【屬羊人的吉(ji)兇如何】
屬羊人的2022年運程
屬羊人的2022全年運程
在中國的大地上很多東西都是跟羊有關的吉祥詞語，比如三陽開泰，洋洋得意等等一些的字眼。但是在實際的現實生活中，很多的屬羊人的運勢也是比較好的，
在2022年羊的運勢也是比較平穩，沒有什么的大起大落。總體是向上的！首先在前半年屬羊的人的財運可以說就開始慢慢起步了，在工作和生活中也是慢慢的步入正軌。生活也過得越來越來有味，在第三四季度的時候可能會意外的有一些額外的橫財進賬。在這個時候要多加注意自己的口袋錢包了。這個可能是別人的欲擒故縱的招數。在財運上是比較不錯的一年，但是在一些的橫財上還是稍微注意些為好。不是自己的不要刻意的去爭取，是自己的就是自己的保護好就可以。
屬羊人的2022全年運程
在2022年整年的工作上，也是比較順利！要是把握的順利，可以爭取到一次不錯的升職機會。而在一些的待人接物上面，可能會認識到一些較為情投意合的人，但是在一些場合還是要多多注意言辭。切不可語言出言不遜，導致給你別人的印象不好。在一些的其他的運勢方面可以說，因為屬相的緣故沒有什么其他的大的起伏波動，而是一直平穩的邁進。在一些家庭的物件擺設上，可以選擇一些展翅飛翔的鳥，寓意也比較符合整年的整體運勢。在車內可以放置一些自己喜歡的物件，來彰顯自己的個性，但是不能放置一些較為浮夸的東西，這樣會招攬一些不好的氣運產生！
1931年、1943年、1955年、1967年、1979年、1991年、2003年出生的屬羊人2022年猴年運程大全及破解
1931年辛未屬羊，路旁土命，虛歲86歲
1943年癸未屬羊，楊柳木命，虛歲74歲
1955年乙未屬羊，沙中金命，虛歲62歲
1967年丁未屬羊，天河水命，虛歲50歲
1979年己未屬羊，天上火命，虛歲38歲
1991年辛未屬羊，路旁土命，虛歲26歲
2003年癸未屬羊，楊柳木命，虛歲14歲
屬羊和什么生肖相沖
十二月分類：一月虎、二月兔、三月龍、四月蛇、五月馬、六月羊、七月猴、八月雞、九月狗、十月豬、十一月鼠、十二月牛。
十二個時辰：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龍)、巳(蛇)、午(馬)、未(羊)、申(猴)、酉(雞)、戌(狗)、亥(豬)，每兩個小時為一個時辰。
羊生肖相沖表：
丑未相沖：丑代表牛，未代表羊，牛日沖羊。
十二生肖相沖合
1. 相沖代表意見不合、容易有沖突、彼此相克。
2. 相合、三合代表和合、相處融洽、容易溝通、互相生旺。
3. 相刑代表性格不合、互有刑克。
羊和什么生肖相沖之羊生肖相合表：午（ 馬 ），未（ 羊 ）相合
三合：三合是種「明合」，光明正大地合。就是三個生肖的吉配。于是，12地支，共有四組吉配。
羊和什么生肖相沖之羊生肖三合表：亥（ 豬 ），卯（ 兔 ），未（ 羊 ）三合
屬羊人的2022年事業運勢運程
屬羊的人2022年福星高照，事務發展稱心如意，事半功倍！并且又可獲貴人指引提提拔，恰是大展鴻猷的良機。2022年工作發展最為暢順的月份，是陰歷的正月、二月、五月、九月及十二月，應好好把握機遇。
屬羊人的2022全年運程
屬羊人2022年財氣頗佳，正財收入安穩，并且還會有不少額外之財，真可謂財路廣進！但切勿過貪，避免因貪變貧。2022年財氣最暢旺的月份，是陰歷二月、五月、八月、九月及十二月！但需緊記金錢干萬不可露眼，避免財多闖禍而引來盜劫之災。（可以去慈元閣詳細了解下）
屬羊人的2022年健康運程
屬羊人健康杰出，即便偶有小恙亦會很快藥到病除！而最需要留意的，是本身以及家居安全。交際活潑，成為焦點人物，但通常因此而惹起不少是非風云，故此有必要謹言慎行，以減除許多不必要的費事。
屬羊人的2022年健康運程
屬羊人運勢吉兇八二開，這一年都可以說是順風順水，兇勢方面，注意觀察膽固醇以及肝轉氨酶等的數值，血液中白細胞不太穩定，有炎癥的風險，多是感冒上火引起。有緣人可為自己、家人或友人請購屬羊開光吉祥物，以保羊人丙申年平安度過。
【屬羊人的特性】
屬羊人的性格——中華傳統描述
羊是一種溫馴動物，與世無爭，也沒有戰斗力，只求青草過日子即可，所以，都是別的動物來攻擊它。在羊群中，會服從領導的羊，它們尊敬領袖，相當服從，因此耶穌曾把自己喻為「善良的牧羊人」。
羊很和平，和人類關系也很密切，在中東地區，羊更是人類終日賴以生活的食物。它們會默默地和人類共存，共同在草原上移居，因此羊具有堅韌耐力和刻苦精神，這也是羊年出生的人的特性。除外，羊的生命力也很強，令人從其柔順的外表上看不出來。
此種人具有相當的忍耐力，同時也有柔順靜穆的溫雅儀態，里外有點差異，常會一動不動地顯得溫柔老實，事實上，內心有一股強大生命力和意志力，也有進取個性，對任何事情都顧慮周到，靜靜地在腦中分析事物，放在心上，所以處理事情不沖動，會圓滿完成工作。
在人際關系上由于溫雅靜穆，所以能得人好感，社交緣很好，是個業務高手，不過有時會因內心的剛強而將事情弄擰了。
羊年出生的人似乎部有像羊一般柔軟而潔白的身體，男人會給人娘娘腔的印象。女人則肉體豐盈、皮膚有光澤、且有細的蜂腰，體態美麗，所以很具有迷惑男性的本能。
屬羊而生于早上的人，個性比較被動，但卻相當可靠，通常不會主動積極處理事物，要推一下才走一步，相當保守，缺乏獨立自主能力，所以不適合擔任主管。女性則保守可靠，會是一位安分守己的太太，她的思想中心就是一個家，所以會用心地想菜單、學烹飪、學插花、學裝飾，把家處理得很好。
屬羊而生于午間的人，逢烈火，性格較不穩定、急躁，稍微有點喜氣或小成果，就會興奮過頭。若遇到小挫折，就會懊惱喪志。所以運勢上常起起伏伏，多坎坷。因此，此種人特別要改正性格上的缺點，多修身養性，多念佛書，多體會禪理，讓性格穩定，乃能有成。
屬羊而生于晚上的人，也是保守型，且一步一步地往上爬，不適合開創性事業，最好是守著一個領域，或找一家合適的大公司，或進入行政部門，默默地努力工作，以經驗、年資與努力來爬升到高位。此種人不善于長袖善舞，也不太交際應酬，所以不要常換工作，謹守一個職務是最好的，也由于如此，年輕時就能有累積的好收入，可以過中等以上的生活。女性也是個保守型太太，持家有方，家務理財都能處理得很好。
屬羊人的性格——印度36生肖理論
★羊★ 0-8點出生屬羊
屬羊的人溫和平靜、善良、和平，踏實、和藹，耐力佳、重禮儀，也喜歡浪漫的情調，能夠犧牲奉獻，為他人著想，仁盡義至。
缺點是容易被利用、上當，自信心不足又不會保護自己，往往只求妥協、安逸、得過且過。
★雕★ 8-16點屬雕
雕是大型鷹類，屬雕的人有大氣魄、大格局，沉著、冷靜、兇猛、有遠見，判斷力佳、執行力好，有策略，而且能適應環境，屬于大器晚成型的人。
屬雕的人比較孤僻、不合群，自負、偏見，甚至有點霸道，在感情上占有欲強。
★雁★ 16-0點屬雁
雁是候鳥，在中國是夫妻百年好合的象征。
屬雁的人聰慧、有靈性，重視外表，風趣、愛玩樂，能動能靜，好勝心強，而且精力充沛，樂觀、勤奮。缺點是嫉妒心重、占有欲強，神經質、缺乏安全感，好勝、虛榮，又患得患失。
【為什(shen)么(me)人(ren)們都(dou)說屬羊人(ren),命(ming)不(bu)好】
本人認為，有些話能祖輩世代相傳下來，畢竟是有它存在的道理的。像中國的文字、外國的《圣經》，這些都是祖先留下來的瑰寶。
下面，本人想從古漢字、佛偈、《圣經》、民間傳說和歷史這五個方面對“羊”（包括“十羊九不全”）進行分析：
而在分析之前，我想先解答一下樓主的疑問——“問題補充：問題在于，屬羊的本身并沒有什么不好，而是他的親人，太費解了”
