【《周易》是一(yi)部深奧的(de)奇(qi)書,真的(de)只(zhi)是占卜算(suan)卦的(de)嗎(ma)?】
儒家(jia)(jia)是中國歷史上最(zui)具生(sheng)命力的學派，創始人孔(kong)子(zi)，曾經(jing)治“六經(jing)”，成為(wei)儒家(jia)(jia)經(jing)典。“六經(jing)”分別是：《詩(shi)》、《書(shu)》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》。
《詩(shi)》：即《詩(shi)經》，中國古代最早的(de)一部(bu)詩(shi)歌總(zong)集，收(shou)集了西周初年至春秋中期的(de)詩(shi)歌，共311篇。
《書(shu)(shu)》：即《尚(shang)書(shu)(shu)》，中國上古(gu)歷史(shi)文獻(xian)和部分追(zhui)述古(gu)代事(shi)跡著(zhu)作的匯編，今天我們看到的《尚(shang)書(shu)(shu)》是漢(han)代人(ren)的偽作，這是清(qing)華大學整理戰國竹簡后，得(de)出結論。
《禮(li)》：即《儀禮(li)》，春秋戰(zhan)國(guo)時代的禮(li)制匯編(bian)。
《易(yi)》：即(ji)《周易(yi)》，今本(ben)含《易(yi)經(jing)》和《易(yi)傳(chuan)》兩部分。
《樂》：即《樂經(jing)》，已佚失。
《春秋》：一部編(bian)年(nian)體史(shi)書，孔子在魯國官修《春秋》基礎上，進行了(le)重新編(bian)修，記錄了(le)從魯隱公(gong)元年(nian)（前722年(nian)）到魯哀(ai)公(gong)十(shi)四年(nian)（前481年(nian)）共242年(nian)的(de)大事。
《樂經》早就(jiu)佚(yi)失(shi)，剩余(yu)“五(wu)經”之(zhi)(zhi)中，尤以《周(zhou)易》最為深奧難懂，兩千多年來(lai)，諸(zhu)多學者，甚至方外之(zhi)(zhi)人都深入研究，進行解讀，出現(xian)眾多釋讀版(ban)本。
《周易(yi)》不僅涉及占卜，預吉兇，而且涉及到古代(dai)的(de)歷(li)史事(shi)件、戰爭情況、生(sheng)產生(sheng)活、商業(ye)貿(mao)易(yi)、婚姻習俗、宗教祭祀、民間(jian)歌謠，文(wen)化(hua)內涵十分豐(feng)富，是中國傳(chuan)統思想文(wen)化(hua)中自然哲學和人文(wen)實(shi)踐的(de)理論根源(yuan)，是中華民族思想、智(zhi)慧(hui)的(de)結晶(jing)，被譽為(wei)“大道之源(yuan)”。
我們所(suo)看到的《周(zhou)易》分《經(jing)》和《傳》兩(liang)部分。《經(jing)》為(wei)卦(gua)象，分為(wei)八卦(gua)、六十四卦(gua)。八卦(gua)為(wei)：乾、震、坎、艮、坤(kun)、巽、離、兌。乾代(dai)表(biao)天，坤(kun)代(dai)表(biao)地，巽代(dai)表(biao)風，震代(dai)表(biao)雷(lei)，坎代(dai)表(biao)水，離代(dai)表(biao)火，艮代(dai)表(biao)山(shan)，兌代(dai)表(biao)澤。八卦(gua)被(bei)稱(cheng)為(wei)“經(jing)卦(gua)”。
每卦(gua)(gua)(gua)(gua)又(you)對應有“爻(yao)”（yao，二聲(sheng)），這也是卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)基本單(dan)位。“爻(yao)”又(you)分為兩種(zhong)(zhong)，一種(zhong)(zhong)為“陽爻(yao)”，用“—”表(biao)示(shi)(shi)，為奇(qi)畫(hua)(hua)，為剛意；一種(zhong)(zhong)為“陰爻(yao)”，用“--”表(biao)示(shi)(shi)，為偶畫(hua)(hua)，為柔意。每一卦(gua)(gua)(gua)(gua)從最底層數起，總共有六爻(yao)，以(yi)不同(tong)的(de)奇(qi)畫(hua)(hua)與偶畫(hua)(hua)搭配，又(you)演變(bian)成(cheng)六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)。六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)被稱為“別卦(gua)(gua)(gua)(gua)”。
