【廣東佛山南海(hai)觀(guan)音寺收(shou)門票嗎?】
要啊，外地人要的
【什(shen)么時候適合(he)去(qu)南海(hai)觀音寺】
什么時間都好，問題是你喜歡趕熱鬧，還是喜歡清靜！拜觀音，如果你不是佛教信徒，只是普通香客的話，我個人是覺得沒必要趕在那些大的慶典時候去。清清靜靜的拜觀音，不是更好嘛！
【南海觀音寺的建筑特點】
設計單位：天津大學古建筑系
承建單位：北京第一修建工程公司（屬維修故宮天安門、中南海的古建筑工程公司）
南海觀音寺按明、清時期的宮庭式建筑風格設計（仿故宮宮殿式）畫棟雕梁，檐廊繪，全是清朝保留的藝術。全寺分三層，一層比一層高。建筑雄偉大有布達拉宮之勢。全寺有九個殿（觀音殿、大雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓，四個側殿）。 承造單位：天津明盟藝術工程
釋迦牟尼，觀世音、彌勒佛、龍女、善才、文殊、普賢、韋馱諸佛，全為漢白玉雕成；四大天王十八羅漢、皆為原塊墨玉雕出，調格高雅，萬年不毀，貼上真金，檔次更覺升華。這玉雕非一般木雕、泥塑玻璃鋼雕塑的神像所能比，有人說觀音寺的佛像不夠高大。正因為原塊玉雕屬北方神像格調，與南方神像略有不同。觀音殿、大雄寶殿平臺上的欄桿，也為漢白玉石，現場雕鑿，用料上與藝術上都有高雅之感。 鼓樓后面，原先有兩塊大山石，建觀音寺時，沒有把這兩塊大石炸掉，保留以后，不甚雅觀。而此山名牛牯崗，因此把這兩塊石略加人工處理。造成一只牛，命為牛牯石。因這里是佛門，刻上“佛緣”兩字，取其與佛有緣之意。 觀音泉（觀音泉乃觀音顯靈之傳說） 見《觀音泉》
觀音泉現建設于觀音寺廣場，文字故事，刻畫于觀音泉石上。 原文照錄
觀音菩薩在紫竹林中，靈感到南方人民苦難深重欲于南方設立道場，解救眾生。遂攜善才，龍女駕云南下，云游南粵名山，至南海縣平頂山群，但見牛牯崗雖不甚高，而靈氣十足，乃化作采藥婦人登山選址。時值寒冬、北風凜冽，一群窮苦大眾，在山坡鑿石，衣衫單薄瑟縮于樹下或巖洞之中。觀音大生慈悲之心，乃用手向東一招，即時飛來云一朵，紛紛落下山坡，霎時棉花遍野，群眾驚訝之際，只見天空云朵朵，觀音圣像隱約其間，飄然遠去，群眾禮拜完畢，即盡收棉花回家做棉衣。說也奇怪，觀音棉衣不但保暖，且能驅趕風寒感冒，治療傷風鼻塞，老百姓視為珍寶。乃集資興建云亭一座。書塾先生在亭柱上寫一對聯： 柳絮一揮皆圣水，云飛到盡棉花。 在大雄寶殿左側的姻緣樹，早已膾炙人口，遠近馳名，一棵長了雙桿同樣大小的連理菩提樹。這里有一個真實的故事，1992年，有一雙鳥叼來一顆菩提種子，飛鳴于窗戶之間，老禪師早起發現，這雙鳥竟把種子放于窗前，雀躍而去。老禪師把種子育于此盆中長成幼苗。1993年老禪師把這株幼苗送給信徒伍先生，伍先生精心育于南國桃園的別墅花園中，長成了雙桿菩提樹。1995年觀音寺接近落成了，伍先生把兩米多高的雙桿樹送來觀音寺，定名為姻緣樹。多少青年男女在這里赤繩系于樹上共訂三生，多少對白發老伴在這里亦以赤繩表心愿：同諧白首，永不分離。觀音寺為了保護此樹，約兩個月解赤繩一次，但很快被綁滿了。人們相信鳥會給自己帶來幸福，連理樹也能永遠相連。姻緣樹，姻緣樹，開出人間并蒂花，結出人間幸福果。
大雄寶殿的右側，有一棵許愿樹，這也是一棵菩提樹。樹上掛滿了許愿物品，紅紅綠綠，蔚為奇觀。這里有一個古老的傳說：廣東書生李秋文寒窗苦讀，赴京考試，落第而歸，途經觀音古廟，在菩提樹下許了一個心愿：他日如能金榜題名，則以一年的官俸重塑佛像金身。第二年再考，果然高中，李秋文亦實踐諾言。后人在此樹下許愿，多能心想事成，乃得名許愿樹。現在的游客也有不少在此許愿，拋擲許愿品，成為觀音寺一景。 觀音泉是游客進觀音寺必來的地點之一，觀音泉的泉水清冽甘甜，富含人體所需的各種礦物質，人喝了之后可以使皮膚光滑，精神飽滿，很多游客不僅在這里洗手洗臉，還用礦泉水瓶裝回家去飲用。
觀(guan)(guan)音(yin)(yin)泉(quan)(quan)(quan)有一(yi)個(ge)動人(ren)(ren)的(de)(de)傳(chuan)說，在(zai)很久以(yi)前，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)曾遭旱災、鬧(nao)饑荒，有一(yi)群在(zai)山上勞作的(de)(de)村婦(fu)(fu)(fu)在(zai)山上照常(chang)勞動，但長(chang)期饑餓(e)和(he)勞累將她們累垮在(zai)樹(shu)下，觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)看(kan)到了(le)，便化成(cheng)一(yi)位白衣婦(fu)(fu)(fu)人(ren)(ren)，手挽著裝滿餅的(de)(de)竹(zhu)籃，站(zhan)在(zai)高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)石頭上，她從竹(zhu)籃中(zhong)拿出一(yi)個(ge)大(da)(da)(da)餅，叫(jiao)這(zhe)(zhe)(zhe)群婦(fu)(fu)(fu)女(nv)分著吃(chi)，這(zhe)(zhe)(zhe)群村婦(fu)(fu)(fu)看(kan)到這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)餅心想：這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個(ge)餅能夠(gou)我(wo)們吃(chi)嗎？