(ji)(ji)醫療、訴訟(song)和出(chu)師。

執(zhi)：黃道。舊書云：此日宜(yi)建(jian)(jian)屋(wu)、種植(zhi)(zhi)、捕(bu)捉(zhuo)；忌移居、出(chu)(chu)行(xing)(xing)、開市。“執(zhi)”有“執(zhi)行(xing)(xing)、施行(xing)(xing)，掌握、控制，捉(zhuo)拿(na)、拘捕(bu)”等意，建(jian)(jian)房(fang)、種植(zhi)(zhi)、捕(bu)捉(zhuo)與(yu)此類意思相近，而(er)移居、出(chu)(chu)行(xing)(xing)、開市則與(yu)其相差(cha)較遠，故有“執(zhi)日宜(yi)建(jian)(jian)屋(wu)、種植(zhi)(zhi)、捕(bu)捉(zhuo)；忌移居、出(chu)(chu)行(xing)(xing)、開市”之說。

破：黑道。舊(jiu)書云：此(ci)日(ri)萬事(shi)不(bu)利，只(zhi)能做破垣壞屋之(zhi)事(shi)。此(ci)日(ri)為(wei)與(yu)(yu)月令(ling)地支(zhi)相沖(chong)(chong)之(zhi)日(ri)，沖(chong)(chong)則(ze)破，破則(ze)敗(bai)，不(bu)破不(bu)立，無敗(bai)無成，失(shi)敗(bai)乃成功(gong)之(zhi)母，故(gu)此(ci)日(ri)雖為(wei)黑道，但(dan)適(shi)宜(yi)破舊(jiu)與(yu)(yu)反思。

危：黃(huang)道(dao)。舊(jiu)書云：此(ci)日(ri)萬事(shi)皆兇。此(ci)為(wei)對(dui)“危”字的誤解所(suo)致，危，本為(wei)“高(gao)”意，高(gao)則有險，故有“危險”之說。然而，“高(gao)”乃(nai)出人頭地、出類拔(ba)萃也，故為(wei)黃(huang)道(dao)之日(ri)。

成(cheng)：黃道(dao)。舊書云：此(ci)日(ri)(ri)宜開業(ye)入(ru)學、婚姻嫁娶、赴(fu)官上任(ren)等(deng)，但不利(li)訴訟(song)。我們(men)常說：學業(ye)有成(cheng)、成(cheng)雙成(cheng)對、事(shi)業(ye)有成(cheng)，這是人們(men)對人生少年、青(qing)年、壯年三個不同時期的(de)美好祝愿，故“成(cheng)”日(ri)(ri)宜開業(ye)入(ru)學、婚姻嫁娶、赴(fu)官上任(ren)等(deng)。已成(cheng)定局(ju)的(de)事(shi)實是不需要在訴訟(song)的(de)，故“成(cheng)”日(ri)(ri)不利(li)訴訟(song)。

收(shou)(shou)：黑道。舊書云(yun)：此日(ri)有利(li)于收(shou)(shou)獲之(zhi)事(shi)，開始的(de)事(shi)業則不利(li)，忌(ji)出(chu)行、葬(zang)禮(li)。出(chu)行為(wei)許(xu)多事(shi)情的(de)起點，往往意味諸多開始，而葬(zang)禮(li)是活人為(wei)死者送行，故“收(shou)(shou)”日(ri)忌(ji)出(chu)行、葬(zang)禮(li)。

開(kai)：黃道(dao)。舊書云：此日(ri)萬事(shi)皆(jie)吉，但(dan)(dan)破土(tu)安葬等(deng)則兇。追求永無(wu)止境，人生在(zai)世就是在(zai)一次又一次的“開(kai)始”中度過，直至入土(tu)方(fang)歇，故“開(kai)”日(ri)萬事(shi)皆(jie)吉但(dan)(dan)破土(tu)安葬則兇。

閉(bi)：黑道。舊書云：此(ci)日萬(wan)事皆(jie)兇，但修筑(zhu)堤(di)(di)防(fang)(fang)之類的事則吉。有開就有閉(bi)，新的創業需(xu)要(yao)閉(bi)門休整(zheng)策劃，以便(bian)新的開創更(geng)為理想，休整(zheng)謀劃時(shi)期最(zui)忌乘虛(xu)偷襲，故(gu)要(yao)筑(zhu)堤(di)(di)修壩、加強防(fang)(fang)御(yu)，故(gu)“閉(bi)”日利于閉(bi)門思(si)過、運籌帷幄、修筑(zhu)堤(di)(di)防(fang)(fang)等。