為什么會這樣呢？因為民間所說的“十羊九不全”本來就不是說屬羊的人自己有什么不好，而是說屬羊的人命不好，十個中有九個人家人不全，不是小小的沒有父母，就是中途喪偶，或者是沒兒沒女。所以基于這個原因，屬羊是某些人比較忌諱的，有些夫妻躲開羊年生育，實在躲不開的，對外也不公開屬羊，或者是加一歲屬馬，或者是減一歲屬猴。
接下來我們想了解的是，這是真的嗎？“羊”真的是不好的嗎？如果是，為什么十二生肖還要專門留一個位置給羊呢？
首先，我們從中國的文字來分析。羊這個字是個象形文字，能與很多字進行組合。那么它能組成什么字呢？
羊祥羹美姜善義恙
相信這些字大家都認識吧？
【羊】yáng 吉利。后作“祥”。
評：是一個代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是從“羊”字來的。在“祥”字造出來之前，“吉祥”的寫法就是“吉羊”。
關于羊，還有一個民間傳說。傳說漢朝開國皇帝劉邦在當“亭長”時曾經做過一個奇怪的夢：在夢中，他追趕著一只大羊，費了好大的力氣終于追上了。在制服羊的過程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。夢醒之后，劉邦感到不解，便向幾個上了年歲的人講述了夢中之事。長者們分析后，告訴劉邦道，夢中所見是大吉大利的征兆。因為“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后來劉邦比項羽先一步入關稱王，后來又掃平群雄，建立了對世界影響深遠的漢朝。夢境的真假已無從考究，但是從中可以看出，“羊”是吉祥的預兆。
【祥】xiáng 吉祥。
評：形聲字，示是形旁，羊是聲旁。用“羊”字造出“祥”字（請參閱“羊”字），再次證明“羊”是吉祥。
【羹】gēng 用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物。
評：“羹”是會意字，由“羔”和“美”組成。古人的主要肉食是羊肉，所以用“羔”“美”二字表示肉的味道鮮美。用羊肉來表示味道鮮美，而不用其它動物來表示，證明羊與古時候人們的生活是密切相關的，證明了羊在古人心目中的地位很重要。
【美】měi 本義：味美。
評：會意字。根據古代金文的字形，“美”是由“羊”和“大”兩個字組成。因為古人以羊為主要副食品，所以肥壯的羊吃起來味很美，也就是“羊大（肥）為美”。同“羹”字一樣，用羊肉來表示味道鮮美，而不用其它動物來表示，證明羊與古時候人們的生活是密切相關的，證明了羊在古人心目中的地位很重要。而在現代文中，“美”是褒義詞，詞義也從原來的“味美”擴大到“外貌美麗”、“聲音優美”等各種美，可見，幾千年來人們對“美”對“羊”的喜愛，可說是有增無減。
【姜】jiāng 本義是“姜水”，河名。
評：形聲字，羊是聲旁（“姜”字的上部）。姜水是哪條河呢？根據古籍《水經注??渭水》記載，“岐水經姜氏城為姜水”（即，約在現在的“寶雞”一帶）。而古籍《國語》對姜水的相關記載是“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，也就是說，中國的祖先之一（“炎黃子孫”中的“炎”指炎帝神農，“黃”指黃帝軒轅），炎帝（神農）就是在姜水興起的。所以，可以認為，姜水是母親河之一。用“羊”字來造這個字，證明了“羊”的吉祥親切和重要。
【善】shàn 本義：吉祥。
評：會意字。根據古代金文的字形，“善”字是由“羊”字和兩個“言”字組成的。兩個人（兩個“言”字）齊聲說“羊”，得出的“善”字是“吉祥”之意，這進一步說明了“羊”是吉祥的象征。
【義】yì 本義：正義，仁義，合宜的道德、行為或道理。
評：“義”的繁體字為“義”（上面一個“羊”字，下面一個“我”字），屬會意字。“我”字，表示儀仗，“羊”字表示祭祀用的牲畜。祭祀是非常神圣和重要的活動，用“羊”來祭祀來表示對神明及祖先的敬畏和尊重，足以證明了“羊”的圣潔、吉祥、美好和重要。
【恙】yàng 本義：擔憂。今義：疾病。
評：“恙”字上面也有一個“羊”（“恙”字的聲旁），是不是由此證明了“羊”是不好的呢？非也！請留意，“恙”字的本義是“擔憂”，現在則表示“疾病”，而它下面是個“心”字，證明了“疾病”（不好的事情）是由于心中有個結，老是往不好的地方想而造成的。
佛曰“境由心造，相由心生”是非常有禪理的。
同樣是一杯水，有的人說“只剩下半杯”，有的人說“還有半杯”；
同樣是一個沒有鞋的地方，有的鞋商失望而回，理由是那里的人不穿鞋，沒有市場；有的鞋商則盈利滿載而歸，原因是那里的市場是一片空白從未開拓，對鞋的需求很大。
所以，“羊”本身并沒有過錯，更不代表不好的事情，相反，它恰恰是“吉祥”、“圣潔”、“美好”的象征，只是人們將它往不好的地方去想，將它和不好的事情聯想起上來，才會出現如此多的不快和消極。
但還有一個問題，“十羊九不全”既然口頭相傳了下來，必定是空穴來風，事出有因的。
在這方面，我查閱了一些資料：
1. 在清朝咸豐年間之前，并未出現過“十羊九不全”之說。相反，歷史上認為屬羊的命好，是安定富裕美好的象征。
2. “十羊九不全”是推翻慈禧太后的策略。因為慈禧太后（道光十五年，即1835年生）屬羊，為了推翻她，于是民間開始宣稱屬羊的命不好，從而在精神上對她造成打擊。
3. 現實生活中，尤其在古代，羊具備了為人們生活提供服務的保證。首先從羊的身體來講，羊身上都是寶，羊皮羊毛是人們保暖的重要的東西，羊肉是人們餐桌上的必需品，就是羊糞也不是無用的東西，還是人們種田的好肥料。其次，羊的脾氣比較溫順，不會對人構成危害；當然，老虎也渾身是寶，但是人們要獲取老虎是要付出巨大代價（甚至性命）的。再次，飼養羊的成本比較低，羊吃的是草，給人類提供的是鮮美的羊肉。可見，羊適合人類的飼養，在人類的生活中是不可缺少的。在飼養的過程中，人們根據實際需要隨時宰殺處理有用的羊只，老羊取皮為冬天的保暖而被殺，小羊因肉嫩為美而被殺，這樣使羊難于享受天倫之樂，這就是“十羊九不全”的來源。可見，“十羊九不全”說法的來歷是人們對羊家族所遇到的傷害的總結，這種把人類對于羊的傷害，羊的悲慘遭遇牽強附會地引用到人的生活，顯然是錯誤的，毫無根據的。
為了進一步說明這一問題，曾有學者就屬相的家庭成員進行了調查，分別對屬羊、屬猴、屬龍的各50個人進行了調查，也沒有發現屬羊的人的家庭成員有什么異樣或不好的地方。
《圣經》中有一句諺語，“sheep and goats（綿羊與山羊）”，指的是“好人（事）與壞人（事）”。《圣經》要我們“separate the sheep from the goats（把山羊群中的綿羊找出來）”，即分清好人（事）與壞人（事）。用毛主席他老人家的話來說，就是要“取其精華，棄其糟粕”。
羊分好壞，古代留傳下來的知識也分精華與糟粕。我們要學會魯迅先生的“拿來主義”，好的文化讓它留下，不好的就讓它從我們手中中止吧！
我聽說，如果打噴嚏了，有可能是別人在想念你，也有可能是別人在咒罵你，如果兩者都不是，就應該去看醫生或者吃藥。
也就是說，同一件事，同一個結果，無論是好與不好，都是由于多種因緣濟會而成的。就像打噴嚏，不一定是別人在咒罵你，相反，說不定是愛你的人在想念你。
本人非常同情樓主的遭遇。對于樓主的家事，我不清楚細節和因由，但我寧愿相信，逝者仙游是由于他們在天國的家人和朋友想念他們了，而不是因為家里有人屬羊的緣故。
