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算命的心理學現象,算命是不是一種心理暗示

【算(suan)命(ming)的心(xin)理學原理】

算命的心理學原理就是根據你出生的年月日時四個點加起來,推算

【算命在現代科學角度來說屬于一種心理(li)學范(fan)疇(chou),可產生心理(li)暗示作用。一些...】

算命在現代科學角度來說屬于一種心理學范疇,可產生心理暗示作用。一些人利用某種推演方法把算命當成謀生工具誤導民眾,這個應該打擊!
支持你的說法和看法。
心理暗示,是指人接受外界或他人的愿望、觀念、情緒、判斷、態度影響的心理特點。是人們日常生活中,最常見的心理現象心理專家郝濱先生認為心理暗示,是指用含蓄、間接的方式,對別人的心理和行為產生影響,是人們日常生活中,最常見的心理現象。 它是人或環境以非常自然的方式向個體發出信息,個體無意中接受這種信息,從而做出相應的反應的一種心理現象。心理學家巴甫洛夫認為:暗示是人類最簡單、最典型的條件反射。從心理機制上講,它是一種被主觀意愿肯定的假設,不一定有根據,但由于主觀上已肯定了它的存在,心理上便竭力趨向于這項內容。我們在生活中無時不在接收著外界的暗示。比如,電視廣告對購物心理的暗示作用。

【相信算(suan)命的人都是什么(me)心理】

屬猴的人:農歷3、4、7、8月出生好
1、三月出生的猴人:才能智技過人,江湖有伴,鄉鄰有田,婚姻美滿,凡事順來逆去,前途光明。
2、四月出生的猴人,一生榮華,事從心欲,吉兇兼半,互助有人,身體又鑠,衣食飽暖。
3、七月出生的猴人,五谷豐登,一倍工夫一倍熱,及是耕種及時收,安然自在度平生。
4、八月出生的猴人,事業享通,能成大事業,前途榮進,福祿無窮,不能富貴亦賢望,天賦美德,家門和合。
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【以心理學的角度解釋社會中的算命現象(xiang)】

算命是分析一個人的整體命運福禍的活動,屬玄學范疇。算命現象的存在緣于人們對不確定的未來的恐懼,個體希望通過算命能夠預知生命歷程,從而趨吉避兇,能夠掌控自己的命運。受天命觀的影響,算命在中國廣大群眾中有著重要的影響,一些人甚至將其作為生活的重要指導,他們相信是神秘莫測的天意掌控著自己沒有把握、不能確定的未來,能夠預測天意則能知曉自己的命運。隨著我國社會不斷發展,社會競爭愈發激烈,人們對未來的不確定性也在增加,這驅使更多人走向算命活動。但算命并不是幫助個體有效應對生存和發展壓力的積極方式,可為何還有那么多人希望通過算命來應對生活壓力哪?本文試圖從社會心理角度來探析算命這一現象背后的動機。

一、求助于(yu)算命的群體分(fen)析

求助于算(suan)命(ming)的群(qun)體主要由具有(you)以(yi)下(xia)特(te)征(zheng)的人構成:

(一(yi)) 陷(xian)入(ru)就(jiu)業(ye)或(huo)戀愛婚姻問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)人即將進入(ru)社會(hui)或(huo)剛(gang)剛(gang)進入(ru)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)青(qing)年(nian)人,需獨自面對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo),戀愛、婚姻、擇(ze)業(ye)等是這個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要人生(sheng)(sheng)發展(zhan)任務。這個(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)成敗(bai)將影(ying)響(xiang)個(ge)體(ti)(ti)今后的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。處(chu)(chu)在競爭越(yue)發激烈的(de)(de)(de)(de)當下社會(hui),理(li)想的(de)(de)(de)(de)工作并不易(yi)找到,現(xian)實和理(li)想存在沖(chong)(chong)(chong)突,這成為青(qing)年(nian)人職業(ye)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要困擾。求(qiu)助于(yu)算命的(de)(de)(de)(de)大學生(sheng)(sheng)日趨(qu)增多,他們(men)咨詢(xun)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)主要是關(guan)于(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)未(wei)來,特(te)別是就(jiu)業(ye)問(wen)題(ti)(ti)。此外,還有一(yi)部分咨詢(xun)戀愛婚姻問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de),他們(men)基(ji)本(ben)處(chu)(chu)于(yu)單(dan)身或(huo)戀愛的(de)(de)(de)(de)困擾中。青(qing)年(nian)人很多工作一(yi)兩年(nian)后,往(wang)往(wang)不得不面對(dui)來自父(fu)母(mu)長(chang)輩的(de)(de)(de)(de)逼婚,而(er)理(li)想的(de)(de)(de)(de)伴侶(lv)難覓。即使(shi)處(chu)(chu)在戀愛中的(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)(ti),難免不發生(sheng)(sheng)沖(chong)(chong)(chong)突磨(mo)擦,而(er)個(ge)體(ti)(ti)以往(wang)成長(chang)經歷中學習(xi)到兩性相處(chu)(chu)之(zhi)道又不足,當面對(dui)感(gan)情(qing)上(shang)的(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)(chong)突摩(mo)擦時個(ge)體(ti)(ti)常常易(yi)陷(xian)入(ru)無力感(gan)之(zhi)中。

