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印度吠陀占星占卜,印度占星十二星座解釋

【古典占星(xing)和印(yin)度占星(xing)有什么不(bu)同】

不同:比如排盤,古占需要時間精確到分鐘,印占需要時間精確到分秒;排盤方式:一個是圓盤,一個是方盤;古占日月為尊,印占太陽以兇論等。

【星座占星中(zhong)的 北交點 對于一(yi)個人(ren)來說有什么含義】

月亮的運行軌道同地球的運行軌道有兩個交點,北交點被稱為北交點(Rahu),南交點被稱為南交點(Ketu),這兩點呈180度交角,它們的移動時刻影響著我們的行為,因此,在吠陀占星術中這兩點占有很重要的地位。月球交點并不是星體,只是天體經緯度中的感應點,月球在這里越過黃道面。北交點和南交點的宮度相對,而度數相反,例如北交點和南交點的宮位相對,而度數相反,例如北交點在白羊座 10 度 50 分,則南交點就在天秤座 10 度 50 分。
“北交點”也稱為“恐龍的頭”,中國稱之為“羅喉”,代表獲得、增加擴展信心的點,這是你必須爭取或競爭的領域。“北交點”出現于星盤中的宮位,是你應該奮力實現的領域。
占星上還有一種說法認為:北交點是虛星,它能起到強化實星的作用。它和哪個行星相
合,就強化哪個行星的影響。
一般來說,北交點被認作有木星的意義,對人是有益的,南交點被認作有土星的意
義,是不利的。不過,印度占星學里認為北交點類似火星,南交點類似土星,都是不利
的,所以我們也不能一味認定北交點就代表吉祥順利

【印度有算命的嗎】

當然有,佛教就是印度傳過來的,佛法博大精深,里面也有趨吉避兇的方法,主要以因果為主

【占星(xing)術 是什么(me)意(yi)思,佛學如何解釋】

佛學大詞典 對“占星術”解釋如下:
【占星術】 英語 Astrology。為藉星辰占卜吉兇之術。即依據行星與星宿之位置及形態,以占卜個人與國家命運吉兇之術。亦為一種判斷善惡之術。自古各國均有此術。在印度,最早始于梨俱吠陀時代,有關之記載散見于吠陀文獻。阿闥婆吠陀即載有多種關于現實之咒法,同時開始出現二十八宿(梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I )之名。至印度教圣典富蘭那(Pura^n!a)之時代,有一種最具印度風格之占星術出現。據推測,印度之二十八宿乃傳自西方;復有去牛宿(梵Abhijit ,織女星)而成二十七宿之說,為印度占星術之特色。維拉哈米拉(梵Vara^hamihira, 505~587)為占星術者之代表,精于西方天文學,著普利赫特桑希達(梵Br!hat -sam!hita^ )、普利赫迦達卡(梵Br!hajja^taka )二書,為古代占星術與判斷吉兇之集大成者。夏爾都拉卡如那瓦達那(梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na )一經,在西元三世紀時被譯為中文,先后有摩登伽經(竺律炎、支謙共譯)、舍頭諫太子二十八宿經(竺法護譯)等譯名,此經即有關當時印度天文學及占星術,其內詳述二十八宿之名稱、數量、形相、行程、神座等,并說明出生在某星宿下者之命運、性格、職業之選擇、日常生活之吉兇等事。西元六世紀之大集經及其他佛教經典亦有關于占星術之說。又有關于各種天文、占星之悉檀多(梵Siddha^nta )一書之問世,西方十二宮(梵ra^s/I )亦于此時出現。由二十八宿、七曜、十二宮組成之占星術,即為今日流行于我國、日本的占星術之源流,不空(705~774)所譯之宿曜經為其代表作。佛陀反對在其教義中援用占星術以及占卜吉兇。然于佛陀入滅后,由于密教之發展,占星術遂發展為重要之一環。在我國、印度皆有很多占星法。以供養星為目的之陀羅尼(梵dha^ran!I ),促成眾多之宗教儀式發達。其中以一行(683~727)所作之‘北斗七星護摩法’為最著。北斗七星之信仰系緣自我國之五行說,佛教亦采用之。在日本,透過漢譯經典,傳入很多印度之占星法,尤為密教之僧侶所用,占星術遂儀式化,至今仍頗為流傳。[大方等大集經卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王經卷下、大智度論卷八、大日經疏卷四](參閱‘佛教天文學’2671)

【什么是月亮(liang)北(bei)交點(dian)】

月亮的運行軌道同地球的運行軌道有兩個交點,北交點被稱為北交點(Rahu),南交點被稱為南交點(Ketu),這兩點呈180度交角,它們的移動時刻影響著我們的行為,因此,在吠陀占星術中這兩點占有很重要的地位。月球交點并不是星體,只是天體經緯度中的感應點,月球在這里越過黃道面。北交點和南交點的宮度相對,而度數相反,例如北交點和南交點的宮位相對,而度數相反,例如北交點在白羊座 10 度 50 分,則南交點就在天秤座 10 度 50 分。
“北交點”也稱為“恐龍的頭”,中國稱之為“羅喉”,代表獲得、增加擴展信心的點,這是你必須爭取或競爭的領域。“北交點”出現于星盤中的宮位,是你應該奮力實現的領域。