本人認識很多屬羊的人，他們及其家人朋友的命運都很好，希望樓主打起精神來，過一個幸福平安順心的新年！以后一切逢兇化吉，從此過上幸福的生活！希望網友見過此文后，將此文轉發給那些擔憂羊不好的朋友，告訴他們，羊就是吉祥，只要心中有陽光，他們和家人一定能過上幸福美好的生活！
注：
1. 部分資料來源于書本和網絡。
2. 若須查詢漢字古代使用的金文字形，可在“漢典網”查詢—— //www.zdic.net/
3. 附圖為薛玉芹的《三羊開泰》
【三羊開泰】即“三陽開泰”。《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。“三羊開泰”是指冬去春來之意，是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。現在我們應該相信科學，沒必要去疑神疑鬼，信這信那的！保持樂觀，命運是掌握在自己手中的，只要肯努力，也不怕天再高！
【為什么說(shuo)屬羊(yang)會命不好?】
中國過年有一(yi)個民間傳統，說正(zheng)月不(bu)能剃(ti)頭(tou)，正(zheng)月剃(ti)頭(tou)死舅舅。這么多年了，我一(yi)直保(bao)持著正(zheng)月不(bu)剃(ti)頭(tou)的習慣，就是(shi)怕我媽不(bu)樂意。后來我覺得好(hao)奇，為什么正(zheng)月剃(ti)頭(tou)要死舅舅？為啥死的是(shi)舅舅不(bu)是(shi)別人？于是(shi)動手去追根溯源，略做(zuo)查詢，答案讓(rang)我啼笑皆非。
民國時的(de)《掖縣志》卷二《風(feng)俗(su)》里有這么一段(duan)記(ji)載：““聞(wen)諸鄉(xiang)老(lao)談前(qian)清下剃(ti)(ti)發(fa)之詔于(yu)順(shun)治四年正月實行，明(ming)朝體(ti)制(zhi)一變(bian)，民間以剃(ti)(ti)發(fa)之故思及舊君，故曰’思舊’。相沿既(ji)久，遂(sui)誤作‘死(si)舅’。” 所以這事的(de)起源(yuan)很明(ming)白(bai)：滿清入關，強行要(yao)求漢(han)(han)民剃(ti)(ti)發(fa)留辮。漢(han)(han)民心懷故國，于(yu)是在正月相約(yue)都不(bu)剃(ti)(ti)頭，以示不(bu)忘舊君，稱為思舊。因為諧音變(bian)化，思舊成了(le)死(si)舅，死(si)舅又(you)倒回去(qu)，反成了(le)不(bu)剃(ti)(ti)頭的(de)一個理由。
由(you)此可見，正月剃頭這事，打頭里起跟舅舅一點關系也沒有，純粹(cui)是(shi)民間附(fu)會(hui)諧音罷(ba)了。
類似的民間傳(chuan)統有很多。它們通過(guo)口耳相傳(chuan)，流傳(chuan)已久，大(da)家從來不問(wen)(wen)為什(shen)么(me)，就(jiu)這么(me)一代代默(mo)默(mo)地遵循(xun)著。可(ke)當你動了心思去刨根問(wen)(wen)底，就(jiu)會發現其實根本不是(shi)那么(me)一回事，起(qi)源要么(me)是(shi)個(ge)錯誤(wu)，要么(me)是(shi)個(ge)誤(wu)解，總之和你想的不一樣。
打(da)從去年(nian)(nian)年(nian)(nian)初開始(shi)，我身(shen)邊(bian)的(de)(de)好(hao)(hao)(hao)多(duo)親戚朋友同事(shi)就開始(shi)忙活備孕(yun)的(de)(de)事(shi)兒。我挺好(hao)(hao)(hao)奇，怎么你們都(dou)事(shi)先商(shang)量好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)嗎？他們的(de)(de)回答(da)都(dou)出奇地一(yi)(yi)致：“想要孩子，得趕在(zai)馬年(nian)(nian)生，再過一(yi)(yi)年(nian)(nian)到(dao)了羊(yang)年(nian)(nian)就不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)了。” 我問他們怎么不(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)了？一(yi)(yi)半(ban)(ban)人(ren)說(shuo)不(bu)(bu)上(shang)來(lai)，反正家里老人(ren)說(shuo)羊(yang)年(nian)(nian)就是(shi)不(bu)(bu)吉利；另外一(yi)(yi)半(ban)(ban)人(ren)回答(da)得比較詳細，告(gao)訴我古(gu)人(ren)有云(yun)：“十羊(yang)九不(bu)(bu)全，一(yi)(yi)人(ren)坐殿(dian)前”，羊(yang)年(nian)(nian)生的(de)(de)孩子——尤其(qi)是(shi)女(nv)孩子——容易孤寡(gua)，一(yi)(yi)生命(ming)苦(ku)多(duo)舛。
這(zhe)確實是(shi)個民間傳統。我聽過很(hen)多(duo)(duo)相親故事，很(hen)多(duo)(duo)家長一聽女方(fang)屬羊，立刻就(jiu)不(bu)干了，說命(ming)不(bu)好，不(bu)能娶，不(bu)是(shi)有句俗(su)話(hua)么：“女子屬羊，獨守空房”。
我再繼續追(zhui)問，為什么女子屬(shu)羊，才獨守(shou)空房？為啥不是屬(shu)蛇或者屬(shu)鼠？他(ta)們就(jiu)啞口無(wu)言，沒一(yi)個能答(da)得上來了。
類似的(de)老話有(you)很多，諸如“男人(ren)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)貌堂(tang)堂(tang),女(nv)人(ren)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)守空房”、“男屬(shu)(shu)羊(yang)(yang),黃金堆屋梁(liang),出門不(bu)(bu)用帶口糧(liang);女(nv)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang),命根(gen)硬(ying),克(ke)夫(fu)克(ke)爹又(you)克(ke)娘。” 簡(jian)而言之，說的(de)都是一(yi)件事——女(nv)人(ren)屬(shu)(shu)羊(yang)(yang)，命特別不(bu)(bu)好。不(bu)(bu)光命不(bu)(bu)好，還克(ke)夫(fu)。
但這個說法，特別經不(bu)起推敲(qiao)。別說科學上(shang)不(bu)成立(li)，就是封(feng)建(jian)迷(mi)信，也沒這么迷(mi)信的。
中國命(ming)(ming)理(li)占卜理(li)論(lun)為例，人(ren)的(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)得看年、月、日(ri)、時四柱，一(yi)柱兩字，一(yi)共(gong)八(ba)字，這(zhe)是初始參數(shu)，然(ran)后根(gen)據這(zhe)個(ge)推命(ming)(ming)盤、看五(wu)行，相生相克(ke)、斗(dou)數(shu)四化，刑沖會合等等等等，復雜(za)如同高數(shu)作業，經(jing)過一(yi)系列精密計算(suan)，才能(neng)略窺一(yi)個(ge)人(ren)的(de)(de)命(ming)(ming)格趨勢。
