【求姻緣最為靈驗,廣東最“有名(ming)”的(de)寺廟(miao)是什么?】
我國自古(gu)以來便有(you)眾多(duo)(duo)的(de)佛教信徒(tu)，寺廟更是遍(bian)布各大城(cheng)市之中，南北朝(chao)時期修建的(de)寺廟最(zui)多(duo)(duo)。隨著(zhu)旅游業的(de)發展，如今很多(duo)(duo)歷史悠久的(de)寺廟被開發成為(wei)了旅游景點，吸引了全(quan)國各地的(de)游客前去上香祈福。寺廟文化很大程度上是人(ren)們(men)心(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)寄托(tuo)，正所(suo)謂心(xin)(xin)誠則靈(ling)(ling)，知名度最(zui)高的(de)有(you)少林寺、靈(ling)(ling)隱(yin)寺、白馬寺，求(qiu)平(ping)安、求(qiu)財富的(de)游客居多(duo)(duo)。
如今很(hen)多年輕人(ren)的(de)(de)(de)(de)姻緣也(ye)成了一大愁事，很(hen)多人(ren)被家里催婚，甚至電視上(shang)都出(chu)現(xian)了很(hen)多相親節目。我國的(de)(de)(de)(de)結婚率也(ye)在(zai)逐年下降(jiang)，到(dao)(dao)寺廟中求(qiu)(qiu)姻緣的(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)越(yue)來越(yue)多，都希望能(neng)盡快找到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)(de)終生伴侶。廣(guang)東(dong)有一座在(zai)當地很(hen)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)寺廟，它出(chu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)求(qiu)(qiu)姻緣最為“靈驗”，它是(shi)位于廣(guang)州市越(yue)秀區光孝路的(de)(de)(de)(de)光孝寺，是(shi)廣(guang)東(dong)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)古建筑之一。
光(guang)孝(xiao)寺歷史悠久，僅寺名就更(geng)改(gai)過好幾次(ci)，整個(ge)寺廟(miao)的建筑(zhu)結(jie)構十分嚴謹，大殿(dian)更(geng)是(shi)恢弘壯(zhuang)(zhuang)觀。寺內(nei)的文物古(gu)跡眾多(duo)，供奉(feng)的多(duo)個(ge)佛像都(dou)是(shi)珍貴的佛教遺產，一磚一瓦都(dou)極具(ju)觀賞價值。光(guang)孝(xiao)寺早在1961年(nian)就成為了(le)全國的文物保護(hu)單位，雄(xiong)偉壯(zhuang)(zhuang)觀的大雄(xiong)寶殿(dian)保留了(le)唐宋時期的建筑(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)，有(you)著(zhu)獨特的建筑(zhu)風格和藝(yi)(yi)術(shu)價值。
光(guang)孝寺中(zhong)的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)宇和景點眾(zhong)多，不僅在佛(fo)教歷史上有(you)著(zhu)重要作用，還開創了建筑(zhu)史上的(de)(de)(de)特有(you)的(de)(de)(de)風格(ge)，歷史意義(yi)非凡(fan)。光(guang)孝寺內建有(you)十一(yi)殿(dian)(dian)、六堂、三樓，其(qi)中(zhong)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)最為宏偉，它(ta)的(de)(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)更(geng)是獨樹一(yi)幟，在中(zhong)國的(de)(de)(de)古(gu)(gu)建筑(zhu)中(zhong)十分罕見。殿(dian)(dian)內供奉著(zhu)釋迦牟尼如來像，佛(fo)門清凈，古(gu)(gu)色古(gu)(gu)香，殿(dian)(dian)前(qian)有(you)一(yi)棵知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)菩(pu)提(ti)樹，據(ju)說是印度高僧親手種(zhong)植，眾(zhong)多游客都(dou)前(qian)往觀賞。
