【誰知道四(si)柱中(zhong)的用神取法?】
清沈孝瞻《子平真詮》云：
八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。
是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。
不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。……
然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然后尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。
民國命理學家徐樂吾評注說：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，當旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，仍然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也。……
至于名稱善惡，無關吉兇。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本。
按：以上所指"用神"，分為兩種，不可混淆。
一、局中所用之物（或有用之物），為用神。如己日干生于酉月，天干透辛，則以辛為用神，辛為己之食神，即食神為用，此為食神格。但這個食神并不一定是使命局趨向綜合平衡之物，只是八字"有用"之物而已，見下。
二、使命局趨向綜合平衡的一種五行，為用神。承上，己生酉月，天干透辛。
①如果四柱其余干支中有許多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星，己雖生酉月泄氣，而日干仍然較旺，柱中又有壬癸水財星的話，可以取財星作為用神，如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透干，金之力強，可取辛金為用（因辛金有用），為食神格，柱多比劫印星，日干強，取年上癸水為用神，為食神生財格，火生土，土生金，金生水，秀氣流通，誠為美格，大運走水運，必然大吉大利，發福百端，金運次吉，也是好運。火運損了食神不利，木運平常，土運有吉有兇。此身旺，食神之利在于泄身、生財。
②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因為食神旺而泄氣過甚，日干衰，又宜以火土為用神，如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭傷官食神重重泄氣，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作為用神，大運必以火土（丙丁火制金，戊己土幫身）運方佳，雖然八字不平衡，但一走到是火土的大運流年，仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身弱，食神之弊在于泄身生財，己身尚不健全，何堪再見食神泄氣。
③如果四柱其余干支多甲乙木，日干雖弱有根，此甲乙木克身為緊，必要食神制去官殺方可言吉，如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日干雖弱，但坐下印綬，時逢比肩幫身，不致過弱，所懼者，兩重乙木通根透干，猛克己土，有殺先論殺，此殺星攻身為緊，妙在時上辛金透出，得月令力強，制伏乙木，則此辛、酉之金克去身邊之鬼，此命又當以辛金作為用神，大運行金運，自可發福，土運幫身亦吉，不可行火運，克去了食神為兇（由此可知，身弱不一定行印運就是好運）。此食神之利在于殺重身輕，舉動盡為牽制，日主喜食神，食神制伏七殺，一將當關，群邪自服，故本命又得以食神為用矣。
④如果四柱其余干支中丙丁火過甚，日干又強，則又宜以水克去丙丁火，以財損印，如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日干過多，且制了食神，必以壬癸水為用，以去其丙丁火，而衛護食神，大運行水，便是大吉之運。月令食神泄秀，今酉金被傷，必要水來救應，此柱中有壬水，大運仍宜水運為至美。此食神有病，要醫其食神也。
由以上例證可知，凡局中有用之物，為用神，而此有用之物，當以月令為先，月令本氣無取，可看月令所藏之物有無透干，若均無取，然后方能看別處（如例③）。此有用之物，有宜與不宜，宜則益之（如例①），過則損之（如例②），有病則醫之（如例④）。
以上非獨食神而言，其余諸多變化，要舉一反三，細心領悟。
【結合四柱用(yong)神取名字(zi)要注意什么】
除在數理上要吉利外，最重要的是須結合四柱用神來取名。 因為四柱用神是命中之藥，其決定人一生的榮枯成敗。四柱預測的準確與否就在于能否取準用神，用神得力則吉，用神被害則兇。 后天的姓名補救就是要補救其四柱用神之不足，使命運達到平衡或基本平衡，進而改變命運。 取用神不能只看命局，一定要結合大運一起來看方能取準用神。有些人在四柱取用上“只知其一，不知其二”；只知利用命局來取用，不知要結合大運來取用，結果用神取錯，姓名補救亦錯，未能達到趨吉避兇的目的。須知，命與運是絕不能截然分開的，它們是一體的，故只有命運結合所取出的用神才是真正的用神。 一名未必能定終身。因為用神是變幻不定的的，不是一成不變的，它是隨著歲運的變化而在不斷地變化；有時變重，有時變輕，有時變成了忌神。 如一命：壬寅 壬寅 戊子 戊午 ，三十五歲前行財官旺運，以火土為用，三十五歲后行身旺運，變成了以水木為用。試想，如命主起了個補火土之名，其在三十五歲前增其吉固好，但在三十五歲后卻變成了增兇，豈不是變成"趨兇避吉"了？ 姓名五行補救并不適合所有的人，只能對那些命局用神相對穩定的人才能起到好的作用。因為有的人四柱用神受流年的影響而變化不定，不具有穩定性，其有時是用神，有時又是忌神，這時就不好予以補救，若要改名，只求其數理上吉利就可以了。 名字中所補的五行要適度，不可太過，否則用神就變成忌神，反而起相反作用了。如天旱禾苗須要雨水滋潤，但雨水要適當，不可太多，多則成澇，禾苗反而有損。