“乾三連，坤三斷。震仰盂，艮覆碗。離中(zhong)虛，坎中(zhong)滿。兌(dui)上缺，巽下斷”。每(mei)卦(gua)下面又有(you)“卦(gua)辭”，是(shi)對一卦(gua)六爻(yao)總的說(shuo)明。每(mei)“爻(yao)”也分別有(you)對應釋辭，稱“爻(yao)辭”。
一卦(gua)有(you)六爻(yao)(yao)，就有(you)六條爻(yao)(yao)辭。在卦(gua)辭下，六條爻(yao)(yao)辭有(you)“九(jiu)(jiu)”、“六”作為(wei)爻(yao)(yao)題(ti)，陽爻(yao)(yao)稱(cheng)為(wei)“九(jiu)(jiu)”，陰(yin)爻(yao)(yao)稱(cheng)為(wei)“六”。一卦(gua)六爻(yao)(yao)自(zi)下而上(shang)，若(ruo)為(wei)陽爻(yao)(yao)依次為(wei)初(chu)九(jiu)(jiu)、九(jiu)(jiu)二(er)、九(jiu)(jiu)三、九(jiu)(jiu)四(si)、九(jiu)(jiu)五、上(shang)九(jiu)(jiu)；若(ruo)為(wei)陰(yin)爻(yao)(yao)則依次為(wei)初(chu)六、六二(er)、六三、六四(si)、六五、上(shang)六。
有的爻辭(ci)分(fen)為(wei)兩部(bu)分(fen)，一(yi)部(bu)分(fen)為(wei)取象，用來敘述一(yi)件事、描(miao)述自然現(xian)象，以(yi)此說明一(yi)個道理；一(yi)部(bu)分(fen)為(wei)斷語，就是對現(xian)象下結論，即“吉(ji)”、“兇”、“悔”等辭(ci)。
《周易(yi)》原本沒有《傳(chuan)》，后世學者為解(jie)釋《周易(yi)》中卦象，進行(xing)解(jie)讀，便出現(xian)了《傳(chuan)》。《易(yi)傳(chuan)》是(shi)現(xian)存(cun)最(zui)(zui)早(zao)、最(zui)(zui)系(xi)統的(de)《周易(yi)》注釋，含(han)十篇(pian)：《彖上(shang)下(xia)》、《象上(shang)下(xia)》、《文言》、《系(xi)辭(ci)上(shang)下(xia)》、《說卦》、《序》、《雜卦》。
《彖(tuan)》：專釋《周易》卦辭(ci)，有裁斷之(zhi)義。
《象》：對自然(ran)之象加(jia)以概括(kuo)解釋。
《文(wen)言(yan)》：以文(wen)飾乾坤，依文(wen)言(yan)理(li)。
《系辭(ci)(ci)》：系屬在(zai)卦爻之下的(de)文辭(ci)(ci)。
《說(shuo)卦》：系統(tong)解(jie)說(shuo)八卦，說(shuo)明(ming)八卦產生、性質(zhi)、功(gong)用(yong)、方位、卦象等。
《序(xu)卦(gua)》：對(dui)六十四卦(gua)排列及排列的客觀根據(ju)進行(xing)總(zong)的說明。
《雜卦(gua)》：錯綜六十四卦(gua)而進行解說卦(gua)義。
《經》、傳(chuan)合二為(wei)一，就是(shi)我(wo)們今天看到(dao)的完整的《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》版(ban)本。關(guan)于(yu)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》的成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)時代，現在眾說紛(fen)紜，莫衷一是(shi)。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》的成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)說法成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)西周(zhou)(zhou)。認為(wei)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》卦(gua)、爻、辭的基(ji)本素材是(shi)西周(zhou)(zhou)初(chu)期或(huo)前(qian)期的產物，史學(xue)(xue)家顧頡剛、李學(xue)(xue)勤持(chi)此觀點。成(cheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)戰國。