(二) 陷入(ru)事業(ye)(ye)困(kun)(kun)頓(dun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)時(shi)期(qi)是(shi)人(ren)生(sheng)從(cong)青年(nian)(nian)走(zou)向老年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)時(shi)期(qi),中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)易(yi)感到時(shi)間(jian)日(ri)益緊迫。另一方面,中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)也(ye)是(shi)人(ren)生(sheng)中(zhong)(zhong)生(sheng)產和創造(zao)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)金時(shi)期(qi)。隨(sui)著子女(nv)的(de)(de)(de)(de)逐(zhu)漸長大,不(bu)(bu)再需要父母投入(ru)太多精力(li)去照顧,中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)有(you)了(le)更多的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)和精力(li)去發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)才(cai)能,從(cong)而有(you)所成(cheng)就,并取(qu)得一定的(de)(de)(de)(de)社會地(di)(di)位。在競爭(zheng)(zheng)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)社會,社會資源有(you)限,適(shi)齡就業(ye)(ye)者又日(ri)趨增多,為了(le)取(qu)得更多的(de)(de)(de)(de)資源和更高的(de)(de)(de)(de)社會地(di)(di)位,中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)更加努力(li)。面對時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)這種競爭(zheng)(zheng)壓力(li),中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)也(ye)會感到力(li)不(bu)(bu)從(cong)心,迷茫(mang),無(wu)所適(shi)從(cong)。有(you)些中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)人(ren)會選擇(ze)求助于算命來(lai)幫助自己(ji)面對困(kun)(kun)擾,他(ta)們通(tong)常咨(zi)詢的(de)(de)(de)(de)主要問題(ti)(ti)即是(shi)事業(ye)(ye)及升(sheng)遷(qian)問題(ti)(ti)。

(三) 憂心于子(zi)(zi)(zi)孫(sun)發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)年(nian)人(ren)老(lao)(lao)年(nian)期,是個(ge)(ge)(ge)體漸(jian)趨衰老(lao)(lao)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)人(ren)生(sheng)階段(duan),個(ge)(ge)(ge)體需要適(shi)應(ying)退休后的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。處于這一階段(duan)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)年(nian)人(ren),會(hui)將精力主(zhu)要放在(zai)家庭生(sheng)活(huo)上,注重與(yu)子(zi)(zi)(zi)女和孫(sun)輩(bei)的(de)(de)(de)關(guan)系,關(guan)注子(zi)(zi)(zi)孫(sun)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。對(dui)(dui)于事業或婚姻尚(shang)未穩定的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)女,父母會(hui)格外擔憂,可(ke)又常感無能(neng)為(wei)力,兒女的(de)(de)(de)婚姻和事業發展(zhan)(zhan)便成為(wei)老(lao)(lao)年(nian)在(zai)算(suan)命中(zhong)詢(xun)問的(de)(de)(de)主(zhu)要問題(ti)。有了(le)孫(sun)子(zi)(zi)(zi)輩(bei)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)會(hui)期望孫(sun)子(zi)(zi)(zi)輩(bei)有個(ge)(ge)(ge)美好的(de)(de)(de)未來(lai)。中(zhong)國人(ren)認為(wei)名(ming)字(zi)象征著一個(ge)(ge)(ge)人(ren)一生(sheng)運勢的(de)(de)(de)好壞,包(bao)含著深刻的(de)(de)(de)含義(yi)。老(lao)(lao)人(ren)們相信(xin)算(suan)命先生(sheng)的(de)(de)(de)取名(ming)趨利避害,這代表了(le)長(chang)輩(bei)對(dui)(dui)孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)祝福,也反映了(le)面對(dui)(dui)社會(hui)競爭,很多人(ren)對(dui)(dui)未來(lai)充滿了(le)彷徨與(yu)無助(zhu)。