【這個八字如何取(qu)用(yong)神?】
四柱八字分析，最難得一點就是取出八字里的用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閑神就無法分析格局，無法進行系統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒有取得突破性的進展，其原因也是取用方面沒有過關。于是，無法測準應事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：
1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什么叫通根？通根的原則？通根的大小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令論、時干通日支根、時支根；逢月令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關系，不能通根。不存在交叉復雜的通根作用關系。通根力量大小，則以刑沖克合來具體判定。
2、掌握十天干和墓庫的關系，以及地支四墓庫的特點。這方面網上資料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生于墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用。
3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關系來論；跟具體的人事沒有多大的關系。命局的整體作用關系結果，才能代表真正的禍福興衰。所以，一切基于整個命局之上；取出用忌兩方后我們在分析時，如果是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利于日主的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來！
上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：
一、 拿到一個八字，先看有沒有化格的可能
二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況
三、 分析天干地支整體五行力量多少
四、 天干與地支通根情況
五、最后定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
希望對你能有所幫助。
【四柱八字怎(zen)么(me)取用神】
命格不從，用神為乙木
【如(ru)何判斷(duan)八字中(zhong)的(de)喜用(yong)神與忌神?】
一、什么是八(ba)字喜忌(ji)呢？這是根(gen)據(ju)一個人(ren)的生辰(chen)八(ba)字，判斷(duan)出來(lai)的。這個判斷(duan)的過(guo)程與(yu)(yu)(yu)方法(fa)，還是比較復雜的，需要經過(guo)三至十(shi)年系統的學習與(yu)(yu)(yu)實踐(jian)，才能判斷(duan)準確(que)。簡單地說，八(ba)字喜忌(ji)，就是日主(zhu)(zhu)喜忌(ji)，而日主(zhu)(zhu)代表(biao)本人(ren)，故日主(zhu)(zhu)喜忌(ji)，也就是本人(ren)喜忌(ji)。比如有(you)人(ren)喜木(mu)與(yu)(yu)(yu)火，忌(ji)土金；有(you)人(ren)喜火與(yu)(yu)(yu)土，忌(ji)金水(shui)；有(you)人(ren)喜土與(yu)(yu)(yu)金，忌(ji)水(shui)木(mu)；有(you)人(ren)喜金與(yu)(yu)(yu)水(shui)，忌(ji)火木(mu)等(deng)。
二、這些喜(xi)忌(ji)五行，都是根(gen)據(ju)日(ri)主(zhu)(zhu)在年(nian)月(yue)(yue)日(ri)時中的(de)(de)旺衰強(qiang)弱來判(pan)定的(de)(de)。因為年(nian)月(yue)(yue)日(ri)時中，蘊涵了不(bu)(bu)同的(de)(de)五行氣(qi)(qi)場(chang)，這些氣(qi)(qi)場(chang)對日(ri)主(zhu)(zhu)，有(you)的(de)(de)起(qi)扶助作用(yong)，有(you)的(de)(de)起(qi)損(sun)耗作用(yong)。比(bi)如甲乙(yi)(yi)木日(ri)主(zhu)(zhu)身弱，則需要(yao)水生木幫；比(bi)如甲乙(yi)(yi)木身旺，則需要(yao)金克土耗火泄。總之(zhi)，能夠(gou)使(shi)日(ri)主(zhu)(zhu)處(chu)于最佳發(fa)展狀態的(de)(de)五行，即(ji)是本(ben)人最需用(yong)的(de)(de)五行。反(fan)之(zhi)，致使(shi)日(ri)主(zhu)(zhu)處(chu)于最壞不(bu)(bu)利狀態的(de)(de)五行，即(ji)是本(ben)人最忌(ji)諱的(de)(de)五行。
結緣道易加：41639278
