【富貴的(de)意思是什么?】
釋(shi)義(yi)：富(fu)，富(fu)裕(yu)，富(fu)有；貴(gui)，顯貴(gui)，貴(gui)氣，地位高；舊指有錢財、有地位,現指富(fu)裕(yu)而又有顯貴(gui)的地位。
拼音是(shi)：fù guì
老舍(she) 《四世同堂》五七(qi)：“他(ta)不(bu)(bu)求(qiu)顯達，不(bu)(bu)求(qiu)富貴，書并不(bu)(bu)是他(ta)的干祿的工具。”
筆畫
富貴的近義詞?
繁華、榮華、繁榮、高貴
一、繁華?[ fán huá ]
（城鎮、街(jie)市）繁榮熱鬧：王府井是北京(jing)～的商業街(jie)。
二、繁榮(rong)：[ fán róng ]
1、（經濟(ji)或事業(ye)）蓬勃發展；昌盛：經濟(ji)～。把祖國(guo)建設得～富強。
2、使繁(fan)榮：～經濟。～文化藝術事業(ye)。
【吉(ji)祥富貴什(shen)么(me)意思】
一帆風順 財源滾滾 大富大貴
【詞語富(fu)貴是什么(me)意思(si)?】
富貴，即富有、高貴，也就是有錢有勢的意思。富：富有；貴：高貴。
【古人是如何從人影子判斷吉(ji)兇富貴的?】
豐鎬遺子/書文；話百里秦(qin)川，講陜西(xi)故事(shi)，請關注“睜眼(yan)看(kan)西(xi)安”
中國(guo)自古民間忌諱踩人(ren)(ren)影子(zi),傳說(shuo)人(ren)(ren)影為人(ren)(ren)魂。在《酉(you)陽雜(za)俎(zu)》中，有這樣一則故(gu)事，影子(zi)竟然能預料吉兇。《酉(you)陽雜(za)俎(zu)》的作者(zhe)叫(jiao)段成式，系唐朝開國(guo)功臣段志玄裔孫，其父(fu)段文昌(chang),曾任宰相(xiang),封鄒平郡公(gong)。段成式有一個(ge)朋友叫(jiao)王(wang)山人(ren)(ren)，這個(ge)人(ren)(ren)懂五(wu)行之數(shu)，是個(ge)異人(ren)(ren)，老愛在燈(deng)下看(kan)人(ren)(ren)影子(zi)。段成式覺(jue)得(de)很奇怪，就問王(wang)山人(ren)(ren)何故(gu)。
【影子】
王山(shan)人(ren)(ren)說道：在生日這一天，拿燈(deng)照自(zi)己(ji)的影(ying)(ying)子，要是(shi)影(ying)(ying)子長(chang)，則預(yu)示著本(ben)人(ren)(ren)長(chang)壽而且富貴，要是(shi)影(ying)(ying)子短(duan)，則預(yu)示將(jiang)要短(duan)壽且貧困。所以(yi)古(gu)人(ren)(ren)忌諱(hui)在河(he)邊、井(jing)邊瞎轉悠(you)，那是(shi)因為(wei)水中的影(ying)(ying)子都(dou)很短(duan)。要是(shi)蠼(qu)(qu)螋(sou)、短(duan)狐、踏影(ying)(ying)蠱這三種臟東西(xi)踏到人(ren)(ren)的影(ying)(ying)子上，其人(ren)(ren)必死無疑。今天小編就來說說蠼(qu)(qu)螋(sou)、短(duan)狐、踏影(ying)(ying)蠱這三種神秘生物到底是(shi)個啥東西(xi)？
【夾子蟲】
蠼螋(sou)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)認為(wei)，如(ru)果人(ren)(ren)(ren)的(de)影(ying)子在(zai)在(zai)燈光或者(zhe)月光下被其(qi)踏(ta)中，則(ze)特別不祥。蠼螋(sou)俗名(ming)：“耳(er)(er)(er)蟲”，農村人(ren)(ren)(ren)大多見(jian)過，因翅膀完全張開時像人(ren)(ren)(ren)的(de)耳(er)(er)(er)朵(duo)而得(de)名(ming)。天津(jin)人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)它火夾(jia)子，冀東人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)它夾(jia)子蟲，重慶人(ren)(ren)(ren)叫(jiao)它夾(jia)夾(jia)蟲。傳說蠼螋(sou)會通過它的(de)螯，把自(zi)己附著在(zai)人(ren)(ren)(ren)體上。在(zai)午(wu)夜時分，當人(ren)(ren)(ren)睡著的(de)時候，蠼螋(sou)就會爬進人(ren)(ren)(ren)的(de)耳(er)(er)(er)朵(duo)里產(chan)卵，幼蟲孵化(hua)后，以人(ren)(ren)(ren)腦為(wei)食，人(ren)(ren)(ren)會瘋(feng)狂而亡。
【火辣子】