大(da)多數學者(zhe)認(ren)為《周易》中(zhong)《傳》部(bu)分(fen)(fen)成書于(yu)戰(zhan)國中(zhong)后期(qi)，應在孔子(zi)之后，內容有黃老道(dao)家和陰陽家的痕(hen)跡，并非《史記(ji)》所說孔子(zi)所著(zhu)。而《漢書.藝文志》中(zhong)也說：“《易》者(zhe)數家之傳，戰(zhan)國從衡真偽分(fen)(fen)爭，諸子(zi)之言(yan)紛然肴亂(luan)。”
成書(shu)于西漢后(hou)期。顧頡剛認(ren)為(wei)(wei)《周(zhou)易(yi)》中《傳》部成書(shu)于西漢后(hou)期，他通過考證(zheng)認(ren)為(wei)(wei)，《說卦傳》和《系辭傳》觀(guan)象(xiang)制器(qi)章皆出自西漢人之手，主要因(yin)為(wei)(wei)其中牽涉(she)的古史(shi)帝系人物為(wei)(wei)新朝(chao)劉(liu)歆所偽造。而《周(zhou)易(yi)》作者，也比較迷亂。《史(shi)記(ji).周(zhou)本紀》載(zai)：“西伯其囚羑里(li)，蓋益易(yi)之八(ba)卦為(wei)(wei)六(liu)十四卦”，“文王(wang)拘而演(yan)周(zhou)易(yi)”。
近(jin)現代(dai)學(xue)者一般認為(wei)，《周(zhou)(zhou)易(yi)》中《易(yi)經》（64卦(gua)及卦(gua)爻(yao)辭(ci)）為(wei)周(zhou)(zhou)初周(zhou)(zhou)人(ren)所(suo)作，而《易(yi)傳》部分卻無定論。《周(zhou)(zhou)易(yi)》的(de)(de)研(yan)究數(shu)千年來(lai)(lai)，研(yan)究《周(zhou)(zhou)易(yi)》的(de)(de)學(xue)者，一般分為(wei)兩上學(xue)派(pai)：義(yi)理(li)派(pai)和(he)象(xiang)數(shu)派(pai)。義(yi)理(li)派(pai)強調從卦(gua)名的(de)(de)含義(yi)來(lai)(lai)解釋卦(gua)爻(yao)象(xiang)和(he)卦(gua)辭(ci)、爻(yao)辭(ci)。代(dai)表(biao)人(ren)物三國時(shi)期的(de)(de)王弼、北宋時(shi)期的(de)(de)程頤。象(xiang)數(shu)派(pai)則(ze)著重將《周(zhou)(zhou)易(yi)》用于占(zhan)卜，代(dai)表(biao)人(ren)物為(wei)西(xi)漢時(shi)期的(de)(de)京(jing)房(fang)、北宋時(shi)期的(de)(de)邵(shao)雍。
【了解周易的進!】
我知道的有限，據我所知就是丟銅錢，你想算什么應該心里想著。其實出來卦象 很容易，重要的是解卦，不同人可能就有不同的分析解釋。解好卦的才是高手。
【易(yi)經卦象是(shi)什么意思(si) 詳(xiang)細解(jie)析易(yi)經卦象】
《周易》也稱易經，易經卦象是中國傳統文化范疇，很多人對易經卦象十分推崇，但大多數人都對易經卦象缺乏了解。什么是易經卦象呢？1、什么是易經卦象《周易》有六十四卦，每個卦都有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2、易經卦象的具體解析是什么？1．乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長的意思，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。表示著天地間萬物生長與發展。2．坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，但是坤為地，是女性的，受支配的，被動的，潛意識屬于陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖表示有順從心，但也啟示成功與達成目標，有了愿望和計劃，實踐時要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困難，很少能順利達成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受了挫折而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的后果。4.山水蒙---“蒙”就是無知的意思，表示未成熟的青年，同時表示年輕人經常想做的各種事情，重要的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。5．