在大雄(xiong)寶(bao)殿的(de)東西(xi)兩側(ce)，有(you)兩座鐵(tie)塔，是(shi)南漢時期(qi)留下來(lai)的(de)文物古跡。西(xi)鐵(tie)塔之(zhi)前有(you)4層(ceng)，清朝末年遭到破壞如今(jin)只剩三(san)層(ceng)。東鐵(tie)塔建(jian)造工(gong)藝精湛，十(shi)分精細(xi)，高7.69米(mi)，共(gong)七層(ceng)，是(shi)我(wo)國(guo)目前保存最大、最古老的(de)鐵(tie)塔。光(guang)孝寺(si)內(nei)除眾多(duo)古跡之(zhi)外，周(zhou)圍樹木蔥郁，景色優(you)美(mei)，是(shi)人們呼(hu)吸(xi)新鮮空氣的(de)好(hao)去(qu)處，很(hen)多(duo)游客(ke)祭拜完之(zhi)后(hou)都會到周(zhou)邊走一走。
光孝(xiao)寺(si)(si)在(zai)廣東的(de)知(zhi)名度很(hen)高(gao)，如(ru)今在(zai)旅(lv)游業發(fa)展得(de)如(ru)火如(ru)荼之時，來(lai)到寺(si)(si)內求姻(yin)緣的(de)游客很(hen)多(duo)。光感寺(si)(si)也(ye)是收(shou)取門(men)票的(de)，僅需5元，這樣的(de)門(men)票價格(ge)在(zai)如(ru)今的(de)旅(lv)游景點中已經完全可以忽略(lve)不計(ji)了，想必只是一(yi)個香油(you)錢(qian)吧(ba)。據(ju)說光孝(xiao)寺(si)(si)求姻(yin)緣很(hen)“靈(ling)驗”，但是在(zai)小編看來(lai)，一(yi)切(qie)都(dou)是心誠則靈(ling)，若是有興趣的(de)話，大家可以去試(shi)一(yi)試(shi)。
【廣州(zhou)光(guang)孝(xiao)寺在哪里?要不(bu)要門票(piao)?】
廣州光孝寺坐落于光孝路，是廣州市四大叢林之一。門票要5元，如果你帶了皈依證，免門票。里面有吃素的地方，人均價格在50元到1000元不等。
乘車指南：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交車人民北路站下，或乘地鐵一號線西門口站下即可到達光孝寺。
光孝寺是有一千多年歷史的名勝古跡，最著名的是六祖慧能的發塔，約一千四百年前，惠能菩薩繼承五祖的禪宗衣缽后，來到光孝寺剃發出家，當時剃下來的頭發被保留下來，建塔供奉，就是現在光孝寺的發塔，看著不起眼，但一定要禮拜啊，很靈很吉祥的，這是大菩薩的頭發。寺院內的古跡和參天大樹是寶貝，滿池的錦鯉已經成精，站池邊，手隨意甩動，都會以為是要喂食而群聚過來，不過有專門的人在那看著不讓游客喂食。這里香火非常鼎盛，寺廟面積也比較大，如果不是初一、十五去的話，里面比較清靜，特別是在菩提甘露坊附近就更清靜了，坐在那里，聽著隱隱約約傳來的鐘聲，木魚聲，真的能使人拋開一切煩惱，靜下心來，好好地享受美妙時光。
【光孝寺在哪里?】
光孝寺坐落在廣東省廣州市光孝路的北側。 光孝寺是廣州市歷史最為悠長的寺院建筑，寺院所在地最初是西漢南越王趙佗第三代孫趙建德地故宅，到三國時期，吳國官員虞翻焙到廣州時，曾在這里講過學，并辟有苑囿，種植了許多蘋婆訶子，當時的人稱之為虞苑，又稱為訶林，后來其家人施宅田為寺院，并命名為禁止寺。東晉時，印度僧人昊摩耶舍到廣州傳經，曾經在這里建造了五苑新延寺大殿。唐高宗儀鳳元年（676年），高僧慧能在寺院戒壇前的菩提樹下受戒，開拓了佛教的南宗，稱為“禪宗六祖”。后來寺院的名稱又經由多次的篡改，到宋高宗紹興二十一年（1151年）才定名為敕賜光孝禪寺。
【廣東六大寺廟】
神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時稱為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創建有這樣的傳說:邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學士。當時恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現已出翰林控花，今后也應人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他了指點下，當地父老在山腰建一寺廟，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經過數百年的風雨，已顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺，改南山為神光山，改壽慶寺為神光寺。
神光寺后依山巒，前臨平地，極目遠望，寧江繞城如帶，田舍園林，高低錯落。鄉人為寺門題曰：“神光依古寺，山勢繞齊昌。”寺內楹聯是：“慈云廣布三千界，甘露低頭咫尺天。”每逢重陽佳節，邑人登高，必到神光寺觀禮酬愿。
明正德十六年(1521年),廣樂提學副使魏校（別號莊渠先生）,巡視興寧,把神光寺改為探花院,以供學生讀書.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書院移至墨池側.
