【七(qi)十(shi)二路神位(wei)都是誰(shui)】
一般神位與菩薩是不能放在一起供奉的，讓給地方有限，那么菩薩設置在右邊，神位設置在左邊，各供香燭。
【三元三合風水是楊公創立(li)的嗎。?】
這個現在要查歷史了，楊公只知道有風水，至于三元三合這個要好好查查了。
【風水術(shu)有哪(na)些流派?】
中國風水術起源古老，古時被稱之為帝王之術。唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮，鮮為民間所知。唐·僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺地理事的楊筠松來到贛南的興國三僚村定居帶徒傳授，堪輿學才開始逐漸流傳民間。 中國風水術在長期的歷史發展進程中，形成了諸多的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點，看待和剖析風水的角度各不相同。長期以來，堪輿流派被劃分為巒頭形勢派和理氣派兩個大的派系，兩個流派下統諸多小流派。在中國五術中，以風水術的派別最為繁多。 但是在實際上，不論是巒頭形勢派也好，理氣派也好，都認為巒頭形勢是風水之體，理氣則是風水之用。所謂的“形勢派”并非不理氣，風水理氣的專著《天玉經》就是“形勢派”的祖師楊筠松所著。被稱為“理氣派”的玄空祖師蔣大鴻也極力主張形勢為重中之重，理氣尚在其次。 風水術的理論根據是周易，周易在五術上的應用分支雖然很復雜，但在大范疇上無外乎是八卦陰陽五行體系和天干地支陰陽五行體系兩個大的分支。 所以，我認為從形勢和理氣來劃分是不對的，劃分風水術的流派，應從理氣所采用的理論根據來劃分才有實際意義，才符合風水術不同流派的實際差異。 一、以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水學派 以天干地支陰陽五行為理論根據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文 、廖禹、賴布衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。 “三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理論是楊公風水術消砂納水的主要理論根據。生旺墓三合，最早見于西漢劉安淮南子天文訓：“木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壯于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。” 中國長期處在封建制度統治之下，風水術的傳授不可避免地要受到封建式教育制度的束縛。風水術一直都是師傳徒受，作為風水術的主要理論和操作技術載體的經文，都是用隱語的形式寫成的，須有師傅傳予口訣才能真正理解。不同門派之間雞犬之聲相聞，老死不相往來，互相保密，守口如瓶。這種保守、封閉式的傳授方式，雖對保持堪輿隊伍的純潔有好處，但總體來說，是弊大于利。后來的三合流派政出多門，就是由此而而產生的直接后果。宋清時期，社會和平穩定時間相應較長，“平安思富貴”，社會對風水書籍和風水師的需求急劇增長。那個時候，楊公的經文已經由其徒裔付梓成書，在社會上廣為流傳。于是，許多落難秀才、道士、和尚以及五術的其他術士紛紛加入到堪輿隊伍中來。他們因為沒有師承，無法正確理解楊公的經典，只能用自己的思路去做解釋，著書立說，印書賣錢。這些書都打著楊公風水術的旗號，一經印刷發行，其影響可想而知。后來，自學堪輿的文人又不斷加進自己的理解，并帶徒傳授，于是，門派也就越來越多。 三合的主要流派有： 1、楊公古法風水術：楊公風水術承繼的是晉代郭璞“葬乘生氣”的理論精髓，對形勢巒頭特別重視，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。并強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。 2、楊公新派風水術：是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表為宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用于消砂。中國的風水羅盤從此天地人“三才”皆備。地盤（挨星）格龍、立向，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。