【周(zhou)易(yi)六十(shi)四卦如何用】
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【六十(shi)四卦(gua)分(fen)別代表什么,是如何組合的?】
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
【易經64卦怎么看啊】
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。
這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬
物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情
溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵
循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。
這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象
叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應
運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦
形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，
因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。
這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以
剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險
陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，
喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，
因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第8卦水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依
賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
第10卦天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾
剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下
互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉
盛，故應時而變者泰（通）。
第12卦天地否（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天
地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
第13卦天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。
【易(yi)經六十四卦白話(hua)講解】
易(yi)經六十(shi)四卦(gua)是《未(wei)濟卦(gua)》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨(heng)；小狐汔(qi)濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦(gua)》象征事未完成(cheng)：經(jing)過(guo)努力可以得到(dao)亨通；小狐貍渡河快(kuai)到(dao)對岸了，卻浸(jin)濕了尾巴，則沒有什么吉利。
原(yuan)文：《象》曰：火在水(shui)上，未(wei)濟(ji)；君(jun)子以(yi)慎(shen)辨(bian)物(wu)居方。
白(bai)話：《象(xiang)辭》說(shuo)：《未(wei)濟卦(gua)》的(de)(de)卦(gua)象(xiang)是坎(kan)（水）下離(li)（火）上，為火在水上之表象(xiang)。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象(xiang)征著未(wei)完成；君子此時要明辨各(ge)種事(shi)物(wu)，看到事(shi)物(wu)的(de)(de)本質，努力使事(shi)物(wu)的(de)(de)變化趨(qu)向(xiang)好的(de)(de)方面，這樣做(zuo)則萬事(shi)可成。
原文：初(chu)六，濡其尾，吝(lin)。
白話：初(chu)六(liu)，小狐貍渡河時(shi)被水浸(jin)濕了尾巴(ba)，會有麻煩。
原文：《象》曰：“濡(ru)其尾”，亦不(bu)知極也。
白(bai)話：《象辭(ci)》說：“小(xiao)狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明(ming)其自不量力，不知道自己究竟能(neng)使多大的(de)氣力，急躁冒(mao)進，結果招致麻煩。
原文：九二(er)，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向后(hou)拖拉車輪，使車不快進，堅守(shou)正道可以(yi)得到吉祥。
原文(wen)：《象(xiang)》曰：九(jiu)二(er)貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說(shuo)：九二爻之所以可獲(huo)吉(ji)祥，是因(yin)其(qi)恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這(zhe)樣(yang)行事(shi)必獲(huo)吉(ji)祥。
原文：六三，未濟(ji)，征兇(xiong)，利涉大(da)川。
白話：六三，事情未完成，急(ji)躁冒進去遠行，有(you)兇(xiong)險(xian)，但有(you)利于(yu)渡過大河(he)急(ji)流。
原(yuan)文：《象》曰(yue)：“未濟，征兇”，位(wei)不當也。
白話：《象辭》說(shuo)(shuo)：“事情未完(wan)成(cheng)，急躁冒進去遠(yuan)行，有兇險”，說(shuo)(shuo)明此時所處(chu)的(de)位(wei)置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方(fang)，三年(nian)有賞于大國。
白話(hua)：九四，堅守正道可獲(huo)吉祥，悔恨(hen)會消(xiao)失；以雷霆萬鈞(jun)之勢(shi)征(zheng)討鬼方(fang)國，經過三年的(de)激(ji)烈戰(zhan)斗終于得(de)到(dao)了勝利，被封為一(yi)個大國的(de)諸侯(hou)。
原文：《象(xiang)》曰：“貞吉(ji)悔亡”，志行也(ye)。
白話：《象(xiang)辭(ci)》說(shuo)：“堅守正道可獲吉(ji)祥，悔恨會消失(shi)”，說(shuo)明實現(xian)了建(jian)功立(li)業的(de)志向。
原文(wen)：六五，貞吉(ji)，無悔(hui)；君子之(zhi)光，有孚吉(ji)。
白話：六五(wu)，堅(jian)守正(zheng)道(dao)或獲(huo)吉祥，沒有什么悔恨；這是君子所具有的(de)美德(de)的(de)光輝(hui)，有誠實守信的(de)德(de)行可以獲(huo)得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也(ye)。
白話：《象(xiang)辭》說(shuo)：“君子所具(ju)有的美德的光輝”，說(shuo)明(ming)此時(shi)正在事情(qing)即將成(cheng)功的關(guan)鍵(jian)時(shi)刻，應該具(ju)有誠(cheng)實守信、光明(ming)正大的美德，才能獲得(de)成(cheng)功，光煥發，得(de)到吉祥。