明萬歷四十年（1612年）興寧縣令陳應薦倡導再修神光寺,后為佛殿,前為學士祠,門前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺。
1958年，神光寺已完全毀壞，祗剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳。
984年，興寧縣經濟考察團訪問泰國，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞，提議將神光山開辟為旅游區，甚得國內外鄉親的贊許。1985年興寧縣人民決定在神光寺山開辟旅游區，并同意修復神光寺。經過幾年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海內外同胞旅游和拜佛勝地。
興寧寺現存建筑有大雄寶殿、藏經閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿，寺中有碑刻14塊。
雖然歷盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數：
千年古榕，生長於祖師殿門坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達2畝。
古石刻群，位於祖師殿背山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上，有的清晰，有的已模糊不清。
緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像，高1．6米。1993被請到寺院安放。
泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹，位於寺門坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香爐，位於大雄寶殿前。明代萬歷年間仙鶴一對，位於大雄寶殿前。
興寧寺著名祖師為何南風，著名方丈為達照法師。現任當家明光法師，37歲，廣東興寧人，興寧市政協常務、梅州市佛教協會副會長、興寧市佛教協會副會長
墨池寺位於廣東省興寧市風景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫涌出，長流不息，清澈純凈，美味甘醇。據明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學士、探花羅孟郊童年在比讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應薦親筆書“墨池”兩字刻石，立於池邊，后人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內有一座房舍，名曰“探花書院”，有對聯曰:“掛榜名山池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一。
墨池寺從1987年重修開光寺以來，無數海內外香客游人前來奉香游覽，并踴躍捐資修建，使原來破舊不堪的小寺發展成為建筑面積近2000平方米、擁有七個大小殿堂的寺院。大雄寶殿內塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊，還塑有普陀、九華、五臺、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側建有探花亭。
1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點文物保護單位。寺內現存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴、制度健全、管理規范的佛教叢林寺院，在海內外享有一定的聲譽。
寶林寺位於廣東順德市太平山。俗話說：“未有順德，先有寶林”。據史志記載：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首剎。明景泰三年順德建縣之后，每遇國家大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來，此寺維系了地方人士和海外鄉親的感情，時至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經常聞訊祖庭和故鄉的情況。據羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開山凄壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地。近代鐵僧襲常氏行醫濟世，有口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座。經多方考究，聽取有關人士意見，遂擬易地重建寶林寺，由市有關人士組成籌建委員會募資歷重建。新址選在市南太平山麓，佛殿莊嚴，生活設施齊全。三寶珠佛請自浙江天臺山。五百羅漢具有很高藝術性，碑廊等附屬建筑增加了文化內容，古樹奇木具有很高的觀賞價值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林，又是旅游休憩之所。1995年5月動工，1998年10月竣工。
龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮境內。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺，交通十分方便。寺前有省內著名的溫泉度假區。
國恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，并稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經”的圣地而名揚海內外。