水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方法，心里應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，事實上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。6．天水訟——爭執，爭執的時候，只認為自己有理，那是你心胸狹窄，不要被心中的怒火與敵意支配，必須將消極的思想改為積極的思想，任何事情都可能發生誤解，錯覺與偏差，表示此卦意為四面楚歌，然而并非不能化解。7．地水師——師，表示戰爭，軍隊和士兵，軍隊可解為你心中能訓練，控制向外的精力，真正的領導者，必須正直，最重要的是有分辨好壞的眼光，把分辨的事物送入潛意識，成為你自身士兵的資質，本卦雖顯示危險與困難，但是你不必消極。8．水地比——結合，是幸運的卦，關鍵在于必須和人溝通意見，別人給你很高評價和協助，能使你的計劃有所發展和成功。9．風云小畜——畜，就是抑制的意思，也是障礙的意思，如果你堅信而忍耐，就能達成愿望，不論任何困難和障礙（內障和外障）只要有毅力就能解決。10．天澤履——所謂履，就是人應該走的道路，也是實踐之道，如果你不敢面對恐懼，就只能過消極的人生，永遠無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平的意思，可以憑自信應付任何事情，一切對自己有利。意志的疏通，也就是人際關系良好，你的心可以安泰，這就是幸運的由來。在易卦中是一個吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞的意思，暗示計劃與希望無法達成，如果自己很正直，沒有問題，做事情結果還是失敗，為什么呢？這就是俗說“運氣不好”，一旦有了理想，就有人惱怒、批評，甚至漫罵，都不要當一回事，忠于事和真理，以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題，這是“運氣不好”時的處事之道。13．《天火同人——協力，是與人交往必須光明正大，你在野外的行為，任何人都看得見，人的眼睛是雪亮的，不可以做壞事，更不該偷偷地做壞事，你的行為不是受批評，就是受贊賞，做好事，別人會協助你，與你一起工作，幫助你成功，你也要幫助人，那么事業便有成就。14．火天大有——“大有”為太陽普照四方的意思，暗示一定可以如愿，大吉大卦，表示你所做的一切事情都能成功，必定很高興，任何事情都以你為中心，以你為主角，你必須考慮對別人的影響，如果一味的自私自利，排斥他人，就是好運氣也會變壞運。15．地山謙——“謙”為謙遜的意思，經常以謙虛的態度與人相處，可以把事情做好，真正的謙虛是賞識對方，同時讓對方賞識自己，這樣才有圓滿的人際關系，這也是處事的基本態度。16．雷地豫——“豫”就是喜悅、高興的意思，這是積極、活潑的好境遇，可謂吉卦，熱衷某一件事的時候，心中很高興、滿足，做事也會成功，但要順從真理，才能得到所謂真理，就是自然的道理，違背自然規律法則，就是沒道理，何來內心的高興。17．澤雷隨——“隨”為隨從隨和的意思，一為“隨從他人”，二為“隨從情況”，兩者非常重要，只要有順從的心意，都能做好。“隨從他人”不是指一切要附和別人，而是和別人協理之后，才去做，“隨從情況”就是時時刻刻注意情況變化，做事情有彈性，也就是不違背潮流的意思。18.山風蠱——是腐敗的意思，腐敗由內部產生的，所以本卦指示任何事物從內部發生，東西腐敗了怎么辦？只有趕快處理愈快愈好，問題發生時，找出原因，盡快加以解決處理，這是非常重要的，處理腐敗，積極地尋找新的機會。19．地澤臨——幸運就要來臨，如果你能按照別人的意思前進，成功即為你的，將要來臨，并不是已經來臨，所以不可掉以輕心，必須比平時更為小心。20．風地觀——觀察、觀看展示，暗示衰運與變動的意思，當我們處事不如理想時，往往如此不仔細用智慧觀察，也許你看法過于短視，一不小心就認為“已看過了，沒錯的”，其實所看到的都是馬虎而有錯誤，去選擇應走的道路，但是一切并非固定不變，你選擇今后的行動時，最好讓潛意識去做，以理性而言，所有的事物絕非一成不變。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，表示積極行為，暗示必須沖破現狀，努力以赴，以公正、正義為出發點，否則你的現狀會偏向不良，所謂沖破現狀，最大的問題就是習慣，在很多不良的情況上養成壞習慣，現在必須加以糾正。22．山火賁——掩飾、恩寵的意思，可以從潛意識來說明掩飾是注重外表，不重內在的意思，掩飾不是為了別人，而是為了自己，自己安心，積極地走向更好的一面，掩飾是必要的，如果你有任何夢想，夢想就會掩飾你的想像，掩飾得愈細密，就愈接近現實。23．山地剝——剝是“剝開”“剝落浸蝕”“分裂”的意思，暗示“小人之勢盛，君子之勢被剝害”，這是十分不好的現象，這是衰運的現象，可能遭遇困難，即使你勉強去做，也不會順利，在這種情況下，你應該鎮定，不慌不忙，耐心等待。