【...不必他(ta)方(fang)人地(di)長(chang)。第一簽 古人王母(mu)慶壽(shou) 誰解釋下】
太清宮求的第一簽 王母祝壽
古人王母祝壽
蓬萊東閣玉桃香，順水行舟仙賜方；
宜男正好圖全計，不必他方卜地長。
解：王母娘娘大壽，各仙家前往致賀，場面極為浩大。王母對賀客皆賜以仙桃仙丹等長生不老的美食。眾仙大會，樂韻鈞天，屬吉慶徵兆。這簽的卦像是：見龍在田，利見大人；表示正處好運，但不可見好運而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。
詩曰：占得鰲頭百事成，逢迎到處不須疑；
從茲修省能方便，福祿綿綿自可期。
解：在運勢尚未通達的時候，當然是有志難伸，一旦鰲頭獨占。跟紅頂白、錦上添花的人會接踵而來，如果一下子利欲薰心，很容易把大好前程新自斷送。這段時候最好是自我簽討，保持穩健踏實的態度，才能夠使到福祿綿綿不絕。
謀望：不要急於成事，須待時機。
錢財：委托異性去處理，收獲較易較佳。
婚姻：雖吉，但仍要守候。
自身：修善即可平安。
家宅：家宅平安，逐漸昌盛。
開業：與朋友合資易有所成。
遷居：選吉方即可。
出行：往遠方，有意外之喜。
疾病：一切小病痛都能痊愈。
六甲：順產，生男孩。
行人：音信將至。
拆訟：雙方可得和解。
【觀音靈簽(qian)第42簽(qian)求工作怎么樣(yang)?】
就是說你，想往更好的工作崗位調動，最終能夠成功！所有這些都是 天垂恩澤、天皇降恩、不但皇恩浩蕩還有圣后（王母娘娘）都是在幫助和保佑你在里面，希望你能感恩 君皇 圣后 期待你能常感恩祈禱 君皇（玉皇大帝） 圣后（皇母娘娘），會對你有百利無一害，福慧增長！
引申的意思是你要感恩神靈和佛菩薩的慈悲幫助，他們的力量是廣大和無邊的，你要經常的祈禱佛菩薩和一切善神，他們的力量能夠讓你福德智慧不斷增長，而你一切不好是和對你有損害的都會被消除。
【幫忙解(jie)三(san)個呂祖簽!!!問題很詳細(xi)!!】
第一簽 古人王母祝壽
蓬萊東閣玉桃香，順水行舟仙賜方；
宜男正好圖全計，不必他方卜地長。
【解：】王母娘娘大壽，各仙家前往致賀，場面極為浩大。王母對賀客皆賜以仙桃仙丹等長生不老的美食。眾仙大會，樂韻鈞天，屬吉慶征兆。這簽的卦像是：見龍在田，利見大人；表示正處好運，但不可見好運而生出怠惰之心，以防自己做成不必要的阻力。
【詩曰：】占得鰲頭百事成，逢迎到處不須疑；
從茲修省能方便，福祿綿綿自可期。
【解：】在運勢尚未通達的時候，當然是有志難伸，一旦鰲頭獨占。跟紅頂白、錦上添花的人會接踵而來，如果一下子利欲熏心，很容易把大好前程新自斷送。這段時候最好是自我簽討，保持穩健踏實的態度，才能夠使到福祿綿綿不絕。
謀望：不要急于成事，須待時機。
錢財：委托異性去處理，收獲較易較佳。
婚姻：雖吉，但仍要守候。
自身：修善即可平安。
家宅：家宅平安，逐漸昌盛。
開業：與朋友合資易有所成。
遷居：選吉方即可。
出行：往遠方，有意外之喜。
疾病：一切小病痛都能痊愈。
六甲：順產，生男孩。
行人：音信將至。
拆訟：雙方可得和解。
第一個問題：我未來能擁有一個稱心滿意的女子做我的終身伴侶嗎？
答案是可以擁有，但是目前沒有，仍要守候。
第二個問題
第八十九簽 古人七擒孟獲
隔了幾重山與水，前途終是隔難行；只待草頭人，方可兩成謀。