唐宋時期，國恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國禪文化的發祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，來寺朝拜參學者絡繹不絕，寺院殿堂頗具規模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修，明永樂年間再次修葺。爾后，國恩寺漸衰，僧田多被豪強侵占，寺產被變賣。至使這座被尊為“中國禪宗發源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應平發起，官民集資重修寺宇。此后國恩寺不斷擴建。明神宗萬歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門牌坊，并鑿寺前鏡池；萬歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴建；舉人麥安創建法堂，新州名士美符重修山門石橋等。至此，國恩寺便形成了較為龐大的建筑群，殿堂鱗次櫛比，氣勢巍峨莊嚴，成為廣東省境內屈指可數的大叢林及全國僅存的兩大祖師故居之一。恩寺雖歷經滄桑興廢，至解放前仍保存著唐朝至清代五朝古跡文物。但在文革期間，寺內佛像、法器等文物古跡均受到嚴重破壞，僧眾被遣散。只有鼎光、自覺等幾位法師堅持在寺內生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理，使搞破壞者認識到自己的所作所為，從而使整個建筑物沒有受到太大破壞，得以保留了部分主要殿堂。改革開放后，一九八三年廣東省人民批準修復開放，在方丈鼎光法師的帶領下，加上當地主管部門和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下，經過十幾年的修葺，寺貌煥然一新。寺前山門大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報恩塔、六祖紀念堂、圓通寶殿等主體建筑已經修復和重建。同時還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉，理護了六祖親手種植的荔枝樹，新建了以弘揚六祖禪文化為主的龍山碑林等。縱觀國恩寺，寺宇殿堂，依山而建，錯落有致，各具特色而渾然一體。
開放后的國恩寺，在黨和的關懷及僧眾的自主管理下，來寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增，國內外的佛教團體；港、澳、臺同胞及海外華僑接踵而至，絡繹不絕。每年到寺游客達數十萬之眾。為了吸引更多的國內外香客、游人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經樓、鐘鼓樓、經堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身，還將把現在保存的文物古跡展示出來讓游人觀賞
永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮虎頭山南麓，聞一法師創建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無常，“文革”時期作他用。
改革開放後，現任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓;東側是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡。
永福寺現任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛教協會常務理事，汕頭市、潮陽市、饒平縣佛教協會副會長，饒平縣政協委員，潮陽靈山寺首座兼知客。現任監院如道法師，28歲，廣東省饒平縣人，1987年出家，師從耀文法師，畢業於廣東省韶關南華寺佛學院，兼任饒平縣佛教協會常務理事，永福寺監院兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮棲云山腰，後面有一碩大天然石壁，宛若一幅浮雕畫屏鑲嵌於半山之間，瑰麗多姿，故又稱雷音禪寺為石壁庵。現為縣佛教協會會址，又是縣重點文物保護單位。石壁山(又稱棲云門)風景秀麗，山上有怪巖奇石，嶙峋陡聳，其態萬狀，雷音禪寺點綴其間，如綿上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩贊美道:“遙雷音曲徑通，良朋引我入云中。天然石壁煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數百步有漱玉泉，泉水自洞內淙淙流出，清純甘冽長年不絕，如臥龍吐水。洞頂為巨石覆蓋，縱橫十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成。洞內供奉彌勒佛，半跏趺坐，開口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。據寺內觀間洞(原名長神洞)刻石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年，後幾度興廢(據清《饒平縣志》記述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺，中興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門頂上，至今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤，仰其道風，特書贈一聯:“法席撐持過去未來皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心。”
1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣，十方善信捐款建成。1952年住持純益法師又重修。至“文革”年間荒廢。1980年，定意法師入主該寺。1984年，三學寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬元，定意法師主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法師再次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，為佛地增輝。1938年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺，縝密籌劃，并得各方善信鼎力支持，於1991年動工，從該寺向東西兩側擴建兩幢雙層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣，第一層為基礎，第二層外面為走廊，內面建寬敞，可容百多善信誦經聽法，第三層建天王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對峙。中間為寬廣大院，可容數百人焚香禮佛。站在遠處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來一次最大的擴展，耗資一百多萬元，歷時二年竣工。越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴建為藏經樓。該樓距主殿百米之遙。破土劈石，斬棘披荊，因地造形，分段修筑，石級蜿蜓，高低有序，酷似梯田，盡量保持原來的參天巨木及奇形巖石，雜植花卉，自然景色與人造風光相映成極。藏經褸分上下兩層，按庭園宮殿式建造，巍然矗立。兩旁構筑僧舍，肅穆靜謐。