24．《地雷復——復為回歸、復來、恢復、轉機的意思，如果你深刻地感覺到潛意識，那么潛意識的力量就是非常強大，對你的未來很有轉機，得本卦表示，機會、運勢會在你眼前通過，必須排除否定的思想，集中精神去實現目標及計劃。25．天雷無妄——妄即妄想，妄執、妄言等，有妄言、虛偽、欺騙的意思，這些都是含有惡意。所謂無妄，就是不虛偽、妄假，順乎自然，天真的意思，順應天地間自然法則去行事而得到吉運，行事時斤斤計較，充滿私欲，那么吉運也會溜走。26．山天大畜——本卦有停滯，巨大的抑制力之意，一旦運勢阻礙，接著就會上升，所以阻礙并非環事，一般都認為停滯瑣碎是不好的現象，這是當然的，但是巨大的阻礙具有意想不到的深層意義，這也是成功的開端。27．山雷頤——本卦暗示攝取正當的食物以養生。食物謂“糧食”及“精神食糧”，既無實力，又大言有慚的人，或者毫無計劃便去冒險的人，現在正是培養實力的時候，外觀好看，內容貧乏的人，若不再培養實力，就會得到兇運，甚至無法得到實利，本卦屬吉，不必消極，請看看四周的環境，做些修身養性的工作，那么做任何事情都會成功。28．澤風大過——本卦雖然很好，但暗示著因為太好了，好得過度，所以選擇行動，反而變成非常困難，有過重而被壓壞或傾倒的現象，在這種情況下，應如何處理凡是有實力又想做事的人，可能很難作決定，需慎防太自信，如果能做到這一步，遇到事情就不必消極了，負荷過重會招致失敗，若能夠把握現狀，應該不會有什么問題，足以成大事。29．坎為水——本卦為兇卦的代表，無論做任何事都不吉，必須忍耐，靜待時機的到來，坎為水中有水，進退不得，危險毫無止境的意思，不太好的事情應該盡量避免才是最聰明的辦法，另一方面我們也可以想像，這個時候也是隱藏著時機，因為運勢的好壞，并非由外界造成，是自己所作所為的結果。30．離為火——本卦有“附著”的意思，也可以做“附著物才有光明”的意思，一切很光明，能給你最大的力量，從潛意識看，你使用得當，就是強有力的幫手，反之，則成為最可怕的敵人，為了不使它成為敵人，絕不可違背自然法則，卦表示為吉卦。31．澤山咸——感化、求愛、夫婦之道，表示感情必須有對象，本卦尤為暗示男女之間的感情，感情一向難以處理，有時喜悅，有時痛苦，不過最終能成為好伴侶，對方能與你心心相印，你的愿望也能和對方相通，能夠相戀而結婚，工作方面，也是吉卦，暗示可以得到好的伙伴，但是這些都有條件，那就是誠心誠意地對待對方。32．雷風恒——恒是長久不變的意思，本卦的解釋是“一定會有變化，但體系是不變的”，如果你能正確地思考，正確地行動，就會有和諧、健康、豐富的心境，你想達成的計劃，都會達成，困難在于情況的變化，有時你很想堅持下去，但是環境卻不讓你如此，不過，本卦的指示卻沒有變化，所以你要相信它，來實行你的計劃。33．天山遁——遁是退避、逃避的意思，撤退比攻擊還難，尤其是順利時，進攻誰都能成功，問題是站在攻擊與撤退的抉擇點時，是否能不狼狽而逃，而是有條文地撤退，善于撤退者是一流的人才，這是走向成功、勝利的捷徑。34．雷天大壯——大壯就是大而粗壯的東西，暗示有極充沛的力量，也就是運勢非常強，可以得到好運，能完成大事業。正如你心中醞釀著一個大的欲望，這個欲望非常強烈，為了實現它，你非常熱衷，而且周圍也令人滿意，好像這個欲望就會實現，到目前為止，一切都還算不錯，如果你為了實現而違背道德，或者自私自利，就可能會遭致失敗。35．火地晉——本卦暗示一切治理得很好，也很強盛富裕，為吉卦，亦表示飛黃騰達和進步快速，有自信，才會有進步，而且還要有充沛的精力，最忌諱的是消極的思考與行動，迷惘的時候，切記把握方向，許多人認為幸運是偶然的，其實不然，現在的你，各方面都走向成功，不必掛慮，如果你失敗，那就是無端的恐懼造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光表示真實，善良和勝利。失去光表示失敗的意思，本卦暗示衰運，賢明正直的人，遭受傷害和苦難的命運，壞人受苦理所當然，如壞人不受苦就不是天理，但是在現實中卻如此，正義也有不濟的時候，應該如何應付呢？在這種情況下，難免心灰意冷，這種情況并不是要你等待或去做，你要相信好運將會來臨，而且不久會來臨，倘若不用這種方式，不斷地在潛意識里肯定地思考，你將永遠待在黑暗的世界里。37．風火家人——本卦暗示有關家庭的事情，指的是家人與家族，并不指特定的人，由自己的立場來看，包括家族的關系，在工作上，本卦暗示著集體工作的意思。38．火澤睽——睽為對立意見相左，乖離乖異的意思，本卦暗示著對立，如水火不能相容，無論做什么事情不順利，人際關系上也很煩惱，這并不是好現象，因為每個人都愿意彼此協調，不愿意對立，但是現實生活中，卻經常有對立的情況，這時，就要你好好的應付，這種處理態度，不限于本卦，其他卦亦然，不吉之處，不必灰心，否則就不能發揮易理的功效了。39．山水蹇——蹇為困難、障礙，本卦意思為被山擋住，被水阻隔，造成進退兩難，發生困難時，怎么辦呢？