短狐，又名射(she)(she)(she)工(gong)(gong)，傳說(shuo)江淮間出產一種(zhong)在水里(li)暗中(zhong)害(hai)人(ren)(ren)的(de)怪(guai)物，口含沙粒(li)射(she)(she)(she)人(ren)(ren)或射(she)(she)(she)人(ren)(ren)的(de)影子。蜮(yu)射(she)(she)(she)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)，會染上一種(zhong)毒質而生瘡(chuang)；就(jiu)(jiu)算人(ren)(ren)的(de)身(shen)體能夠躲避(bi)，而影子被蜮(yu)射(she)(she)(she)中(zhong)，也會生病。成(cheng)語“含沙射(she)(she)(she)影”就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)來的(de)。關于(yu)長得啥樣(yang)子。《說(shuo)文解(jie)字》:"短狐也，似鱉，三(san)(san)足，以氣射(she)(she)(she)害(hai)人(ren)(ren)。"晉 張華《博(bo)物志》卷三(san)(san):"江 南山溪中(zhong)有(you)射(she)(she)(she)工(gong)(gong)蟲，甲蟲之類也。長一、二寸，口中(zhong)有(you)弩形，以氣射(she)(she)(she)人(ren)(ren)影，隨(sui)所著處(chu)發(fa)瘡(chuang)，不治則(ze)殺人(ren)(ren)。"應該就(jiu)(jiu)是(shi)三(san)(san)條腿的(de)王八。網(wang)上有(you)人(ren)(ren)說(shuo)，射(she)(she)(she)工(gong)(gong)就(jiu)(jiu)是(shi)令(ling)人(ren)(ren)望而生畏的(de)“毛辣子”。
【麥牛】
踏(ta)影(ying)蠱(gu)，這(zhe)個名字(zi)只在(zai)《酉陽雜俎》中(zhong)記載(zai)，別的(de)書沒(mei)有。傳說(shuo)這(zhe)個蠱(gu)專門踩踏(ta)人(ren)的(de)影(ying)子，被其踏(ta)上，就活不(bu)了。“蠱(gu)”最早指的(de)是(shi)糧食腐爛(lan)，蛀蟲(chong)所化的(de)蛾。相(xiang)當于農村人(ren)說(shuo)得“麥牛”。后來指的(de)是(shi)一種(zhong)害人(ren)的(de)毒蟲(chong)，傳說(shuo)中(zhong)將各種(zhong)毒性強(qiang)大(da)的(de)毒蟲(chong)放(fang)在(zai)一個密閉容(rong)器里，讓它們(men)在(zai)其中(zhong)互相(xiang)打斗，最后剩下來的(de)那(nei)一只就被稱為(wei)蠱(gu)。明朝李時珍《本(ben)草綱目》說(shuo)∶造蠱(gu)者，以百蟲(chong)置(zhi)皿(min)中(zhong)，俾相(xiang)啖食，取(qu)其存者為(wei)蠱(gu)。故字(zi)從蟲(chong)，從皿(min)。皿(min)，器也。
【“男(nan)看(kan)鼻子女看(kan)嘴,一生富貴少是非”這句話有什么含義?】
從古(gu)至(zhi)今(jin)，我國的(de)老百(bai)姓特別(bie)信奉俗(su)語，作為(wei)我國傳統的(de)文化瑰寶，不僅通(tong)俗(su)易懂(dong)，而且還包含了哲(zhe)理，在農村里，時常(chang)能(neng)(neng)夠聽到老人(ren)們用俗(su)語來形容一個(ge)人(ren)。在古(gu)代，有(you)些俗(su)語也會(hui)成為(wei)相(xiang)親的(de)參(can)考，就(jiu)比如“男看(kan)鼻子女看(kan)嘴(zui)，一生富貴少是(shi)(shi)非，”這(zhe)句(ju)話只看(kan)表(biao)面(mian)意思(si)相(xiang)信大家(jia)都能(neng)(neng)懂(dong)，就(jiu)是(shi)(shi)通(tong)過看(kan)男的(de)鼻子，女的(de)嘴(zui)巴就(jiu)可以(yi)(yi)知(zhi)道這(zhe)個(ge)人(ren)以(yi)(yi)后會(hui)不會(hui)是(shi)(shi)大富大貴的(de)人(ren)家(jia)，但是(shi)(shi)這(zhe)其中有(you)何(he)道理呢(ni)？古(gu)人(ren)又為(wei)何(he)要避諱？
常言(yan)道“人生在(zai)世，十(shi)有八九不(bu)(bu)如(ru)意”，很多(duo)人在(zai)不(bu)(bu)順(shun)的(de)(de)時(shi)候都(dou)會請高人算一(yi)下，為(wei)自己指點迷(mi)津，很多(duo)“高人”只憑借(jie)著觀看(kan)你(ni)的(de)(de)五官就可以為(wei)你(ni)算一(yi)卦，對于男(nan)(nan)看(kan)鼻子，人們(men)(men)都(dou)普(pu)遍地(di)認為(wei)，鼻子筆挺(ting)的(de)(de)才算的(de)(de)上是有好(hao)面相的(de)(de)，但其實(shi)這也離不(bu)(bu)開人們(men)(men)的(de)(de)審(shen)美觀，男(nan)(nan)子鼻梁硬挺(ting)，給人第一(yi)印象自然也是不(bu)(bu)錯的(de)(de)，顯得整個面部都(dou)十(shi)分(fen)精(jing)致，更加符合了人們(men)(men)對男(nan)(nan)子形象的(de)(de)要(yao)求。
