【如何確定(ding)八字喜神(shen)用神(shen) 和忌用神(shen)?】
八字過弱八字喜用神：八字過弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。
八字你問的是怎么判斷用神和忌神.答:只要對日干有利的就是用神,忌神剛好是
【求測八(ba)字喜(xi)用神和忌神】
生日(公歷)： 2013年 3月 27日 10時35分
生日(農歷)： 癸巳年 二月 十六 巳時
八字： 癸巳 乙卯 壬辰 乙巳
五行： 水火 木木 水土 木火
納音： 常流水 大溪水 常流水 佛燈火
五行分析：
總述：八字偏弱，八字喜「金」，起名最好用五行屬性為「金」的字。分析如下：
此命五行木旺；五行缺金；日主天干為水 (同類為：水金；異類為：火木土。五行統計: 3木, 2火, 1土, 0金, 2水)
用神分析：〖同類得分〗：水2.20，金0.60，共計2.80分；〖異類得分〗：火1.68，木3.96，土0.50，共計6.14分；〖差〗：-3.34分；〖綜合旺衰得分〗：-3.34分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「金」，「金」就是此命的「喜用神」。火是「忌用神」。
【八字(zi)喜用神(shen)與(yu)忌神(shen)在(zai)線查(cha)詢】
八字：
壬辰
丙午
丁未
己酉
大運：
丁未
戊申
己酉
庚戌
辛亥
壬子
癸丑
甲寅
7
17
27
37
47
57
67
77
八字五行個數（本氣）
：1個金，0個木，1個水，3個火，3個土
八字五行得分：金：8
木：8
水：10
火：46
土：47
命局分析：本命屬龍，長流水命。建祿格。
命局身強食傷旺，取財為用神，順泄其氣，官殺為喜神。取名用五行屬金水的字有利
【怎樣判斷八(ba)字的喜神(shen)和忌神(shen)】
什么是八字喜忌，八字喜忌其實就是一個生辰八字喜用什么樣的五行，或忌諱什么樣的五行。根據八字喜忌，就可以推斷出該人適合學習什么專業，適合從事什么職業，適合向哪個方位發展，適合穿戴什么衣服飾品，適合居住什么樣的房子，適合找什么樣的對象等等，因此八字喜忌對人生命運是非常重要的。 那么怎么判斷八字喜忌呢？ 其實，判斷八字喜忌，是一門非常復雜而專業的學問，需要學習幾年以上，還要經過大量的命理實踐，才能基本掌握判斷準確，不是看一兩篇文章就能解決了的。因此在這里只能籠統地講一些概念性或規律性的東西，供大家學習時參考。 要判斷八字喜忌，首先要判斷日主旺衰，日主旺衰判斷出來以后，八字格局一定，喜用與忌諱的五行，也就好判斷了。 其次，要確定八字格局。這里所謂的八字格局，是按日主強弱推斷出來的，用來判斷五行旺衰的格局。不是按十神推演出來的，講究命局高低的那幾十種格局，比如正財格、偏財格、正官格、七殺格、正印格、偏印格、食神格、傷官格等等，二者有天壤之別，是不能混為一談的。 八字五行格局，主要有身旺格、身弱格、從強格、從弱格、和化格五種。其中，身旺身弱又統稱“扶抑格”，從強從弱又統稱“從格”。日主旺衰一定，格局便也劃定，格局一定，則喜忌五行，就出現了。 而判斷日主旺衰，與確定格局強弱，又是邁進八字測算的一道門檻，這道門檻有人邁了幾年沒有進入，也有人邁了一輩子，都進不了，可見之難。 一、判斷日主旺衰的基本方法： 1、判斷日主旺衰，就是分析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日干，是代表自己的，是八字的核心，是相對被動的，而一般不會主動去作用于別人。因此可以根據其它五行對日主的綜合作用，來判斷其強弱狀態。 2、判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提綱。首先看日主在這個月中，是得令還是失令。所謂得令，就是得到月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。還有一種情況，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處于中衡狀態。 3、如果是得令，那就表示日主獲得了百分之五十的支持力量，如果失令，那就表示日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。如果不得不失，那就表示日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以占一半。 4、在扶抑格中，如果月令受沖克一次，其力量基本不減，對日主的作用力也基本不減。如果月令受沖克兩次，其力量就大大減弱，對日主的作用力也就基本很小，如果月令原本克制日主，則其克制力量不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；如果月令原本扶助日主，則其扶助的力量不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。 