【玉佩之類"開過(guo)關"是什么意思】
是開光！
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。<BR> 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 <BR> 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。<BR> 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意
【我(wo)想(xiang)請一塊玉,請問(wen)請玉的(de)(de)方法(fa)是?請玉肯(ken)定(ding)是得請真的(de)(de)玉啊!求鑒別(bie)方法(fa)...】
想請一塊玉，本命年是要選擇和田玉本命生肖元神。
【請問佛(fo)教(jiao)中開光是(shi)什么意思啊?】
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
【玉佛有什么含義】
玉佛的寓意。
佛(fo)(fo)教(jiao)博(bo)大精(jing)深(shen)，源遠流長，佛(fo)(fo)文化的(de)(de)(de)(de)起源、發(fa)展和(he)(he)壯大一直(zhi)是人們深(shen)究的(de)(de)(de)(de)課(ke)題。其中佛(fo)(fo)教(jiao)載(zai)體佛(fo)(fo)祖的(de)(de)(de)(de)主要教(jiao)義為慈悲(bei)寬容，忍辱樂(le)觀(guan)和(he)(he)覺(jue)悟。玉(yu)文化是中國傳統文化之一，是圣潔、美好、善良、優雅的(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)是祈求吉祥如意的(de)(de)(de)(de)瑞物，一直(zhi)深(shen)受(shou)中國文人的(de)(de)(de)(de)推崇，歷久(jiu)不(bu)衰。玉(yu)與佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)結合——玉(yu)佛(fo)(fo)，是玉(yu)文化和(he)(he)佛(fo)(fo)文化的(de)(de)(de)(de)精(jing)髓部分的(de)(de)(de)(de)完美結合，內容豐富，寓意深(shen)刻。
慈悲(bei)寬容——佛是大(da)智大(da)悲(bei)大(da)能之人(ren)，慈悲(bei)的(de)(de)心懷，才能使其(qi)對(dui)世間深受苦難(nan)的(de)(de)民(min)眾抱(bao)以同情，施以援手；寬容的(de)(de)心性(xing)，才能使其(qi)對(dui)世間犯過(guo)錯做過(guo)惡的(de)(de)人(ren)，給(gei)與(yu)改正彌補的(de)(de)機(ji)會。人(ren)們學(xue)習佛祖的(de)(de)慈悲(bei)寬容，學(xue)會待人(ren)平和謙讓。
忍辱負重——彌勒佛具大智大慧，對人(ren)間(jian)世事(shi)早已了悟覺醒(xing)，他常化身凡人(ren)，四處游歷，對世人(ren)對他的嬉(xi)笑(xiao)怒罵(ma)，早已無計于心，能(neng)(neng)忍辱負重，方(fang)能(neng)(neng)成就(jiu)大事(shi)。
樂(le)觀(guan)(guan)豁達(da)——彌(mi)勒(le)佛(fo)笑口常開(kai)，大肚能容(rong)，俗(su)語有云：笑古笑今，凡事(shi)付之(zhi)一笑；大肚能容(rong)，容(rong)天容(rong)地，與(yu)己何所不容(rong)。對(dui)聯(lian)蘊含豐富(fu)的(de)人生哲理(li)，告訴世(shi)人，應該樂(le)觀(guan)(guan)豁達(da)，淡(dan)泊名(ming)利，與(yu)世(shi)無爭(zheng)。
驅邪(xie)(xie)避(bi)兇(xiong)——佛(fo)光普照，佛(fo)法無邊，在強大的佛(fo)力面前，任何(he)邪(xie)(xie)惡的事物(wu)都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛(fo)或安置玉佛(fo)擺件，都能達到驅邪(xie)(xie)避(bi)災的目的。
吉祥如(ru)意——按照中國(guo)人幾千年的思想傳(chuan)承，翡翠玉佛(fo)(fo)是(shi)祥瑞(rui)的象征，可(ke)以祈(qi)求吉祥如(ru)意。寺廟里(li)供(gong)奉著佛(fo)(fo)像，即可(ke)保一方祥瑞(rui)之氣，若人配戴玉佛(fo)(fo)或在家、辦公(gong)室等擺(bai)放玉佛(fo)(fo)擺(bai)件(jian)，即可(ke)獲得安(an)詳寧(ning)靜(jing)。
富貴平安(an)(an)——在(zai)佛(fo)教中(zhong)，"佛(fo)"被認為是"天上、地下、人(ren)間(jian)的(de)最(zui)高統治者"，他管理著世間(jian)的(de)一切，包括(kuo)生命與錢財。只要你一心(xin)向(xiang)善(shan)，慈悲(bei)為懷，多做善(shan)事，"佛(fo)"自(zi)會賜予你富貴，保你平安(an)(an)。
代(dai)(dai)代(dai)(dai)有福(fu)(fu)(fu)——"佛"諧音(yin)"福(fu)(fu)(fu)"，寓意代(dai)(dai)代(dai)(dai)有福(fu)(fu)(fu)，福(fu)(fu)(fu)氣(qi)連連，福(fu)(fu)(fu)慧雙修，福(fu)(fu)(fu)壽無(wu)疆等(deng)等(deng)，護佑(you)佩戴者福(fu)(fu)(fu)澤(ze)綿延，子孫均可沾得(de)福(fu)(fu)(fu)氣(qi)。
戴玉佛的好處。