鼻子(zi)的(de)類型(xing)也是(shi)很多類型(xing)的(de)，在古人眼里，如若該(gai)男子(zi)鼻子(zi)生的(de)又(you)小(xiao)又(you)尖，形狀就如同鷹嘴一(yi)(yi)般，就將其稱為“鷹鉤鼻”，這樣的(de)人一(yi)(yi)般會被覺得心機叵(po)測，陰(yin)險狡詐，所以(yi)這是(shi)下乘面相的(de)表現(xian)。第二種則是(shi)鼻梁(liang)較低，鼻頭肉厚(hou)的(de)鼻子(zi)，而這樣的(de)鼻型(xing)就影響了男子(zi)的(de)美觀，自(zi)然(ran)人們(men)也就不會覺得這會是(shi)好的(de)，所以(yi)這也是(shi)屬于(yu)下乘的(de)。
而(er)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)則不(bu)(bu)(bu)(bu)一樣，對(dui)于(yu)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)來(lai)說，嘴(zui)巴就是(shi)整個(ge)(ge)精致臉蛋的(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)，古(gu)時候，女(nv)(nv)(nv)性(xing)身材(cai)嬌小(xiao)(xiao)玲瓏的(de)(de)(de)越被(bei)人(ren)們(men)覺得(de)是(shi)美(mei)女(nv)(nv)(nv)，所以(yi)這(zhe)(zhe)樣好的(de)(de)(de)身材(cai)擁有一個(ge)(ge)櫻桃小(xiao)(xiao)嘴(zui)，整個(ge)(ge)人(ren)都充滿魅力，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)才算上(shang)(shang)的(de)(de)(de)是(shi)上(shang)(shang)乘的(de)(de)(de)面相。嘴(zui)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)美(mei)麗(li)(li)，而(er)且(qie)(qie)人(ren)們(men)認為(wei)嘴(zui)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)吃的(de)(de)(de)少，不(bu)(bu)(bu)(bu)會給家(jia)里帶來(lai)負(fu)擔(dan)，自然也就是(shi)旺夫相了(le)，所以(yi)人(ren)們(men)都認定(ding)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)嘴(zui)小(xiao)(xiao)才是(shi)最好的(de)(de)(de)。反之，如(ru)若(ruo)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)長了(le)一張大(da)嘴(zui)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)表面上(shang)(shang)看(kan)起來(lai)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)很優(you)雅美(mei)麗(li)(li)，而(er)且(qie)(qie)胃口應該(gai)也很大(da)，想(xiang)要(yao)養這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)，應該(gai)會花(hua)費不(bu)(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)錢(qian)財，所以(yi)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)自然不(bu)(bu)(bu)(bu)會深得(de)男子(zi)(zi)的(de)(de)(de)歡喜。而(er)且(qie)(qie)古(gu)代人(ren)認為(wei)，嘴(zui)大(da)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)能(neng)說會道，必定(ding)會給家(jia)里招惹不(bu)(bu)(bu)(bu)少是(shi)非(fei)，這(zhe)(zhe)種刻板的(de)(de)(de)思想(xiang)，也就造成(cheng)了(le)對(dui)于(yu)嘴(zui)大(da)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)自然也就欣賞不(bu)(bu)(bu)(bu)起來(lai)了(le)。
