【九(jiu)的五行屬(shu)什么及講義】
一、數字9與陽水
陽水是大海江河之水，洶涌開闊，不拘小節，有膽識，能納百川。水代表出色的智能，陽水人都非等閑之輩，具備謀略，判斷力出色，做事有志，知識面廣，故能成大氣。
9這個數字在西方占數學中，同時綜合了前8個數的能量，特征有1~8的綜合意味。而陽水也同樣，陽木的超強的自我心，陰木的多慮好分析，陽火的口快愛辯，陰火的精明務實，陽土的適應能力，陰土的多情，陽金的耿直狂妄，陰金的自視過高，如此看來，陽水整個就是陰陽五行的綜合體。
陽水人喜歡思考想象，注意力經常會被某一個細節帶到幻想的空間，哪怕是眼前飛過一只鳥，都能把陽水人帶進情緒的變化當中。所以在中國數字中，陽水數9是兇數，與意外不幸相關，意外大多出于偶然事件，這多少與精神不容易集中有關。
二、數字9代表的意義以及五行
一生聰明睿智。頭大如斗，內裝乾坤，智與愚相得益彰。陰陽五行：陽水
缺少9之人，個性急進，處事本領高強，并具不懼困難與挫折的勇氣與毅力。缺少9之男女，命中帶有財運，卻因無法接納他人意見，而略有偏好從事投機事業的傾向。
三、數字9的含義
數字9代表發達的想象力，意味著無私的奉獻。因為數字9會讓我們超越個人得失帶來的喜怒哀樂，將我們的眼界變得更加宏觀，不再限制于兒女私情、個人名利的糾纏，會把人生更多的快樂放在幫助他人的過程上。6和9都是愛的數字，不同的是，6的圓滿在下，是家庭與社區范圍，是小愛之數，而9的圓滿在上，代表著一種普遍的哲學意識。具備最高的精神層次，與大愛、心靈提升、宗教信仰都有很大的關聯。
在我國文化當中，數字9有永恒之意，并且被歷代皇帝所推崇。古代的黃帝都穿九龍袍，造九龍壁，利用九與久的諧音來表達萬歲、萬壽無疆和天下永久的欲望。我國名著《史記》記載：禹收九牧之金。鑄九鼎，象九州。因此九鼎、九洲更成為國家天下權利的象征，而我國的民間對于數字9也十分偏愛。
九象征著一種“更高權威”的意義，進而還能歸納出等級差別、多數、富裕、程度深等多重象征意義。
總結：數字9屬于陽水，一般來說缺乏數字9的人個性比較急，做事的時候有勇氣，但是缺乏謀略以及毅力，一般命中都是帶有財運的，但是固執，不愿意聽別人的建議，會喜歡自己投資事業或者是自己創業，以上是關于數字9五行屬性分析。
【為(wei)什么《易經(jing)》中將“六”定(ding)為(wei)陰數(shu),“九”定(ding)為(wei)陽(yang)數(shu)呢?】
在《易經》中，“六”是陰數，“九”是陽數，因(yin)為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)(jiu)的雙陽是數中最(zui)大的數，具(ju)有長壽(shou)的意義。重陽節期間，許(xu)多組(zu)織都(dou)組(zu)織了敬老活動(dong)。易用(yong)無正(zheng)變(bian)(bian)(bian)，九(jiu)(jiu)(jiu)無七，七為(wei)正(zheng)數，九(jiu)(jiu)(jiu)為(wei)正(zheng)變(bian)(bian)(bian)量。固定(ding)數包(bao)含變(bian)(bian)(bian)量，而(er)變(bian)(bian)(bian)量也包(bao)含固定(ding)數。固定(ding)數和可變(bian)(bian)(bian)數的總體(ti)情況保持(chi)不變(bian)(bian)(bian)。兩(liang)個(ge)儀(yi)器產(chan)生四(si)個(ge)圖像(xiang)，四(si)個(ge)圖像(xiang)產(chan)生八(ba)卦。
它們一一對應，形成一(yi)種(zhong)終極的(de)(de)象數關系，即名與實的(de)(de)一(yi)一(yi)對應(ying)。連山、貴藏(zang)、周(zhou)易被(bei)稱(cheng)為占卜(bu)三(san)(san)變。在義贊，鄭玄(xuan)說：“連山的(de)(de)人(ren)是(shi)連續的(de)(de)。從根的(de)(de)三(san)(san)聯圖(tu)開始，它就像一(yi)座連綿不斷(duan)的(de)(de)山，所(suo)以叫連山。
