【易經四十五卦 求看感情】
姤者(zhe)遇也。物相(xiang)遇而后聚，故受(shou)之以(yi)萃；
姤是遭遇的意思,萬物相遇了(le)以(yi)后,就聚合起來,所以(yi)接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45、萃卦《萃(cui)》（下坤上兌）??第四十五
君子坦蕩聚正道(dao)，思路(lu)昏(hun)懵(meng)měng招譏笑；
尋師覓友求相合，赴(fu)約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷，身(shen)居要(yao)職防驕傲；
守正不解涉世難，疼失(shi)根基有兇兆。
【原文】?萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。【譯(yi)文】萃(cui)卦下坤地，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)所聚也(ye)(ye)；上兌澤，水之(zhi)(zhi)所聚也(ye)(ye)，故萃(cui)卦象(xiang)征會聚之(zhi)(zhi)意。君王(wang)以至誠美德感格(ge)祖(zu)考(kao)、神靈(ling)，因以會聚人(ren)(ren)心，以保(bao)有宗(zong)廟祭祀，而(er)長保(bao)社稷(ji)。并利于此(ci)時出現大(da)人(ren)(ren)，以聚集(ji)民心，則能萬(wan)事亨通。惟(wei)必須(xu)固(gu)守(shou)正(zheng)道(dao)而(er)行。當萃(cui)之(zhi)(zhi)時，應以隆重(zhong)的牛為(wei)犧牲，以祭祀祖(zu)先神靈(ling)，而(er)維(wei)系人(ren)(ren)心，則可獲吉祥(xiang)。并利于此(ci)時有所前往而(er)大(da)有作為(wei)。
【原文】?《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。“王假有廟”，致孝享也，“利見大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。【譯文】《彖辭》說：萃(cui)，就是聚(ju)(ju)積的(de)(de)(de)(de)意思。萃(cui)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)下卦(gua)為坤(kun)(kun)，坤(kun)(kun)義為順；上(shang)坤(kun)(kun)為兌，兌義為悅，而且(qie)九五陽爻居(ju)上(shang)卦(gua)中位，這是萃(cui)卦(gua)的(de)(de)(de)(de)卦(gua)象。它昭示人(ren)們(men)：順應(ying)事理，取悅人(ren)心，君子各守中正(zheng)之(zhi)道，互相(xiang)和(he)應(ying)，這樣(yang)必能團結大(da)眾。“王到宗廟祭(ji)(ji)(ji)祀”，這是君王致孝先祖(zu)的(de)(de)(de)(de)享祭(ji)(ji)(ji)。“利于會見(jian)王公貴族，亨通”，這是說君子團結聚(ju)(ju)集，是本著光(guang)明正(zheng)大(da)的(de)(de)(de)(de)原則，并非(fei)以私邪互相(xiang)交通。“用牛(niu)牲(sheng)祭(ji)(ji)(ji)祀，吉利，并且(qie)出(chu)行吉利”，這是順應(ying)天命的(de)(de)(de)(de)舉動。君子相(xiang)聚(ju)(ju)則相(xiang)勵(li)以正(zheng)道，小人(ren)相(xiang)聚(ju)(ju)則相(xiang)推入(ru)禍門(men)，綜(zong)觀(guan)天地間人(ren)類、物類的(de)(de)(de)(de)類聚(ju)(ju)群分，它們(men)的(de)(de)(de)(de)吉兇(xiong)禍福就可(ke)以知道了。
《周易》上經(jing)(jing)(jing)皆不言“天地(di)(di)萬(wan)物之(zhi)(zhi)情”，唯下(xia)經(jing)(jing)(jing)言之(zhi)(zhi)。蓋上經(jing)(jing)(jing)始于(yu)(yu)(yu)乾坤偏(pian)于(yu)(yu)(yu)天道(dao)，故(gu)(gu)乾坤泰(tai)否豫復等(deng)卦皆言“天地(di)(di)”。下(xia)經(jing)(jing)(jing)始于(yu)(yu)(yu)咸(xian)恒，偏(pian)于(yu)(yu)(yu)人道(dao)，故(gu)(gu)咸(xian)、恒、萃《彖》皆言“天地(di)(di)萬(wan)物之(zhi)(zhi)情”，于(yu)(yu)(yu)咸(xian)見情之(zhi)(zhi)感(gan)通(tong)，于(yu)(yu)(yu)恒見情之(zhi)(zhi)永久，于(yu)(yu)(yu)萃見情之(zhi)(zhi)和敬。
