【易經的主要內容】
《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》是中(zhong)(zhong)國文(wen)化的(de)元(yuan)典，就是說《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》是中(zhong)(zhong)國五(wu)千年文(wen)明的(de)一個載體。易(yi)(yi)經(jing)(jing)的(de)核心就是著名(ming)的(de)“三(san)易(yi)(yi)說”，即(ji)簡(jian)易(yi)(yi)、變易(yi)(yi)、不易(yi)(yi)。《易(yi)(yi)經(jing)(jing)》可以看作是總結這些(xie)預測的(de)規律理論的(de)書(shu)。
易(yi)經(jing)的主要內容如下(xia)：《易(yi)經(jing)》包括《經(jing)》和《傳》兩(liang)個部分，但(dan)一般認為它是(shi)秦漢時(shi)期融匯而成(cheng)的作(zuo)品。是(shi)闡(chan)述天地世間萬象變化的古老經(jing)典，是(shi)博大精深的辯證法(fa)哲(zhe)學書。
《易(yi)經(jing)》包括(kuo)《經(jing)》和(he)《傳》兩部(bu)分內容。《經(jing)》是全書的(de)核心，《傳》則(ze)是解釋《經(jing)》的(de)。一般認為(wei)《經(jing)》是周文(wen)王和(he)周公共著的(de)，《傳》則(ze)是后人積累并由孔子(zi)整理成的(de)。
《易(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)》概述 易(yi)(yi)是(shi)變化(hua)，經(jing)(jing)(jing)為方法（或說經(jing)(jing)(jing)典）。即闡述變化(hua)的經(jing)(jing)(jing)書（易(yi)(yi)之(zhi)經(jing)(jing)(jing)），易(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)是(shi)一部(bu)嚴謹(jin)的哲(zhe)學著(zhu)作，并(bing)能在(zai)科(ke)學的范(fan)圍內用作術數占卜。只是(shi)非常深奧難懂，才(cai)會有眾多牽(qian)強附會之(zhi)說。
《史記》記載“文(wen)王拘(ju)而演(yan)(yan)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)”，據說文(wen)王善演(yan)(yan)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)，現今的(de)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)就有文(wen)王的(de)整理之功，從中(zhong)可以看出文(wen)王的(de)一些理念。
[1]《左傳(chuan)·昭公十二年(nian)》，楚靈王(wang)稱(cheng)贊左史倚相：“是(shi)良(liang)史也，子(zi)善視(shi)之，是(shi)能讀(du)《三(san)墳》、《五典》、《八索》、《九丘(qiu)》”。從(cong)本質上來講，《易經》是(shi)闡述關于變化之書，長期被用作(zuo)“卜(bu)筮”。
易經(jing)易經(jing)，是闡述天地(di)世間萬象變化(hua)的(de)古老(lao)經(jing)典，是博大精深的(de)辯(bian)證(zheng)法哲(zhe)學書。《易經(jing)》認為天地(di)萬物都(dou)處在永不(bu)停息的(de)發展之中，其(qi)闡述的(de)就是這(zhe)個“自然而然”的(de)規律。這(zhe)規律揭示了整個宇宙的(de)特性(xing)，囊(nang)括了天地(di)間所有事(shi)物的(de)屬(shu)性(xing)。
??它講(jiang)了陰(yin)陽之(zhi)道。講(jiang)到了陰(yin)陽矛盾(dun)存在的最終目的，不是(shi)為了消滅對方，而是(shi)彼此消長(chang)的結果，求同(tong)存異，共(gong)生共(gong)存，互惠互利互利共(gong)贏，共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)。它也講(jiang)到了醫學健康之(zhi)道。
【國(guo)學經典《周(zhou)易》簡單介紹(shao)】
至第六十(shi)三卦(gua)(gua)為既(ji)濟，其卦(gua)(gua)畫是陰爻(yao)與(yu)陽(yang)爻(yao)均勻(yun)分(fen)布，并且陽(yang)爻(yao)居于奇數位（陽(yang)位），陰爻(yao)居于偶(ou)數位（陰位），意(yi)思是陰陽(yang)已發展(zhan)至完(wan)全調和(he)的平衡態，似乎世界歸于靜止了。
