【七政四余看盤步驟】
大鳳
二鳳
小鳳
有鳳來儀
鳳儀天下
【七政(zheng)四(si)曜是哪(na)些?】
七政四余是我國古代的一種占星術，是每個人出生的時候所對應的星體度數，對應二十八宿的位置進行占卜預測，以預測人生各種吉兇，那么七政四余看什么最準呢？
七政四余主要根據日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅、計的相位關系，來預測一個人的各個方面的情況。
以下圖為七政四余星盤的28宿，命盤命宮的信息，通過這個星盤可以看到人的一生，從命宮開始包含12個宮位，每一個都代表人的一方面。
可以比較完整看出人的一生的情況，包含命主的個人基本信息性格事業財富情況，從學習，到感情婚姻經歷，到子女情況，到健康災禍，甚至于生死都可以在星盤上看出來。
因為七政四余是根據天上的恒星的度數來進行占星預測的，所以相對來說準確率是非常高的，只要出生的時間準確，那么預測的結果就會非常準確，七政四余占星比較重視出生時間的準確度，因為行星的軌跡變化是比較大的，如果時間相差大了，那么角度等變化就完全不一樣了。
不像四柱八字等一個時辰都可以預測，對于七政四余來說的話，可能就已經差別很大了。
對于運勢的預測，七政四余占星的準確率相對四柱八字，紫微斗數都要準確很多。
七政四余推運根據28星宿長短之間關系，來預測人生的每個階段發生的事情，各種重大節點都可以看出來。
所以七政四余，比較適合看運勢的發展趨勢，
未結婚的人，一般比較在意未來丈夫，或者妻子的基本情況，那么七政四余就比較適合看這方面了，可以很詳細的看一生的感情經歷，婚姻的基本情況，一個人什么時候可以結婚，什么時候能遇到一個好的正緣感情，結婚對先的基本情況，是否會多次婚姻，甚至于，正緣的長相都可以看出來。
那么說到七政四余看什么最準？
我覺得只要是人一生的基本情況，從星盤上都可以反應出來，所以沒有什么特指的看得最準，而是你需要看什么。
所以(yi)七政四(si)余預測人的各方(fang)面(mian)都是非常準確的。
【之(zhi)前聽說過道星散人(ren),他的七政四(si)余怎(zen)么樣?準(zhun)確率如何?】
知道，不是一般的算命，利用果老星宗的星盤算命的，也叫作七政四余，或者天星，再說深了你我都不懂了。中國古代人民很早就開始觀察天象，取得了許多令現代中國人自豪的成果，發明了諸如渾天合七政儀、天地儀等天文工具。到了隋唐年間，人們將天象學與命理學相結合，星命學說應運而生，它以"天人合一"中國傳統思想為理論基礎，以星辰變化推斷人事吉兇。
【七政四余(yu)星盤與普通星盤有什(shen)么關系】
2011年11-12月恭候您搬家的黃道吉日：
2011年11月17日 農歷10月22日 星期四 沖馬(庚午)煞南
2011年11月19日 農歷10月24日 星期六 沖猴(壬申)煞北
2010年11月20日 農歷10月15日 星期六 沖龍(戊辰)煞北
2011年11月21日 農歷10月26日 星期一 沖狗(甲戍)煞南
2010年11月22日 農歷10月17日 星期一 沖馬(庚午)煞南
2011年11月23日 農歷10月28日 星期三 沖鼠(丙子)煞北
2011年11月25日 農歷11月01日 星期五 沖虎(戊寅)煞南
2011年11月28日 農歷11月04日 星期一 沖蛇(辛巳)煞西
2011年11月29日 農歷11月05日 星期二 沖馬(壬午)煞南
2011年12月01日 農歷11月07日 星期四 沖猴(甲申)煞北
2011年12月02日 農歷11月08日 星期五 沖雞(乙酉)煞西
2011年12月03日 農歷11月09日 星期六 沖狗(丙戍)煞南
2011年12月04日 農歷11月10日 星期日 沖豬(丁亥)煞東
2011年12月05日 農歷11月11日 星期一 沖鼠(戊子)煞北
2011年12月06日 農歷11月12日 星期二 沖牛(己丑)煞西
2011年12月16日 農歷11月22日 星期五 沖豬(己亥)煞東
2011年12月24日 農歷11月30日 星期六 沖羊(丁未)煞東
2011年12月25日 農歷12月01日 星期日 沖猴(戊申)煞北
2011年12月27日 農歷12月03日 星期二 沖狗(庚戍)煞南
2011年12月29日 農歷12月05日 星期四 沖鼠(壬子)煞北
避開您戶主生肖的沖日和自家大門朝向的煞向后可任選。
吉時：避開13-15點的沖時后任選。
搬家時間盡量在午前，因為中午以前叫做陽，中午以后就叫做陰，盡量在陽的時間搬家。
搬家注意事項:
1. 不可空手入屋
搬家的那一天，第一次走進去的時候，手上一定拿一些貴重的東西。
拿著米桶、存款簿、或裝有138元(一生發)的紅包，也就是第一次走進新屋時，不可以空手走進去。
表示這家里未來會很充實，財富越來越多的意思。
2. 入宅后不再修造施工
還沒搬家前，可以盡量去隔間、敲敲打打、什麼地方要做都可以。
一旦搬進去之后，盡量就不要再修造施工了。搬東西可以。如果要再做的話，就一定要擇日了。
3. 家有孕婦不搬家
一定要搬家的話，可以請孕婦先回娘家住一陣子，等搬好后才入新居。
孕婦盡量不要參加搬家的整個過程。
4. 要擇吉日，時間一定要午前
選好的日子、吉日，看農歷上哪天宜入宅搬家，還要注意不要沖克到方位，就是家里成員的生肖日。