在立向方法上主張舍刃就祿，《催官篇》即其代表作。 楊公風水術是經得起實踐檢驗的一催富催貴催丁有準的奇術，楊公及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經千年而不衰，在江西、廣東、福建、廣西等地的許多望族的族薄中常見有記載，民間更是到處都流傳著楊公風水術的神奇故事。 3、正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知資孝書》和徐世顏的《地理要義》為該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口為主，與坐山論生克。 4、以向配水的三合風水術：代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峰，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峰的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣為流傳的二十四山水法就是該派的內容。如《地理直指原真》例言中所說：“立向之道，以水為憑。收水之方，以向為椐。”“五行實無系于龍家，禍福須明乎水路”。把與富貴貧賤關系最緊密的龍降到了次要的地位，明顯與楊公宗旨背道而馳，卻在卷首中打著“楊公水法入山觀水口真傳正訣”的旗號，欺騙性是很大的。 5、命理風水術：主張因人而異，按照主人的命局對陰陽五行的需求來選擇和調整風水，民國期間才開始萌現。命理風水術的這種觀點不但新穎，而且是很有道理的，應該引起所有習堪輿者的重視。 二、以八卦陰陽五行為理論根據的風水學派 以八卦陰陽五行為理論根據理氣的風水術流派可簡稱為八卦派。 1、八宅派：也叫八卦游年法，以漢代最為盛行，代表作是《黃帝宅經》。分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，叫東四宅、西四宅。主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被楊公否定，宋代以后又有人將其重新包裝上市，得以重新流傳。以伏位、生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命論吉兇，伏位、生氣、延年、天醫為吉，五鬼、六煞、禍害、絕命為兇。 2、納甲派：也叫凈陰凈陽水法。乾納甲，坤納乙，艮納丙，巽納辛，離納壬、寅、午、戌，坎納子、癸、申、辰，震納庚、亥、卯、未，兌納丁、巳、酉、丑。乾坤離坎為陽，震兌艮巽為陰。主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇。向上卦為輔弼，從中爻變起，依次為武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲，輔弼、巨門、武曲、貪狼為吉水，破軍、文曲、廉貞、祿存為兇水。該派以宋代的靜道和尚為代表，代表作是南昌的萬樹華根據靜道和尚的口述整理的《入地眼全書》。 3、三元派：有龍門八法(又名)玄空飛星及玄空大卦三個大的流派。其中玄空飛星派又分為若干個派別。玄空飛星派出現較遲，清代才有。蔣大鴻被稱為玄空派的祖師，主張用九宮飛星配合三元九運或二元運氣法理氣。影響比較大的流派有六家，既“無常派”、“滇南派”、“蘇州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“廣東派”，此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4、八卦風水術：有先后天水法、河洛水法、抽爻換象等。 5、奇門風水術：是奇門遁甲在陰陽風水上的應用。 6、金鎖玉關：又叫過路陰陽，與奇門遁甲有一定的淵源。清朝末從宮廷傳入民間。 除此之外，還有氣功風水術、心易風水術、法術風水術、江湖風水術等等，不可勝數。
【風(feng)水大神(shen)給指點下!】
如果你想學的話，我有不少這方面的書籍，可以傳給你，比如說王祥安、黃春霖、劉啟治、陳龍羽等。
但是我還是想提醒你，有關風水的一點個人見解：
如果一個人運氣好的話，是可以搜集到各種風水書籍的，甚至于某些自稱的秘籍也可以得到，就算這個人天賦極高，也需要幾十年的時間，才有可能悟透其中某些有用的訣竅，而不是掌握全部訣竅，試想一下，一個人一輩子能有幾個幾十年？如果按照這種速度研究的話，到了接近入土的時候，應該是會有所成就了。
大家可能感到很奇怪，因為在我們的生活中，風水大師滿天飛，應該是很容易就可以學會風水的吧，怎么可能如此復雜呢？