你必須忍耐，找人商量，不可正面作戰，要相信你的內心有無限的力量，這種無限力量，就是默不作聲，也會沒法解決困難，不論任何情況絕不要存著消極的思想。40．雷水解——解為解放、解脫、解除困難之意，為吉象。此卦應注意，當你得到好運時，便得意忘形，尤其是放縱的時候，很容易出錯，絕對不可掉以輕心，本卦強調的是恕人，恕人并不是為了別人而已，必須從你的消極思想中解放、解脫出來，這種解脫就是恕人或是被恕的意思，只有恕，才是真正解脫。41．山澤損——損為減少、損失、損害的意思，不一定是壞的意思。所謂減少，也暗示著能掌握幸運，你不妨把損失視為一個契機，充分地利用，從損失中去獲益，這是針對好的方面來講，至于不好的當然愈少愈好，就如負債增加，使你困擾，體重增加，對健康不好，所以本卦也可以解為“減少也是一件好事”。42．《風雷益——益為增加、增多、受益的結果，也許可以得到意想不到的收獲，為吉象。雖然暫時往前進，也許以后有后退的時候，凡事小心，為什么呢？財富、名譽、和諧、安樂增加的時候，另一方面可能增加了負債，缺乏信用、不協調、敵對等危險，事實上，有些暴發戶雖然在事業上成長很快，財富、名譽一舉而得，然而，不久就失去了所有的東西，這種例子也很多，你不要執著外來的財富物質，應當增加精神上的財富，現實問題往往不是增加物質所能解決的。43．澤天夬——夬是分開、決定、切斷、斷裂的意思，本卦雖然運勢強勁，但也存著重大的轉變契機，必須做重大的決定，如何決斷呢？問題不在于決斷的內容，而在于決斷的態度和信念，要做明快的決斷，不要勉強你給自己精神上的壓迫，便無法作正確、準確的判斷。44．天風姤——姤，雖為相見的意思，但在此有男性會女性，女性會男性等會面的意思，也就是異性相會，這是靠命運的安排，所以本卦可以解釋為意料不到的事情，或是無法預料的事情，難以預料會發生什么事情，而最重要的是不斷地警戒，做好心理準備。45．澤地萃——是人群聚集之地，因為萃有聚集的意思，人聚集于一起，并不是一件壞事，都是因為一個人受到好評，具有魅力，所以旁人才會聚集過來，因而得到地位與財富，如家由于選票增加，才增加其聲望地位，本卦表示為能增加你的價值，所以必須努力地去爭取別人的尊敬，博得別人的好評，注意的是要吸引那些人到你的周圍來。46．地風升——升為上升之意，本卦示意你的運勢正在上升，好像樹在地里萌芽，旺盛地生長，也表示你的人生將有強大的運勢，但是植物生長過程中，會遭遇風雨、蟲害等災難，因此也顯示在你的人生之路，將會遭遇各種障礙，此時境狀，必須腳踏實地，一步一步前進，天馬行空是不成的。47．澤水困——困故明之意為困難、困苦、苦難，此卦表示不斷地煩惱，將減弱你的力量，不論有任何問題及苦難，都要果敢地面對它，這是讓潛意識產生作用的好機會，唯有向困難挑戰，才能發現真正的自我，如果能夠堅持自己的原則，困難將會成為成功的機會及轉折。48．水風井——井為水井用賢之解，充分說明井的功用，比喻如即使村里生活改變了，井也不會改變，村里是由人所組成的，時常變遷，會因改革而變化或消失，但是井卻不變，因為人都會聚集到此來取水，即使人不來取水，它也不會滿出來，就算取得太多，它也不會枯竭。49．澤水革——革為變革、改革，意思是改革或革新的時機到了，可以獲得別人的支持，但是動機必須純正，能做到這樣，就不會后悔，要改變周圍的環境，你得先改變自己，這需要極大的勇氣，現在正是你改變的時候，改革即將開始，凡有大計劃，或懸案未丁的，立刻著手來改變環境。50．火風鼎——鼎是有三個腳的金屬鍋子，非常穩定，可以煮飯，這是生命中非常重要的，所以為吉象，現在你所有的機會都向好的方向前進，做任何事都會成功，應該充滿自信，堂堂正正地去做事，鼎是穩定的由三個腳支持，有了三個腳才能穩住，因此做事時，切勿單獨行動，最好有別人的協助，若有別人協助，可望成功，獲得勝利。51．《震為雷——雷為奮發有為、震動戒懼的奮起，活潑的意思，也表示驚天動地的事情。暗示著一夜成名，好運當頭之吉象。雷有極大的力量，比喻人的集中力，如同鉆頭的尖端，施以壓力，力量便集中在一點，而再堅硬的東西，都能穿透。如果你也能把精力集中在一點上，一定可以得到意想不到的成果，反之，到處打雷，錯誤地發揮，就得不到效果了。52．艮為山——艮為靜止不動、停止的意思，本卦暗示與動相對的靜，任何人每天都需要睡眠，睡眠絕不可少的，這不是消極的行為，事實上為了積極的行動必須如此，靜止下來，發揮思考、想像力，心平氣和才能思考未來，唯有仔細地想像，才能使想像實現，行動非常重要，但是想像比行動更重要。53．風山漸——思想活動的原則之一，漸進的發展這是非常重要的，本卦暗示漸漸開運，不論你處于什么環境，都能夠看透未來，請務必以漸進式的方式來說明你的夢想、希望與計劃，這樣，就會不可思議地實現，所以不要絕望，不要慌張，不要消極，充分利用自我潛意識，這是轉變運氣的最佳方法。54．