5、不管在什么格中，如果月令落空，即排出生辰八字后，顯示月支為空亡狀態，在判斷日干旺衰時，則可以忽略此字，即可視為該月令之字不存在，在月令落空的情況下，則以年支來替代月令，看其對日干的作用如何。同樣，時支落空，也可視為不存在，也不參與八字旺衰的判斷。八字中的空亡，只適用于月時，而不適用于年日，即年日空亡不為空。 6、然后，再看日主左右或坐下的這三個字，對日主是支持扶助，還是抑制克泄。一個橫向排列的生辰八字，日主左邊的是月干，右邊的是時干，坐下的是日支。這三個字環繞在日主周圍，對日主的影響最直接。 二、身旺格喜忌神的判斷方法： 如果日主在已經得令的情況下，再獲得這三個字中一個字的支持，就已經表示是身旺了，可稱為身旺格。這個身旺，可不是指身體旺，而八字中的身，是指的日主自身，身旺即日主旺。 八字扶抑格的規則，是達到中和平衡，所以如果日主旺，那就需要抑制，使之達到平衡，故能克泄耗日主，使之變弱的五行，即是該八字喜用的五行。而使之又變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身旺，那就需要官殺金來克之，需要財才土來耗之，需要食傷火來泄之，因此金土火即為該八字喜用的五行。 反之，生助甲乙木日主而能使其變旺的五行，比如水與木，即為忌諱的五行。 三、身弱格喜忌神的判斷方法： 如果八字日主在已經失令的情況下，再受到日主左右與坐下這三個字中一個字的克制，那這個日主就為身弱了，可稱為身弱格。 身弱格需要生扶，能使之變旺的五行，即為該八字喜用的五行。能使之變弱的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主身弱，那就需要水來生之，木來幫之，因此水木為喜用的五行。反之，克泄耗甲乙木的官殺金，財才土，食傷火，即為該八字忌諱的五行。 如果在已經失令的情況下，但日主左右及坐下的這三個字，都不克制日主，或者反而生扶日主，那就得再結合看年干與時支，對這三個字的扶抑作用了，此時有可能身旺，也有可能身弱，需要對八字綜合平衡而定，這樣就更復雜而不好講了，需要專業的學習實踐才能掌握。 如果日主在此月令中，既不得令也不失令，處于中衡狀態，那不但需要參看日主左右及坐下這三個字，對日主的扶抑作用，而且還要分析八字整體氣勢而定，就更加復雜專業了，必須經過長期的學習實踐，才能基本掌握。四，八字從強格喜忌神的判斷方法八字從格的原則，是順勢而行，從強者順其旺勢，越強越好，能使之變強的五行，即是喜用的五行；能使之變弱的五行，則為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從強，能夠生助甲乙木的水與木，即是該八字喜用的五行，而能夠克泄耗甲乙木的金土火，則為忌諱的五行。當然，從強格中，還有另一種特殊的看法，即食傷泄身吐秀，也可為用，這又另當別論了。 五、八字從弱格喜忌神的判斷方法：如果日主已經失令，年日時三個地支，又都是克制日主的，那不管天干有無幫扶，該八字就已經弱極而從，為從弱格了。 如果日主失令，年日時三個地支中，有一個是幫扶日主的，比如日支是幫扶日主的，但恰好被月支與時支克制，因此其無力幫身，則這個格局也可以從弱。 如果日主已經失令，日主左右及坐下的三個字，都是克制日主的，那這個八字，也基本可以從弱。如果這三個字中，只有兩個克制，而另一個是幫扶日主的，那就要綜合其它干支來看，就比較復雜而難講了，也需要專業的學習與實踐，才能掌握。 既然從格的原則是順勢而行，那么從弱格也是一樣，順其弱勢，越弱越好，能使日主變弱的五行，即為喜用的五行，能使日主變旺的五行，即為忌諱的五行。 比如甲乙木日主從弱，能夠生助甲乙木的水與木，即為該八字忌諱的五行；能夠克制甲乙木的金土火，即為該八字喜用的五行。 以上根據日主旺衰，講了身旺格、身弱格、從強格、從弱格四種格局，這是判斷八字喜忌的理論與方法，是實戰經驗，也是八字命理的精化。判斷日主旺衰，確定八字格局，雖然有一定的理論規則，但也有很多不確定因素，有時遇到一些八字，運用所有理論規則，也不一定能判斷準確，這種規則之外的格局，就需要易學天賦，太極悟性，與平時的經驗積累結合起來，綜合運用，才能判斷準確。 陰陽先生對于喜神方位，還有一套說法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀辨方書 喜神》中： 喜神于甲巳日居艮方，是在寅時； 乙庚日則居乾方，是在戌時； 丙辛日居坤方，是在申時； 丁壬日居離方，是在午時， 戊癸日居巽方，是在辰時。 陰陽先生推算出喜神的方位后，新娘的轎口必須對著該方向；新娘上轎后，要停一會，叫作“迎喜神”，然后才能出發。
【如何知道自己的喜用神(shen)和忌神(shen)】
怎么確定自己的喜用神,如何知道自己的喜用神,怎樣知道自己的喜用神,八字如何確定喜用神,如何推算喜用神和忌神,怎樣知道自己的忌神;
——謝詠老師提供參考,并祝大家財運事業興旺,身體永遠健康家運興隆！
關于喜用神，相信很多朋友們也都知道，或則聽說過，但是不一定都明白喜用神是什么意思，這里謝詠老師來給大家詳細講解一下喜用神！