主要是因為大家并不了解風水的本質，舉個例子吧，如果甲命里面沒有財運，找到真正的風水大師乙，于是乙大師就給甲調整了風水，從此以后，甲就越來越有錢了。
那么這些錢是從哪里來的呢？
既然甲命里無財，為什么憑空多了許多財呢？
有人會說這就是風水的作用，不錯是風水的作用，但是世界的一切存在都是因果，既然一切都是因果，如果本人沒有種下因，怎么可能收獲到果呢？當然也可以把甲請乙的服務費算作是因，但是這個因是非常小的，對于善果生成，幾乎是沒有作用的。那么什么樣的因，才可能帶來源源不斷的財源呢，那必定是大因果，什么是大因果？那就是極大的陰德。
這里要說明一點：如果大家對于因果、陰德有疑問，可以去百度文庫找找我的那本書《如何改變自己的命運》。
所以說甲的錢財并不是自己的善因所帶來的，而是風水師給調來的，風水大師從哪里調來的？既然風水師不偷不搶，只能是自己的，這種情況就是，風水師承擔了調整風水的因果。
因此大家應該明白了一個道理，凡是有真本事可以為人調整風水，那就意味著改命，凡是能夠改命的風水師，才是真正的風水師。但是這樣的風水師一旦為人調整了風水，就是為人改了命，就要承擔由此產生的因果。
所以如果一個人知道如何發財的秘密，只要自己發了財不就夠了么，有必要多此一舉，去幫助別人發大財，自己從中得點小財么？那樣做的話是不是太傻了！
當然也有例外的情況，對于那些積德行善之家，既然其自身已經種下了足夠多的善因，風水師的調整，不過是把他們自己的東西順手送過去而已，這種就不是改命了，所以風水師也就不用承擔任何因果，現實中有些門派就是這樣做的。
至于那些不問因果，不問客戶是不是行善積德之家，隨意幫助別人調整風水，只是以牟利為目的的，其水平如何、效果如何？大家自己想想吧。
如果一個人真想學習風水，我的建議是：
首先必須要得到師父真傳，如此最起碼可以省去你許多時間。
當然要拜真正的明師還有其他原因：
因為風水派別太多，比如說：三合派、三元派、八宅派、玄空、過路陰陽（金鎖玉關）、六法、奇門、六壬等。再比如說玄空又分為無常派、中州派、大玄空等。如果依靠自學，大家想想吧，要想全部學會，全部掌握，可能么？
有人會說，只要學一點夠用的就好了，我又不想全部學會，只要能學好一個門派也就夠了吧。我相信有不少朋友抱著同樣的態度學習風水，不過當一個人真正掌握了一個門派之后，就會發現這個門派的不足，在實踐中，必定會遇到一些問題，這些問題看起來并不重要，但是由此會產生不同的結果和判斷，因此最終的效果可能是相反的。也就是說，有的時候自己的調整是有正面效果的，有的時候則相反。
為什么會有這種情況呢？
一般來說，大家公認的風水祖師爺是楊公（834年4月20日－900年3月12日），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學家。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。因為其用地理風水術行于世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，后人由此也稱其為“楊救貧”。
直到現在，許多門派都自稱為楊公真傳，也就是說，自楊公以后，許多傳人根據自身的研究與感悟，分別創立了不同的門派，把以前楊公的理論給詳細化、系統化了，這個工作應該說是非常有意義的。試想一下，如果沒有后來各派宗師的進一步研究，只是依靠一套總體理論，沒有具體的實施辦法，那么操作起來就太困難了。
但是問題也出來了，楊公是集大成者，后來諸家分別繼承了其中的某些理論，或者更加注重某些方面的研究，因此才有了各自的成果，但是這些成果來之不易，往往都是某個宗師級的人物畢生的研究成果，因此在風水領域，跨門派的交流幾乎是不可能的，對于門派內部的某些機密，一般只傳入門的弟子，外傳的書籍上，是不可能出現的。
即使是同門師兄弟之間，對于某些訣竅的理解與感悟也不盡相同，相互之間也是不可能充分交流。也就是說出自同門，經過再次的發展與演變，后面的理論和體系，就會產生一些變異和不同，因此才造成了同一個大體系之中的，不同分派。
因此造成了現在的局面，各家各有所長，也各有所短。
說到這里，我相信大家對于風水的概況，應該有個基本的了解了。
如果一個人只是作為業余愛好，想學習風水，探究一下其中的神秘，那么隨便看看什么書都是可以的。如果一個人不僅是探究神秘，而是還想運用到實際中去，那么就應該慎重了，我所認識的朋友當中，有不少自認為研究足夠深入的，一旦運用到實際中，結果反受其害者，要多于受益的人數。至于說那些比對著書本調整風水的人，我認為還是不這樣做為好，這樣的風險是太高了，代價有可能也太大了。