雷澤歸妹——歸，是嫁人，妹是少女的意思，本卦意思是指太年輕的少女出嫁是不好的，象徵其意，因為未成熟的人，單獨進入社會很危險，本卦顯示雖然自己無罪，但災難卻降臨身上，必須謹慎行事，日常生活不可隨便，對于精神的啟示必須多加注意。55．雷火豐——豐就是豐富，收獲很多，盛大的場面，財富等意思。這是一個非常順利的卦，任何人都希望有美好的環境。本卦表示如愿以償，問題在于你如何才能實現首先在腦中要充滿美好的念頭，那就可以看到自己所夢想的、描繪的現實，只有用這種方法，才能接近財富。56．火山旅——本卦解釋旅為居無定所、不安定或人情淡薄，要特別注意不可奢望，及為猶疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最需要的是信念，所謂信念就是心意，也就是向著好的方面去預測未來的意思，對過去的事有信心，也無濟于事，過去已經過去了，對未來毫無幫助，信念的確關系著未來。57．巽為風——巽為溫和的風，進入謙遜的意思。最能發揮的是心情輕松的時候，能集中精力，有所成就，是因為我們休閑的關系，但是要做到輕松優閑是很困難的，一般說，無所事事時最輕松，一旦遇到突如其來的情況，反而緊張異常，因而陷入惡性循環，本卦表示消除緊張，保持輕松是多么重要，也暗示著不要隨便發生爭執，必須象風一樣自如，絕不可強硬支配別人。58．兌為澤——兌為喜悅、樂觀、取悅的意思，暗示著你雖不喜歡。喜悅也會跟著你，雖然人生以理性來行事，但實際上大部分為感情所支配，而大部分的感情都像小孩，不易控制，樂觀與喜悅是感情，如果以樂觀、喜悅為先決條件，那么人生就會脫離現實，要過現實的生活，必須控制真正的喜悅和樂觀。59．風水渙——渙是散失、四散、溶化、分離、渙散的意思，這并不是一個分散的兇卦，它顯示過去的困難和問題會消失，有交運之象，就好像嚴寒的冰雪，春天來臨時，便開始溶化，意思是經過長期的忍耐，將要有所回報，這時候不可以抱著一舉而成的希望，就像剛從冬眠中醒過來，走出洞的熊一樣，還不習慣強烈的陽光，這時最重要的是盡量習慣新環境，才可以小心地從事新計劃，最忌急功近利，本卦雖然指示可以消除苦惱與艱難，但是要得到實質的好處，仍需要等待一段時間。60．水澤節——節為限界、節制、節約之意，人的精神是無限的，但肉體則有限，本卦所說的有限，即暗示人的生活，必須有節制，凡事能夠順利進行，就能順利延續，若做得太過分，立刻受到限制。在日常生活中，無論人的生活方式、人際關系都有節制，有分寸，談到有限界人的肉體，受限于三度空間，然而精神生活就更自由了，唯有生活得有意義，才能追求到最大的境界。61．風澤中孚——中孚為誠實，心中誠信，誠意的意思，不只對別人有誠意，對自己同樣要忠實，甚至還要過之。得此卦時，你在考慮自己的快樂與利益之前，先要考慮家族與周圍的人，這么一來，你就可以獲得寧靜的心，結果會帶給你好運，不必放棄計劃與愿望，甚至仍要向前進。62．雷山小過——小過為稍分過微，小的過失，小的過度等意思，運氣不好，看起來卻像是好運，就因為似乎是好運，積極地去做，結果便失敗，本卦所指的就是這種情況。63．水火既濟——既濟是已經成功完成的意思，本卦示意是已經成功了，但是將來并沒有大的發展，現在處于滿足的狀況，但是人的欲望是無限的，事實上現在的你，并非一切都感到滿意，目前最重要的是肯定現在的情況，然后才訂立計劃和目標，無論大小都可以把夢想、愿望訂成具體的目標。64．水火未濟——本卦與上一卦相反，也就是事物尚未成就，表示時機未到，是未完成之狀，然而未完成比完成更有希望，值得期待，只是時不與我，必須努力以赴。掌握周易股票預測學，首先要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻時空全息圖，弄清其所屬的六親，五行納支，世應等基本要素關系，尤其是影響證券市場價格波動變化的四大要素：父母爻（消息因素）、官鬼爻（政策因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孫爻（上升因素）的設置，這四個因素，基本上可以描述出時間及市場價格（升或跌）變化的趨勢走向。相關閱讀：解讀周易卦象的內涵 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【周易全是卦(gua)(gua)象 是誰翻譯(yi)出來(lai)的呢? 64卦(gua)(gua)本本沒有自帶文字解析(xi) 哪(na)些高(gao)人...】
周易包括兩部分，即易經和易傳。易經是一部信息預測學，共64卦。易傳是解釋易經的，屬于哲學著作，共10篇文章，稱為“十翼”。易經是周文王所作，文王被困羑里時，將伏羲八卦推演出64卦，并附上卦辭，解釋卦的含義。爻辭據說是周公所作。十翼據說出自孔子之手，也有人說是孔子整理的。
【周易如何看卦?】
這還不簡單！你既然會搖卦和排卦，那你得出的卦幾爻動就看幾爻的爻辭，就說明你處的位置！如沒有爻動就看卦辭！！
【周易(yi)如此(ci)晦澀難懂,怎樣才能看懂周易(yi)卦象(xiang)?】
