【六十四卦(gua)分別代(dai)表(biao)什么,是如何組合的?】
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
【易經(jing)六十四卦(gua)幾(ji)個(ge)純卦(gua),幾(ji)個(ge)正卦(gua),幾(ji)個(ge)綜(zong)卦(gua),或(huo)錯卦(gua)】
易經六十四卦有八個純卦，五十六個綜卦，八個錯卦
【六(liu)十四卦中。上(shang)卦、上(shang)中卦、中卦、中下卦、下下卦各有多少】
首先要說，64卦沒有任何的吉兇，只是表示不同的情境而已。比如乾，乾元之義大矣哉！是剛剛開始的情境。那么是吉還是兇呢？不好說，一個大壞蛋生下來了，那就兇，要是好人生下來了，那就吉唄，因事而異。
乾又是龍的意思，你要占當官，占出乾，可能就預示要當大官。但老頭占健康，占出乾，那就是陽壽走到頭了呀！！
什么吉兇，都是不真實的。
自然界一只小蟲，它出生、成長、被鳥吃掉。本身沒有吉，也沒有兇。吉兇是人類特有的庸人自擾。
任何一件事都是兩面，易經的卦也一樣，沒有什么純粹好或者純粹壞的東西。
比如游戲，大家都喜歡玩，而輸掉游戲又很沮喪，那我們為了趨吉避兇是不是要發明一款只會贏，不會輸的游戲呢？
那肯定沒人玩嘛！！這不是弱智游戲么 哈哈哈。。希望能幫到你。
【《易經》六十四卦詳解(jie)是什么?】
1，易經六十四卦記載于《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦(gua)的(de)卦(gua)序是(shi)建立在8卦(gua)的(de)基礎之上的(de)，前人的(de)主要認識有(you)“先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)說”，“后天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)說”，各(ge)有(you)特點，但它們與64卦(gua)的(de)聯系卻顯得附(fu)會。
4，有(you)人對(dui)64卦(gua)提出了“兩兩相偶，非反即覆”的概(gai)念，可謂是一(yi)個大的進步，它指出了64卦(gua)的一(yi)些內在聯系。
5，但這一概念也有缺陷(xian)，就在(zai)于它的提法“只見(jian)樹木(mu)，不見(jian)森(sen)林”，沒(mei)能系統地解決《易經》的卦(gua)序(xu)問題。
【怎(zen)樣用易經八卦算婚姻】
世應雙方相生相合或比合為好，婚姻可成。
世應相沖相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。這種情況下，婚姻難成，除非有通關化解。
世生應．說明卦主愛慕對方；應生世說明對方喜歡卦主；世應相合是說明彼此愛慕。
若比和，是基本同意雙方互有好感。都意見同一。
世應相沖、相克主婚不成，如世應都是陰爻，主關系能慢慢冷淡：若世應都是陽爻發動相克，主一談即崩。
若世爻或應爻與日月或與其它爻相合，說明另有選擇，腳踏兩只船。哪方有與別爻相合，則主哪方另有選擇。
男測婚，世宜陽，女測婚世宜陰，這樣陰陽得位，假如陰陽反錯，除非男方倒插門，或女的主持家政婚姻才順利，否則不行。若世爻發動化空、化回頭克、化退、化墓等，說明是因自己的原因不能成；若應爻發動也化同頭克、空墓絕。主對方亦是如此。在測婚姻中，發動之方為主動方，有主動去愛、去退婚等信息。世應雙方不宜化退、化空，空就不實之象。
三、已婚的看法
男占
兄弟持世：愛交朋友、不疼老婆大男子主義、夫妻不和、或者妻多病身體不太好、經濟一般（假如世爻臨財庫則另看）。
子孫持世：愛玩、喜歡享樂、不是好老公、喜自由 不喜約束。
財爻持世：桃花、異性緣重、愛老婆 夫妻感情比較不錯。
官鬼持世：得位、鹿車共挽、官鬼旺時憂煩。
父母持世：辛勞勤快、忙碌 或者與孩子緣分淺。
女占
兄弟持世：多波折不順、或者老公不愛被老公甩 想離婚
子孫持世：經常吵架、對夫不滿、夫多病、對丈夫要求高、不喜歡作家事、喜歡外出上班
財爻持世：得位、夫唱夫隨、自己會有私房錢
官鬼持世：不想離婚、有老公、嫁過人、強悍、愛老公、憂煩、已離婚者另有男人
父母持世：辛勞勤快、不想要孩子或者與孩子緣分淺、喜歡年紀較大的人、喜歡有房子的人。主要看世爻與財、官應爻的關系。
男測婚世與財相生相合；女測婚世爻與官爻相生相合，主夫妻感情好。測婚姻忌卦中有兩財、兩官，主有外遇。還忌財、官與世爻相沖相克，主有生死別離之兆。有時世與財、官相生，而卦中出現兩財、兩官，這屬于大妻感情好，但有外遇。或男的與財爻兄弟爻相合，或與日、月是財相合了，都說明外面有女人。而女的同樣，卦中有兩官，女方有男友。
【《易(yi)經》第四十一卦(gua) 看婚(hun)姻情感!】
損卦艮上兌下
（經文）損：有(you)孚，元吉(ji)，無咎(jiu)，可貞，利有(you)攸(you)往(wang)。?曷之用，二簋可用享(xiang)。
經文釋義：損(sun)（sun）:減少，損(sun)害、損(sun)壞。曷（he）:怎么、何時。簋(gui)（gui）:古代盛(sheng)食物(wu)之器，園口雙(shuang)耳。
減(jian)少(shao)在于是(shi)否有誠信(xin)。根據(ju)實際情況(kuang)而(er)減(jian)少(shao)浪費是(shi)一(yi)種美德。無(wu)咎。只要有利于相互(hu)的交往就中，怎么利用好損，簡單的說(shuo)，吃(chi)飯祭祀兩個容(rong)器就夠(gou)了(le)（一(yi)飯一(yi)菜）
（經文）彖(tuan)曰(yue)：損(sun)(sun)，損(sun)(sun)下益上，其道(dao)上行(xing)。損(sun)(sun)而有孚，元吉，無咎，可貞(zhen)，利有攸往。?曷之用？?二(er)簋可用享；二(er)簋應有時。損(sun)(sun)剛益柔有時，損(sun)(sun)益盈虛，與時偕行(xing)。