羊年地(di)支(zhi)屬未，八字里只占(zhan)了(le)一個(ge)字。只有八分之一的數據，卻鐵口直斷一個(ge)人一輩(bei)子的運程，別說半仙，就是(shi)神(shen)仙也做不到。所以單獨把羊年拿出來判斷吉兇，根本不符合算命的運轉原理。
清末袁樹珊有一(yi)本集明(ming)清八字理論之大成的《命理探(tan)源》，里面說得很清楚：“未(wei)為陽，仰而(er)秉禮，以羊(yang)配之，羊(yang)跪乳。” 無一(yi)字提及屬羊(yang)是否不吉。
從傳統文化來看呢？
羊(yang)(yang)在(zai)中華文化里，是(shi)一個(ge)很好(hao)的吉(ji)祥象征。羊(yang)(yang)與陽(yang)(yang)是(shi)諧音，三羊(yang)(yang)開泰(tai)就是(shi)三陽(yang)(yang)開泰(tai)，是(shi)句非(fei)常吉(ji)利的話。古代著名(ming)的幾頭瑞獸，比如麒麟，獬(xie)豸、夷羊(yang)(yang)等(deng)(deng)，都是(shi)以羊(yang)(yang)的形狀為(wei)藍本。古文字(zi)里的美、鮮、羨等(deng)(deng)好(hao)字(zi)，字(zi)源來自(zi)于羊(yang)(yang)的象形——甚至于“祥”字(zi)本身，就是(shi)以“羊(yang)(yang)”兼表聲義。
《詩·鄭(zheng)風·羔(gao)裘》：“羔(gao)裘如濡，洵(xun)美且侯。彼(bi)其(qi)之子，舍命(ming)不(bu)(bu)(bu)渝。” 這(zhe)里的羊(yang)(yang)(yang)裘，代表(biao)著品德(de)(de)高潔(jie)之意；漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有：“宜侯之,大吉羊(yang)(yang)(yang)”，把(ba)羊(yang)(yang)(yang)當做一句誠摯(zhi)的祝(zhu)福。董(dong)仲舒在《春秋繁(fan)露》更是對(dui)羊(yang)(yang)(yang)大加褒(bao)獎：“羔(gao)有角而不(bu)(bu)(bu)任，設備而不(bu)(bu)(bu)用，類(lei)好(hao)仁者；執之不(bu)(bu)(bu)鳴，殺之不(bu)(bu)(bu)諦，類(lei)死義(yi)者；羔(gao)食于(yu)其(qi)母，必(bi)跪(gui)而受(shou)之，類(lei)知禮(li)者；故羊(yang)(yang)(yang)之為(wei)(wei)言(yan)猶祥與，故卿以(yi)為(wei)(wei)贄。” 把(ba)羊(yang)(yang)(yang)的形態總結(jie)出仁、義(yi)、禮(li)三種儒家最(zui)重要(yao)的美德(de)(de)，提(ti)升到無(wu)以(yi)復加的程度。
可見從根(gen)兒上說，羊是只(zhi)吉利(li)到不(bu)能再(zai)吉利(li)的動物了。
這么美好的一(yi)只(zhi)吉獸，怎么一(yi)到(dao)屬相這里，就成了孤(gu)寡不(bu)祥(xiang)的象征呢？
屬羊命苦的說法，到(dao)底是從哪里來的呢(ni)？
我在網(wang)上和媒體(ti)上看到過兩種(zhong)說法。一種(zhong)說法認為這個傳統始自袁世(shi)凱。袁世(shi)凱屬(shu)羊，生于1859年陰歷八月十五(wu)。他稱帝不得人心，老百姓們都痛恨無比，暗地里說八月羊挨刀殺，引(yin)申成羊年不吉，借此來詛咒(zhou)袁世(shi)凱。
這個說法是沒有根據(ju)的。
1920年(nian)魯(lu)(lu)迅的(de)三(san)弟周建(jian)人曾在(zai)《新青(qing)年(nian)》發表文(wen)章(zhang)，談及(ji)紹興風俗，說當地流傳一句話，叫做“男子屬(shu)羊(yang)鬧堂(tang)堂(tang)，女子屬(shu)羊(yang)守空房”，屬(shu)羊(yang)的(de)女子，天生寡婦命，對男方不利。他之所以講這個故事，是因為(wei)大(da)哥魯(lu)(lu)迅就曾被這個傳統影響過。
魯迅十六歲那年(nian)，母親周(zhou)瑞(rui)給他(ta)訂了一門親事(shi)，女(nv)方是周(zhou)瑞(rui)娘家的侄女(nv)，叫琴姑。可(ke)換八字(zi)的時候，周(zhou)瑞(rui)卻反(fan)悔了，因為琴姑屬羊，怕(pa)克了兒(er)子。周(zhou)瑞(rui)后來選(xuan)了朱安當兒(er)媳(xi)婦(fu)，她是1878年(nian)生，屬虎(hu)，屬相(xiang)上沒(mei)什么問題——不過后來的發展(zhan)證(zheng)明(ming)，她的命運(yun)也沒(mei)好到哪里去，守了四十多年(nian)活寡，一世孤苦。（原文我寫成馬(ma)年(nian)了，幸(xing)虧(kui)微(wei)信上的讀(du)者指正(zheng)）
從魯迅(xun)的(de)遭遇來看，至少在(zai)清末的(de)紹興，就已經有了羊(yang)(yang)年不吉的(de)民俗，尤其是擇偶之時，屬羊(yang)(yang)的(de)女子倍受歧視。所以，袁世凱起源說不成立。
再往前推(tui)至1883年(nian)，光緒九年(nian)，歲在癸未(wei)，正(zheng)是羊年(nian)。在這(zhe)一年(nian)的(de)(de)年(nian)初，《申報》特意刊文(wen)，憂心忡(chong)忡(chong)地指出：“本年(nian)歲星在未(wei)，俗有生女屬羊，賣盡田糧(liang)之諺，溺女之風今年(nian)必甚(shen)。” ?老百(bai)姓在羊年(nian)生了女孩(hai)子，居(ju)然要溺死(si)，可見(jian)這(zhe)一迷信在民間(jian)造成的(de)(de)影響有多(duo)大。
順便說一句，這個風俗(su)不(bu)(bu)止在中國(guo)，在日本都有(you)(you)。谷崎潤一郎的(de)名(ming)作《細雪》寫于四十年(nian)代，里面曾經(jing)提(ti)及，關西(xi)大阪一帶(dai)自古就有(you)(you)陋習，認為(wei)屬(shu)羊的(de)女子(zi)命途(tu)險惡，商人忌諱不(bu)(bu)娶，還有(you)(you)一句諺(yan)語叫做(zuo)“未年(nian)女，莫進(jin)門(men)”。這個風俗(su)，顯然是從(cong)中國(guo)流傳(chuan)去的(de)，時(shi)間要更早。(感謝 @橘(ju)玄雅 和她的(de)小伙伴(ban)們(men)提(ti)供）
另外一個說法，認為(wei)“羊(yang)年(nian)不吉”起(qi)源于(yu)慈禧太后。慈禧太后生于(yu)1835年(nian)，屬羊(yang)；她的兩個得力(li)大臣曾國藩、李鴻(hong)章也(ye)都(dou)屬羊(yang)，身邊大太監(jian)李蓮英也(ye)屬羊(yang)。晚清時代腐朽沒落，對(dui)外喪權辱國，對(dui)內(nei)橫征(zheng)暴(bao)斂。革命黨趁機(ji)開動宣傳(chuan)，說屬羊(yang)的人會給國家帶來災(zai)禍，試圖(tu)從命理迷信的角(jiao)度來動搖清廷統治。