工程又歷二年，耗資近二百萬元，從原來總面積的600平方米，擴展為現在的3800平方米，增加五倍多，成為初具規模的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便，且均屬涉外特區，因此海外信眾來寺禮佛參禪者絡繹不絕。禪寺北倚崇山，古木參天，山明水秀，風景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞，古稱棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財龍女，現稱觀音洞。全寺置身大海群山之間，令人心曠神怡。中國佛教協會會長趙樸初為該山題“粵東一壁，靈秀以昭”八個大字，高度概括了此寺的特點，現已立為山門牌坊。騷人墨客來寺者無不忘返潑墨揮亳，至今仍珍存於寺內的，有明桂陽知州余熙聯一對，南明禮部尚書黃錦詩一首，清黃督軍張殿雄詩一首民國監察院長於右任題字、旅港名僧定因法師聯二對，中國佛教協會副會長茗山法師聯二對及藏經樓匾額，現代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫家山月、書法家廖蘊玉、名作家王蒙等紛紛題辭，琳瑯滿目，邑異彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系，知名住持為童真和尚、怡經法師、純益法師。現任住持弘澈法師，廣東省揭陽市人，現年61歲，80年代畢業於南京棲霞山佛學院，1997年任潮州開元鎮國禪寺方丈，嶺東佛學院院長。現任監院達照法師，廣東省饒平縣人，修學有索，眾所欽仰。
東山寺位於廣東省陽江市東獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日興工修建，占地面積2541平方米，主樓中廳為大雄寶殿，左為觀音殿，右為東獄殿。為古典園林式建筑，古樸莊嚴。寺內現有碑刻18塊，珍藏佛經300部。
東山寺現任住持蓮宗法師，76歲，廣東省陽江市人，1943年出家，師從雪峰法師。兼任陽江市佛教協會會長。本寺管理委員會負責人謝百勝居士，廣東省陽江市，師從蓮宗法師，兼任陽江市佛教協會副會長兼秘書長。 石覺寺位於廣東省陽江市區南三里外的漠陽江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米。“石覺禪林”，是陽江八景之一。始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴重破壞。宗教政策落實後，經過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠眺，十里風光，盡收眼底。寺內碑刻15塊，珍藏佛經100部。
現任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協會常務理事，陽江市佛教協會會長，陽江市人大代表。金臺寺位於廣東省珠海市斗門縣黃楊山，瀕臨南海，靠近港澳。黃楊山山勢奇雄，清凈幽雅，身臨其境，如登仙界。“環海鏡面”、“第一石門”、“無底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節郎趙時鏦、翰林學士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂，在其精舍(金臺寺前身)左右山坡上開辟九畝茶園，并用附近的清泉泡茶，香醇無比。至今群眾還廣泛種植，名“黃山云霧茶”。“也字山峰”系黃楊山主峰之一，有“宋太傅樞密副使越國公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯道“云山空望侍郎宅，海水猶朝永福陵。”張世杰率宋兵在南海崖門口與元兵激戰，全軍覆沒，張世杰亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下，被村民掩埋在也字山中。
金臺寺始建於宋末元初，相傳當時有高僧行腳至此結茅而居，後經本地皇室後裔趙氏倡議興建道場，取名金臺寺。“金臺”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴修金臺寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。後經戰亂，寺宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺寺，兩位居士捐資落成大雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。1996年又修建了三面擋土墻，確保了金臺寺的安穩，雨季不再流失水土。大殿內佛像也已重塑完成。計劃繼續修建藏經樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫房、僧房、天王殿等。
金臺寺著名祖師為光鏡法師。現任方丈弘如法師，33歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協會理事，珠海斗門縣政協委員。現任監院界心法師，30歲，安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後，改名為“慶云寺”，現名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修，1916年第六十五代住持最堅法師又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整。
鼎湖古寺依山而建，分為七級，是具有嶺南佛教特色的建筑群，現存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經閣、七佛樓、大悲樓、準提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開山初代影堂、開山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀念堂、綜合樓、服務樓、僧人住宿樓等。整體結構嚴謹，氣勢雄偉壯觀。寺中現有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹，相傳又名姻緣樹、菩提樹。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開山祖師樓壑之塔，最重要者為榮睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國放府禁伐樹木碑、清代重修慶云寺碑、民國初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護山碑、袁枚等人詩刻浮圖舍利緣起碑、1987年第三次重修碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請得的舍利四粒。