喜用神，其實是二個概念，分別是“喜神”“用神”二個概念，一般統稱為“喜用神”；
另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對應的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一個是有益的，一個是有害的；
那么，具體來說什么是“喜神”，“用神”呢？
通俗一點說，用神不但是八字命格的“精氣神”所在，也是命格五行旺衰的“靈魂”所在，更是我們人生耐以成功的“機遇和舞臺”；
一個人的八字命格里面，如果沒有“用神”的存在，那么這個人一生的造化基本上就很有限，只能是一個普通人居多，所以要想一生事業有所成就，就離不開“用神”的推波助瀾，所以謝詠老師的起名原則也是建立在命格“用神”基礎上進行的；將“用神”植入到你的姓名之中，也就相當于“好運”時刻伴隨著你了，起名如果脫離了生辰命格，也就是相當于脫離了作用對象，所以一切皆為空談；
但是同時，對于命格“用神”的推算其實是最難以把握的，是學命之人最難以突破的一個關口，有些算命大師窮極一生的精力都沒能夠突破對用神的掌握，可想而知該有多難；而如果一個命理研究者把握不準用神，不但命理推算不會準確，就算是據此而起名字，也會于事無補的；
【如何判斷(duan)八(ba)字中(zhong)的喜(xi)用神與忌神?】
一(yi)、什么是(shi)八字喜(xi)(xi)忌呢(ni)？這是(shi)根據一(yi)個人(ren)(ren)的(de)生辰(chen)八字，判(pan)(pan)斷(duan)(duan)出來(lai)的(de)。這個判(pan)(pan)斷(duan)(duan)的(de)過(guo)程與(yu)方法，還(huan)是(shi)比較復雜的(de)，需要經過(guo)三(san)至十年系統的(de)學習與(yu)實踐(jian)，才能判(pan)(pan)斷(duan)(duan)準(zhun)確。簡(jian)單(dan)地說，八字喜(xi)(xi)忌，就是(shi)日主(zhu)喜(xi)(xi)忌，而日主(zhu)代(dai)表本人(ren)(ren)，故(gu)日主(zhu)喜(xi)(xi)忌，也(ye)就是(shi)本人(ren)(ren)喜(xi)(xi)忌。比如有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)木與(yu)火，忌土金(jin)(jin)(jin)；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)火與(yu)土，忌金(jin)(jin)(jin)水(shui)；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)土與(yu)金(jin)(jin)(jin)，忌水(shui)木；有人(ren)(ren)喜(xi)(xi)金(jin)(jin)(jin)與(yu)水(shui)，忌火木等。
二、這(zhe)些(xie)喜(xi)忌(ji)五(wu)(wu)行(xing)(xing)，都(dou)是(shi)根據日(ri)(ri)主(zhu)在年月日(ri)(ri)時(shi)中的(de)(de)旺衰強(qiang)弱來判定的(de)(de)。因(yin)為年月日(ri)(ri)時(shi)中，蘊涵了不同的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)氣場，這(zhe)些(xie)氣場對日(ri)(ri)主(zhu)，有的(de)(de)起扶助作用(yong)，有的(de)(de)起損(sun)耗作用(yong)。比(bi)如甲乙(yi)木(mu)(mu)日(ri)(ri)主(zhu)身弱，則需(xu)要水生木(mu)(mu)幫；比(bi)如甲乙(yi)木(mu)(mu)身旺，則需(xu)要金克土(tu)耗火泄。總(zong)之(zhi)(zhi)，能(neng)夠使(shi)(shi)日(ri)(ri)主(zhu)處(chu)(chu)于最(zui)佳發展狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)，即是(shi)本(ben)(ben)人最(zui)需(xu)用(yong)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)。反之(zhi)(zhi)，致使(shi)(shi)日(ri)(ri)主(zhu)處(chu)(chu)于最(zui)壞不利狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)，即是(shi)本(ben)(ben)人最(zui)忌(ji)諱(hui)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)(xing)。
結緣道易加(jia)：41639278
