【中(zhong)國古(gu)代婚嫁禮儀有那(nei)些(xie)?】

古代婚嫁的禮儀
婚禮嫁娶，古今中外都被認為是人生中最大的禮儀。和其他習俗相比，婚嫁禮儀隨世情而多變。從一定的程度反映出了人類當時文明教化的程度。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，盡管如此人們卻也都認認真真，絕不馬虎，目的只有二個：
一是使婚姻得到社會的確認，二是為新婚夫婦清除邪惡，祈求美滿幸福的生活。時下有一部分年輕人在結婚的時候，為了使自己的婚禮與眾不同，又有一部分開始走向了傳統。在這里我將我國古代的婚嫁禮儀與大家做一下介紹，以作為大家的參考。
一、說媒 “天上無云不下雨，地上無媒不成親”。在傳統的婚姻中，男女雙方必須經過媒人的說合才能喜結連理。媒人可以主動的攬活，為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，成人之美。還有一句話就是“父母之命，媒妁之言”，說的就是這個道理。
二、批八字與推生肖 古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱“夾吾夾”。如果女命克夫或與兒子的八字相沖，兩家便不能結成姻親了。也可以將寫有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日內，如家中平安無事，男女雙方能成為親家。關于推生肖，民間有許多俗謠，相合的有：青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……蛇盤兔，必定富等等。不合拍的有：白馬怕青牛，羊鼠一擔挑，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭等等。
三、定聘 定及定議，聘又稱小聘，也就是相當于現在的定婚禮。定聘時必須用一種大帖，故鄉人稱定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書，俗稱婚書。聘書一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱上半禮。定聘時也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設宴席，宴請親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。
四、送禮 送禮大約在婚娶前二十日或一兩個月內進行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時已拿上半禮，這時全部納完俗稱下半禮。其他的禮物列成禮單，夾在禮書之內。禮單上面必須有布帛、綢緞、紗羅之類，這些布料是為新婚縫制衣服的。女家也要回些禮物，繕好禮書交來人帶回。送禮之后，距婚期已經不是太遠了。
五、迎親 迎娶的當日，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著新郎、伴娘、花轎、樂隊、盒隊，浩浩蕩蕩、魚貫而至。花轎一到，女家奏樂鳴炮相迎。迎親的隊伍進入女家堂屋后，花轎落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩們行過禮后，伴娘就挽著新娘上花轎了。上轎時，新娘一般要“哭嫁”，表示對父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。
六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現。拜堂意識程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。 通贊：啟轎，新人起。 引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。 引贊：新郎新娘就位。 通贊：新郎新娘進香。 引贊：跪，獻香。 通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最后才進洞房。
七、鬧洞房 鬧洞房主要是由于古代婚姻都是父母親包辦的婚姻，男女雙方在結婚前都沒有任何的接觸，有的連個面都沒有見過，更談不上了解和熟悉了。現在一下子成為了夫妻，肯定十分的陌生，有了這么一個鬧洞房的過程，就可以改變那種出現冷漠的氣氛，使新人盡可能的減少生澀之感，盡快地使小夫妻進入親熱的狀態。所以至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發，越鬧越發以及新婚三日無大小的說法。

【古代婚禮的程序應該是什么(me)?】

婚禮
《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。”
這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”。分述如次：
一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。 </P><P>二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式。?
三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發展到用戒指、首飾、綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單。
五、請期：送完聘禮后，選擇結婚日期， 備禮到女家，征得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關系的需要，如女家的“添妝”，到男家時的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅邪。親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閑，豐收為是，正好婚配。 </P><P>婚嫁“六禮”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀(滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結婚二十五年做銀婚禮。結婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了 .

【在古代,人們結(jie)婚(hun)的時候(hou),都(dou)是有哪一些婚(hun)禮習俗?】

俗話說人(ren)生有四大喜：“久旱逢甘(gan)霖，他鄉遇故知，同房(fang)花燭(zhu)夜(ye)，金榜(bang)題名(ming)時。”其中的(de)洞房(fang)花燭(zhu)夜(ye)恐怕(pa)是每(mei)一(yi)(yi)位男士最期(qi)待的(de)了(le)，當然，想要洞房(fang)花燭(zhu)夜(ye)首先(xian)得先(xian)有婚(hun)禮(li)吧！不然一(yi)(yi)個(ge)“巴掌拍不響(xiang)”。