儒家基本經(jing)典 之一 。內容包括《易(yi)經(jing)》、《易(yi)傳》。通過八(ba)卦形式( 象征 天、地、雷、風、水、火、山、河流(liu)八(ba)種 自然 現象)，推測自然和(he) 社(she)會(hui) 的變化。含有 樸素(su) 辯(bian)證(zheng)法的觀點。在 中國 思想 史上(shang)產生過深遠 影(ying)響 。
《經(jing)》主要是六十四(si)卦(gua)和三百八十四(si)爻(yao)，卦(gua)和爻(yao)各有說明(ming)（卦(gua)辭、爻(yao)辭），作(zuo)為占卜(bu)之用。《傳》包(bao)含解(jie)釋卦(gua)辭和爻(yao)辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》。春秋(qiu)時期，官學(xue)開始逐(zhu)漸演(yan)變為民間私學(xue)。
【周易的主(zhu)要內容和基本信息】
主要內(nei)容：《周易》即《易經(jing)》，《易經(jing)》用一(yi)(yi)套獨特的符號系(xi)統，陽爻“—”（一(yi)(yi)個(ge)長橫(heng)）和陰爻“--”（兩個(ge)短橫(heng)）三個(ge)一(yi)(yi)組(zu)相疊(die)構成(cheng)八卦(gua)，六(liu)個(ge)一(yi)(yi)組(zu)相疊(die)構成(cheng)六(liu)十四卦(gua)。
《周(zhou)易》是一(yi)部中國古哲學書籍(ji)，是建立在陰陽二元論基礎(chu)上對事(shi)物運行(xing)(xing)規律加以論證和(he)描(miao)述的(de)書籍(ji)，其對于(yu)天地萬物進行(xing)(xing)性狀(zhuang)歸類，天干(gan)地支五行(xing)(xing)論，甚至精確到可以對事(shi)物的(de)未來發展(zhan)做出(chu)較為準確的(de)預測。
《易經(jing)》：共六(liu)十四卦(gua)，每卦(gua)的內(nei)容(rong)包括卦(gua)畫、卦(gua)詞、爻題、爻辭(ci)。
《周易》，又(you)稱(cheng)(cheng)《易經(jing)》，簡稱(cheng)(cheng)《易》，包(bao)括“經(jing)”和“傳(chuan)(chuan)(chuan)”兩部分。“經(jing)”的部分主(zhu)要(yao)(yao)包(bao)含(han)卦(gua)(gua)象(xiang)、卦(gua)(gua)辭(ci)和爻(yao)辭(ci)。“傳(chuan)(chuan)(chuan)”的部分主(zhu)要(yao)(yao)包(bao)含(han)彖傳(chuan)(chuan)(chuan)、象(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)、文言、系辭(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)、說(shuo)卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)、序卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)和雜卦(gua)(gua)傳(chuan)(chuan)(chuan)等，古稱(cheng)(cheng)“十翼”。
《周易》又稱《易經》，在(zai)我國在(zai)世(shi)界(jie)的(de)影響都(dou)極為深遠，但卻是秦(qin)漢后直至今日(ri)無人真正通(tong)曉的(de)上(shang)古典籍。
【周(zhou)易講的是什么內容?】
整部《易(yi)經》的(de)(de)原文就講了(le)八個字：“吉(ji)(ji)兇(xiong)悔吝”和“元亨利貞”。“吉(ji)(ji)兇(xiong)悔吝”的(de)(de)用，在中國文化里(li)的(de)(de)一個主體就是“趨吉(ji)(ji)避兇(xiong)”。
后人多(duo)學(xue)習其哲理，因而成為(wei)一部(bu)博大精深(shen)的辯證法(fa)哲學(xue)書。“卜筮”就是對(dui)未來事態(tai)的發(fa)展(zhan)進(jin)行預(yu)測，而《易經》便是總(zong)結這些預(yu)測的規律(lv)理論的書。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文(wen)化(hua)的杰出代表；廣大精微，包羅(luo)萬象。