【占卜術的方法】

占卜是藉由超自然方法來探究事物的神秘學活動。 原始民族對于對于事物的發展缺乏足夠的認識,因而藉由自然界的征兆來指示行動。但自然征兆并不常見,必須以人為的方式加以考驗,占卜的方法便隨之應運而生。占卜是由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要知道的事物。它和預言不同的地方在于,通常會出現模棱兩可的答案,讓占者去找出一種合理的解釋。 如果要和算命作一個區別的話,占卜具有儀式性或社會性的特色,通常與宗教有關;相對來說,算命大多是服務個人的日常活動。占卜常常被人質疑只是一種迷信而已。然而,擁護者會說有許多奇聞軼事來證明占卜的效力。占卜是一種普世文化現象,人類學家發現從古代到現在都可以在宗教與文化中發現占卜的存在。不過,基督教《圣經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的,佛教中也有與基督教類似的提法,唯措辭不如前者嚴厲;但事實上,社會中假借宗教名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。 占字源流 在古漢語中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龜卜,蓍占和龜卜都是中國遠古時的占卜方法,其中龜卜的歷史更為久遠,但原法已經失傳,殷墟甲骨文即是龜卜存在的直接考古證據;蓍占因為記錄于《系辭》,其方法得以保存至今。 占卜與科學 在中國,自古就有天人合一的哲學思想,所以中國人認為人事的興衰可以通過自然的變化表現出來,并在占卜的過程中被捕捉到。一方面,占卜是一種神秘主義,而另一方面,則是各種自然科學經驗的實際應用。 雖然占卜本身也可以用于找出已經發生但因條件限制而不能直接獲取的信息,但多數人似乎對用它進行針對未來的探究更感興趣。<<說卦>>云:“數往者順,知來者逆,故<<易>>逆數也。”就是這個意思。 科學研究已經可以成功預言一些未來會發生的事情,比如說日食、天氣預告與火山爆發等,然而這些并不算是占卜。嚴格來說,占卜缺省了某種超自然力量或命運會造成的影響,而科學預測則是出自于機械化、無感情的世界觀,并且仰賴自然的經驗法則和可重復驗證的操作方式。因此,從操作的定義上而言,所有采用科學研究不認為有效的方法去進行預言的活動,都可以說是占卜。 除了奇聞軼事這種簡單的解釋外,也有一些嚴肅的理論在探討占卜是如何運作的。其中一個帶有經驗主義科學基礎的理論,是立基于潛意識之上。根據這個理論,占卜是一種對潛意識中帶有的訊息進行解碼的過程。而相信這些訊息的來源是超自然或神秘力量,則是這個理論和科學解釋之間的差異所在。 占卜的分類 Julian Jaynes 將占卜劃分為下面幾類: 預測及預測學 “最原始,最笨拙,但是也最持久不衰的方法是對一系列奇怪事件的記錄。”(1976年:236)中國古史總是記錄下那些古怪事情的發生過程,自然變化和其他的信息,中國古代機構就依此來預測遠期的戰略問題。現代科學也有很多就是從這些“占卜”中來的。Joseph Needham的研究認定如此。 抽簽這可以用木棍、骨頭、石頭、豆子等東西來制作。現代的類游戲就是從這些“占卜”發展而來。 Augury. 是提供預測的占卜,可以是定性的(如形狀、接近某事等)。探礦(用棍子占卜)由此發展而來。古代羅馬時期的伊特魯里亞文明中使用祭牲剖肛占卜術(實際是一種Extispicy),僧侶要檢驗獻祭的肉類是否新鮮。 自由派占卜沒有特定方法的占卜方式,實際上是其他占卜方法的衍生。啟示來自于占卜者偶然看到和聽到的東西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣經》卦來占卜,他們問一個問題,搶奪圣書,或者用來啟示去未知的地方。其他的比如說望氣和新世紀的風水,像直覺和道符. 最為普遍的還是占星術,一般分為吠陀星占(Jyotish),西方占星術和中國占星術,除了這三個派系,許多文明還有他們自己的占星法。 占卜的流派 在中國,占卜可以有下列方法: 相術,指對人的神態,氣質,面目,身體部位等的觀察來預測禍福吉兇和各種事務。 占星,占星在中國被稱為七政四余,主要是可以昭示國家及君主的禍福,治理與否。早期與天文聯系緊密,后來逐漸分離。 卜筮,指用龜甲,筮草等工具預測某些事項,不同的時代使用的方法有不同,歷代也有創新,比如據傳東方朔的《靈棋經》就是用特制的棋子和特殊的口訣來預測。 星命,用生辰八字地理方位等與自然相象進行比擬預測。 占夢,依據夢里的情況,借用自然或其他的人事進行類比,得出一些預測結果。 占氣,利用天空等表現出來的色彩等情況,主要用來預測戰爭的情況,在古代的軍事著作中,這樣的章目必不可少。 音律,利用聲音等的表現來預測或說明人間事務。 符瑞,根據不同尋常的事物來預測吉兇和國家禍福,通常會被人利用,比如陳勝吳廣起義等。 童謠,漢代,童謠被認為可以預測吉兇禍福,所以在三國演義中會有不少這樣的預測事例。一般被歸入讖緯中的讖言一類。 扶乩,指利用一個系有柳筆的筲箕,由扶乩人透過儀式,所謂“通達神明”,將神明之訊息寫在沙盤上。 測字,利用來問事者報上的字,進行測算。 占卜法 可以占卜的途徑有氣、鹽、公雞、星、書籍、鏡子、動物等等。 在中國,占氣可以利用的事務設計可以想到的任何東西,天無地理,九州八卦,生老病死,興衰成敗都是可以用的。參考資料: //blog.sina.com.cn/s/blog_4a2ad832010009to.html

標簽: 印度吠陀占星占卜 吠陀占星十二宮吠陀占星術的占卜方法

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