【解：】三國時代，諸葛孔明為承繼劉備的遺愿，北定中原，所以考慮伐魏，當時南方蠻人經常搔擾蜀中，孔明欲先平定南蠻，再圖北伐。南巒主傾心信服，終其一世不再犯境，求得此簽者，事雖成但要歴盡艱辛。而且若能與草姓人商量謀事，成功的機會會更大。
【詩曰：】船到江心浪拍天，羨君飛渡得安然；
緊收蓬腳牢拉舵，尚有前途十八灘。
【解：】船到江中心突然遭遇波濤胸涌，拍天而起，這種情況非常之危險，可幸此次情況是有驚無險，終必安然渡過。但雖然如此，仍然不能大意，要作好一切安全措施，使船穩定地向前行，因為前面還有十八個險灘要渡過呢？故此簽喻示作事有阻滯但無礙，但仍然要謹慎地貫徹始終，以避免功虧一簣。
謀望：終可成，但艱辛勞碌至極。
錢財：將有損耗。
婚姻：防中介之人反復。
自身：苦盡甘來。
家宅：未得安寧。
開業：初期辛苦奔波。
遷居：須遷數次始吉。
出行：前途略有險阻。
疾病：初發即須延醫。
六甲：可生女。
行人：沒有來的意愿，在家守候著。
訴訟：經多番交涉始成功。
此女容易反復，個人建議如你確實有愿望，可以等待，但是成事機會很小。如有名字中帶草字頭的人作為中介，此事有望能成。
第三個問題：
第二十三簽 古人煮酒論英雄
海上一龍飛，春風得意回；
從此欣榮遇，只待一壬來。
【解：】曹操劉備共宴，當時曹為漢之大臣，挾天子以令諸侯，劉仍沒有一兵半卒。邊飲邊說時，曹與劉談論人物誰為英雄。當時談及劉及孫權，劉聽罷，汗流浹背，恐曹加害。求得此簽者，雖危中有救，亦恐有無妄之災，凡事三緘其口為妙。
【詩曰：】蕓窗雖說有深功，無奈朱衣不肯從；
丹桂杏花相逼近，羨君此日定崢嶸。
【解：】吃得苦中苦方為人上人，因十年寒窗苦讀仍未折桂，始終都不能說是有所成就。猶如人努力在發展自己的事業，但未有寸進，仍然是云遮月頭，但如果能得到突破，則一雷天下響，吐氣揚眉了，必然惹來豔羨目光。占此卦得運之時應在夏末初秋。
謀望：現仍觀望，稍後有進取之機，但要略施計謀，隱藏實力，才能在爾虞我詐之局中取勝。
錢財：很費力才能獲益。
婚姻：暫未至時機。
自身：以慎言修身。
家宅：防生無妄之災。
開業：現在不是時候，中止計劃為好。
遷居：無妨，但遲此更好。
出行：在目的地會吃點苦。
疾病：延醫即可治愈。
六甲：略為有阻礙。
行人：已在途中。
訴訟：雙方會迅速和解。
此女作為婚姻對象，基本無望，雙方有好感，但是最終思路不同，造成對立。如同曹操和劉備，天下英雄，唯使君與操耳。都是為了匡扶漢室，大家的思路不同，導致最終魏蜀的對立。
綜合第一個問題的解釋，你目前的感情歸宿還未出現，AB2人都不是你的菜，可以安心等待。
【莊周夢蝶,中平簽:莊子(zi)酣眠成美夢,蝶翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)舞花叢(cong),釀得百花成蜜后(hou),乍...】
第五十四簽 莊周夢蝶蜨(中平)(2011-01-18 00:31:59) 標簽：黃大仙 第五十四 莊周夢蝶蜨 老子 莊子 申玉成 雜談 分類：黃大仙靈簽百解第五十四簽 占驗古人 莊周夢蝶蜨(中平)
原本簽文：
莊子酣眠成蜨蝶，翩翩飛入百花叢；
天香采得歸來后，猶在高床暖枕中。
原本簽文(繁體)：
莊子酣眠成蜨蝶，翩翩飛入百花叢；
天香采得歸來後，猶在高床暖枕中。 典故解讀：
莊周，即春秋戰國時代的著名哲學家莊子，
他少時隨老子為師學藝，經常在白天睡覺，夢見自己是一只蝴蝶，翩翩飛翔于園林花卉之間，非常自由快樂，直到睡醒時，雙手還不自覺的像拍著翅膀般擺動。