《易經(jing)》講的(de)(de)是占卜內容(rong)，講述天(tian)干(gan)地(di)支等(deng)學(xue)(xue)術(shu)知識。《易經(jing)》最初用于占卜和(he)預報天(tian)氣，但它(ta)的(de)(de)影響(xiang)遍及(ji)中國的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)、宗教、、經(jing)濟(ji)、醫學(xue)(xue)、天(tian)文、算(suan)術(shu)、文學(xue)(xue)、音樂(le)、藝術(shu)、軍事和(he)武術(shu)等(deng)各方面，是一(yi)部(bu)無所不包(bao)的(de)(de)巨著(zhu)。
【周(zhou)易都講了(le)些什(shen)么?】
貴(gui)中(zhong)和”就是(shi)最佳狀態。“高處(chu)不(bu)勝(sheng)寒”。綜上所述，《周易》用符號和文(wen)字系統表現(xian)了一個變(bian)(bian)化(hua)的宇(yu)(yu)宙，憂(you)患意識(shi)，變(bian)(bian)革精(jing)神，積(ji)極進取，中(zhong)庸原則不(bu)過是(shi)宇(yu)(yu)宙變(bian)(bian)化(hua)的體(ti)現(xian)。
易(yi)經主(zhu)要講(jiang)占(zhan)卜、講(jiang)天干地支(zhi)。易(yi)經是華夏上古三(san)大(da)奇(qi)書之一(yi)，也是一(yi)本辯證(zheng)法(fa)哲(zhe)學書，它闡(chan)述了(le)天地的世(shi)間萬(wan)象。原本有(you)《周易(yi)》、《歸藏》、《連山(shan)》三(san)部易(yi)書，但現存于世(shi)的只(zhi)有(you)《周易(yi)》，《歸藏》和《連山(shan)》都(dou)已經失傳。
周(zhou)易(yi)(yi)》講(jiang)的是(shi)(shi)“變化”！《周(zhou)易(yi)(yi)》是(shi)(shi)中(zhong)華文化的源(yuan)頭，是(shi)(shi)中(zhong)國最古老的智慧(hui)，儒道(dao)兩家都從中(zhong)受到啟發(fa)。
主要就是(shi)講(jiang)得萬物相生相克，兩儀，四相，八卦，萬物。不是(shi)很懂。
【《周易(yi)》的主要(yao)內容是什么?】
后人多學習其哲理(li)，因而(er)成(cheng)為一(yi)部(bu)博(bo)大(da)精(jing)(jing)深的(de)辯證法哲學書(shu)。“卜(bu)筮”就是(shi)對(dui)未來事態的(de)發展進行預測，而(er)《易經(jing)》便是(shi)總結這(zhe)些預測的(de)規律理(li)論的(de)書(shu)。《易經(jing)》含蓋萬(wan)有，綱紀群倫(lun)，是(shi)中華文化的(de)杰出代表(biao)；廣大(da)精(jing)(jing)微(wei)，包羅萬(wan)象(xiang)。
貴中和”就是最佳狀態。“高處不勝寒”。綜上(shang)所述，《周(zhou)易》用符(fu)號和文字系統表現了一個變化(hua)的(de)宇(yu)(yu)宙(zhou)，憂患意識，變革精神，積極進取(qu)，中庸(yong)原則不過是宇(yu)(yu)宙(zhou)變化(hua)的(de)體現。
”此段可(ke)證(zheng)明(ming)易經本身即是一部可(ke)以用來占(zhan)卜以趨吉避兇(xiong)之專書(shu)。
《史(shi)記(ji)》記(ji)載“文(wen)王(wang)拘而演周易”，據(ju)說文(wen)王(wang)善演周易，現今的(de)(de)周易就(jiu)有(you)文(wen)王(wang)的(de)(de)整(zheng)理之功，從中可(ke)以看(kan)出文(wen)王(wang)的(de)(de)一些理念。
《周(zhou)易》是一(yi)部古(gu)代占筮之書。《周(zhou)易》經文(wen)記(ji)有許多(duo)殷周(zhou)歷史(shi)故事(shi)，傳文(wen)多(duo)反映儒(ru)家、哲(zhe)(zhe)學(xue)、倫(lun)理思(si)想(xiang)。它以八(ba)卦(gua)形式推(tui)測自然界和社會變(bian)化現(xian)象(xiang)，富有樸素的(de)辯證(zheng)法思(si)想(xiang)，體現(xian)了東方智慧(hui)與哲(zhe)(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)的(de)光輝。
《易經(jing)》講(jiang)的是預知內容(rong)，講(jiang)述天(tian)(tian)地(di)等(deng)學術(shu)知識。《易經(jing)》最初(chu)用于預報天(tian)(tian)氣，但(dan)它的影響遍及中國的哲(zhe)學、宗(zong)教、、經(jing)濟、醫學、天(tian)(tian)文(wen)、算術(shu)、文(wen)學、音樂、藝(yi)術(shu)、軍事和武術(shu)等(deng)各方面，是一部(bu)無所(suo)不包(bao)的。