觀(guan)(guan)音(yin)(yin)好像知道(dao)她們心思，就說：“我(wo)叫(jiao)蓮嬸，這(zhe)(zhe)(zhe)餅是(shi)(shi)特制(zhi)的(de)(de)，夠(gou)你(ni)們吃(chi)的(de)(de)，你(ni)們就放心吃(chi)吧。”于(yu)是(shi)(shi)大(da)(da)(da)家(jia)不(bu)(bu)再猶豫地(di)吃(chi)這(zhe)(zhe)(zhe)餅了(le)。吃(chi)完餅后(hou)，大(da)(da)(da)家(jia)都(dou)很口渴，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)用手上的(de)(de)柳(liu)條(tiao)一(yi)揮，石壁中(zhong)馬上有一(yi)股清(qing)泉(quan)(quan)(quan)流出，大(da)(da)(da)家(jia)就用手掬水而飲，等她們抬起頭來(lai)(lai)(lai)，只(zhi)見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)已駕起云(yun)，左有善財，右有龍女(nv)，大(da)(da)(da)家(jia)才知道(dao)是(shi)(shi)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩顯(xian)靈了(le)，于(yu)是(shi)(shi)一(yi)起跪在(zai)地(di)上大(da)(da)(da)念“大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩”。從此，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)風調雨順，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)泉(quan)(quan)(quan)就長(chang)流不(bu)(bu)息。 自(zi)從周朝以(yi)來(lai)(lai)(lai)，鼎(ding)一(yi)直以(yi)來(lai)(lai)(lai)都(dou)是(shi)(shi)皇(huang)權的(de)(de)象征，所(suo)以(yi)有“問鼎(ding)中(zhong)原(yuan)”這(zhe)(zhe)(zhe)種說法，而佛教道(dao)場(chang)一(yi)直以(yi)來(lai)(lai)(lai)受到皇(huang)權的(de)(de)器(qi)重和(he)利用，所(suo)以(yi)寺廟(miao)也會安放一(yi)尊(zun)萬年寶鼎(ding)來(lai)(lai)(lai)象征寺廟(miao)的(de)(de)神圣崇高(gao)(gao)地(di)位，借(jie)以(yi)顯(xian)示(shi)寺廟(miao)的(de)(de)威嚴。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺的(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)尊(zun)寶鼎(ding)是(shi)(shi)由(you)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺主持新成(cheng)大(da)(da)(da)和(he)尚和(he)監寺耀嚴法師監督制(zhi)造的(de)(de)，自(zi)從觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺開光(guang)落成(cheng)以(yi)來(lai)(lai)(lai)一(yi)直佇(zhu)立在(zai)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)寺的(de)(de)中(zhong)軸(zhou)線上，風雨不(bu)(bu)改，邪魔不(bu)(bu)擾，維護著眾佛的(de)(de)威嚴和(he)眾生(sheng)之平安。
【南海觀音(yin)寺多(duo)少(shao)門票】
繼續向風吹的方向行走，走到月牙湖灘邊，
【求姻緣求子帶觀音有用(yong)嗎?】
同意樓上的，真的沒用
【什么菩薩可以求(qiu)姻緣(yuan)】
有的信眾在寺院露天觀音求婚姻，求生子，求事業等等靈驗的多，也有在大殿的觀音求靈驗的多，這些是看到他們回來還愿時說的。