這個說法，也不確。
清(qing)代有一(yi)部小說(shuo)叫(jiao)《鏡花緣》，作者李汝珍(zhen)從1795年(nian)(nian)（嘉慶元年(nian)(nian)）動筆，寫到(dao)1815年(nian)(nian)（嘉慶二(er)十(shi)年(nian)(nian)），前(qian)后二(er)十(shi)年(nian)(nian)時間。在這部書(shu)的第十(shi)二(er)回《雙(shuang)宰輔暢談俗弊(bi) 兩(liang)書(shu)生敬服良箴》里，提到(dao)過一(yi)句俗語：“俗傳女命(ming)北(bei)以屬羊為劣，南以屬虎為兇。”
在同(tong)一(yi)時期，有一(yi)位(wei)蘇(su)州(zhou)籍(ji)的(de)大臣叫吳熊光，他在《伊江(jiang)筆錄》里談(tan)及蘇(su)州(zhou)民俗，也(ye)特意說了一(yi)句(ju)：“吾鄉俗多拘忌(ji)，凡女命屬羊者，往(wang)(wang)往(wang)(wang)艱于配合，以致捏(nie)改年歲。”
可(ke)見早(zao)在(zai)嘉(jia)慶年間(jian)，民間(jian)已經認為女子屬(shu)羊為劣，不(bu)太(tai)容易找對(dui)象(xiang)，不(bu)得不(bu)篡改生辰。可(ke)見這(zhe)事跟慈(ci)禧(xi)、曾國(guo)藩、李鴻章真沒(mei)多(duo)大關(guan)系(xi)……
其實這(zhe)個(ge)民俗，在(zai)乾隆年間就已(yi)流傳(chuan)。
徐珂在《清稗類鈔》里講過一個故(gu)事。乾隆年(nian)間有一位拆字算(suan)命的名家叫范時行(xing)(xing)。有一次，有人寫了個“義”字，范時行(xing)(xing)問他多大年(nian)紀，那人說了年(nian)份。范時行(xing)(xing)一算(suan)，說你完了，你屬羊。義從(cong)羊從(cong)我，你這輩(bei)子(zi)就是(shi)屬羊的命，注定(ding)終身孤(gu)只(zhi)，不能有妻、子(zi)，其他前程什么的就更甭(beng)說了。
但這也不(bu)是最(zui)早的記(ji)錄。
在與李汝珍同時(shi)(shi)代，有一(yi)位學者(zhe)叫翟灝。他寫了(le)一(yi)本《通俗(su)(su)解(jie)》，對(dui)五千多(duo)個俗(su)(su)詞進行(xing)了(le)考證。比如“八字沒一(yi)撇”何時(shi)(shi)出(chu)現，“洗塵”最早出(chu)自何書(shu)(shu)，“撞木鐘(zhong)”什么意(yi)思？總(zong)之(zhi)是非常(chang)有趣的一(yi)本書(shu)(shu)。此書(shu)(shu)刊行(xing)之(zhi)后，翟灝的朋友梁同書(shu)(shu)又補(bu)(bu)充了(le)四百(bai)多(duo)條，匯成《直語補(bu)(bu)證》附在《通俗(su)(su)解(jie)》的后面。
梁同書在書里提及一句俗(su)諺(yan)(yan)，叫做：“女子(zi)屬羊守空(kong)房(fang)”。解釋說女子(zi)忌諱(hui)屬羊，因為會克夫寡居——但這一句俗(su)諺(yan)(yan)，卻是梁同書從明(ming)代江元禧的(de)《耳目日(ri)書》里引(yin)用的(de)。
日(ri)書是(shi)(shi)民(min)間用(yong)來挑(tiao)選時辰、吉兇、宜忌(ji)的參考書，可以(yi)說是(shi)(shi)集民(min)俗(su)之大(da)成。可見“屬羊不吉”這個民(min)間傳統，可以(yi)前推(tui)到明代。
這個說(shuo)法還有一(yi)個旁證——就(jiu)是大名鼎(ding)鼎(ding)的《金瓶梅(mei)》
《金瓶(ping)梅(mei)》第六十(shi)二回(hui)《潘道(dao)士(shi)法(fa)遣黃(huang)巾士(shi)，西門(men)慶(qing)大哭李瓶(ping)兒》。李瓶(ping)兒暴病身(shen)亡，西門(men)慶(qing)請了(le)(le)位姓徐的(de)陰陽(yang)先(xian)生批書(shu)。徐先(xian)生告(gao)訴西門(men)慶(qing)，說李瓶(ping)兒前世是濱州王家的(de)一個(ge)男人(ren)，打(da)死了(le)(le)一只(zhi)懷胎的(de)母(mu)羊，所以今世罰(fa)做女人(ren)，還要罰(fa)她屬羊。雖然她命里能有貴(gui)夫，但(dan)是體弱多病，生兒子(zi)會(hui)夭折(zhe)，主生氣疾而死。
雖然《金瓶梅(mei)》是宋代背景，但里(li)面(mian)的(de)描(miao)寫反映的(de)都(dou)是明(ming)代生活細節。從這一(yi)回的(de)描(miao)寫可知，女子前世(shi)作了孽，今(jin)生要(yao)遭(zao)受的(de)懲罰(fa)居然是讓她屬(shu)羊(yang)。可見在明(ming)人觀念里(li)，屬(shu)羊(yang)已(yi)經(jing)不算什么(me)好事。
咱們再往前(qian)找，在明前(qian)的歷史記錄(lu)里(li)，這種提法就幾乎沒有了。所以基本上可以鎖定(ding)，“屬羊不吉”在明代才開始流傳。
但(dan)這(zhe)并(bing)沒(mei)有(you)解決最初的問(wen)題：為什(shen)么(me)是羊？為什(shen)么(me)女子屬(shu)羊如此不吉(ji)利？
隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師，曾經對這個(ge)問題做了專(zhuan)門考證：《屬(shu)羊的人為什么(me)命(ming)苦》。追根溯源(yuan)，直(zhi)指另外一個(ge)命(ming)理專(zhuan)業——相術。
相術(shu)(shu)是一門(men)(men)古老的技藝，也叫(jiao)相人(ren)術(shu)(shu)，能通過(guo)人(ren)的相貌儀容來判斷命(ming)運。《大戴(dai)禮記》記曰：“昔堯取人(ren)以狀，舜取人(ren)以色，禹取人(ren)以言。” 可見這門(men)(men)手藝源遠流(liu)長(chang)。
唐初有一(yi)位相(xiang)士(shi)，叫張憬藏(zang)。這個(ge)人(ren)的相(xiang)術(shu)厲害到了什么程度呢？據說能和(he)《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相(xiang)當(dang)。有一(yi)次，張憬藏(zang)見到一(yi)名叫裴珪的官員(yuan)。裴珪請出小妾趙氏，讓他相(xiang)一(yi)下。張憬藏(zang)實(shi)話實(shi)說：“夫人(ren)目(mu)修緩(huan)，法曰’豕視(shi)淫’，又(you)曰’目(mu)有四白，五夫守宅’，夫人(ren)且得罪。” 總之是不安分的命。后來(lai)趙氏果(guo)然紅杏(xing)出墻，被捉了奸，一(yi)如應(ying)驗。