經文(wen)釋義：減(jian)少下(xia)層而(er)增(zeng)加上(shang)層，是(shi)(shi)一種尊上(shang)之(zhi)道。減(jian)少應該是(shi)(shi)有(you)誠(cheng)意、誠(cheng)心的(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)好的(de)，沒有(you)過錯。只要有(you)利(li)于雙方的(de)交往，不是(shi)(shi)刻意的(de)偽損(sun)。如何運用(yong)好損(sun)之(zhi)道呢？雖然(ran)二簋即可(ke)用(yong)餐(can)，但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)用(yong)法也要講究時(shi)機，盛宴二簋肯定(ding)是(shi)(shi)失禮的(de)。減(jian)少剛健就(jiu)(jiu)要相(xiang)應的(de)增(zeng)加柔順(shun)，減(jian)少盈滿就(jiu)(jiu)填(tian)補空虛，這(zhe)(zhe)要根據所在(zai)的(de)時(shi)空環境來做調整，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)辯(bian)證統(tong)一的(de)。
（經文）象曰：山下有澤(ze)，損；君子以懲忿(fen)窒欲。
經文釋義：懲(cheng)：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是(shi)損卦(gua)的組合，君子應(ying)當警戒忿怒控制(zhi)欲望
（經文）初九：已事(shi)遄往(wang)，無咎，酌損之(zhi)。
經文釋義：已：停止。遄（chuan）:迅(xun)速地、往來頻繁。
放下自(zi)己的事而迅(xun)速的前往(wang)（幫(bang)助(zhu)別人），這是(shi)沒有過(guo)錯的，是(shi)經過(guo)斟酌，可以減損自(zi)己，而別人此(ci)時更需要(yao)幫(bang)助(zhu)。（損己利人）
（經(jing)文）象曰(yue)：已事遄往，尚合(he)志也。
經文(wen)釋義：停止手中的(de)事而趕往，這(zhe)是一種高尚的(de)助人之(zhi)志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇(xiong)，弗損(sun)益之。
經文釋義：為獲(huo)取正當利益(yi)而(er)有所損，從短期看(kan)不一定好，但是從長遠來看(kan)，最(zui)終得結(jie)果是不損而(er)是獲(huo)益(yi)。（合(he)理的損、必要的損）
（經(jing)文）象(xiang)曰：九二利貞，中以(yi)為(wei)志也(ye)。
經文釋義：為正(zheng)常利益而節(jie)省非必要開支，這是一種真(zhen)正(zheng)的節(jie)約精(jing)神(shen)
（經文）六三：三人行，則損一(yi)人；一(yi)人行，則得其友。
經文釋義(yi)：多人一起行動(dong)，常常會(hui)有部分人因為各(ge)種原因而導(dao)致分歧脫離團隊，而一個人獨立(li)行動(dong)卻往往會(hui)引起關注而得到朋友的幫助（援手）或指(zhi)點(dian)。
（經文(wen)）象曰(yue)：一人行(xing)，三(san)則疑也。
經文釋義：一個(ge)人(ren)獨(du)立行(xing)動會贏得志(zhi)同道合的朋(peng)友(you)，而(er)多(duo)人(ren)行(xing)動則(ze)會相互之(zhi)(zhi)間產生懷疑。（人(ren)人(ren)都有一顆善良同情之(zhi)(zhi)心）
（經文(wen)）六四(si)：損其(qi)疾，使遄有喜，無咎(jiu)。
經文釋義：對于疾病(bing)、痛(tong)苦的(de)消(xiao)除，那是越快越好(hao)。（損疾貴遄）
（經(jing)文(wen)）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋(shi)義：去除(chu)疾(ji)病本來就是一件可喜(xi)之事，若能使其遄損，那(nei)更是大(da)喜(xi)。（損疾(ji)可喜(xi)，損疾(ji)而安）
（經(jing)文）六五：或(huo)益之，十朋(peng)之龜(gui)，弗克(ke)違，元吉。
經文(wen)釋(shi)義：減少(shao)自己(ji)能夠讓(rang)更多(duo)的朋友(you)得到好處，這是一種好的品(pin)德，沒(mei)有違(wei)背損(sun)之(zhi)道。（損(sun)己(ji)利(li)群）
（經(jing)文）象(xiang)曰：六五元吉，自上佑(you)也(ye)。
經文釋義(yi)：損己益人之(zhi)德(de)，是一種(zhong)高(gao)尚(shang)的品德(de)，會得到天佑。
（經(jing)文）上九：弗(fu)損益之，無咎(jiu)，貞吉，利(li)有攸(you)往(wang)，得臣無家。
經文(wen)釋(shi)義：不需(xu)有任(ren)何(he)減損(sun)，使得各(ge)方受益，這是(shi)最好(hao)的(de)結果，這樣的(de)結果是(shi)任(ren)何(he)人都期盼(pan)的(de)，無論是(shi)官吏還是(shi)一般百姓。（無損(sun)而益，皆(jie)大歡喜也）