萃卦(gua)提示人(ren)(ren)們(men)要追求高(gao)尚的道德(de)品質。戀人(ren)(ren)或(huo)夫妻之間也要提高(gao)道德(de)水平(ping)，講(jiang)(jiang)文明禮貌(mao)(mao)。相敬如賓(bin)是(shi)愛情(qing)或(huo)婚姻生活中不(bu)可或(huo)缺的因素，愛情(qing)是(shi)兩個(ge)人(ren)(ren)的事情(qing)，所以要講(jiang)(jiang)道德(de)。只(zhi)要兩個(ge)知情(qing)達理(li)，對(dui)文明禮貌(mao)(mao)方面的事情(qing)做(zuo)得(de)比較到位(wei)，愛情(qing)就會非(fei)常甜蜜，沒有任何困難(nan)能(neng)難(nan)倒你們(men)。
“相(xiang)敬如賓”是形容(rong)夫(fu)妻二(er)人(ren)親密的(de)關系的(de)，互相(xiang)尊敬不但(dan)是一(yi)種(zhong)高尚的(de)道德，而且(qie)是對夫(fu)妻雙方(fang)的(de)基(ji)本要求。對兩個(ge)戀人(ren)來(lai)說，這種(zhong)法(fa)則同樣適(shi)用。在現(xian)實生(sheng)活中(zhong)，只要彼此能互相(xiang)尊重，就可以使婚姻長久地維持，而且(qie)是很好地維持。只要兩個(ge)人(ren)齊心(xin)協力，就能把(ba)婚姻生(sheng)活建(jian)設(she)得幸福美滿。
《萃》卦(gua)闡(chan)述聚(ju)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，群(qun)體結合的(de)(de)(de)(de)(de)原則，指草的(de)(de)(de)(de)(de)叢生狀態(tai)引申(shen)為聚(ju)集(ji)。人以類(lei)聚(ju)，物(wu)以群(qun)分，類(lei)群(qun)表(biao)示的(de)(de)(de)(de)(de)就是聚(ju)集(ji)。自然、社(she)會都是在聚(ju)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)中生存、進化和(he)發展的(de)(de)(de)(de)(de)，聚(ju)合要(yao)有領導。卦(gua)中四(si)陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)爻，代表(biao)聚(ju)合的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)件，兩陽爻代表(biao)聚(ju)集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主體，特別是九五，更(geng)是凝(ning)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)。《易經》認為群(qun)體結合不(bu)易，稍一不(bu)慎就會出事，所(suo)以提醒(xing)要(yao)守正防患(huan)。
萃(cui)原義是(shi)(shi)叢(cong)生的(de)草，有聚(ju)集(ji)的(de)含(han)義。這一卦(gua)(gua)(gua)，下卦(gua)(gua)(gua)“坤”是(shi)(shi)順，上卦(gua)(gua)(gua)“兌(dui)”是(shi)(shi)悅，愉悅而且(qie)順從，象徵安居樂業，于是(shi)(shi)聚(ju)集(ji)。又(you)上卦(gua)(gua)(gua)“兌(dui)”是(shi)(shi)澤，下卦(gua)(gua)(gua)“坤”是(shi)(shi)地，水在地上聚(ju)集(ji)成澤，滋潤(run)萬物，為(wei)民造福，用(yong)來比喻(yu)聚(ju)集(ji)。另外，這一卦(gua)(gua)(gua)的(de)九五，剛毅中止，相(xiang)應的(de)六二，柔(rou)順中正(zheng)，以(yi)中正(zheng)聚(ju)集(ji)，相(xiang)得益彰；所(suo)以(yi)，命名為(wei)“萃(cui)”，以(yi)象徵萬物匯(hui)萃(cui)聚(ju)集(ji)。
一(yi)爻變(bian)，變(bian)爻在九四(si)，解卦主(zhu)要用(yong)本卦也就是萃(cui)卦的九四(si)解卦。
【原文】九四：大吉，無咎。《象》曰：大吉，無咎，位不當也。
【譯(yi)文】九四下乘三(san)(san)陰(yin)(yin)，上比九五，于是率領三(san)(san)陰(yin)(yin)順(shun)而(er)萃于九五，上悅而(er)下順(shun)，獲功厥偉，故(gu)獲大(da)吉。惟其(qi)居位(wei)不正，本當有咎，以其(qi)功成大(da)吉，得免(mian)其(qi)咎。
《象辭》說(shuo)：九四必大吉而后(hou)可以(yi)無咎者，乃謂其(qi)以(yi)陽居陰，居位不當，惟(wei)居功至(zhi)偉，乃能(neng)無咎。?
本爻(yao)沒(mei)有提供(gong)具體信息，只是說“大吉大利”！自然意味著(zhu)婚事的順展。?