三、判斷八字(zi)喜忌非(fei)常(chang)難，并不是一篇文章(zhang)就能(neng)講清楚，或看一篇文章(zhang)就能(neng)學會的，這需(xu)要(yao)專(zhuan)業學習五(wu)行(xing)命(ming)(ming)理(li)知識三年以上，再(zai)具有(you)三年以上的命(ming)(ming)理(li)實踐經驗，才能(neng)勉強判斷出來。而有(you)個(ge)別很復雜的八字(zi)，有(you)時也不一定能(neng)判斷準確，還要(yao)結合日主本人(ren)的現(xian)實情況，去綜合推(tui)斷，最好請教專(zhuan)業人(ren)士幫助。
四、這里透露幾個基(ji)本原則，供學習者參考。
1、先看是(shi)(shi)否空(kong)(kong)(kong)亡。一個(ge)生辰八(ba)字排(pai)出來(lai)(lai)以(yi)后，首先要看是(shi)(shi)否空(kong)(kong)(kong)亡。如果月令空(kong)(kong)(kong)亡，則以(yi)年(nian)支代替月令來(lai)(lai)看。因為(wei)在每一旬中，干天(tian)地(di)支相配(pei)，甲(jia)乙丙丁(ding)戊己庚辛壬癸是(shi)(shi)十個(ge)，而(er)地(di)支子丑(chou)寅卯辰巳午未申(shen)酉(you)戌(xu)(xu)亥(hai)是(shi)(shi)十二個(ge)，所以(yi)會(hui)產生兩個(ge)空(kong)(kong)(kong)缺(que)，這兩個(ge)空(kong)(kong)(kong)缺(que)的五行(xing)，即是(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)亡。空(kong)(kong)(kong)亡是(shi)(shi)以(yi)日柱(zhu)來(lai)(lai)查，比如甲(jia)子旬中，戌(xu)(xu)亥(hai)空(kong)(kong)(kong)，甲(jia)戌(xu)(xu)旬中，申(shen)酉(you)空(kong)(kong)(kong)??以(yi)此(ci)類(lei)推。
2、次看月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)旺衰(shuai)。在(zai)一個(ge)生辰八字中，月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)為(wei)提綱，對日(ri)(ri)干(gan)起著50%的(de)(de)(de)影響力。看月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)旺衰(shuai)，就是看日(ri)(ri)干(gan)在(zai)此(ci)月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)旺衰(shuai)狀態。如果(guo)(guo)月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)是生扶(fu)日(ri)(ri)干(gan)的(de)(de)(de)，這叫得(de)月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)，則(ze)日(ri)(ri)干(gan)便(bian)旺了50%，如果(guo)(guo)月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)是克(ke)耗泄日(ri)(ri)干(gan)的(de)(de)(de)，則(ze)日(ri)(ri)干(gan)不(bu)得(de)月(yue)(yue)(yue)令(ling)(ling)，便(bian)弱了50%。
3、再看日干(gan)(gan)(gan)周圍。所謂日干(gan)(gan)(gan)周圍，是指與(yu)日干(gan)(gan)(gan)緊(jin)貼的月(yue)干(gan)(gan)(gan)、日支、和時(shi)干(gan)(gan)(gan)這三(san)個(ge)方位(wei)。在日干(gan)(gan)(gan)已得月(yue)令扶且的前提下，如(ru)果這三(san)個(ge)方位(wei)中，再有(you)一(yi)項生(sheng)扶日干(gan)(gan)(gan)，那日干(gan)(gan)(gan)就(jiu)屬(shu)身(shen)(shen)旺了。如(ru)果這三(san)個(ge)方位(wei)中再有(you)一(yi)項克制日干(gan)(gan)(gan)，那日干(gan)(gan)(gan)就(jiu)屬(shu)身(shen)(shen)弱了。