二、算(suan)命現象(xiang)的社會動機分析(xi)

在(zai)社(she)(she)會(hui)生活中,人的行(xing)為(wei)無不(bu)受著社(she)(she)會(hui)動機(ji)的影響。社(she)(she)會(hui)動機(ji)是經(jing)由學(xue)(xue)習而獲得(de)的以社(she)(she)會(hui)文化需要(yao)為(wei)基礎的引起(qi)、維持(chi)與(yu)促(cu)進個(ge)體(ti)行(xing)為(wei)的內(nei)在(zai)力量。美國哈佛大學(xue)(xue)教(jiao)授戴維。麥克(ke)利蘭(lan)于20世(shi)紀50年代,提出人的社(she)(she)會(hui)行(xing)為(wei)主要(yao)受三大社(she)(she)會(hui)動機(ji)支配(pei):成就動機(ji)、親和動機(ji)和權(quan)力動機(ji)。

而當今社會人們(men)求助于(yu)算命(ming)的行為和這三(san)大(da)動機有著密切的關系:

(一(yi)) 青年(nian)人(ren)(ren)(ren)遇到就業困擾而(er)求助(zhu)于(yu)算(suan)命的(de)(de)青年(nian)人(ren)(ren)(ren),其行為和(he)成(cheng)(cheng)就動(dong)(dong)機密切相關。成(cheng)(cheng)就動(dong)(dong)機是(shi)一(yi)種(zhong)想要(yao)做(zuo)好事情的(de)(de)動(dong)(dong)力,它與個(ge)人(ren)(ren)(ren)對自(zi)己的(de)(de)高要(yao)求、高標準(zhun)有(you)關,與個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)報復水平(ping)有(you)關。來算(suan)命的(de)(de)青年(nian)人(ren)(ren)(ren),一(yi)般對自(zi)己的(de)(de)未(wei)來充滿不(bu)自(zi)信和(he)彷徨(huang)。競爭激烈的(de)(de)社(she)(she)會(hui),看重個(ge)體(ti)的(de)(de)成(cheng)(cheng)功(gong),這(zhe)對于(yu)沒(mei)有(you)自(zi)主(zhu)性和(he)克服困難(nan)的(de)(de)毅力的(de)(de)個(ge)體(ti)是(shi)難(nan)以適應的(de)(de)。而(er)且,傳統中國社(she)(she)會(hui)環境需要(yao)培養兒童的(de)(de)順(shun)從(cong)與依賴性,這(zhe)種(zhong)培養模式使個(ge)體(ti)成(cheng)(cheng)就動(dong)(dong)機一(yi)般,在社(she)(she)會(hui)競爭激烈時(shi),沒(mei)有(you)自(zi)主(zhu)能力,生(sheng)存(cun)力較差。并且,大學(xue)(xue)生(sheng)在學(xue)(xue)校(xiao)所學(xue)(xue)和(he)社(she)(she)會(hui)所用(yong)不(bu)一(yi)致的(de)(de)情況也給其就業帶來困難(nan),更(geng)增強其焦慮感。

因戀(lian)愛(ai)婚姻(yin)問(wen)題而來算命的(de)青年(nian)人,他們(men)內心深處是(shi)希望(wang)得到別人的(de)肯定、喜歡和(he)接納(na)的(de),這受個(ge)體的(de)親和(he)動機(ji)(ji)支配。親和(he)動機(ji)(ji)是(shi)個(ge)體與(yu)他人結群、交往并(bing)希望(wang)有(you)人陪伴的(de)內在力量與(yu)需(xu)要。越來越多的(de)單身男(nan)女(nv)渴望(wang)通過戀(lian)愛(ai)婚姻(yin)來滿足自己的(de)親和(he)需(xu)要。但現(xian)如今流行的(de)自由(you)戀(lian)愛(ai)模式,其具有(you)的(de)個(ge)人主(zhu)義色使得婚姻(yin)的(de)風(feng)險(xian)加(jia)劇,這大(da)大(da)降低了年(nian)輕人的(de)婚姻(yin)安全感。因此,一方面單身男(nan)女(nv)們(men)渴望(wang)著婚姻(yin),另一方面卻又因種(zhong)種(zhong)原因猶豫不決。