??【原文】?《象》曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。【譯文】?《象(xiang)辭》說：本(ben)卦上卦為(wei)(wei)兌，兌為(wei)(wei)澤；下卦為(wei)(wei)坤，坤為(wei)(wei)地(di)。澤水淹(yan)地(di)，是萃(cui)卦的卦象(xiang)。君子觀此卦象(xiang)，以洪水橫流，禍亂叢聚為(wei)(wei)戒，從而修(xiu)治兵器(qi)，戒備意外(wai)的變亂。
下坤(kun)地、上(shang)兌(dui)澤(ze)(ze)，故(gu)為澤(ze)(ze)上(shang)于(yu)(yu)(yu)(yu)地之象。澤(ze)(ze)上(shang)于(yu)(yu)(yu)(yu)地，無堤防(fang)以(yi)聚澤(ze)(ze)，則(ze)有潰決(jue)之憂。君子(zi)者觀察萃(cui)卦澤(ze)(ze)上(shang)于(yu)(yu)(yu)(yu)地之象，鑒于(yu)(yu)(yu)(yu)以(yi)堤防(fang)而聚澤(ze)(ze)水，久之則(ze)有潰決(jue)之憂，因而悟知事物久聚必生變(bian)亂，人情久聚必生異心(xin)，故(gu)俢治兵器，以(yi)防(fang)不測(ce)。
“澤(ze)上于地(di)(di)，萃(cui)；君子以除戎器，戎不(bu)虞。”意(yi)思是說：“《萃(cui)卦(gua)》的(de)(de)卦(gua)象(xiang)是：坤（地(di)(di)）下兌（澤(ze)）上，為地(di)(di)上有湖(hu)(hu)，四(si)面八方的(de)(de)細流(liu)都源源不(bu)斷匯入湖(hu)(hu)中之表象(xiang)，象(xiang)征著聚合；在這種眾流(liu)會聚的(de)(de)時候，必(bi)然(ran)會出現(xian)魚龍混雜、泥沙俱下的(de)(de)情況(kuang)，因此(ci)君子應當修繕甲杖(zhang)兵器，以防發生(sheng)意(yi)想(xiang)不(bu)到的(de)(de)變故。”
萃(cui)卦(gua)上兌為(wei)毀折(zhe)，下坤為(wei)邑國、民(min)眾，有民(min)眾集結而起(qi)，上層傾覆之象，又兌為(wei)澤，坤為(wei)土，為(wei)堤(di)防，萃(cui)卦(gua)有澤水漫過(guo)堤(di)防之象，亦象征邑國將淪陷。清陳(chen)夢雷曰：“水聚而不防則潰，眾聚而不防則亂。”
《尚書·說命中》：“惟(wei)事事，乃其有(you)(you)備，有(you)(you)備無患。”《左傳(chuan)·襄公十一年》：“居安思危，思則有(you)(you)備，有(you)(you)備無患。”
詩(shi)經中有(you)一篇(pian)標題為“鴟鸮chīxiāo”的(de)詩(shi)，描寫一只失去了自己(ji)小孩的(de)母鳥，仍然在辛勤的(de)筑巢，其中有(you)幾句詩(shi)：“迨dài天之未(wei)陰雨，徹(che)彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢(gan)侮予！”意思是說：趁著(zhu)天還沒(mei)有(you)下雨的(de)時(shi)候，趕快用(yong)桑根的(de)皮把鳥巢的(de)空(kong)隙(xi)纏(chan)緊(jin)，只有(you)把巢堅固了，才不怕(pa)人的(de)侵害。
人在年(nian)輕的時(shi)(shi)候，心意時(shi)(shi)常散(san)亂感(gan)(gan)情困惑(huo)，到了一定年(nian)紀(ji)后，因為閱盡人間滄桑的緣故，會(hui)發出李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶(yi)，只(zhi)是當時(shi)(shi)已惘然。”的感(gan)(gan)慨。?
【《易經(jing)》第四十五卦 什么意思(si)】
萃卦是《易經》六十四卦的第四十五卦。
澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
是否可以解決您的問題？
【求老師幫解感情(qing)卦,《易(yi)經》第四十五卦 萃(cui) 澤地(di)萃(cui) 兌上坤下】
萃：表(biao)示(shi)精華(hua)聚集之意，主(zhu)吉中帶小(xiao)兇之狀況卦(gua)。有經過挑選、或是(shi)在因(yin)緣際會下，而重(zhong)新再一(yi)起(qi)共事的意義。
- 解釋：人才聚集。
- 特性：富同情心，慈悲心，被動，略消極，乏耐性，博學不專。人緣佳，易有情愛困擾。
運勢：昌(chang)隆(long)，得(de)信(xin)于人，承上輩照顧，事業吉昌(chang)，但宜小心財務上的糾(jiu)紛(fen)。
婚(hun)戀：勿急于求(qiu)成(cheng)，相(xiang)親(qin)相(xiang)愛，美滿幸(xing)福。
這個(ge)卦(gua)(gua)象(xiang)卦(gua)(gua)辭很明顯的一個(ge)解釋是男追女，你要主(zhu)動(dong)。
簡單來說，報最大(da)(da)希(xi)望(wang)，作最大(da)(da)努(nu)力，用心。
好(hao)了，沒什(shen)么好(hao)解(jie)釋的，卦象就是(shi)這樣(yang)。
【《易經(jing)》第四(si)十五卦 萃(cui) 澤地萃(cui) 兌上坤(kun)下 求婚姻 多謝指點】
鯉魚化龍，喜事重重，求財到手，做事有成。
【易經六十四卦】
門
【易(yi)經六十四卦,每卦的爻(yao)辭都代(dai)表(biao)的什么意(yi)思】
萌七七0504 ：你好。
【爻辭】：.指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如"初九:潛龍勿用。""初九"是爻題;"潛龍勿用"就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦，初爻爻辭，履霜，堅冰至。