無論是(shi)現代(dai)還是(shi)古代(dai)，都把婚(hun)姻看成個人的(de)(de)終身(shen)大(da)事(shi)，經常聽到的(de)(de)一(yi)句(ju)話(hua)就是(shi)，婚(hun)姻是(shi)終身(shen)大(da)事(shi)，豈可兒(er)戲！“終身(shen)、終身(shen)”就是(shi)一(yi)輩子(zi)的(de)(de)事(shi)，婚(hun)姻如此重要，相比現在的(de)(de)結婚(hun)流程，那(nei)么古代(dai)的(de)(de)婚(hun)禮(li)又是(shi)怎樣的(de)(de)呢？

我(wo)們現代的婚禮多是中西(xi)結合品，而且每(mei)個地方的習(xi)俗不同，婚禮的形(xing)式也會不同，但其中的精髓都(dou)是古代老祖宗(zong)流傳下來(lai)的。

在(zai)一些影視劇(ju)中不(bu)少看到古人(ren)一般先(xian)是提親，也就(jiu)是下(xia)聘禮(li)，然后選定日(ri)子(zi)，新郎迎(ying)親，拜堂和洞房花燭夜。事實上，古人(ren)的(de)婚禮(li)程序要比影視劇(ju)上的(de)復雜一些，據周朝《禮(li)記(ji)·昏義(yi)》記(ji)載，分(fen)為(wei)以下(xia)六個程序。

分別是納采、問名、納吉、納征、請(qing)期、親迎。

納采，男方(fang)和(he)女(nv)(nv)方(fang)合(he)對眼了(le)，想要成親(qin)，這個過程可不(bu)是(shi)像現在(zai)一樣，可以(yi)雙方(fang)商(shang)定(ding)好然后就(jiu)可以(yi)結婚。俗話說“父(fu)母之命，媒妁之言。”古人首先得請(qing)媒人到女(nv)(nv)方(fang)提親(qin)，女(nv)(nv)方(fang)同意后才可以(yi)下聘禮。

為什么一定得(de)先請媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)呢？古人(ren)(ren)(ren)講究(jiu)明(ming)媒(mei)(mei)(mei)正(zheng)娶，繞過媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)與禮相(xiang)背，即使男女雙方兩(liang)(liang)情相(xiang)悅，也會假媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)之口上門提親(qin)，古代媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)不是(shi)今(jin)天的(de)媒(mei)(mei)(mei)婆，隨(sui)便要兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)聯系方式(shi)約(yue)出來見(jian)個(ge)面，古代媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)則工(gong)作量大很多。媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)會全程參與，直(zhi)到兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)(ren)(ren)成婚，期間得(de)充當跑腿(tui)，婚后如(ru)果夫妻不和(he)睦，媒(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)還得(de)從(cong)中(zhong)調解。

據記載古(gu)代媒人有兩個工具分別是(shi)(shi)(shi)斧和秤(cheng)。斧是(shi)(shi)(shi)源于(yu)《詩經(jing)(jing)·豳(bin)風·伐(fa)柯》中的(de)：“伐(fa)柯伐(fa)柯，匪(fei)斧不(bu)克(ke)。取妻如何？匪(fei)媒不(bu)得。”秤(cheng)自然是(shi)(shi)(shi)衡量，古(gu)人崇(chong)尚婚姻要門(men)當戶(hu)對(dui)，等級觀(guan)念(nian)嚴(yan)重(zhong)，癩蛤(ha)蟆吃天鵝肉的(de)現象發的(de)幾率是(shi)(shi)(shi)非常低，即使有，那(nei)也(ye)是(shi)(shi)(shi)大多像梁山(shan)伯與(yu)祝英臺化(hua)蝶的(de)悲(bei)劇(ju)收(shou)場，良賤不(bu)婚似乎已經(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)鐵(tie)打的(de)規律了。

除(chu)此之外，納采(cai)重要的(de)一環是奠雁，因(yin)為雁代表(biao)的(de)是忠(zhong)貞，陰陽和順，完(wan)畢后把雁放生，否則不吉(ji)利(li)。

納采之后就(jiu)是問(wen)名(ming)(ming)，顧名(ming)(ming)思義，問(wen)名(ming)(ming)即(ji)問(wen)女方(fang)姓名(ming)(ming)，生(sheng)辰八字；雙方(fang)八字相合(he)。接著(zhu)進入納吉環(huan)節(jie)，主要(yao)是把(ba)問(wen)名(ming)(ming)的(de)結果告訴女方(fang)，并送禮(li)但(dan)不是聘禮(li)，下(xia)婚書，這(zhe)個過程也要(yao)奠(dian)雁。

