【易經(jing)風水(shui)是(shi)不是(shi)易經(jing)】
用很簡單的一句話告訴您：易經是所有傳統術數都必須依賴的理論基礎，風水是易經下的一個分支。
“風水”用現代科學解釋就是磁場和環境的選擇以幫助人們更好生活的一個邊緣學科。易經和風水是一個傳承和依賴的關系。祝：開心好運！
【請問易經,風水,佛法三者之(zhi)間有什么相同與區別?】
沒有區別！
【易經與風水(shui)是什么關系】
易學是大概念是總綱風水是小概念是分目嚴格地說就是易學與風水的關系因易經是六十四卦加易傳跟風水不是直接有關系的
【1、易學與(yu)風(feng)水(shui)學的(de)區(qu)別(bie)與(yu)聯系?2、易經與(yu)風(feng)水(shui)的(de)區(qu)別(bie)與(yu)聯系?】
看這個標題就知道，你根本不懂易學是一種統稱，就跟我們平時說的‘文化’一樣，風水學是易學中的一個分支，就跟文化中的一個語文，或是數學中的一樣易經是一本書，可以說是中國易學的鼻祖，現在中國所有的風水，八卦，奇門，六壬，八字學都是從這本書中延伸出來的，周易就是易經，只不過，易經是分為上下兩部的，合起來就稱為周易，分開就是易經
【風水學(xue)和易經,兩者在本(ben)質上有什么(me)關(guan)系?】
《易經(jing)》是闡述人和(he)自然(ran)關(guan)系的一門應用(yong)藝術。宇宙，在(zai)天上(shang)，呈現出日月星辰、晝夜以(yi)及(ji)季節氣(qi)候等現象，在(zai)地上(shang)，形(xing)成山河、動植(zhi)物等各種形(xing)體，產生錯(cuo)綜復(fu)雜的變化。而(er)宇宙的動靜(jing)(jing)變化的規律，在(zai)動則(ze)剛毅，靜(jing)(jing)則(ze)柔(rou)和(he)的陰陽之(zhi)道的牽引下演繹著(zhu)。
而(er)風(feng)(feng)水，是(shi)(shi)《易(yi)經(jing)》在(zai)方位上(shang)的(de)應用，是(shi)(shi)對人們居住(zhu)行為的(de)指導。陰陽(yang)是(shi)(shi)《易(yi)經(jing)》的(de)核心，也是(shi)(shi)風(feng)(feng)水的(de)關鍵，風(feng)(feng)水，首(shou)先要解決(jue)好陰陽(yang)場(chang)的(de)問題，以往的(de)一(yi)些(xie)風(feng)(feng)水節，都(dou)說門、主、灶(zao)重要，門就是(shi)(shi)如(ru)何接引生(sheng)氣入宅(zhai)，主指住(zhu)宅(zhai)的(de)主臥，灶(zao)指住(zhu)宅(zhai)的(de)廚房(fang)。其實，陰陽(yang)場(chang)的(de)布置，才是(shi)(shi)根本。
易經(jing)》學(xue)構建“八(ba)卦(gua)(gua)(gua)”體(ti)(ti)系，八(ba)卦(gua)(gua)(gua)分(fen)為先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)與(yu)(yu)后(hou)(hou)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)，劉恒注先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)理論辯(bian)證，講述八(ba)卦(gua)(gua)(gua)起源，后(hou)(hou)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)(shi)理論應(ying)用(yong)，具體(ti)(ti)到(dao)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)與(yu)(yu)八(ba)方劃分(fen)，涉及(ji)到(dao)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)理論的具體(ti)(ti)后(hou)(hou)天(tian)應(ying)用(yong)。先(xian)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)與(yu)(yu)社(she)會“六親”辯(bian)證息息相關(guan)，主人元的理論構建，而后(hou)(hou)天(tian)八(ba)卦(gua)(gua)(gua)與(yu)(yu)物質世界相關(guan)，具體(ti)(ti)構建陰宅與(yu)(yu)陽宅風水理論體(ti)(ti)系，可以(yi)說易經(jing)是(shi)(shi)風水學(xue)的理論根源，而風水學(xue)是(shi)(shi)易經(jing)學(xue)的具體(ti)(ti)應(ying)用(yong)。
風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)學又分為“巒頭(tou)”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)與(yu)“理(li)氣(qi)”風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)兩部(bu)分。其中巒頭(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)重(zhong)形巒山川地理(li)形勢，而理(li)氣(qi)重(zhong)視元運(yun)與(yu)流年五行氣(qi)運(yun)的更迭。巒頭(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)就是(shi)本，就是(shi)載(zai)體，承(cheng)載(zai)理(li)氣(qi)；理(li)氣(qi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)就是(shi)末，就是(shi)帶領巒頭(tou)。巒頭(tou)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)比(bi)較(jiao)著名的就是(shi)《金鎖玉關風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)》，理(li)氣(qi)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)比(bi)較(jiao)著名學術有《八(ba)宅風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)》《皇極風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)》《玄空風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)(shui)》。
易經(jing)(jing)(jing)》是群經(jing)(jing)(jing)之(zhi)首(shou)，群經(jing)(jing)(jing)一般包括四書：大學(xue)，中庸，論語，孟子；五經(jing)(jing)(jing)有(you)詩經(jing)(jing)(jing)，尚書，禮記(ji)，易經(jing)(jing)(jing)，春秋，四書五經(jing)(jing)(jing)思想的(de)構建離不開易經(jing)(jing)(jing)思維，因為易經(jing)(jing)(jing)所(suo)詮釋(shi)的(de)是宇宙與人的(de)真如實相，這是易經(jing)(jing)(jing)的(de)學(xue)術意(yi)義。
再往簡單(dan)來(lai)說(shuo)，風(feng)水只是易(yi)經(jing)(jing)很小的一(yi)個分支的，易(yi)經(jing)(jing)是系統(tong)哲學(xue)，涉(she)及社(she)會，人類(lei)，宇(yu)宙，很多方面的。它們在某些方面有共同(tong)體，易(yi)經(jing)(jing)里的中心(xin)論點(dian)陰陽(yang)是風(feng)水的主要(yao)依據(ju)，風(feng)水在解釋場(chang)所的陰陽(yang)的疑(yi)問。
易經(jing)(jing)涉及的東西更廣，而風(feng)水則是專(zhuan)門(men)針對一(yi)種方面而進(jin)行解(jie)釋的學問，尤其是在陰陽方面，易經(jing)(jing)最先提出這一(yi)理論，而風(feng)水是在以后借鑒易經(jing)(jing)并且完全吸收而拓展(zhan)的更深的。
【風(feng)水和八卦有什么關系(xi)】
“風水”一詞來源于郭璞《葬經》中所云“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”，即與地脈、地形有關的“生氣”。
《現代漢語詞典》是這樣定義風水的："風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉兇。"
《辭海》是這樣定義的："風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形
勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
八卦：我國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。在《易經》里有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造，后來用來占卜。