【福(fu)本命年(nian)的(de)吉祥物靈嗎?】
蠻靈的，原來買的時候還半信半疑，買個吉祥物還那么多名堂，還要開光說開完光才靈，不開光不靈，原來買的就沒開過光，別說開完光的吉祥物確實挺靈的。希望能幫到你，望采納哦！
【洛陽靈山(shan)寺福善(shan)軒(xuan),貔(pi)貅奉請真靈驗(yan)嗎?】
奉請開光貔貅還是需要正規的地方進行奉請
吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院正規的法會進行開光，通過高修為的法師對佛法、經文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之后靈性充足。廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
從選時上：吉照堂開光選擇日月精華充足之時，也是佛門的禮佛之日。每逢農歷初一、十五在寺院打開佛門為緣主開光之日，也會挑選吉時為圣品進行開光，同時初一十五日月的能量最大，開光所賦予的靈氣也會更強。
從開光人士上：選擇持守五戒法師親自開光主理，心懷佛門慈悲之心，自身修行規范，通過對佛法的理解，對經文和咒文的深通，更好的發揮功力，接收最正的氣場，賦予貔貅強大的正能量與特殊的靈力。
從開光場所上：選擇正宗的佛門寺院，佛靈深厚。歷史悠久，文化底蘊深厚，遠離塵囂，具有龐大雄偉的氣場，保留了佛門的靈性。這樣的寺院場所開光出來的貔貅才具有仙山福地的靈氣。
從開光程序上：開光程序極為嚴謹和莊嚴，開光法師拈香向佛，請諸佛菩薩駕臨。用巾拂塵，拂去塵埃，為貔貅驅邪洗晦。誦經念咒，讓佛法大慈大悲凈除暴性。舉空照鏡，光明遍十方。朱筆點睛，為貔貅開啟六通，互通互融。
從圣品封存上：吉照堂貔貅開光加持七天，開光完成之后第一時間迅速對圣品進行紅布包裹，并在偏殿進行加持，保證貔貅充足靈性。開光加持完好之后，盡快送予緣主之手進行認主。
奉請流程：
緣主可以先自行的查看有眼緣的款式，
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根據自己的眼緣奉請喜歡的吉祥物款式，然后提交給客服
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每月初一或者十五，吉照堂會為緣主奉請的圣品在寺院當中進行開光
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對每位緣主的圣品進行姓名標注，并拍攝開光現場圖片和視頻，讓緣主感受到自己圣品開光的全過程。
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紅布包裹進行加持，加持之后吉照堂取回并通過快遞逐一發送到緣主手中。
以上是對每尊圣品開光的過程，正因為吉照堂是對每尊圣品正宗的開光加持，所以也被眾多緣主給予好評與信任
開光貔貅是需要法師通過法事，將貔貅物件喚醒，并且打開其靈慧，讓其具有招財辟邪轉運的功效，沒有開光的貔貅將會一直處于沉睡之中也是沒有靈性的，只是一件裝飾品。開光貔貅一般也是會使用紅布包裹，緣主奉請第一次佩戴也是需要進行開光貔貅認主。
從古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招財、開運、辟邪的功效之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，貔貅需要開光才能發揮其應有的作用，目前以吉照堂開光貔貅的效果最為明顯。貔貅的開光分兩種，一是去佛家開光也就是我們所謂的去寺院開光，二是道家開光，也就是去道觀或者是找一些道行深的師傅幫著開光。
吉照堂隸屬于妙悟文化，是妙悟文化旗下品牌。以弘揚和傳承中國傳統文化為己任，將儒釋道融為一體推向國際，其吉祥文化不僅流行于國內，同時也深受全球華人之喜愛，2010年由世界民族貿易促進會授予文化正能量品牌和吉祥文化領導者的稱號以資鼓勵。吉照堂品牌已經得到國家工商部門的注冊商標，不同于一些毫無保障的無良商販，一定要注意吉照堂貔貅屬于正規文化產品。
