【貔貅怎么開眼】
貔貅開光是用一只新碗，注入一半熱水，一半冷水，叫作陰陽水，把貔貅浸泡一段時間就可以了，但貔貅開光后禁止外人撫摸.
貔貅開光的方法：
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗干凈。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、將清潔干凈的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
貔貅開光的另一種方法：
貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽臺上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放16天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。
貔貅開光第二種說法：
一、貔貅開光唯一的辦法就是去廟里請師傅給開光。
因為貔貅開光不同于財神，麒麟等，貔貅一般不容易開光，財神開光一般燒符，念咒就可以了，但是貔貅要先念經，請神要不然開不了。
二、貔貅擺放位置：貔貅擺放有三忌。
1.不要頭沖正門（從外面進來的門其它無所謂，但不要沖廁所），因為正門是門神或財神執掌的地方，貔貅無權過問。
2.不要沖鏡子，因為鏡子會產生光煞，貔貅忌諱。
3.不要對著床，這樣會對自己不利。
三、貔貅的供養
1.香爐里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。
2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。
3.女人有月經或者懷孕時嚴禁給貔貅上香，撫摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。
4.不要經常打掃貔貅，每年只有四次打掃時間2.6/6.2/7.14/9.12都是以農歷計算。
5.不的隨意搬動貔貅，不得撫摩貔貅嘴及頭部，需要搬動時可先用紅綢布包其頭部再搬動。
【九陰真經開(kai)光(guang)怎么(me)開(kai)?燒錢嗎 開(kai)光(guang)是什么(me)東西 詳細解釋 謝(xie)(xie)謝(xie)(xie)】
開光，就是個概念，就跟股票里的概念股一樣，都是扯淡的事。
本質就是宗教人士提出的，能給自己賺點外塊的概念，就是你花錢、他收錢、他快樂。
科學可以完美的理解開光，開光前的物體，和開光后的物體，他是一樣一樣地，啥都沒變。
【dnf開(kai)光(guang)是啥(sha)子,怎么開(kai)?】
去寺廟里面開光
【有(you)沒有(you)龍(long)華寺開(kai)光(guang)宗(zong)教用品???如何(he)開(kai)光(guang)???】
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
【加持是(shi)什(shen)么(me)意(yi)思?】
加(jia)就是增加(jia)，持就是接受(shou)并保持。加(jia)持，是佛教(jiao)，尤其是密宗派行者常用的一個術(shu)語(yu)。
加持(chi)就是用外(wai)力強(qiang)制某一人或事(shi)物，接受一種新的(de)能量，使其改變原來(lai)的(de)狀(zhuang)態和樣子。
佛教中說(shuo)加(jia)持，是指修行到一定階段(duan)的(de)(de)佛教修行者(zhe)（進入(ru)一個較高(gao)的(de)(de)生命量級(ji)，具(ju)有高(gao)于(yu)普通人的(de)(de)生命能(neng)量），在意(yi)念的(de)(de)作(zuo)用(yong)下，把自己的(de)(de)愿望（美好祝愿）和能(neng)量直接強制作(zuo)用(yong)在某(mou)一物(wu)品（吉(ji)祥物(wu)），使其具(ju)有保佑護持功(gong)能(neng)，輔助佩帶者(zhe)趨吉(ji)避(bi)兇(xiong)，心想事成(cheng)。
和加持相關的術語：
“開光”和“加持”，是差不多的(de)意思，也就是通過佛教(jiao)儀式，將佛菩薩的(de)慈悲(bei)愿力，加注到(dao)物品、人、甚至(zhi)任(ren)何事物之上，從而賦予其神圣的(de)力量，或是趨吉避兇(xiong)、或是辟邪招(zhao)財、或是帶來智慧。
開光(guang)，是(shi)一個普通(tong)的(de)(de)佛(fo)教儀軌而已。最(zui)初，佛(fo)像建成后在(zai)寺院要(yao)舉行一個類似于落成典禮的(de)(de)儀式，請佛(fo)菩(pu)薩的(de)(de)化身與般若智慧(hui)安住(zhu)于佛(fo)像內，同時(shi)也向大眾昭示佛(fo)法，表示佛(fo)法長住(zhu)，提醒大眾不忘佛(fo)恩，精進(jin)修(xiu)行，開啟自性光(guang)明。
在(zai)佛(fo)(fo)(fo)像落成(cheng)儀(yi)式上，需要在(zai)儀(yi)式上將佛(fo)(fo)(fo)像擦拭(shi)一新，并且(qie)給佛(fo)(fo)(fo)像繪上眼睛。釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)在(zai)《一切(qie)如來安像三(san)昧儀(yi)軌經》中講：“復為佛(fo)(fo)(fo)像，開眼之光(guang)明。”所以這個儀(yi)軌也叫做(zuo)“開光(guang)”。
加(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)(chi)最初是(shi)在(zai)密宗里流傳(chuan)甚廣的(de)一個(ge)說法。“加(jia)(jia)(jia)”是(shi)加(jia)(jia)(jia)被，“持(chi)(chi)(chi)”是(shi)任(ren)持(chi)(chi)(chi)。也就(jiu)是(shi)說加(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)(chi)包括兩(liang)個(ge)方(fang)面，一是(shi)佛(fo)菩薩的(de)力量加(jia)(jia)(jia)被于你(ni)(ni)，二是(shi)自己(ji)要受(shou)持(chi)(chi)(chi)“加(jia)(jia)(jia)被之力”。也就(jiu)是(shi)說，佛(fo)菩薩的(de)大悲心(xin)跟眾生的(de)信心(xin)，兩(liang)個(ge)合攏來，就(jiu)是(shi)加(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)(chi)，缺一不可。而(er)加(jia)(jia)(jia)持(chi)(chi)(chi)的(de)核心(xin)，則是(shi)你(ni)(ni)的(de)受(shou)持(chi)(chi)(chi)。
【DNF鎮魂武(wu)器(qi)開(kai)光,不開(kai)光,什么意思(si)?】
開光屬性會增強 而且開光之后武器變為封裝 具體怎么個增強法 樓主可以去拍賣搜釋魂之xxxx 然后和愛麗絲那出售的鎮魂武器做對比就可以了 鎮魂開光需要很多材料和鎮魂之石 鎮魂石在愛麗絲每日任務中能獲得 100個鎮魂石做一個鎮魂武器 開光需要在愛麗絲處購買設計圖 根據設計圖需要的材料做出來 但是開光不一定會成功 幾乎每次開光都需要1000多W