雖然這句俗語在現(xian)代，已經不適用了(le)，對于古人的(de)這種避諱，我們(men)也不能夠說是(shi)不無道(dao)理的(de)，但(dan)以(yi)現(xian)在的(de)科學觀(guan)點來(lai)看，面相之說已經是(shi)屬于一種籠統的(de)現(xian)象，對于一個男(nan)人來(lai)說，長(chang)相不一定要(yao)有多帥(shuai)氣，但(dan)是(shi)作(zuo)為一個頂天立(li)地的(de)男(nan)子漢，一定要(yao)有上進心，通過(guo)自己(ji)的(de)努力，掙錢養(yang)活家里(li)，這不僅(jin)是(shi)靠著鼻子就可以(yi)的(de)。
其實我(wo)們也可以(yi)理解古人(ren)由于時代思想的(de)限制，對于社(she)會以(yi)及世間萬物(wu)的(de)認(ren)知，都是迷茫無知的(de)，他(ta)們沒有科學(xue)的(de)依據，僅憑(ping)著別人(ren)的(de)一番說辭，就定義了人(ren)們在自己眼(yan)(yan)里的(de)第一印象。由此(ci)可見(jian)，他(ta)們得(de)出的(de)男子(zi)(zi)看(kan)鼻子(zi)(zi)，女(nv)子(zi)(zi)看(kan)嘴巴，好看(kan)就是人(ren)好命好的(de)結論(lun)，也并不感到驚奇，反而是情有可原的(de)了，對于他(ta)們的(de)這(zhe)種結論(lun)，沒有任何依據，還是要(yao)以(yi)嚴(yan)謹(jin)，科學(xue)的(de)眼(yan)(yan)光去對待這(zhe)些事情。
【農村俗語;“男看(kan)鼻子女(nv)看(kan)嘴,一(yi)生富貴少是非”,其中有何深意(yi)?】
中國持續了數千年的封建社會，在這種社會架構下，能夠接受到完整教育的終究是少數人。不可能讓一個世代為農的農夫，開口便和人談論四書五經，這是不現實的。但有些書中的道理，卻仍然被廣大群眾所熟知，在古代事跡與生活經驗的傳遞過程中，俗語起到了非常關鍵的作用。
古代俗語
所(suo)謂俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)，在《史記·滑(hua)稽列傳(chuan)(chuan)》中(zhong)將其稱為民(min)間(jian)普遍(bian)(bian)流傳(chuan)(chuan)的某種說法，比如說兵敗如山倒，就(jiu)是(shi)(shi)一個非(fei)常(chang)著名的俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)。后(hou)來(lai)到了漢(han)朝時期，在劉向的《說苑》當中(zhong)，將俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)指(zhi)作是(shi)(shi)人民(min)群(qun)眾間(jian)普遍(bian)(bian)流傳(chuan)(chuan)的、通俗(su)(su)易懂且反映現(xian)(xian)實(shi)的固定語(yu)(yu)(yu)句(ju)。自(zi)此之后(hou)一直到現(xian)(xian)在，俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)的數量越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)，大多(duo)反映出(chu)古人的勞動經驗和生活智慧，并被我們所(suo)應用。有(you)一句(ju)農村俗(su)(su)語(yu)(yu)(yu)；“男看鼻子(zi)女看嘴，一生富貴少是(shi)(shi)非(fei)”，其中(zhong)有(you)何深(shen)意？
在古(gu)(gu)代(dai)中國(guo)，春秋戰國(guo)時(shi)期(qi)的(de)百家(jia)(jia)(jia)(jia)爭鳴(ming)是一個思(si)(si)想繁榮的(de)時(shi)代(dai)。這(zhe)一階段，古(gu)(gu)人(ren)給我們(men)留下了許多(duo)著(zhu)名的(de)思(si)(si)想，比如說(shuo)儒家(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)派(pai)、道家(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)派(pai)、法家(jia)(jia)(jia)(jia)學(xue)派(pai)、陰陽家(jia)(jia)(jia)(jia)、縱(zong)橫家(jia)(jia)(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)(jia)(jia)等(deng)等(deng)。這(zhe)些思(si)(si)想隨著(zhu)時(shi)代(dai)的(de)發展，又誕生(sheng)出(chu)了許多(duo)不同種類的(de)分支，比如說(shuo)根據古(gu)(gu)典哲學(xue)陰陽五(wu)行體系(xi)衍生(sheng)出(chu)的(de)相學(xue)。