第(di)四是納征，所謂納征，送聘禮也。聘禮貴(gui)重(zhong)依據男方的財力決定，一般都為金(jin)、銀、娟等之類的。《夢(meng)梁(liang)錄(lu)·嫁娶(qu)》記(ji)載到，條件好的富貴(gui)人(ren)家(jia)(jia)金(jin)一兩(liang)，銀五(wu)兩(liang)，緞六表(biao)里，雜(za)(za)用(yong)絹(juan)(juan)四十匹(pi)；次一點(dian)(dian)的人(ren)家(jia)(jia)金(jin)五(wu)錢，銀四兩(liang)，緞四表(biao)里，雜(za)(za)用(yong)絹(juan)(juan)三十匹(pi)；再次一點(dian)(dian)的銀三兩(liang)，緞三表(biao)里，雜(za)(za)用(yong)絹(juan)(juan)一十五(wu)匹(pi)。”看(kan)來(lai)古人(ren)結個婚壓力也不比現代人(ren)輕啊(a)！

錢送完了，接下(xia)來當然是擇良辰日子(zi)成親了，即請(qing)期(qi)。

最后一步是

親(qin)(qin)迎，簡(jian)單說(shuo)就(jiu)(jiu)是(shi)新(xin)郎親(qin)(qin)自到新(xin)娘(niang)家接回新(xin)娘(niang)子，古代的親(qin)(qin)迎和(he)現代的接親(qin)(qin)程序差(cha)不多，要說(shuo)最大區別就(jiu)(jiu)是(shi)大紅(hong)花轎(jiao)變成了汽車。

俗(su)話(hua)說“日(ri)出而作，日(ri)落而息。”古(gu)人反而在婚禮時(shi)間選(xuan)(xuan)擇(ze)上(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)黃昏(hun)時(shi)刻，不免(mian)讓人想到(dao)古(gu)人的時(shi)間掌握的剛剛好(hao)，拜(bai)完堂，直接(jie)可(ke)以入洞房，毫不拖泥帶水(shui)。

其(qi)(qi)實對于選擇(ze)黃(huang)昏(hun)(hun)時刻結(jie)婚(hun)，古(gu)人(ren)認為(wei)黃(huang)昏(hun)(hun)是吉時，晨迎昏(hun)(hun)行(xing)，“婚(hun)”字，拆開為(wei)“女(nv)”“昏(hun)(hun)”，其(qi)(qi)中“昏(hun)(hun)”即(ji)黃(huang)昏(hun)(hun)時刻，《白虎(hu)通(tong)》上記載：“婚(hun)者，謂黃(huang)昏(hun)(hun)時行(xing)禮(li)，故曰婚(hun)”。古(gu)人(ren)選擇(ze)黃(huang)昏(hun)(hun)舉行(xing)婚(hun)禮(li)據說還(huan)來源于上古(gu)一(yi)個傳說，母系(xi)社(she)會向(xiang)父系(xi)社(she)會過渡期(qi)間，男子不需(xu)要(yao)再到女(nv)方家去生(sheng)活，然風水輪流轉(zhuan)，女(nv)方需(xu)到男方家住(zhu)，女(nv)子當(dang)然不愿(yuan)意，軟的不行(xing)當(dang)然只能來硬的，男子便(bian)搶人(ren)，黃(huang)昏(hun)(hun)時刻，天色漸暗，正是“干大(da)事”的時候，把女(nv)子搶過來，強行(xing)結(jie)婚(hun)，從(cong)此女(nv)從(cong)夫居便(bian)沿襲下來了。

至(zhi)于現在的(de)婚(hun)禮為什(shen)么在白(bai)天舉(ju)(ju)行(xing)(xing)了，那(nei)都是帝皇(huang)的(de)功(gong)勞(lao)，皇(huang)帝是至(zhi)高無上的(de)，百(bai)(bai)(bai)姓地(di)位卑微，皇(huang)帝自然不能(neng)與百(bai)(bai)(bai)姓為伍，這就造(zao)成(cheng)了只許州官放火，不許百(bai)(bai)(bai)姓點燈(deng)的(de)現象，皇(huang)帝要在黃昏舉(ju)(ju)行(xing)(xing)婚(hun)禮，你百(bai)(bai)(bai)姓就得避開，得選擇其它(ta)時間，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，婚(hun)禮在白(bai)天舉(ju)(ju)行(xing)(xing)的(de)習(xi)俗形成(cheng)了。