玉佛是"玉"與(yu)"佛"的完美結(jie)合，即有玉的溫潤(run)通透，又有佛的佛光(guang)(guang)靈(ling)氣，綜合體現(xian)了不少好(hao)處。如(ru)果給玉佛開光(guang)(guang)，與(yu)佛結(jie)緣，虔誠相待，必能得到(dao)佛的保(bao)佑(you)！
（1）翡(fei)翠是多礦(kuang)物(wu)結(jie)合體(ti)，富含多種礦(kuang)元素，對(dui)人(ren)體(ti)非(fei)常(chang)有益。人(ren)們持久(jiu)佩(pei)戴翡(fei)翠，可以吸收其中元素，為(wei)人(ren)體(ti)所用，保持肌膚紅潤(run)光澤，嬌(jiao)嫩(nen)白皙，預防各種血管疾病和心臟病。
（2）玉佛形(xing)成(cheng)的磁(ci)場，可以作(zuo)用于(yu)人體(ti)自身形(xing)成(cheng)的磁(ci)場，二者(zhe)互相影響(xiang)，循環流(liu)動，為人體(ti)吸納正能量，吐露負(fu)電荷(he)，凈化佩(pei)戴者(zhe)磁(ci)場，讓人始(shi)終保持清(qing)新靈異的狀態。
（3）佛所代表(biao)的慈悲、忍(ren)辱(ru)、寬容(rong)和樂觀(guan)，給人(ren)以(yi)無限人(ren)生哲理。配戴玉佛，可以(yi)時時刻刻提醒我(wo)們應該寬容(rong)大度，樂達(da)(da)豁(huo)朗，慈悲向善(shan)。在逆境中(zhong)而不挫，在順境中(zhong)而不驕，始終保持和平(ping)寧靜的心態，人(ren)際(ji)廣(guang)達(da)(da)，財源廣(guang)盛。
（4）"佛"諧音"福(fu)"，福(fu)澤綿延，女(nv)子(zi)佩(pei)戴可沾福(fu)氣。而且佛為男身，與女(nv)子(zi)形成陰陽(yang)互補，佛的(de)大度謙和正好填(tian)補女(nv)子(zi)的(de)"忌妒小氣"完善自我修(xiu)養。
男戴佛還是女戴佛？
一(yi)(yi)直以(yi)來有"男(nan)戴觀音女(nv)戴佛"的(de)(de)說法，這(zhe)取材于易(yi)經和(he)中國古代哲(zhe)學，認(ren)為人類應遵循大自然(ran)陰陽協(xie)調(diao)的(de)(de)原則，女(nv)子佩(pei)戴男(nan)身(shen)的(de)(de)玉佛，取男(nan)女(nv)互補(bu)(bu)之(zhi)意。另(ling)則，女(nv)性(xing)容易(yi)被家庭瑣事俗(su)情(qing)煩擾，內心(xin)情(qing)緒易(yi)起(qi)伏波蕩，憂郁寡歡(huan)，而佛祖的(de)(de)大度寬容，豁(huo)達開(kai)朗，歡(huan)喜(xi)瀟灑的(de)(de)態度恰(qia)好能(neng)彌(mi)補(bu)(bu)這(zhe)一(yi)(yi)不足。
但現在，男士(shi)配戴(dai)玉佛已經(jing)成為一(yi)(yi)種潮流和時尚。如今經(jing)濟(ji)快速迅猛發展，人(ren)與人(ren)之間的交流往來(lai)日(ri)益(yi)密切，男士(shi)在家庭相處(chu)，日(ri)常工作(zuo)，商務社(she)交方面越來(lai)越需(xu)要技(ji)巧和心(xin)(xin)計(ji)，男士(shi)不僅要學(xue)習佛祖的大智(zhi)大慧(hui)，更(geng)要學(xue)會(hui)做人(ren)處(chu)事(shi)圓融周到(dao)，謙和寬容，這樣才能左右逢源，財源廣進，事(shi)業(ye)更(geng)上一(yi)(yi)層樓(lou)。如果還能學(xue)得(de)佛祖的大徹大悟，淡(dan)泊名利，則能保持永久的內心(xin)(xin)和樂，幸福(fu)安(an)詳(xiang)。
佛(fo)祖對于人(ren)們(men)的護佑是不分(fen)民族、性別和(he)膚色的，大(da)公(gong)無私，大(da)愛無疆，男女(nv)老幼配(pei)戴玉佛(fo)，都可以得到保護。另外，翡翠玉佛(fo)，拋開其中的佛(fo)教(jiao)色，作為一(yi)種普通的大(da)眾(zhong)飾品，只要你(ni)(ni)喜(xi)歡(huan)，你(ni)(ni)熱愛，你(ni)(ni)就能(neng)擁(yong)有(you)。
【關(guan)于玉(yu)的基本知識】
1.有人說玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫你擋災 。
2.但也有人說最好不要戴古玉，除非是祖傳下來的，有的人就是戴上古玉后開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶,帶古玉出現各種情況的事情太多了。
3.古玉是不需要開光的，所以不要被騙 !
4.玉和人在一起是要看緣分的。
5.玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人, 那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安。
6.古人云：君子無故，玉不離身。自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來
7.老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉。
8.玉石如果碎了，一定它幫你擋過了災難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是“葬玉”。之后最好再給自己請一塊。
9。玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，更不要隨便送人了。
10.還有大家應該都知道了，男戴觀音女戴佛 ，主要是一個寓意在里面，不是說一定必須這樣，男人相對來說心腸比較硬，觀音菩薩心懷慈悲，戴觀音比較好。
【我想請一塊玉,請問請玉的方法是(shi)?請玉肯(ken)定是(shi)得請真的玉啊!求鑒別方法...】
想請一塊玉，本命年是要選擇和田玉本命生肖元神。