原(yuan)文：上九，有孚(fu)于飲酒，無咎(jiu)；濡其首，有孚(fu)失是。
白話：上(shang)九(jiu)，滿(man)懷信心，充(chong)分信任眾人，這(zhe)時可以(yi)安閑(xian)自得地飲(yin)酒(jiu)作樂，沒有(you)什(shen)么災禍；縱情(qing)濫飲(yin)，被酒(jiu)淋濕了頭(tou)，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
原(yuan)文(wen)：《象》曰(yue)：“飲(yin)酒(jiu)濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：“縱情濫飲(yin)，被酒(jiu)淋濕了(le)(le)頭”，這樣喝得醉醺醺的，就(jiu)(jiu)會誤了(le)(le)大事，就(jiu)(jiu)有滅頂之(zhi)災，這是放縱自己(ji)沒有節制的結果(guo)。
擴展資料：
《易經(jing)》相傳系(xi)周文王姬昌所(suo)作(zuo)，內(nei)容包(bao)括《經(jing)》和《傳》兩個(ge)部分。《經(jing)》主要是六十(shi)四卦(gua)和三百(bai)八(ba)十(shi)四爻，卦(gua)和爻各有說明（卦(gua)辭(ci)、爻辭(ci)），作(zuo)為占(zhan)卜之用(yong)。《周易》沒有提出陰(yin)(yin)陽(yang)與(yu)太極等概(gai)念，講(jiang)陰(yin)(yin)陽(yang)與(yu)太極的(de)是被(bei)道家與(yu)陰(yin)(yin)陽(yang)家所(suo)影(ying)響的(de)《易傳》。《傳》包(bao)含解釋卦(gua)辭(ci)和爻辭(ci)的(de)七(qi)種文辭(ci)共十(shi)篇(pian)，統(tong)稱《十(shi)翼》，相傳為孔子所(suo)撰。
成書背景：
中國早期(qi)社(she)會由(you)于生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)低(di)下(xia)，科學不發(fa)達，先(xian)民們對(dui)于自(zi)(zi)然現象(xiang)、社(she)會現象(xiang)，以及人自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)生(sheng)(sheng)理現象(xiang)不能作出(chu)科學的(de)(de)解釋，因而(er)產(chan)生(sheng)(sheng)了對(dui)神的(de)(de)崇拜，認為在(zai)事物背后有一個至高無上的(de)(de)神的(de)(de)存在(zai)，支(zhi)配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍(huo)，就萌發出借助(zhu)神意預知突如其來的(de)(de)(de)橫禍(huo)和自己(ji)的(de)(de)(de)行為所帶來的(de)(de)(de)后果的(de)(de)(de)欲(yu)望，以達到趨利(li)避害。在(zai)長期(qi)的(de)(de)(de)實踐中發明了(le)種種溝通人神的(de)(de)(de)預測方法，其中最能體現神意的(de)(de)(de)《周易(yi)》就是在(zai)這種條件下產(chan)生的(de)(de)(de)。
【周易怎么占64卦,】
起卦的方法很多，比如：
蓍草演卦
古人占筮用蓍草，通過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法。
此法甚繁。
原文如下：
“大衍之數五十，其用四十有九。分二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于勒以象閏；五歲再閏，故再勒而后掛。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。”
我覺得這種方法好麻煩，所以從來沒用過。
以錢代蓍法
以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法如下：
請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。
無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放于手心，雙手合扣，意念集中于所測之事（比如想一分鐘左右）。
2、然后晃動手中的錢并撒手落下（第一次），記下反正：
可能出現四種情況：一個背(記作 .)，兩個背(記作 ..)，三個背(記作 O)，沒有背(記作 X)。
3、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。
4、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第三次），記下反正。
5、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第四次），記下反正。
6、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第五次），記下反正。
7、重新拿起銅錢，并晃動撒手落下（第六次），記下反正。
此時一卦快成了，結果記錄示例如下：（順序一定要記錄正確！）
上述方法簡單易用，是我常用的方法之一。
邵雍梅花易數時間起卦法
梅花易數起卦方法眾多而靈活，最宜掌握應用的是時間起卦法。
時間起卦法比較好掌握，主要是依據年的十二地支數（如子一數鼠二數也）加陰歷月、日數之和的余數取數，取卦以先天八卦數，如乾一數，兌二數也：
1 、年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的余數為上卦數。
2 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的余數為下卦數。
3 、年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的余數為動爻數。
說明：
A、年與時的數取其地支的序數，如子為1，丑為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如：正月取“1”、十月取“10”；農歷為初一則取“1”、農歷為二十八則取“28”，等等。
B、卦數為先天八卦序數。
C、如果同一時辰內需要測幾件事，可以年月日時數加占測人姓氏筆畫數的方法。也可讓占者自由報一數分別加于以上三數中再除。按此法，心想、有兆、所見、所聞都可起卦占測。
二儀數法
此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦，心生二數作變卦，配成卦象。所用的數從1到64，心念可從1至1000，心數大于64，則整除64，按伏羲六十四卦次序數配成卦象。變爻已含其中。
四象數法
二儀數法雖簡單，但六十四卦序數記憶較繁，不適應個人隨時隨地占測的需要。四象數法則相當方便，此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作本卦上卦，心生二數，作本卦下卦，心生三數，作變卦上卦，心生四數，作變卦下卦，配成卦象。所用的數從1到8，心念可從1至100，心數大于8，則整除8，按先天八卦序數配成卦象。變爻已含其中。
六爻數法
此法用心念思維所測之事，然后心生一數，作初爻數，心生二數，作二爻數，心生三數，作三爻數，心生四數，作四爻數，心生五數，作五爻數，心生六數，作上爻數，配成卦象。所用的數從1到4，心念可從1至100，心數大于4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰爻變，配成卦象。
【周易64掛學完,如何去用?】
周易64卦用處頗多，以我個人之見，有以下幾種用途：
1.周易本是哲學經典，64卦中蘊含著樸素的哲學道理，可以用來知道學習和生活。
2.占卜。我沒試過，不過原理我知道，簡言之，就是一沙一世界，你所需要的信息濃縮在卦象中。可以通過使用銅錢來占卜，這是最常見的一種。解卦很難，干這個糊弄人容易，想學好難。