婚(hun)姻是(shi)合二(er)姓之好，娶到(dao)一(yi)(yi)個賢(xian)內助，有可能真的“少奮斗二(er)十年，”每個成功的男(nan)人(ren)后面都有一(yi)(yi)個默默付出的女人(ren)更是(shi)人(ren)盡皆知。古人(ren)把(ba)婚(hun)姻看(kan)作“齊家(jia)、治(zhi)國、平天(tian)下(xia)”的根本。朱元璋(zhang)能取(qu)得(de)天(tian)下(xia)，背后離(li)不開馬皇后的深明大義(yi)，她(ta)死后朱元璋(zhang)淚如雨下(xia)，此(ci)后在位不再立(li)皇后。

縱(zong)然古(gu)人結婚都比較早，平均年齡在15歲左右(you)，這與古(gu)人的壽命有(you)關(guan)。三妻四妾是(shi)家(jia)常便飯，但也只限于富貴(gui)人家(jia)，帝皇更是(shi)后宮(gong)佳(jia)麗三千，貧苦人家(jia)都是(shi)一(yi)個妻子，總(zong)而(er)言之(zhi)，古(gu)人的婚禮繁(fan)瑣而(er)又不失莊重。

【古代(dai)的婚嫁都有那些規(gui)矩(ju)?】

古代婚嫁的禮儀 婚禮嫁娶，古今中外都被認為是人生中最大的禮儀。和其他習俗相比，婚嫁禮儀隨世情而多變。從一定的程度反映出了人類當時文明教化的程度。古代的婚姻中間有許多繁瑣的程序，盡管如此人們卻也都認認真真，絕不馬虎，目的只有二個：一是使婚姻得到社會的確認，二是為新婚夫婦清除邪惡，祈求美滿幸福的生活。時下有一部分年輕人在結婚的時候，為了使自己的婚禮與眾不同，又有一部分開始走向了傳統。在這里我將我國古代的婚嫁禮儀與大家做一下介紹，以作為大家的參考。 一、說媒 “天上無云不下雨，地上無媒不成親”。在傳統的婚姻中，男女雙方必須經過媒人的說合才能喜結連理。媒人可以主動的攬活，為男女雙方牽線搭橋，也可以是受人之托，成人之美。還有一句話就是“父母之命，媒妁之言”，說的就是這個道理。 二、批八字與推生肖 古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱“夾吾夾”。如果女命克夫或與兒子的八字相沖，兩家便不能結成姻親了。也可以將寫有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日內，如家中平安無事，男女雙方能成為親家。關于推生肖，民間有許多俗謠，相合的有：青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……蛇盤兔，必定富等等。不合拍的有：白馬怕青牛，羊鼠一擔挑，蛇虎如刀挫，龍兔怕交流，金雞怕玉犬，豬猴不到頭等等。 三、定聘 定及定議，聘又稱小聘，也就是相當于現在的定婚禮。定聘時必須用一種大帖，故鄉人稱定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書，俗稱婚書。聘書一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱上半禮。定聘時也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設宴席，宴請親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。 四、送禮 送禮大約在婚娶前二十日或一兩個月內進行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時已拿上半禮，這時全部納完俗稱下半禮。其他的禮物列成禮單，夾在禮書之內。禮單上面必須有布帛、綢緞、紗羅之類，這些布料是為新婚縫制衣服的。女家也要回些禮物，繕好禮書交來人帶回。送禮之后，距婚期已經不是太遠了。 五、迎親 迎娶的當日，男家鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著新郎、伴娘、花轎、樂隊、盒隊，浩浩蕩蕩、魚貫而至。花轎一到，女家奏樂鳴炮相迎。迎親的隊伍進入女家堂屋后，花轎落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩們行過禮后，伴娘就挽著新娘上花轎了。上轎時，新娘一般要“哭嫁”，表示對父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。 六、拜堂 迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現。拜堂意識程序如下： 引贊：新郎佇立于轎前。 通贊：啟轎，新人起。 引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘） 引贊：新郎新娘直花堂前。 引贊：新郎新娘就位。 通贊：新郎新娘進香。 引贊：跪，獻香。 通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是電視劇里面常見的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，最后才進洞房。 七、鬧洞房 鬧洞房主要是由于古代婚姻都是父母親包辦的婚姻，男女雙方在結婚前都沒有任何的接觸，有的連個面都沒有見過，更談不上了解和熟悉了。現在一下子成為了夫妻，肯定十分的陌生，有了這么一個鬧洞房的過程，就可以改變那種出現冷漠的氣氛，使新人盡可能的減少生澀之感，盡快地使小夫妻進入親熱的狀態。所以至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發，越鬧越發以及新婚三日無大小的說法