三、判(pan)斷(duan)八(ba)字喜忌非常難，并(bing)不是(shi)一篇(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)就(jiu)能(neng)(neng)講清(qing)楚，或(huo)看(kan)一篇(pian)文(wen)章(zhang)(zhang)就(jiu)能(neng)(neng)學(xue)會的，這需(xu)要(yao)專業學(xue)習五行命理(li)知識三年以(yi)上，再具有三年以(yi)上的命理(li)實踐經驗，才能(neng)(neng)勉強判(pan)斷(duan)出來。而有個別很復雜的八(ba)字，有時也不一定能(neng)(neng)判(pan)斷(duan)準確，還要(yao)結合日主本(ben)人的現實情況，去綜合推斷(duan)，最(zui)好請(qing)教專業人士幫助。
四(si)、這里透(tou)露幾個基本(ben)原則，供學習(xi)者參考。
1、先看(kan)是(shi)(shi)否(fou)空(kong)亡(wang)。一個(ge)(ge)(ge)生辰(chen)八字排(pai)出(chu)來以(yi)(yi)(yi)后(hou)，首先要(yao)看(kan)是(shi)(shi)否(fou)空(kong)亡(wang)。如(ru)果月令空(kong)亡(wang)，則以(yi)(yi)(yi)年支代替(ti)月令來看(kan)。因(yin)為在每一旬中(zhong)，干天地支相配，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(gui)是(shi)(shi)十個(ge)(ge)(ge)，而地支子丑寅卯辰(chen)巳午未申(shen)酉戌(xu)亥是(shi)(shi)十二(er)個(ge)(ge)(ge)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)會(hui)產(chan)生兩(liang)個(ge)(ge)(ge)空(kong)缺(que)，這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)空(kong)缺(que)的五行，即是(shi)(shi)空(kong)亡(wang)。空(kong)亡(wang)是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)日(ri)柱來查，比(bi)如(ru)甲子旬中(zhong)，戌(xu)亥空(kong)，甲戌(xu)旬中(zhong)，申(shen)酉空(kong)??以(yi)(yi)(yi)此類(lei)推。
2、次看月(yue)(yue)令(ling)旺(wang)(wang)衰。在(zai)一個生辰八字中，月(yue)(yue)令(ling)為提綱，對日(ri)干起(qi)著50%的(de)影(ying)響力。看月(yue)(yue)令(ling)旺(wang)(wang)衰，就(jiu)是看日(ri)干在(zai)此月(yue)(yue)的(de)旺(wang)(wang)衰狀(zhuang)態(tai)。如果月(yue)(yue)令(ling)是生扶日(ri)干的(de)，這(zhe)叫(jiao)得月(yue)(yue)令(ling)，則(ze)日(ri)干便(bian)旺(wang)(wang)了(le)50%，如果月(yue)(yue)令(ling)是克耗泄日(ri)干的(de)，則(ze)日(ri)干不得月(yue)(yue)令(ling)，便(bian)弱了(le)50%。
3、再(zai)(zai)看日(ri)干(gan)(gan)周圍。所(suo)謂日(ri)干(gan)(gan)周圍，是(shi)指與(yu)日(ri)干(gan)(gan)緊(jin)貼的月(yue)干(gan)(gan)、日(ri)支、和時干(gan)(gan)這(zhe)三個(ge)方(fang)位(wei)。在(zai)日(ri)干(gan)(gan)已得(de)月(yue)令扶且(qie)的前提(ti)下，如果這(zhe)三個(ge)方(fang)位(wei)中，再(zai)(zai)有一項生扶日(ri)干(gan)(gan)，那(nei)日(ri)干(gan)(gan)就屬身(shen)旺了。如果這(zhe)三個(ge)方(fang)位(wei)中再(zai)(zai)有一項克制日(ri)干(gan)(gan)，那(nei)日(ri)干(gan)(gan)就屬身(shen)弱了。
4、后看(kan)整(zheng)體氣勢。有(you)時只(zhi)看(kan)前面幾項還(huan)是不行(xing)，因(yin)為有(you)時日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)既得月(yue)(yue)令，又(you)得月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)、日(ri)(ri)(ri)支(zhi)和時干(gan)(gan)(gan)的扶助(zhu)，局中一片生(sheng)扶，再無克制，或(huo)雖有(you)克制，但(dan)(dan)構(gou)不成威(wei)脅，這個(ge)時候，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)就旺(wang)極(ji)而從強了。反之，如果(guo)日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)不得月(yue)(yue)令，又(you)不得月(yue)(yue)干(gan)(gan)(gan)、日(ri)(ri)(ri)支(zhi)和時干(gan)(gan)(gan)的扶助(zhu)，局中一片克耗泄，再無幫扶，或(huo)雖有(you)幫扶，但(dan)(dan)構(gou)不成影響，這個(ge)時候，日(ri)(ri)(ri)干(gan)(gan)(gan)就弱極(ji)而從弱了。