這個(ge)故事(shi)給我們提供了一(yi)個(ge)特別(bie)重要的(de)源(yuan)流線索(suo)。
“豕視淫”指看人(ren)如豬，喜(xi)歡仰視，典出《戰國策(ce)》。不過這(zhe)與話題無關(guan)，不去深入考究。
咱們單說說“目(mu)有四白”。
“目有四白(bai)(bai)”，說的(de)是人的(de)眼(yan)(yan)白(bai)(bai)多，瞳孔小，眼(yan)(yan)珠轉(zhuan)一(yi)圈，上下左右都有白(bai)(bai)的(de)。這個典故出自漢代王(wang)符的(de)《潛夫論》。里面有一(yi)篇專(zhuan)講相(xiang)術，特意提(ti)到(dao)“巽，為(wei)人多白(bai)(bai)眼(yan)(yan)。相(xiang)揚四白(bai)(bai)者(zhe)，兵死。” 王(wang)符認為(wei)眼(yan)(yan)白(bai)(bai)多的(de)人，會(hui)死于兵刃之爭。
這(zhe)種很不吉(ji)利的面相特點(dian)，被《潛夫論》稱為“四白”，但并未特指女性(xing)。
到(dao)了(le)張憬(jing)藏(zang)的時(shi)代，“目(mu)有(you)四(si)白(bai)”后面多(duo)了(le)一句話：“五夫守(shou)宅” ——那就是五位姘(pin)頭(tou)在宅里，何等淫(yin)亂！于是這種四(si)白(bai)面相遂成為女子專屬，用以(yi)專稱淫(yin)婦。到(dao)了(le)宋代，李昉在《太平廣記》里明(ming)確提出了(le)定義 ： “淫(yin)婦人，目(mu)有(you)四(si)白(bai)，五夫守(shou)宅。”
但在唐(tang)宋之間，除了(le)這種正統解(jie)釋之外，”目有四白、五夫守(shou)宅”這個術語還發生了(le)一(yi)些微(wei)妙的變化。
有人把(ba)這個理解為一個女人先后嫁了(le)五(wu)(wu)任老公，那前四(si)(si)任發(fa)生了(le)什么？自然是死了(le)，結果“五(wu)(wu)夫守宅” 又開(kai)始有了(le)克夫的涵義。比如在五(wu)(wu)代王樸的《太清神鑒》里(li)，出(chu)現(xian)了(le)這樣的提法(fa)：“羊(yang)睛四(si)(si)白定孤孀。” 不光把(ba)“四(si)(si)白”和“孤孀”聯系到一起，也第一次(ci)提出(chu)了(le)一個比喻：四(si)(si)白之眼，就象是羊(yang)的眼睛。
從這時候開始，“四白”之眼同時具備了(le)雙(shuang)重含義：淫亂(luan)；克夫(fu)，還(huan)多了(le)一個稱呼：“羊(yang)睛”。
金代的張行簡有《人倫大統賦》一部(bu)(bu)，號(hao)稱集前代研究之(zhi)大成。《四庫全書》一共只(zhi)收了四部(bu)(bu)相術書，排名第一個就(jiu)是(shi)它，在相術界的地(di)位不(bu)問可知。
在《人(ren)倫大統賦》里，張行簡進一(yi)步(bu)更詳(xiang)細地闡(chan)釋了王樸的(de)(de)理(li)論(lun)。他寫了這(zhe)么(me)一(yi)句：“犬羊(yang)(yang)(yang)鵝(e)鴨何(he)足算，雞(ji)鼠猴蛇奚可憑。” 這(zhe)里的(de)(de)犬羊(yang)(yang)(yang)鵝(e)鴨指代四(si)種眼(yan)睛：犬眼(yan)荒(huang)淫，羊(yang)(yang)(yang)眼(yan)招禍，鵝(e)鴨之眼(yan)不善(shan)終。所謂的(de)(de)“羊(yang)(yang)(yang)眼(yan)”，眼(yan)珠淡黑微黃，瞳孔散漫無(wu)神，四(si)邊眼(yan)白多，看人(ren)的(de)(de)時候低聲下(xia)氣，永遠顯得無(wu)精打采(cai)，象羊(yang)(yang)(yang)在看人(ren)——關于這(zhe)個特征，有一(yi)個專(zhuan)有名詞，叫做(zuo)“羊(yang)(yang)(yang)目(mu)四(si)白”，主貧(pin)破。
于是在這部教科書(shu)里，“四白” 兼具了(le)“淫亂”和“孤貧家破”兩種涵義，還和羊(yang)明確聯系到了(le)一起。相(xiang)術界(jie)的(de)超(chao)級權威相(xiang)書(shu)《麻衣神(shen)相(xiang)》（此書(shu)托(tuo)名北宋陳摶的(de)老師所著，但大規模刊行(xing)要在元末），將張行(xing)簡(jian)的(de)理論(lun)全盤(pan)繼(ji)承(cheng)并(bing)作(zuo)了(le)總結：
“目(mu)(mu)如(ru)羊目(mu)(mu)，相刑骨肉；羊目(mu)(mu)四白，奸夫(fu)入宅。”
從此(ci)以后，女子與羊之間，成了一對不吉利的(de)本(ben)體(ti)和喻體(ti)。
從明(ming)初開(kai)始，這個說(shuo)法呈現出一個有趣(qu)的(de)現象。在專業領(ling)域，相(xiang)士們繼續秉(bing)承《人(ren)倫(lun)大(da)統賦》、《麻衣神相(xiang)》的(de)理論，比如《人(ren)倫(lun)廣鑒集說(shuo)》里(li)就說(shuo)：“羊目流四白，刑妻及哭男”。
可與此同時，民間傳(chuan)著(zhu)傳(chuan)著(zhu)，卻變了味道(dao)。從(cong)《金(jin)瓶梅》、《耳(er)目日書》這類小說類、民俗類的(de)著(zhu)作可以看到(dao)，本(ben)來是“眼(yan)睛象羊(yang)的(de)女(nv)子(zi)命不好”，不知怎么就傳(chuan)成了“屬羊(yang)的(de)女(nv)子(zi)命不好”，羊(yang)從(cong)面相(xiang)向(xiang)屬相(xiang)發生了概念遷移。
為什么(me)會發(fa)生(sheng)概念遷(qian)移？原(yuan)因很簡單。中(zhong)國民間傳(chuan)統最喜歡以物相(xiang)類，強行(xing)比附(fu)。十二生(sheng)肖里，屬(shu)(shu)(shu)龍(long)者(zhe)(zhe)必然貴不可言，屬(shu)(shu)(shu)蛇者(zhe)(zhe)多心(xin)存險(xian)詐，屬(shu)(shu)(shu)牛者(zhe)(zhe)穩重，屬(shu)(shu)(shu)馬者(zhe)(zhe)遠行(xing)，屬(shu)(shu)(shu)老虎的不能和(he)屬(shu)(shu)(shu)羊(yang)(yang)的結婚，避免羊(yang)(yang)入虎口——反正(zheng)本(ben)命屬(shu)(shu)(shu)相(xiang)有什么(me)特(te)性(xing)，人(ren)就會具備了(le)什么(me)特(te)點，典型(xing)的望獸生(sheng)意。