(二) 中(zhong)年人中(zhong)年人希望(wang)發揮自己的(de)(de)才(cai)能,獲(huo)得社(she)會(hui)(hui)(hui)成就,并取得一定的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)地(di)(di)位(wei),這主要(yao)受到(dao)個(ge)體(ti)的(de)(de)成就動(dong)(dong)機,尤其(qi)是(shi)權(quan)(quan)力(li)動(dong)(dong)機的(de)(de)支(zhi)配。權(quan)(quan)力(li)動(dong)(dong)機是(shi)人們(men)具(ju)有某種(zhong)(zhong)支(zhi)配和影響他人以及周圍環境的(de)(de)動(dong)(dong)機,它和個(ge)體(ti)是(shi)否(fou)主動(dong)(dong)參與社(she)會(hui)(hui)(hui)事業(ye),并試圖在其(qi)中(zhong)起到(dao)支(zhi)配和領導(dao)作用有關。權(quan)(quan)力(li)是(shi)一種(zhong)(zhong)支(zhi)配、控制或影響的(de)(de)力(li)量,其(qi)象征著一種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)(hui)(hui)地(di)(di)位(wei)。來(lai)算命的(de)(de)中(zhong)年人中(zhong),大多顯露出對(dui)財(cai)富(fu)和權(quan)(quan)力(li)的(de)(de)渴望(wang),而(er)自己的(de)(de)事業(ye)發展卻并不盡如(ru)人意(yi)。在事業(ye)上(shang)發展不順的(de)(de)中(zhong)年人,即渴望(wang)擁有代表社(she)會(hui)(hui)(hui)地(di)(di)位(wei)的(de)(de)權(quan)(quan)力(li),但在面對(dui)有限(xian)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)資(zi)源競爭時又易陷入掙扎無望(wang)的(de)(de)困(kun)境中(zhong)。

(三) 老(lao)年人(ren)(ren)來算命(ming)的老(lao)人(ren)(ren)們(men),受傳統文化影響,通常會(hui)很關注子(zi)孫(sun)(sun)(sun),希望子(zi)女婚姻美滿(man)、事業平順,孫(sun)(sun)(sun)子(zi)輩(bei)也能在競爭(zheng)激烈(lie)的社會(hui)中趨利避害,順暢地成長。老(lao)人(ren)(ren)希望通過(guo)繼續關愛子(zi)孫(sun)(sun)(sun),感覺自己依然(ran)被(bei)需要,沉浸在與(yu)子(zi)孫(sun)(sun)(sun)的密切(qie)互動(dong),這正老(lao)年人(ren)(ren)親和(he)動(dong)機的體現。

總之,青年人(ren)面(mian)臨(lin)就業與(yu)戀愛婚姻方面(mian)的(de)(de)問(wen)題(ti),中年人(ren)面(mian)臨(lin)事(shi)業及(ji)升遷問(wen)題(ti),老(lao)年人(ren)則為子孫的(de)(de)成長而擔憂,這(zhe)其實是(shi)社(she)會(hui)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)期間人(ren)們(men)(men)的(de)(de)不適應性表現。處(chu)在社(she)會(hui)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)期,機會(hui)變得更多(duo),但風險(xian)有增無減,人(ren)們(men)(men)面(mian)臨(lin)著愈(yu)發激烈而嚴重的(de)(de)競爭,個體(ti)難免(mian)會(hui)感到無力(li),陷入(ru)到迷茫和無助(zhu)中,這(zhe)種夾(jia)雜著迷茫的(de)(de)焦慮如果無法(fa)通過正常途(tu)徑得到釋放,個體(ti)便可能向算命先生求助(zhu),來轉(zhuan)(zhuan)嫁危機,使自己(ji)放松,得以解(jie)脫。

【心理醫生(sheng)與算命(ming)先生(sheng)的區別是?】

算命先生是心理醫生的祖宗。世上有算命先生的時間有上千年了,有心理醫生的時間不久。在沒有心理醫生的時候,是算命先生在這個世界上安慰受傷的心靈,拯救絕望的靈魂。

【心理(li)學(xue)和(he)占(zhan)卜算命有什么關系(xi)】

相反

標簽: 算命的心理學現象 算命高人和心理學高手算命其實就是心理學

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