搬家時間盡量要在午前，因為中午以前叫做陽，中午以后就叫做陰。盡量在陽的時間搬家。
5. 新屋要"火庵"
搬進去之前的前三天，家里的燈要全部打亮，亮三天三夜
亮到你第三天搬進去，這叫火庵。
亮三天三夜的意思是，火一照了，一方面旺了，家里開始興旺。
一方面空氣就開始流通，再下去呢，不好的也請他走開。
"火庵"原本是指在蓋房子前，對在尚未動土的土地上做些火燒的類似儀式。
如果我們是買建筑公司的房子，就不知道對方當時是如何做"火庵"。
所以才會用上述方法來自己做。
6. 當天或事后請客
入厝當天請客，如果當天太忙可事后選個日子請客。
或者呢，搬了新家之后，常常請好朋友來泡茶也可以。讓家里人氣更旺一點。
7. 搬家時要親自在場
要親自在場，不要只委托人去幫忙搬家。親自搬家的話，東西也才知道，比較不會掉。
8. 當天開火煮湯圓甜茶
搬家那天"灶"一定要開火，不要冷灶。
可以煮些甜的東西，像甜湯圓或甜茶，吃點甜，求個喜氣。
恭賀您喬遷之喜！
【七(qi)政四余天星擇日法(fa)的介紹(shao)】
七(qi)政(zheng)四(si)余天星擇(ze)日(ri)法(fa)(fa)，又稱七(qi)政(zheng)四(si)余造命(ming)(ming)法(fa)(fa)，全(quan)稱七(qi)政(zheng)四(si)余三王(wang)弧(hu)角天星擇(ze)日(ri)法(fa)(fa)，是唐朝地理宗師楊(yang)筠松公所用之(zhi)法(fa)(fa)，楊(yang)公的《千(qian)金造命(ming)(ming)歌》中盛贊道：“不知(zhi)年(nian)月(yue)有玄微，年(nian)月(yue)要妙少人(ren)知(zhi)；年(nian)月(yue)無如造命(ming)(ming)法(fa)(fa)，裝(zhuang)成好命(ming)(ming)資人(ren)為”。意即說具體的時(shi)空中存在著居于天體各(ge)位置上的日(ri)月(yue)金水木(mu)火(huo)土七(qi)政(zheng)，誰把握了(le)年(nian)月(yue)的玄機，令七(qi)政(zheng)四(si)余拱照(zhao)有情，日(ri)月(yue)恩用夾拱命(ming)(ming)宮(gong)，誰就能(neng)重新改造命(ming)(ming)運(yun)，衣食(shi)豐盛、富貴雙(shuang)全(quan)，可見天星擇(ze)日(ri)法(fa)(fa)威(wei)力之(zhi)巨大。
【七政(zheng)四(si)余的歷史淵源】
至于中國占星學何時朝向命理學發展，從大陸江曉原博士《天學外史》、《天文西學東漸集》及大陵．薄樹人教授編《中國天文學史》的敘述，可判斷應是在魏晉南北朝，印度占星學隨著大量佛經東傳后結合中國本土的陰陽五行學說慢慢地蘊釀發酵，而在隋唐開花結子，我們可以舉幾個證據說明中國七政四余與印度占星學的關聯。
1.黃道12星座的名稱出現在中國是隋《日藏經》、唐《宿曜經》傳入后才見到的，雖然中國也有類似12次的稱呼，但兩者名稱及意義完全不同，應知道黃道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜經》記載黃道12宮，各宮有一主管行星，即：
子?土?寶瓶宮 丑?土?磨竭宮 寅?木?人馬宮 卯?火?蝎蟲宮
辰?金?秤量宮 巳?水?雙女宮 午?日?師子宮 未?月?螃蟹宮
申?水?夫婦宮 酉?金?金牛宮 戍?火?白羊宮 亥?木?雙魚宮
這項內容是中國七政四余命理學相當重要的項目，因命宮主星及其它宮主星是論斷的要素。黃道12宮主星也同樣在佛經東傳之前，未在中國本土發現過。
3.中國七政四余命理學命宮的訂法為印度占星學命宮定法的最簡單型式，前者不考慮出生地點，僅以太陽所在黃道12宮起生時順數至卯所在之黃道12宮即是命宮。由于印度占星學采整個星座宮位制，在一般情形，若系日出卯時，所得命宮結果不致差異太大。
4.命宮定出后，即按逆時針方式列出后天12宮，這個步驟中、印皆同，除了第12宮中國定名為相貌宮，而印度定名不幸宮，名稱和意義略有差異外，其它11宮完全相同，同樣地在印度占星學未東傳前，也未在中國本土發現。
5.中國采用羅喉及計都完全是印度占星學的同名稱同性質之隱曜。
6.中國七政四余命理學的重要賦文《西天聿斯經》幾乎95%是印度占星學內容及論斷方法，其中5%摻雜中國的28宿和神熬。
7.中國七政四余命理學各派強調的身宮概念，完全移植自印度占星學以月亮所在位置稱為月亮身宮盤“ChandraChart”的概念，盡管琴堂派以逢酉安身論身宮，然果老派或耶律派的身宮取法和“ChandraChart”一模一樣。
8.東海大學哲學系(xi)(xi)鄺(kuang)芷人教授(shou)在《陰(yin)陽(yang)五行及其體系(xi)(xi)》第10章陰(yin)陽(yang)五行與(yu)中(zhong)國(guo)祿命(ming)法，提出(chu)果老(lao)可(ke)能是Horo的音譯，Horo是天宮圖Horoscope的簡稱(cheng)，亦即果老(lao)星宗或(huo)七政四余命(ming)理(li)學源(yuan)于印度(du)或(huo)西方系(xi)(xi)統甚明。