結緣道易加：41639278
五、以(yi)上是(shi)(shi)判(pan)斷八字(zi)格(ge)(ge)局的(de)基本方法(fa)。所謂八字(zi)格(ge)(ge)局，就是(shi)(shi)日干狀態。日干代表(biao)自身，故又(you)稱身旺、身弱(ruo)、和從強(qiang)、從弱(ruo)。這是(shi)(shi)四(si)種基本格(ge)(ge)局。另外還有一(yi)種叫化格(ge)(ge)，很少遇到，故可(ke)暫時忽略(lve)。
六、斷(duan)出八字格局以后，八字喜忌問(wen)題，就迎刃(ren)而解了。也有幾個原則，那(nei)就是“旺抑”、“弱扶”、“從強(qiang)而順(shun)之”、“從弱也順(shun)之”。
1、如果日(ri)(ri)干(gan)身旺，則(ze)需(xu)要抑制(zhi)(zhi)。那(nei)么克(ke)制(zhi)(zhi)日(ri)(ri)干(gan)的官殺、財才(cai)、食傷(shang)，即為(wei)該(gai)八(ba)字需(xu)用的五行。反之(zhi)，扶助(zhu)日(ri)(ri)干(gan)的印(yin)梟、比劫，即為(wei)該(gai)八(ba)字忌諱的五行。
2、如果(guo)日(ri)干身(shen)弱，則需要生扶，那么(me)扶助日(ri)干的印梟、比劫，即為該(gai)八字需用(yong)的五行(xing)(xing)。反之(zhi)，克制(zhi)日(ri)干的官殺、財才和食傷(shang)，即為該(gai)八字忌諱的五行(xing)(xing)。
3、如果日干(gan)從強，旺不能(neng)抑，則需(xu)要(yao)順勢而行(xing)(xing)(xing)，越旺越好。與(yu)身弱(ruo)格(ge)類似，扶助日干(gan)的印(yin)梟(xiao)、比劫，即為該八字(zi)需(xu)用的五行(xing)(xing)(xing)。反之，克(ke)制日干(gan)的官殺、財才，即為該八字(zi)忌諱的五行(xing)(xing)(xing)，但從強格(ge)中，食傷吐秀也為吉，故食傷也為喜用的五行(xing)(xing)(xing)。
4、如(ru)果日(ri)干從(cong)弱，弱不能扶(fu)，則需(xu)要順(shun)勢而行，越(yue)弱越(yue)好。與身旺格(ge)類似，克制日(ri)干的(de)(de)官殺、財才、食(shi)傷，即(ji)為(wei)該八(ba)字(zi)需(xu)用(yong)的(de)(de)五行。反(fan)之，扶(fu)助日(ri)干的(de)(de)印梟、比劫，即(ji)為(wei)該八(ba)字(zi)忌諱(hui)的(de)(de)五行。
結緣道易加：41639278
七、另外兩種(zhong)格(ge)局，化格(ge)與調(diao)候格(ge)的判斷，可以不按(an)以上方法，而(er)需按(an)其特(te)點，單(dan)獨進行(xing)。比(bi)如寒、暖(nuan)、燥、濕，則需要相反的五(wu)行(xing)，進行(xing)調(diao)候。由(you)于太復雜，不易懂，故這里暫時(shi)不講。
八(ba)字(zi)(zi)格(ge)局(ju)即人(ren)(ren)生(sheng)格(ge)局(ju)，影響或左右著你的(de)人(ren)(ren)生(sheng)運(yun)勢。斷(duan)準了(le)八(ba)字(zi)(zi)格(ge)局(ju)，知道了(le)用神忌神，就(jiu)可(ke)以有針對性(xing)地調適或轉化，從而得(de)心(xin)應(ying)手地實現趨吉避兇的(de)目的(de)。
【如何知道自己的喜用神和忌神】
怎么確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;
——謝詠老師提供參考,并祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆！
關于喜用神，相信很多朋友們也都知道，或則聽說過，但是不一定都明白喜用神是什么意思，這里謝詠老師來給大家詳細講解一下喜用神！
喜用神，其實是二個概念，分別是“喜神”“用神”二個概念，一般統稱為“喜用神”；
另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對應的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一個是有益的，一個是有害的；
那么，具體來說什么是“喜神”，“用神”呢？
通俗一點說，用神不但是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；
一個人的八字命格里面，如果沒有“用神”的存在，那么這個人一生的造化基本上就很有限，只能是一個普通人居多，所以要想一生事業有所成就，就離不開“用神”的推波助瀾，所以謝詠老師的起名原則也是建立在命格“用神”基礎上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當于“好運”時刻伴隨著你了，起名如果脫離了生辰命格，也就是相當于脫離了作用對象，所以一切皆為空談；
但是同時，對于命格“用神”的推算其實是最難以把握的，是學命之人最難以突破的一個關口，有些算命大師窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握，可想而知該有多難；而如果一個命理研究者把握不準用神，不但命理推算不會準確，就算是據此而起名字，也會于事無補的；