由簡至難，慢慢的一步步了解，簡單談一下，《周(zhou)(zhou)易》六十(shi)(shi)四卦(gua)卦(gua)象(xiang)(xiang)是中國(guo)傳統文化范疇，很(hen)多人(ren)對《周(zhou)(zhou)易》六十(shi)(shi)四卦(gua)卦(gua)象(xiang)(xiang)十(shi)(shi)分推(tui)崇，但(dan)大多數(shu)人(ren)都(dou)對《周(zhou)(zhou)易》六十(shi)(shi)四卦(gua)卦(gua)象(xiang)(xiang)缺(que)乏了(le)解。什(shen)么是《周(zhou)(zhou)易》六十(shi)(shi)四卦(gua)卦(gua)象(xiang)(xiang)呢？
《周易》有六十四卦，每個卦都有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾(qian)、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小(xiao)畜、履、泰(tai)、否、同(tong)人(ren)、大(da)(da)有、謙、豫、隨、蠱、臨(lin)、觀、噬嗑、賁、剝(bo)、復、無(wu)妄、大(da)(da)畜、頤、大(da)(da)過、坎、離(li)、咸、恒(heng)、遯(dun)、大(da)(da)壯、晉、明夷、家人(ren)、睽、蹇、解、損、益(yi)、夬、姤、萃、升(sheng)、困、井、革、鼎、震、艮(gen)、漸、歸妹、豐(feng)、旅、巽(xun)、兌、渙、節、中孚、小(xiao)過、既濟、未(wei)濟。
2、《周易》六十四卦卦象的具體解析是什么？
乾為(wei)(wei)(wei)天——“易(yi)經(jing)”曰(yue)：“乾，元(yuan)亨利貞。”所謂元(yuan)亨利貞可以比喻為(wei)(wei)(wei)春(chun)、夏、秋(qiu)、冬(dong)，元(yuan)是(shi)春(chun)天萌芽成(cheng)長(chang)(chang)的(de)(de)意思，亨為(wei)(wei)(wei)夏天，萬物(wu)快速的(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)發(fa)展(zhan)。利為(wei)(wei)(wei)秋(qiu)收，貞為(wei)(wei)(wei)種子，以備來年之用(yong)。表(biao)示著天地(di)(di)間萬物(wu)生(sheng)長(chang)(chang)與(yu)發(fa)展(zhan)。坤為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)——乾為(wei)(wei)(wei)天，是(shi)男性的(de)(de)，支配(pei)的(de)(de)，主動的(de)(de)，但是(shi)坤為(wei)(wei)(wei)地(di)(di)，是(shi)女性的(de)(de)，受支配(pei)的(de)(de)，被動的(de)(de)，潛意識屬于(yu)陰(yin)，是(shi)被動的(de)(de)，偉大的(de)(de)事物(wu)與(yu)母(mu)性創造有關(guan)，雖表(biao)示有順從心，但也(ye)啟示成(cheng)功與(yu)達成(cheng)目標(biao)，有了愿(yuan)望和計(ji)劃(hua)，實(shi)踐時(shi)要(yao)有信(xin)念。
水雷屯所有的事物都有困難，很少能順利達成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受了挫折而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的后果。山水蒙(meng)---“蒙(meng)”就是無知的(de)意思(si)，表(biao)示(shi)未(wei)成熟(shu)的(de)青年，同時表(biao)示(shi)年輕人經(jing)常想做的(de)各種(zhong)事情，重要的(de)是要自覺尚(shang)未(wei)成熟(shu)，一(yi)切要謙虛(xu)，尊敬有智慧的(de)長輩(bei)和(he)指導(dao)者。水天(tian)需——等候(hou)機(ji)會(hui)的(de)到來(lai)和(he)補充精力，等候(hou)機(ji)會(hui)絕不(bu)是消極的(de)方法，心里應該(gai)經(jing)常探索向往的(de)地方，充分(fen)利用想像(xiang)力，外(wai)表(biao)看(kan)來(lai)是靜止，事實上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機(ji)。