（經文）象(xiang)曰(yue)：弗損益之，大得志(zhi)也。
經文釋義(yi)：各(ge)方(fang)都沒(mei)有減損(sun)，各(ge)方(fang)都得到益(yi)處，這(zhe)是損(sun)之無(wu)損(sun)，是損(sun)之最高境(jing)界。
（損(sun)(sun)）卦意綜(zong)述：權衡利弊，損(sun)(sun)小益(yi)大，是(shi)損(sun)(sun)的(de)目的(de)；損(sun)(sun)己益(yi)眾(zhong)，是(shi)損(sun)(sun)的(de)品德；損(sun)(sun)眾(zhong)益(yi)己，是(shi)自私；弗損(sun)(sun)而(er)益(yi)是(shi)損(sun)(sun)的(de)最高境界。以(yi)最小的(de)代價換來(lai)最大的(de)收獲，以(yi)最快的(de)速度(du)換來(lai)長(chang)久的(de)安定(ding)，這都是(shi)值得的(de)。因此必要的(de)付出(chu)是(shi)應(ying)該的(de)，要有(you)大視野，不(bu)能鼠目寸光，只顧眼(yan)前利益(yi)贏了局部而(er)輸(shu)了全局。要遵(zun)循“損(sun)(sun)剛益(yi)柔有(you)時，損(sun)(sun)益(yi)盈虛，與時偕行”的(de)原則。
婚戀：全面權(quan)衡對方的(de)長處與短處，大(da)處著眼。這一卦有點抽(chou)象，哲學意味比較濃厚。
總的(de)(de)(de)(de)(de)來說(shuo)有(you)(you)(you)以(yi)下幾點：1、心(xin)存(cun)誠信(xin)，非常(chang)吉祥，沒有(you)(you)(you)危害，可以(yi)被守持(chi)正固，利(li)于有(you)(you)(you)所(suo)(suo)行動(dong)。這(zhe)是(shi)最根(gen)本的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)(yi)點記清楚啦。2、這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)卦(gua)失而有(you)(you)(you)所(suo)(suo)得的(de)(de)(de)(de)(de)卦(gua)，在前(qian)提全面(mian)權衡對方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)處(chu)與短處(chu)，大處(chu)著眼的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，覺得你所(suo)(suo)愛的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)真的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)你想要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)，就放心(xin)去追求吧。但(dan)(dan)要(yao)(yao)明確一(yi)(yi)個道理(li)(li)：理(li)(li)輕情(qing)意義重。太貴重的(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)會顯得帶有(you)(you)(you)功利(li)色反而是(shi)一(yi)(yi)句平常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)話，或(huo)者是(shi)一(yi)(yi)束鮮花，一(yi)(yi)些應(ying)時的(de)(de)(de)(de)(de)水果更顯得高雅、適(shi)宜、送的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)或(huo)接受的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)心(xin)情(qing)都非常(chang)愉快，真正起(qi)到了(le)(le)加(jia)劇情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。3、如果一(yi)(yi)個尚未(wei)婚配的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)找到了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)異性朋(peng)友，繼而結為婚姻，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)而合(he)二；但(dan)(dan)是(shi)如果有(you)(you)(you)了(le)(le)第(di)三(san)都的(de)(de)(de)(de)(de)插入，就會對陰陽統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)體產生矛(mao)盾，不和與妒嫉(ji)就會產生，其結果就是(shi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)人(ren)走了(le)(le)。
明白(bai)什么(me)該為什么(me)不(bu)該為，那(nei)么(me)你的(de)姻緣(yuan)是非常有希(xi)望的(de)，真(zhen)心(xin)祝福有情人終成眷屬(shu)！