因莊子時常反覆做著這個同樣的夢，使其內心很迷惘，
不知道自己是個人，在做夢時成為蝴蝶？
還是自己本來就是個蝴蝶，只是在做勸夢時方是個人呢？
于是，就這個問題向其師老子請教。
老子是圣賢，知道人生的三世因果，道破莊子前生的確是只白蝴蝶，常采百花之精氣，復奪日月之秀氣，所以長生不老，翅如飛輪。
但是，錯在飛到王母娘娘的遙池旁邊，偷偷采去五百年才開花的蟠桃花蕊，被王母娘娘座下負責守護花園的青鸞啄死。
而這白蝴蝶的精靈不散，托生于人間世，就成為今時的莊子。
正因莊子的前生有這般不凡的經歷，所以才可以成為老子的門生，向其學習清凈無為的道法。
莊子被老子點破了前生，這才真正從夢中醒過來，
自己覺得兩腋風生，翩翩然有飄逸出世的感覺，
于是把人生榮枯得失都看成流水行云，毫不在乎，再也不會固執于甚麼是成、甚麼是敗。
老子見莊子已然大徹大悟，便把那五千言的《道德經》秘訣，毫無保留地傳授予他。
莊子由是益自學習，反覆背誦，對箇中神粹心領神會，融匯貫通，
更修練出分身隱形，元神出竅，出塵變化等奇技本事，
遂辭去漆園小史的職務，告別其師老子，周游天下，進一步修練道法。
后來，莊子取得很大的成就，其著作《莊子》為中國哲學始祖經典之一，差不多與其師老子的《道德經》齊名，各有千秋，是以后世以老莊并稱。
謀事：多虛少實，并不為功。
自身：縱使思想有進步，實際成績未曾見。
財運：虛無飄淼，實財難求。
子女：孕無礙，毋須驚。
出行：接著下來有很多遠行的機會。
學業：大利學業，聰敏過人。
事業：以虛幻為主的行業較有利。
姻緣：伴侶無緣，情如冰炭。
家宅：平常無喜也無憂。
病情：身心快樂，病魔不侵。
啟示：李商隱有詩云：莊周曉夢為蝴蝶，望帝春深托杜鵑。畢竟虛擬的景象，只屬精神上的釋放，難言有甚麼實際的得益。除非，那些根本就是虛幻虛擬的行業，例如創作、廣告、影視等，如求得此簽可作小吉論。
【我抽到(dao)的是觀音靈簽 第(di)十(shi)八簽 忘求解】
印象中，大家算命,其實最后都是想改命。
如果算出了的命數，不能改變，大概大家也不算命了。
既然最后都是希望改變命運，那或者就可以跳過算命，直接到改造命運的部分好了。
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一命二運三風水四積德五讀書
《易經》云：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
《太上感應篇》云：禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
運可改，命可造。 命由己作，福由己求，是最明智的選擇。
詳情請參考：
重建美滿人生《了凡四訓》學習心得－國語（鐘茂森博士主講）
//www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命運心想事成《俞凈意公遇灶神記》－國語（鐘茂森博士主講）
//www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
【文殊菩薩解簽】
這位朋友，老實告訴你，如果你真的信佛教的話，就不要去信解簽一類的東西啦！《地藏菩薩本愿經》里面就明確要求不要信這類迷信的東西。佛教里面沒有求簽解簽一說，都是后人胡編亂搞附會的。