吉照堂開光貔貅是每月初一十五在寺院有高僧通過法事開光并且加持七天七夜完成，靈性充足。每尊貔貅具有寺院大德高僧的親身法印和貔貅的材質鑒定證書。具有很輕的招財辟邪轉運功效。材質保真開光保真，支持全國復檢。
吉照堂開光貔貅在風水上面的靈力作用：
1、有催財旺財的作用，不但對正財有幫助，對一些偏財和收入浮動者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜歡在家中和公司擺放吉照堂開光貔貅。
2、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中或者辦公場所，還有就是使用貔貅的掛件，可令家中的運勢轉好，好運加強，并且趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
3、有化解五黃大煞的作用，五黃在風水上是可怕的煞星，它所到之處，都會令宅中人口不健康、運滯等。在五黃之處安放吉照堂開光貔貅，能夠令其化解。不但能夠化煞鎮宅，尤其在財運方面，吉照堂開光貔貅的作用是最明顯的。
開光貔貅在風水上不但能夠用來驅邪、擋災、鎮宅的效果，相傳貔貅也是喜愛金銀財寶的味道，經常咬回來討主人歡心，因此吉照堂開光貔貅也有此寓意，吞萬物而不瀉，更能夠幫助主人進一步的招財和守財。
吉照堂開光貔貅認主
當您接到貔貅的時候一個人在打開，多從耳朵到尾巴多撫摩幾遍就可以擺放了，不要輕易讓別人摸了，這樣對別人不是太好，對自己也會有影響的．摸了之后最好拿清水沖洗即可，清洗完的貔貅眼睛和嘴巴要自然涼干。
【慈元閣(ge)吉祥(xiang)物有作用嗎】
我想一下 此款吉祥物在2010年適合四庫的生肖(屬龍“辰”、狗“戌”、羊“未”、牛“丑”)和生肖雞在本流年佩戴。 作用：招財、納福、助運、
【吉祥物(wu)是如何(he)來旺運改運的】
我們所說的吉祥物實際是個外來詞，吉祥物一詞源于法國普羅旺斯語Mascotto直到19世紀末才被正式以Mascotte的拼寫形式收入法文詞典，英文Mascot由此衍變而來，意指能帶來吉祥、好運的人、動物或東西。
任何事物被驗證、證實、公認之后都是正確的、科學的，之前則是不可知的、錯誤的、迷信的。吉祥文化同傳統文化一樣處于不可知、不完全公認的階段，但是不管你我承認不承認、他確實客觀存在、不以人的意志為轉移。吉祥物品、法器的基本作用是擋煞聚氣。
經常看電視、電腦顯示器會損傷我們的眼睛、有輻射有害、人人皆知、是正確的科學的，沒被公認、證實之前，你這么說別人會笑你神經、說你是錯誤的；水流中能形成旋渦，是因為水底有股可知而不可見的力量，同樣氣流中也會形成旋渦，也需要一個力量源泉。我們附近的任何事物對我們都有或多或少、或大或小的輻射、損益。好的可以使我們身心悅樂、事半功倍，同樣壞的可以使人心煩意亂，做事難成。“好的”我們專業上稱為“財氣”“福氣”“運氣”用吉祥物品匯聚，“壞的”稱為“煞氣”“邪氣”用吉祥物品擋之。
所以擋去“煞氣”“邪氣”匯聚住“財氣”“運氣”“福氣”就是吉祥物品的基本作用，根據不同需要，不同吉祥物品有不同作用。生活中的這些輻射、氣流、氣場都客觀存在著，不以你我的認可而存在，也不以你我的不認可而消失。
1、開光說到底是一種文化，一種儀式，與封建迷信無關，屬于宗教信仰范疇。
2、佛教開光版本：開光最早應該產于佛教，信佛的朋友都知道吧。佛家稱開光為開光明、開眼、開明，主要是給佛像開光，給觀音、如來等開光。但是我又有疑問“佛家以為萬物都有靈氣，放下屠刀立地成佛”應該是不開光也有靈氣的，但是高僧告訴我雖然“萬物有靈立地成佛”通過開光渡化更好。佛教開光很隆重，通常我得請三位高僧來開光，左右護法，中間一高齡僧人唱經誦經祈福開光。經過一個小時左右，開光才能結束。
3、道教開光版本：道教開光也由來已久，他們認為開光是賦予吉祥物一種靈氣，賦予吉祥物生命，能夠避邪保平安。