相學
所謂(wei)相(xiang)(xiang)學(xue)，指的是通過觀察一個(ge)人的形體外貌、神態特征，來(lai)判斷這個(ge)人的性格和未來(lai)的命(ming)運。看相(xiang)(xiang)又分為很多種，比如說手相(xiang)(xiang)、面相(xiang)(xiang)、骨(gu)相(xiang)(xiang)、眼(yan)相(xiang)(xiang)、嘴相(xiang)(xiang)等等。在現代我們或許(xu)會認為這不過是迷信(xin)思想(xiang)，但我們不得(de)不承認的是，這類(lei)看相(xiang)(xiang)以及風水之學(xue)，有(you)他們獨特的思想(xiang)內涵(han)在里面。
有(you)很(hen)多(duo)看相的(de)(de)(de)普(pu)遍經驗，已(yi)經被(bei)我(wo)們(men)化作為一(yi)種生活(huo)經驗。比如(ru)說(shuo)賊眉鼠(shu)眼，這種面相的(de)(de)(de)人(ren)我(wo)們(men)就(jiu)認為他或許會做(zuo)一(yi)些偷雞摸狗的(de)(de)(de)事情。還有(you)一(yi)些人(ren)生的(de)(de)(de)濃眉大眼、一(yi)臉正氣，往往就(jiu)會被(bei)我(wo)們(men)當作是一(yi)個光明磊落(luo)的(de)(de)(de)好人(ren)。甚至還出現(xian)了相由心生這樣的(de)(de)(de)詞(ci)語(yu)，由此可見在(zai)中國古代數千年的(de)(de)(de)文明中，看相之學已(yi)經逐漸(jian)深(shen)入(ru)人(ren)心，即便是現(xian)代，在(zai)日常生活(huo)中仍然(ran)能夠看到關于面相的(de)(de)(de)影(ying)子。
生活經驗
農村俗語；“男看(kan)鼻(bi)子女(nv)看(kan)嘴(zui)(zui)，一(yi)生富(fu)貴(gui)少是非”。這(zhe)句(ju)俗語的(de)意思很(hen)(hen)(hen)簡單，看(kan)一(yi)個(ge)男性(xing)第(di)一(yi)眼應當看(kan)他(ta)的(de)鼻(bi)子，鼻(bi)子意味著(zhu)聚財(cai)，如(ru)果這(zhe)個(ge)男性(xing)的(de)鼻(bi)子高大(da)挺(ting)拔，那么(me)(me)便意味著(zhu)這(zhe)個(ge)人(ren)會有財(cai)運，未(wei)來一(yi)定(ding)會是個(ge)大(da)富(fu)大(da)貴(gui)之人(ren)。看(kan)到一(yi)位女(nv)性(xing)，第(di)一(yi)時(shi)間(jian)應當看(kan)對面的(de)嘴(zui)(zui)，嘴(zui)(zui)代(dai)表祿運，如(ru)果這(zhe)個(ge)女(nv)性(xing)的(de)嘴(zui)(zui)巴很(hen)(hen)(hen)小(xiao)，那么(me)(me)她的(de)一(yi)生就會有很(hen)(hen)(hen)好的(de)福祿運，但這(zhe)個(ge)女(nv)性(xing)的(de)嘴(zui)(zui)如(ru)果很(hen)(hen)(hen)大(da)，那么(me)(me)可能(neng)會遭遇某些挫折(zhe)。
除此之外這句(ju)俗語(yu)其中有何(he)深(shen)意？那就(jiu)是(shi)(shi)這句(ju)俗語(yu)只是(shi)(shi)古人(ren)的(de)普遍(bian)經(jing)驗，并不代表(biao)著全部。比(bi)如(ru)說隨機挑選一百(bai)個鼻子高(gao)大(da)挺(ting)拔的(de)男性，或許(xu)有大(da)部分人(ren)生活(huo)都非常(chang)幸福，但(dan)總會有少(shao)數(shu)人(ren)生活(huo)充滿了挫折與(yu)困難(nan)。女性同理，在生活(huo)中我們肯定(ding)見(jian)過嘴(zui)大(da)但(dan)是(shi)(shi)過得非常(chang)幸福的(de)人(ren)，也見(jian)過櫻(ying)桃小嘴(zui)但(dan)是(shi)(shi)生活(huo)不幸的(de)人(ren)。
古人的看相之學雖然有一定的經驗凝聚在其中，但更重要的仍然要靠我們自己，萬萬不可因為別人說我們這輩子會有福運，就放棄努力奮斗，等待坐享其成，否則終將會自食其果。