因此，九字的產生就像是對形式的研究（變(bian)化是(shi)最委屈的(de)(de)），它不同于以金、木(mu)、水、火(huo)、土五行客觀理(li)論(lun)為指(zhi)導的(de)(de)概念論(lun)辯證(zheng)方法。主(zhu)要講陰(yin)陽卦(gua)的(de)(de)對峙。陰(yin)變(bian)為六，也就(jiu)是(shi)所謂(wei)的(de)(de)“六是(shi)老陰(yin)”，文也是(shi)。鄭軒在《周禮注》中說：“連(lian)山(shan)之名，似(si)山(shan)出氣也。”據顧炎武的(de)(de)《日日律三義》記(ji)載，“回山(shan)不易。以云儀為例(li)，后人取其名。
據說連山從漢代開始就消失了。根(gen)據桓灘新(xin)學說，“連(lian)山藏于蘭(lan)臺”。北宋邵勇說：“連(lian)山野用九七招，以(yi)八招為綱，好的和(he)壞的一(yi)定不容易。
今(jin)天有九個(ge)老陽(yang)，不能(neng)重畫(hua)成陽(yang)，避(bi)開(kai)了七(qi)個(ge)邵陽(yang)數(shu)，所(suo)以叫九葉。八為陰數(shu)而畫(hua)陰，現在六為舊陰，不能(neng)畫(hua)陰。因(yin)此(ci)，如果你付(fu)了錢，你可以避(bi)免(mian)八，并(bing)稱之為六。
【在易(yi)經中1到9代表什(shen)么】
《易經》之陰陽兩儀,三寸三身,四梢四象,五行五臟, ,七星,八卦,九宮，天干為十，地支十二。
《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六為陰陽的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。
【九字五行屬什么】
九<數>(指事。本義:數詞。比八大一的基數)
同本義 [nine]
古人造字以紀數,起于一,極于九,皆指事也。二三四為積畫,余皆變化其體。--朱駿聲《說文通訓定聲》
乾玄用九,乃見天則。--《易·文言》傳
九者,陽之數,道之綱紀也。--《楚辭·九辨》序
天道以九制。--《管子·五行》
又如:九伯(宋時把癡傻人叫九伯。也寫作“九百”);小九九(珠算的乘法口訣;方言中比喻算計);九九(算法名。稱一至九每二數相乘之數為九九;九的自乘數);九地(九種土地)
第九[ninth]
可數序列中第八加一的序數。如:九連
《周易》以陽爻為九
初九,潛龍勿用。--《易·乾》
泛指多數,數量大 [many]
九設攻城之機變。--《墨子·公輸》
墨子九距之。
九令諸侯。--《史記·貨殖列傳》
宏茲九德。--唐·魏征《魏鄭公文集·諫太宗十思疏》
又如:九譯(言語不通,多次輾轉翻譯);九華(繁多而色繽紛);九盤(形容道路的彎彎曲曲);九采(各諸侯國;各種色)。又指極數,凡數之指其極者,皆可稱之為九,不必泥于實數。如:九幽(極遙遠幽深的地方);九曲腸(喻無限憂思);九幽(極深暗的地方);九幽獄(最深的地獄)
<形> 通“久”。時間長 [(of time) long]
黃軦生乎九猷。--《莊子·至樂》。《釋文》:九宜為久;久,老也。猷,蟲名也。蕓
食醯黃軦生乎九猷。--《列子·天瑞》九<名>九月[September]
七、八、九三個月
時令名。從冬至起每九天為一“九” [the nine-day period after the Winter Solstice]。如:今日進九;數九寒天;九盡寒盡。如:九九(自冬至次日起數,每九天為一九,共歷八十一日,稱為九九)
古國名 [Jiu state]。今河北省臨漳縣西南<動>通“鳩”。糾合,聚集 [gather]
九雜天下之川。--《莊子·天下》
【五行,五色,五方(fang)位所(suo)指(zhi)的(de)方(fang)向是(shi)什么】
金木水火土為五行，紅綠黃白黑為五色，東南西北中為五方向。
【東南西北的五行(xing)是什(shen)么】
東方木，西方金，南方火，北方水，中央土