4、開光版本：經常與的易友探討，也說過開光。有一種說法是吉祥物開光后就像電臺開通的頻道似的，開光的這個頻道可以與“佛教頻道”接通，人的各種愿望可以通過開光吉祥物，通過“頻道”直達佛教中心，佛知道了你的愿望和處境就來幫助你。當然這個說法沒有根據，只是一種流傳。
5、大陸開光版本：大陸的版本最多，有的說開光可以辟邪，有的說開光有靈光護體，還有的說開光了可以降妖伏魔等等。無論那種版本開光的目的都是一樣的——希望達到吉祥平安、招財進寶的作用。我的董易林吉祥物用的是道教和佛教的正規開光，港臺的開光也有道理，但是開光能夠接通“佛教頻道”我只當成一個傳說，不敢茍同。
6、開光版本：我的部分朋友認為開光是賦予吉祥物二次生命，重新定義吉祥物的“生日”“八字”，以適合主人的八字命理，從而達到輔助主人的目的，并且需要高人來加持。
【有沒(mei)有龍華寺開(kai)光宗(zong)教(jiao)用品(pin)???如何(he)開(kai)光???】
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
【吉(ji)祥物(wu)是(shi)如何來旺運(yun)改運(yun)的】
我們所說的吉祥物實際是個外來詞，吉祥物一詞源于法國普羅旺斯語Mascotto直到19世紀末才被正式以Mascotte的拼寫形式收入法文詞典，英文Mascot由此衍變而來，意指能帶來吉祥、好運的人、動物或東西。
任何事物被驗證、證實、公認之后都是正確的、科學的，之前則是不可知的、錯誤的、迷信的。吉祥文化同傳統文化一樣處于不可知、不完全公認的階段，但是不管你我承認不承認、他確實客觀存在、不以人的意志為轉移。吉祥物品、法器的基本作用是擋煞聚氣。
經常看電視、電腦顯示器會損傷我們的眼睛、有輻射有害、人人皆知、是正確的科學的，沒被公認、證實之前，你這么說別人會笑你神經、說你是錯誤的；水流中能形成旋渦，是因為水底有股可知而不可見的力量，同樣氣流中也會形成旋渦，也需要一個力量源泉。我們附近的任何事物對我們都有或多或少、或大或小的輻射、損益。好的可以使我們身心悅樂、事半功倍，同樣壞的可以使人心煩意亂，做事難成。“好的”我們專業上稱為“財氣”“福氣”“運氣”用吉祥物品匯聚，“壞的”稱為“煞氣”“邪氣”用吉祥物品擋之。
所以擋去“煞氣”“邪氣”匯聚住“財氣”“運氣”“福氣”就是吉祥物品的基本作用，根據不同需要，不同吉祥物品有不同作用。生活中的這些輻射、氣流、氣場都客觀存在著，不以你我的認可而存在，也不以你我的不認可而消失。
1、開光說到底是一種文化，一種儀式，與封建迷信無關，屬于宗教信仰范疇。
2、佛教開光版本：開光最早應該產于佛教，信佛的朋友都知道吧。佛家稱開光為開光明、開眼、開明，主要是給佛像開光，給觀音、如來等開光。但是我又有疑問“佛家以為萬物都有靈氣，放下屠刀立地成佛”應該是不開光也有靈氣的，但是高僧告訴我雖然“萬物有靈立地成佛”通過開光渡化更好。佛教開光很隆重，通常我得請三位高僧來開光，左右護法，中間一高齡僧人唱經誦經祈福開光。經過一個小時左右，開光才能結束。
3、道教開光版本：道教開光也由來已久，他們認為開光是賦予吉祥物一種靈氣，賦予吉祥物生命，能夠避邪保平安。
4、開光版本：經常與的易友探討，也說過開光。有一種說法是吉祥物開光后就像電臺開通的頻道似的，開光的這個頻道可以與“佛教頻道”接通，人的各種愿望可以通過開光吉祥物，通過“頻道”直達佛教中心，佛知道了你的愿望和處境就來幫助你。當然這個說法沒有根據，只是一種流傳。
5、大陸開光版本：大陸的版本最多，有的說開光可以辟邪，有的說開光有靈光護體，還有的說開光了可以降妖伏魔等等。無論那種版本開光的目的都是一樣的——希望達到吉祥平安、招財進寶的作用。我的董易林吉祥物用的是道教和佛教的正規開光，港臺的開光也有道理，但是開光能夠接通“佛教頻道”我只當成一個傳說，不敢茍同。
6、開光版本：我的部分朋友認為開光是賦予吉祥物二次生命，重新定義吉祥物的“生日”“八字”，以適合主人的八字命理，從而達到輔助主人的目的，并且需要高人來加持。