鼎湖古寺著名祖師為樓壑。現任方丈洪慈法師，62歲，廣東省佛山市人，兼任廣省佛教協會副會長，廣東省肇慶市佛教協會會長，省、市人大代表，市政協委員。現任監院結真法師，77歲，廣東省肇慶人，兼任鼎湖區政協委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開湖山的西南角，始建於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建。相傳當時白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，規模不小。白云古寺歷經興廢，宋、元、明都有修葺，明萬歷年間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修。
白云古寺中古跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤臺，刻有相傳為智常手書的“正fa眼藏、涅盤妙心”八個大字。寺院興盛時，寺前空地成為僧徒集會之處，稱為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚臺、仙棋石、圣僧橋、石城門等遺跡，有老龍潭、三昧潭、浴佛池、水簾洞天等旅游勝地。
白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米。層巒疊幛，為嶺南四大名山之一。山頂有湖，四時不竭。本名頂湖山，民間傳說黃帝曾鑄鼎於此，因而稱之為鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布。飛瀑從30多米高的峽谷傾瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕，令人嘆為觀止。山間林木蔥蘢茂密，各類植物多達一千七百多種，千姿百態，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被聯合國列為國際自然保護區，總面積達17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一，始建于明萬歷年間，迄今400余年，現所見之寺是1997年重建的，建筑面積3000多平方米。整個建筑以嶺南建筑特色為主，但又融入了江南的建筑風格。 位于風景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環抱之中，創建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經》、《釋迦事跡應化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫下“眾生平等，一切有情”的大字條幅。寺內還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物。
1983年被國務院確定為全國漢族地區佛教重點寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負離子呼吸廣場等景點，并興辦齋菜館、工藝特產供應部、經書流通處，經辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設施為游人服務。
【2022廣州光孝寺春節開放嗎 光孝寺求什(shen)么最(zui)靈(ling)】
廣州光孝寺春節期間開放嗎 廣州光孝寺介紹 廣州光孝寺就什么最靈 廣州光孝寺是當地市民選擇祈福求拜最為熱門的一處寺廟景點之一。這座寺廟有著千年歷史，傳承了多年以來的文化特色也寄托了民眾們的信仰。那么在春節期間光孝寺是否會正常開放呢。
廣州光孝寺春節期間開放嗎
春節暫停開放通告
尊敬的廣大信眾、游客：
為進一步做好春節期間疫情防控工作，保障廣大信眾及游客的生命安全和身體健康，根據上級對春節期間新冠肺炎疫情防控的總體部署，本寺將于2022年2月10日至26日(農歷臘月廿九至正月十五)實施“雙暫停”管理(暫停對外開放，暫停集體宗教活動)。
“雙暫停”管理期間，本寺不接待信眾、游客來訪，所有佛事活動全部由本寺法師完成，并為齋主祈福回向。
不便之處，敬請大家理解和支持。以上事項，敬請大家互相轉告。
祈愿佛菩薩加持，疫情早日平息，預祝大家新春吉祥，健康平安!
廣州光孝寺介紹
光孝寺是嶺南地區年代古老、規模盛大的名剎，建光孝寺的歷史源遠流長，寺廟是廣州市四大叢林(光孝、六榕、華林、海幢)之一，該寺距今已有1700多年歷史，始建于三國時期，寺名屢變，至南宋紹興二十一年(1151年)而定今名。唐代儀鳳元年(676)高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩。光孝寺殿宇雄偉壯觀，文物史跡眾多，如始建于東晉的大雄寶殿，南朝時達摩開鑿的洗缽泉，唐朝的瘦發培、石經幢，南漢的千佛鐵塔，宋、明時期的六祖殿、臥佛殿，以及碑刻、佛像、訶子樹、菩提樹等，都是珍貴的佛教遺跡遺物。
交通：公交4、88、186、250、823在西門口站下車即到。地鐵一號線西門口站下車，從B出口(光孝路)出地鐵站，走約8分鐘就到。
廣州光孝寺就什么最靈
這座寺廟是廣州求姻緣最靈的一座寺廟,每年來這里得善男信女絡繹不斷。寺廟里的香火非常的旺，光孝寺在廣州寺廟中排首位。老廣州人都說：未有羊成，先有光孝，可見這座古寺在廣州人心中的份量了。如此受當地人信奉的寺廟，一定是有靈驗之處的。
【怎樣求姻緣最靈(ling)驗】
一般來說，我們要力行佛菩薩對我們的教導，就是多做好事，積善積德。然后求佛菩薩才靈驗，為善積德才有善報，天佑有德之人。所以，你可以這樣來做。
1。寫一份求姻緣的發愿文，大致內容如：弟子懺悔往昔做的惡事，愿意上幾年內（如三年）做多少件善事（如1000件），求菩薩賜我一段姻緣。
2。寫好后誠心在佛菩薩像前念誦一遍。
3。說到的一定要做到，切不可欺騙菩薩。
4。發愿文沒有特殊的格式，也不用燒化，沒有神秘性在里面，主要原理是行善積德改過，可以改變自己的命運，達成自己的心愿。善有善報，天佑有德之人，就是這個道理。
5可一邊行善積德，一邊自己努力去找對象。不可一味的枯等。自己無所做為，一味靠菩薩是不可以的。我有一個建議，網上有個世紀佳緣，是交友征婚的網站，可以去找找。自己努力去做，菩薩牽根線，點化一下。
6，你是男生還是女生，是男生的話，我有個建議，男生追女生不要過多討好，討好表達一種需求感，需求量是吸引力的大敵，沒有吸引力是追不到女生的。可以在女生面前展示自己的優點。
7 善行可以是日常生活中做好事，也可以是念佛，吃素，放生，持戒（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒）其中放生是世間第一希有功德，積福改運的效果很好的。放生注意事項可自行百度，放生一定要念放生儀軌。