【黃歷上忌嫁娶能(neng)結婚嗎婚姻嫁娶絕(jue)不可(ke)等閑視之】

黃歷上忌嫁娶能結婚嗎?結婚那天黃歷上忌嫁娶怎么辦?接下來，我們一起了解一下忌嫁娶相關內容吧。
黃歷上忌嫁娶能結婚嗎
一、含義。在黃歷的律法里，嫁娶是算卜中的術語，主要是和婚姻有關。黃歷中宜嫁娶表示適合舉行結婚典禮的日子，而黃歷上表示忌嫁娶，則表示這天不適合結婚領證。
二、影響。在結婚民俗大法中，認為婚姻關系的確立乃“天作之合”，所以結婚的日期與時辰也應該順應天時才會有好結果。因此，我們還是選擇一個適合的黃道吉日結婚為好。
嫁娶黃道吉日選擇禁忌
一、在民間，辦婚嫁、滿月之類的喜事，喜雙日忌單日，也寓意好事成雙。
二、農歷的三月、七月和九月，適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統的“鬼節”，不宜辦喜事。“六月娶半年某"，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。
三、無春之年，又稱寡年，表示當年沒有立春日，“寡”是結婚時的大忌，顯然是不吉利的。
四、雙春之年表示一年之內有兩個立春日，表示男女容易二婚，也被認為不吉利。
五、在服孝期間舉辦喜事也是非常忌諱的，不僅是對死者不尊敬，而且影響家族運勢，子女緣薄，不易生養。
黃歷上關于婚姻類的名詞解釋
嫁娶:結婚典禮、迎親之日
納采:同結婚姻，收授聘金;俗稱:訂婚、文定、過訂、完聘、大定
問名:男女雙方各取年庚，供于神案，經數日無事即可合婚
納婿:同嫁娶，男方入贅于女方為婿
歸寧:新婚后，新娘與新郎第一次回娘家
安床:安置睡床臥鋪，一為新婚安置新床、二為事事不順重新安新床
合帳:制作蚊帳之事，今應指安置窗簾
冠笄:男弱冠，女及笄，為青少年的所舉行的成年禮儀式(一般為16歲)
訂盟:訂婚儀式的一種，俗稱小聘(訂)
進人口:指收納養子女，或認干兒子、干女兒
裁衣:臨近婚期前一個月，男方要備酒、藍布和金銀釵環交給媒人送到女方家
黃歷上忌嫁娶能結婚嗎?結婚那天黃歷上忌嫁娶怎么辦?接下來，我們一起了解一下忌嫁娶相關內容吧。
黃歷上忌嫁娶能結婚嗎
一、含義。在黃歷的律法里，嫁娶是算卜中的術語，主要是和婚姻有關。黃歷中宜嫁娶表示適合舉行結婚典禮的日子，而黃歷上表示忌嫁娶，則表示這天不適合結婚領證。
二、影響。在結婚民俗大法中，認為婚姻關系的確立乃“天作之合”，所以結婚的日期與時辰也應該順應天時才會有好結果。因此，我們還是選擇一個適合的黃道吉日結婚為好。
嫁娶黃道吉日選擇禁忌
一、在民間，辦婚嫁、滿月之類的喜事，喜雙日忌單日，也寓意好事成雙。
二、農歷的三月、七月和九月，適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為傳統的“鬼節”，不宜辦喜事。“六月娶半年某"，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。
三、無春之年，又稱寡年，表示當年沒有立春日，“寡”是結婚時的大忌，顯然是不吉利的。
四、雙春之年表示一年之內有兩個立春日，表示男女容易二婚，也被認為不吉利。
五、在服孝期間舉辦喜事也是非常忌諱的，不僅是對死者不尊敬，而且影響家族運勢，子女緣薄，不易生養。
黃歷上關于婚姻類的名詞解釋
嫁娶:結婚典禮、迎親之日
納采:同結婚姻，收授聘金;俗稱:訂婚、文定、過訂、完聘、大定
問名:男女雙方各取年庚，供于神案，經數日無事即可合婚
納婿:同嫁娶，男方入贅于女方為婿
歸寧:新婚后，新娘與新郎第一次回娘家
安床:安置睡床臥鋪，一為新婚安置新床、二為事事不順重新安新床
合帳:制作蚊帳之事，今應指安置窗簾
冠笄:男弱冠，女及笄，為青少年的所舉行的成年禮儀式(一般為16歲)
訂盟:訂婚儀式的一種，俗稱小聘(訂)
進人口:指收納養子女，或認干兒子、干女兒
裁衣:臨近婚期前一個月，男方要備酒、藍布和金銀釵環交給媒人送到女方家

標簽： 古代婚禮嫁娶事宜 古時候的嫁娶禮儀日歷上忌嫁娶可以結婚嗎