【根據出(chu)生年月(yue)日怎么查(cha)五行】
農(nong)歷 一九八四(鼠)年正月二十日(ri) 晚上19點出生的生辰八字是(shi)：甲子 丙寅(yin) 乙(yi)酉 丙戌(xu)．生辰八字的日(ri)柱天干代表命主本人，日(ri)柱天干是(shi)乙(yi)，五(wu)行(xing)屬陰(yin)木(mu)。五(wu)行(xing)齊全，不(bu)缺什(shen)么(me)。五(wu)行(xing)分布詳細情(qing)況如下圖：
【金木水火土五行(xing)查詢(xun)表】
甲乙東方木 庚辛西方金 丙丁南方火 壬癸北方水 戊已中央土
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戍丑未 四隅土
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）
相生：
水生木（澆水使樹木生長）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（燒完就變成塵土了）
土生金（金是土中礦物質的沉淀）
金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結成水）
【生辰(chen)五行(xing)屬性查詢表】
2010年6月9日，19點19分生，女孩。請幫忙看一下八字和五行，謝謝！
【松柏木命】
四柱·八字：庚寅年·壬午月·庚寅日·丙戌時。【生日屬金】
五行：金2·木2·水1·火2·土1。
以上是此女孩子的四柱八字和五行，金·木·水·火·土什么也不缺。供你參考，祝你的寶寶健康成長。
【根(gen)據(ju)自己的出生(sheng)年月時間,如何算(suan)五(wu)行(xing)?】
‘熊’本身這個字是個水性的而你從事的事業是屬于‘火’性的
跟你干的這個事業有沖突
所以你要是想長遠的下去的話，你必須起一個屬于水行的名字
至于名字你自己想吧？我知識給你一個參考的目標~~~~~~~
【根據出生(sheng)年(nian)月日怎(zen)么查五(wu)行】
農歷 一(yi)九八(ba)四(鼠)年正月二十日 晚(wan)上19點出生(sheng)(sheng)的生(sheng)(sheng)辰八(ba)字是：甲子 丙寅(yin) 乙酉 丙戌．生(sheng)(sheng)辰八(ba)字的日柱天干代表命主(zhu)本人，日柱天干是乙，五行(xing)屬陰木(mu)。五行(xing)齊全，不(bu)缺什么。五行(xing)分布詳(xiang)細(xi)情況(kuang)如下(xia)圖(tu)：
【金木水(shui)火(huo)土出生年月對照表(biao)】
干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。