既然四白的羊(yang)眼(yan)不(bu)(bu)吉利，那么屬(shu)羊(yang)的人(ren)，一定(ding)也會繼承(cheng)這雙不(bu)(bu)吉利的羊(yang)眼(yan)吧(ba)？概念遷移背后的原(yuan)因，就是這么個荒唐的邏輯。所謂“女(nv)命北(bei)以屬(shu)羊(yang)為劣，南以屬(shu)虎為兇(xiong)”，即(ji)從此時(shi)開始流傳，綿延(yan)明、清(qing)兩代，深深固化(hua)到了民俗觀念中(zhong)去。
這種比附非(fei)常(chang)荒唐，對此(ci)(ci)(ci)清代李(li)汝珍已(yi)有駁斥(chi)：“人(ren)(ren)值未年(nian)(nian)而(er)生，何(he)(he)至比之(zhi)于羊？寅年(nian)(nian)而(er)生又何(he)(he)至竟(jing)變為虎？——且世間懼內(nei)之(zhi)人(ren)(ren)，未必皆(jie)系屬虎之(zhi)婦，況鼠好(hao)偷(tou)竊，蛇最陰(yin)毒，那屬鼠、屬蛇的，豈皆(jie)偷(tou)竊、陰(yin)毒之(zhi)輩？龍(long)為四靈(ling)之(zhi)一，自然(ran)莫貴(gui)于此(ci)(ci)(ci)，豈辰年(nian)(nian)所生，都是(shi)貴(gui)命？此(ci)(ci)(ci)皆(jie)愚民無知，造此(ci)(ci)(ci)謬論(lun)，往往讀書(shu)人(ren)(ren)亦染此(ci)(ci)(ci)風(feng)，殊為可笑(xiao)。”
順帶一提，李汝珍(zhen)本(ben)人就屬羊(yang)。
可惜像李(li)汝(ru)珍那(nei)樣(yang)的(de)明白(bai)人畢竟太少。沒(mei)辦法，古代民眾文化程度太低，他們(men)根本不(bu)(bu)(bu)懂邏輯，也不(bu)(bu)(bu)關心真(zhen)偽，只(zhi)要(yao)一個傳(chuan)說(shuo)具備了驚悚要(yao)素、又有警(jing)示作用，且通(tong)俗易懂，他們(men)就會樂此不(bu)(bu)(bu)疲地傳(chuan)播。其(qi)流轉速度之快，和(he)時下微信(xin)朋友圈差不(bu)(bu)(bu)多。
時間一(yi)長，誤會成了謠言，謠言又成了習俗，一(yi)代一(yi)代堅(jian)持(chi)下去，很(hen)快(kuai)便(bian)可(ke)稱(cheng)之為傳(chuan)統(tong)————比如正月剃頭、比如屬羊不吉。
到了晚清，發(fa)生了一件大事，給(gei)這個說法(fa)推波助瀾，讓(rang)它在(zai)民間影響(xiang)更加根(gen)深蒂固。
晚清最著名的歷史事件之(zhi)一，是太平天(tian)國(guo)運動，足足席卷了(le)清廷的半壁江山，深刻(ke)地影響了(le)晚清政局。太平天(tian)國(guo)何以鬧起如此(ci)規(gui)模？有那(nei)精通(tong)命理數術的先生做事后諸葛亮，屈指一算，算出一個彌(mi)天(tian)大禍。
中華以十天干、十二地支為紀年(nian)(nian)(nian)，輪換循(xun)環，每六十年(nian)(nian)(nian)為一(yi)甲子。其中有兩(liang)個相聯的(de)年(nian)(nian)(nian)份，特(te)別不(bu)吉利——丙(bing)(bing)午(wu)、丁未(wei)。只要挨上這兩(liang)年(nian)(nian)(nian)中的(de)任何一(yi)年(nian)(nian)(nian)，必有大亂，叫(jiao)做“丙(bing)(bing)午(wu)丁未(wei)之厄”。丙(bing)(bing)、丁、未(wei)皆五(wu)行(xing)屬火(huo)，火(huo)色為紅；未(wei)是羊(yang)年(nian)(nian)(nian)——所以這個劫(jie)數又叫(jiao)做紅羊(yang)劫(jie)。
有人統計過(guo)，劉邦駕(jia)崩、王(wang)莽篡(cuan)位、五胡亂華、則(ze)天稱帝、安史(shi)之亂、靖康之恥等等重大國(guo)難，都是在丙午年或丁(ding)未年發生(sheng)的。
可(ke)是(shi)，太(tai)平天(tian)國爆發是(shi)在(zai)1851年，丁(ding)亥(hai)豬(zhu)年，跟丙午、丁(ding)未沒(mei)(mei)關系。沒(mei)(mei)事，咱們可(ke)以附會。太(tai)平天(tian)國的兩大首領是(shi)誰？洪(hong)秀(xiu)全，楊(yang)秀(xiu)清，洪(hong)楊(yang)洪(hong)楊(yang)，那不就是(shi)紅羊嘛。
到底是(shi)誰最先(xian)把這兩(liang)件事(shi)聯系(xi)到一起，已不(bu)可(ke)考(kao)。我目前查(cha)到的(de)，是(shi)一位同治年的(de)兵部主事(shi)，叫陳作(zuo)霖。他有一次(ci)路過南(nan)京，寫了首詩感慨：金陵(ling)古大都，形勝(sheng)天下甲，我朝設駐防，尙(shang)存(cun)封建(jian)法。哀哉咸豐初，慘值紅羊劫，婦(fu)孺無子遺(yi)，白骨互枕壓。
從他的(de)詩作可知，太平天(tian)國是紅羊劫(jie)的(de)說法(fa)，在(zai)同時代已開始流傳(chuan)。
別看這(zhe)個附會(hui)(hui)荒誕(dan)不經，可(ke)大家都(dou)當(dang)回(hui)事。清末唐才常成立自立會(hui)(hui)反清，提(ti)出的口(kou)號(hao)就是(shi)：“萬象陰霾打不開，紅(hong)羊劫日運相催，頂天立地奇男子，要(yao)(yao)把乾坤(kun)扭(niu)轉來。” 意思(si)是(shi)我們要(yao)(yao)向太平天國(guo)學習，誓要(yao)(yao)扭(niu)轉乾坤(kun)。
紅羊劫里有個羊字(zi)，代指(zhi)未年。老百姓(xing)們想起“屬羊不吉(ji)”的(de)老傳統(tong)，越想越覺得有道理(li)。你看(kan)，羊年屢(lv)屢(lv)出大事，連長毛都鬧這么大，這羊年還真是(shi)禍事連連。老祖宗說羊年出生不吉(ji)利，難道還有錯了？
結果，在(zai)附會(hui)了紅(hong)羊劫之(zhi)后，“羊年不(bu)吉(ji)”這個(ge)(ge)說(shuo)法(fa)流傳(chuan)愈加(jia)(jia)廣泛，民(min)眾更加(jia)(jia)篤信不(bu)疑。那些關于慈禧、袁(yuan)世凱等屬羊的(de)傳(chuan)聞，正是(shi)以(yi)紅(hong)羊劫為(wei)基礎才流傳(chuan)出去的(de)。而魯迅先生(sheng)擇偶的(de)遭遇，自(zi)然也(ye)是(shi)這個(ge)(ge)迷(mi)信說(shuo)法(fa)在(zai)民(min)間(jian)開枝散葉(xie)的(de)結果之(zhi)一。
總結來說(shuo)，漢(han)代(dai)始有“四(si)白”一(yi)說(shuo)，然后在(zai)唐代(dai)成為女(nv)子淫亂的面(mian)相特征。唐宋(song)之(zhi)間，這(zhe)(zhe)一(yi)面(mian)相逐漸被比喻為羊目，并賦予(yu)了淫亂孤孀的涵義。演至元末(mo)，羊目女(nv)子坐(zuo)實了克夫之(zhi)命(ming)。從此這(zhe)(zhe)一(yi)說(shuo)法在(zai)民間傳來傳去，逐漸與(yu)屬相聯系到(dao)一(yi)起，盛傳于明清兩代(dai)。至太平天國紅羊劫的說(shuo)法開始流布(bu)，民間更加認同(tong)羊年(nian)不吉(ji)這(zhe)(zhe)一(yi)荒(huang)唐說(shuo)法，一(yi)直到(dao)了今天。