4、后看(kan)整體氣勢。有(you)時(shi)只看(kan)前面(mian)幾項還是不(bu)行，因為有(you)時(shi)日(ri)干既得(de)(de)月令(ling)，又得(de)(de)月干、日(ri)支和(he)時(shi)干的(de)扶(fu)助(zhu)，局中一(yi)片生(sheng)扶(fu)，再無克(ke)制(zhi)，或(huo)雖(sui)(sui)有(you)克(ke)制(zhi)，但構不(bu)成威脅，這個時(shi)候，日(ri)干就旺極(ji)而(er)從強了。反之(zhi)，如果(guo)日(ri)干不(bu)得(de)(de)月令(ling)，又不(bu)得(de)(de)月干、日(ri)支和(he)時(shi)干的(de)扶(fu)助(zhu)，局中一(yi)片克(ke)耗泄(xie)，再無幫扶(fu)，或(huo)雖(sui)(sui)有(you)幫扶(fu)，但構不(bu)成影響，這個時(shi)候，日(ri)干就弱極(ji)而(er)從弱了。
結緣(yuan)道易(yi)加：41639278
五、以上是(shi)判斷八字格局(ju)的基(ji)本方法。所謂八字格局(ju)，就是(shi)日(ri)(ri)干狀態。日(ri)(ri)干代表自身(shen)(shen)，故又稱身(shen)(shen)旺、身(shen)(shen)弱、和(he)從(cong)強、從(cong)弱。這是(shi)四種基(ji)本格局(ju)。另外還有(you)一(yi)種叫化(hua)格，很少(shao)遇到，故可暫(zan)時忽略(lve)。
六、斷出八字格局以后，八字喜忌問題，就迎刃而解(jie)了。也有幾個原則，那就是(shi)“旺抑”、“弱扶”、“從(cong)強而順(shun)之”、“從(cong)弱也順(shun)之”。
1、如果日(ri)(ri)干(gan)身旺，則需(xu)要(yao)抑制(zhi)(zhi)。那(nei)么克制(zhi)(zhi)日(ri)(ri)干(gan)的(de)官(guan)殺、財(cai)才、食傷(shang)，即為(wei)(wei)該(gai)八(ba)字需(xu)用的(de)五行。反之，扶助日(ri)(ri)干(gan)的(de)印梟、比劫，即為(wei)(wei)該(gai)八(ba)字忌(ji)諱的(de)五行。
2、如果日(ri)干(gan)身弱，則需(xu)要(yao)生扶，那么扶助日(ri)干(gan)的(de)印梟、比劫(jie)，即為該(gai)八字需(xu)用的(de)五行。反之，克制(zhi)日(ri)干(gan)的(de)官殺、財才和食(shi)傷，即為該(gai)八字忌諱的(de)五行。
3、如果日干從(cong)(cong)強，旺不能抑(yi)，則(ze)需要(yao)順勢而行(xing)，越(yue)旺越(yue)好。與(yu)身弱(ruo)格類似，扶助(zhu)日干的(de)(de)印梟、比劫，即(ji)為(wei)該(gai)八字(zi)需用(yong)(yong)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)。反之，克制日干的(de)(de)官殺、財才，即(ji)為(wei)該(gai)八字(zi)忌諱的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)，但(dan)從(cong)(cong)強格中，食(shi)傷(shang)吐秀也(ye)為(wei)吉，故食(shi)傷(shang)也(ye)為(wei)喜(xi)用(yong)(yong)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)。
4、如(ru)果日干(gan)從弱(ruo)，弱(ruo)不(bu)能扶(fu)，則需要順(shun)勢(shi)而行(xing)，越弱(ruo)越好。與身旺格(ge)類(lei)似，克制日干(gan)的(de)官殺、財才、食傷，即(ji)為該八字需用的(de)五(wu)行(xing)。反之，扶(fu)助日干(gan)的(de)印梟(xiao)、比劫(jie)，即(ji)為該八字忌諱的(de)五(wu)行(xing)。
結(jie)緣(yuan)道易加：41639278
七、另外(wai)兩種格局，化格與調(diao)候格的(de)判斷(duan)，可以(yi)不(bu)按以(yi)上方法，而需(xu)按其特點，單獨進行(xing)。比如寒、暖(nuan)、燥、濕，則(ze)需(xu)要相反的(de)五行(xing)，進行(xing)調(diao)候。由于太復雜，不(bu)易(yi)懂，故這里暫時不(bu)講。
八字(zi)格(ge)局(ju)即人(ren)(ren)生格(ge)局(ju)，影響或左右著你的人(ren)(ren)生運勢。斷(duan)準了八字(zi)格(ge)局(ju)，知道了用神忌神，就可以有針對(dui)性(xing)地調(diao)適或轉化，從而得(de)心應手地實現趨吉(ji)避兇的目的。