最后我還是要給那些想學習風水的朋友說句話：請您先看看我的那本書《如何改變自己的命運》，然后在去學習風水，這樣的順序，對于您有百利而無一害。
【那(nei)一種風水羅盤精準(zhun)好用?】
①正宗“東定”羅盤（價格較高）、②正宗“崇道堂”羅盤（價格適中），質量都很不錯！
【風水羅盤(pan)(pan)綜合羅盤(pan)(pan)哪種質量(liang)最好最精(jing)準(zhun)?】
沒有具體的出生時間是無法算八字的
性格分析
12月15日出生的人總是想著：任何事越大越好。他們開闊的個性讓心靈自由奔放，有時候甚至狂野地奔馳，不知所止。可是他們喜歡權力，也知道制度要怎樣運作才能實現雄心壯志。
他們最大的挑戰在于，一旦在事業或社會團體中實現了抱負，可能不懂得如何維持現狀，站在居高臨下的位置。由于道德上的盲目，過度地樂觀或驕傲，他們有可能跌得很慘。也許他們應該學習滿足于自己所適合的階層，接受自己的局限，擅用自己所擁有的。
大部份12月15日出生的人本身其實是社會性格很強的人。他們這種社會性格強到對家人、朋友、社會有一種正面的沖擊，不過重要的是，他們必須小心注意自己這種影響是否真的是好的影響。在這一方面，他們在慈祥(不是委屈)、助人(不是干涉)、關懷(不是嘮叨)時，表現最好。
12月15日出生的人通常人緣很好，因為他們往往只要人在那里，就讓人覺得很舒服。他們生性樂觀、輕松、心胸開放，很受歡迎。他們之所以人緣好，正是因為他們都能夠看出那些值得他們欽佩、尊敬的人的優點與潛力。
愛情運
12月15日出生的人。可能由于道德上的見解或個性所致，使得他們比其它射手座的人更為渴望不間斷的戀愛關系。是個天生誠實又熱情的理想主義者，如果可以找到一位能夠和自己擁有相同夢想的人，必定會忠于對方。
即使不是這樣，也不會對感情隨便應付，或想欺騙對方，由于性格率直，所以，相信“真實”是勝過一切的。
對于12月15日出生的人，擁有二次以上的婚姻，并不算是不平常的，因為他們善長把不變的東西和可變的東西，加以重疊、組合起來，于是，許多12月15日出生的壽星，對已分手的伴侶，也都能夠維持相當親密的關系。
這一天出生的人，如果能夠和同一人長久在一起的話，大概是對方不會約束他所致。
對于12月15日出生的人來說，見異思遷就如同呼吸一般的自然，想要阻止他，就如同不給他氧氣般的嚴重。
金錢運
12月15日出生的人，較其它的射手座對賺錢更有興趣。而且具有更高明的賺錢手段。
所以，如果他們能把精力和智力傾注在這方面的話。往往可以獲得很大的成功。大部分的射手座都是喜歡氣派的浪費家，而12月15日出生的射手座都有喜歡所有最優良、最頂尖的好東西的傾向；因此，常常會為了裝闊氣而超出預算。12月15日出生的人，同時也是矛盾的沖突體。明明渴望真正合理的事或華麗宏偉的東西；卻又向往吉普賽人般的自由。如果能讓他們體驗充分的自由，他一定會感到很幸福。
事業運
一面學習新的事物，一面積極的收集豐富的知識，這是射手座的特性，對12月15日出生的人來說，這種傾向尤其明顯。因此他們什么工作都可以做，可是如果遇到新的、未知的東西，常會因此而中途更換已在進行的工作或職業。
12月15日出生的人滿擁有許多才能，能正確的看清自己的能力就是其中之一。同時也有將它化為現實的想象力及勇氣。
天賦的統率力，可以在、軍事等方面有所發揮，而哲學家、詩人、天文學家、自然科學家、探險家、發明家等各種各樣的職業，也都很適合。
健康運
12月15日出生的人有時候對自己的健康會過度樂觀，高估自己的體能。因此，可能會忽略一些癥狀，直到由醫生做年度或半年度健康檢查時才發現。
為了處理這些健康問題(最嚴重的就是失去工作能力)，從事某些精神、哲學或宗教方面的訓練會對身體的健康有很大的助益。不論從這哪方面著手，他們可能會不堪長期臥病而導致身體的耗損。今天出生的人通常不在乎什么飲食節制，除非經由醫生的指示。運動的話，慢跑、游泳、網球、保齡球、快步行走等對他們都很適合。
幸運數字
12月15日出生的人會受到數字6(1＋5=6)和金星的影響。受數字6影響的人很容易吸引他人的仰慕乃至于崇拜。
然而，12月15日出生的人不但受金星影響，也受木星(射手座的主宰行星)的影響。這種雙重的影響力使他們固然在社會上很得人緣，但是更容易吸引社會的敗類。因此，如果有人太依賴他們，就必須非常小心。
適合你的戀愛對象：
1月15日2月2日2月24日3月1日3月5日3月23日5月30日6月2日7月29日11月7日11月29日12月4日
適合你的朋友對象：
2月4日3月27日5月12日5月14日5月18日6月20日8月14日8月29日9月1日9月3日11月18日12月26日