由(you)此可見，所(suo)謂“羊(yang)(yang)年不(bu)(bu)宜生子”、“十羊(yang)(yang)九不(bu)(bu)全、一人坐殿前”、“臘月羊(yang)(yang)守空房”之類的說法，純屬民(min)間附會。追其(qi)本源(yuan)，不(bu)(bu)過是古代相術的訛傳錯謬罷了。
有(you)(you)些(xie)錯(cuo)誤傳統，本無所謂(wei)。正月(yue)不(bu)(bu)剃頭，最多是讓(rang)理發(fa)店營業額下降，害不(bu)(bu)到人；但“屬(shu)(shu)羊(yang)不(bu)(bu)吉”這種錯(cuo)誤觀念(nian)的流傳，從古至(zhi)今不(bu)(bu)知貽誤多少夫妻幸(xing)福，造(zao)成多少女(nv)(nv)子(zi)的悲(bei)(bei)劇(ju)人生。在舊社會，女(nv)(nv)子(zi)屬(shu)(shu)羊(yang)，人生確實會非常(chang)不(bu)(bu)幸(xing)。社會認為她(ta)們有(you)(you)克夫之相，極力排(pai)斥，導(dao)致她(ta)們孤苦(ku)一(yi)生。然(ran)后這悲(bei)(bei)慘遭遇，反(fan)過(guo)來(lai)又成了(le)羊(yang)女(nv)(nv)命不(bu)(bu)好的佐證(zheng)。循環論(lun)證(zheng)，讓(rang)屬(shu)(shu)相成了(le)一(yi)個枷鎖(suo)，牢(lao)牢(lao)地鉗制住(zhu)了(le)她(ta)們的命運。
時至今日，科學(xue)昌明，若還有人篤信不(bu)疑，挖空心思避(bi)開羊年生子，或拒娶屬(shu)羊女子，那可真是愚(yu)夫蠢婦，害人害己。
最后，請允許我(wo)再次引用李(li)汝珍的(de)話：“婚姻(yin)一事(shi)，若(ruo)不論門(men)第相(xiang)對，不管年(nian)貌相(xiang)當，惟(wei)以(yi)(yi)合(he)婚為(wei)準，勢必(bi)將就勉強從事(shi)，雖有極美良姻(yin)，亦必(bi)當面錯過，以(yi)(yi)致日后兒(er)女(nv)抱恨終身，追悔(hui)無及。為(wei)人(ren)父母的(de)，倘能(neng)洞察合(he)婚之(zhi)謬，惟(wei)以(yi)(yi)品行、年(nian)貌、門(men)第為(wei)重(zhong)，至于富貴壽考，亦惟(wei)聽之(zhi)天命，即日后別有不虞，此(ci)心亦可對住兒(er)女(nv)，兒(er)女(nv)似亦無怨了。”
雖是清人(ren)之言，倒比許多今(jin)人(ren)要聰明多了。
【2022年屬羊有牢獄(yu)之災(zai)嗎】
只要不違法犯罪，就不會有牢獄之災。
從運勢這個角度來分析的話，屬羊人在2022年綜合表現是很平穩的，不會遇到太過倒霉的事情，所以只要屬羊人自己不去主動招惹事端，那么就不會出現牢獄之災。
但是對于少數屬羊人來說，如果他們自己不務正業，每天滿腦子胡思亂想，甚至會鋌而走險去做違法犯罪的事情，那么肯定會引發官司糾紛和牢獄之災。
對于屬羊人來說，2022年不管是職場中還是生活中，各個方面都應該提高警惕心，盡量不要讓自己陷入很可怕的處境中。在職場中不要與同事發生矛盾與糾紛，在負責重要工作任務的時候要反復核對，以免引發不必要的危機與麻煩。
【屬(shu)相羊的(de)生肖人,在2022年的(de)事業和愛(ai)情的(de)運勢怎么樣?】
隨著年紀的變化我們所在意的事情也會發生很大的變化， 在學生時代的時候我們主要在意的就是我們的學習成績， 偶爾也會在意和同學之間的友誼， 隨著年紀的不斷增長，我們也將重心放在了事業上，愛情上， 事業和愛情對成年人來說是不可或缺的兩個因素，成功的事業可以實現自我的價值，美好的愛情可以讓我們收獲一個幸福的家庭，屬相羊的生肖人，在2022年的事業和愛情的運勢整體來說還是很讓人滿意的。
事業和愛情是當下年輕人最關心的兩個因素，對于屬羊的朋友來說，虎年的整體的運勢還是很不錯的，因為在虎年屬羊的朋友將會有有吉星“天府”和“月德”星等幫助，?這(zhe)就看出屬(shu)(shu)羊朋友(you)們(men)(men)是很幸運(yun)的(de)(de)(de)，在今年的(de)(de)(de)事(shi)業，屬(shu)(shu)羊的(de)(de)(de)朋友(you)也(ye)將有不(bu)錯的(de)(de)(de)收獲和成果，屬(shu)(shu)羊的(de)(de)(de)朋友(you)性格很好，也(ye)喜歡(huan)交(jiao)朋友(you)，所以(yi)在虎年也(ye)會遇到愿意幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)朋友(you)，面對他人(ren)的(de)(de)(de)饋贈，屬(shu)(shu)羊人(ren)應當保持(chi)感恩的(de)(de)(de)心， 面對別(bie)人(ren)的(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)我們(men)(men)也(ye)要懂(dong)得感恩， 這(zhe)樣(yang)也(ye)會幫(bang)助(zhu)(zhu)(zhu)我們(men)(men)的(de)(de)(de)事(shi)業發展(zhan)。
幸運和努力是分不開的， 屬羊的朋友在面對工作的時候也要做到腳踏實地，誰(shui)都喜歡勤勞的人，?即便(bian)沒有為(wei)公司創造亮眼的業績表(biao)現，也依然能夠實現加薪的美夢， 屬羊的朋(peng)友在職場(chang)上也要打開自己多多認識新的朋(peng)友， 讓自己的職場(chang)生活變(bian)得(de)豐富起來(lai)。
屬相羊的(de)(de)生肖人，在(zai)2022年(nian)的(de)(de)事(shi)業運(yun)勢是不(bu)錯的(de)(de)，那么(me)在(zai)愛(ai)情(qing)(qing)上也有不(bu)錯的(de)(de)運(yun)勢， 單身的(de)(de)朋(peng)(peng)友或(huo)者(zhe)是未婚的(de)(de)朋(peng)(peng)友在(zai)虎年(nian)或(huo)可以遇(yu)到一個不(bu)錯的(de)(de)伴侶(lv)， 屬羊的(de)(de)朋(peng)(peng)友往(wang)往(wang)比較的(de)(de)內(nei)向(xiang)，如果(guo)想要收(shou)獲甜(tian)甜(tian)的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)，大家(jia)還是要打開自(zi)己(ji)才行(xing)。
屬(shu)羊的(de)(de)(de)朋友們在虎年的(de)(de)(de)運勢上是不錯的(de)(de)(de)，大家也要(yao)好好抓住這一次的(de)(de)(de)機會。