《易經(jing)》：共六十四卦(gua)(gua)(gua)，每卦(gua)(gua)(gua)的內容(rong)包括卦(gua)(gua)(gua)畫、卦(gua)(gua)(gua)詞、爻題、爻辭。
中國儒家典籍，六(liu)經(jing)之一(yi)。原(yuan)名《易(yi)》、《周易(yi)》，漢代人(ren)通稱為《易(yi)經(jing)》。“易(yi)”字(zi)，一(yi)說(shuo)為“簡易(yi)”之義(yi)；另一(yi)說(shuo)為“變(bian)易(yi)”之義(yi)，意為以揲(she)蓍(shi)數目之變(bian)，推求(qiu)問事之變(bian)，借以釋疑(yi)。
【《易經(jing)》主要講的什么(me)?】
??它講了陰陽之道。講到了陰陽矛盾存(cun)(cun)(cun)在(zai)的最終目的，不是(shi)為了消滅對(dui)方，而是(shi)彼此消長的結果，求同存(cun)(cun)(cun)異，共(gong)(gong)生共(gong)(gong)存(cun)(cun)(cun)，互(hu)(hu)惠互(hu)(hu)利互(hu)(hu)利共(gong)(gong)贏，共(gong)(gong)同發展(zhan)。它也講到了醫學健康之道。
從本質上來講，《易經(jing)》是(shi)(shi)闡述關于變化之書(shu)，長期被(bei)用(yong)作“卜(bu)筮”。后人多學習(xi)其哲理，因而成為一部博大(da)精深的(de)辯證(zheng)法哲學書(shu)。“卜(bu)筮”就是(shi)(shi)對未來事態(tai)的(de)發展(zhan)進行預測(ce)，而《易經(jing)》便是(shi)(shi)總結(jie)這(zhe)些預測(ce)的(de)規律(lv)理論的(de)書(shu)。
易(yi)經易(yi)經，是闡述天地世間萬象(xiang)變化的(de)(de)古老經典，是博大(da)精深的(de)(de)辯證法(fa)哲學書(shu)。包括《連山》《歸(gui)藏》《周(zhou)易(yi)》三部易(yi)書(shu)，其中《連山》《歸(gui)藏》已經失傳，現存于世的(de)(de)只有(you)《周(zhou)易(yi)》。
當“易(yi)(yi)”字(zi)被(bei)假借為(wei)“交換(huan)”、由“交換(huan)”又引申為(wei)“改變”之義之后，那么當“蜥(xi)蜴(yi)”講的“易(yi)(yi)”就寫作“蜴(yi)”了。“易(yi)(yi)”字(zi)還(huan)可(ke)以當“容(rong)易(yi)(yi)”講。 這(zhe)就是認為(wei)《易(yi)(yi)經》中的“易(yi)(yi)”，是“蜥(xi)蜴(yi)變化為(wei)易(yi)(yi)”觀點的理(li)論依據。
易(yi)經(jing)(jing)被稱為諸(zhu)經(jing)(jing)之首，是建立在陰陽(yang)二(er)元論(lun)基(ji)礎上對(dui)事物(wu)(wu)運行規律加(jia)以(yi)論(lun)證(zheng)和(he)描述的書(shu)籍，其(qi)對(dui)于(yu)天地萬物(wu)(wu)進(jin)行性狀歸類，天干地支(zhi)五行論(lun)，甚至(zhi)精確到(dao)可以(yi)對(dui)事物(wu)(wu)的未來發(fa)展做(zuo)出較為準確的預(yu)測。
【周易的簡介】
《易經(jing)》由本(ben)文的“經(jing)”和(he)解說的“傳(chuan)”構成(cheng)。“經(jing)”由六(liu)十四個用(yong)象(xiang)征符號（即卦(gua)(gua)畫）的卦(gua)(gua)組成(cheng)，每卦(gua)(gua)的內容(rong)包括(kuo)卦(gua)(gua)畫、卦(gua)(gua)名、卦(gua)(gua)辭(ci)、爻題、爻辭(ci)組成(cheng)。
到(dao)了殷商末年，周(zhou)文(wen)王寫(xie)下了六(liu)十四卦(gua)的(de)(de)(de)卦(gua)辭，后在春秋(qiu)時期，圣人孔(kong)子(zi)著(zhu)了《易(yi)傳(chuan)》。 "周(zhou)易(yi)"的(de)(de)(de)"周(zhou)"指周(zhou)代，"易(yi)"是變化(hua)的(de)(de)(de)意思(si)，按照古書記(ji)載(zai)，易(yi)有(you)"三(san)易(yi)"《連(lian)山》、《歸(gui)藏》、《周(zhou)易(yi)》。
《周易》由伏羲(xi)制卦(gua)，文(wen)王系(xi)辭，孔子(zi)作十(shi)翼。共六十(shi)四卦(gua)、三百八(ba)十(shi)四爻。易經的內容最早只是(shi)記載大(da)自(zi)然(ran)、天文(wen)和氣象等的變化，古(gu)代帝王作為施政之用(yong)，百姓用(yong)為占卜事(shi)象。至孔子(zi)作傳，始為哲理的書，是(shi)儒(ru)家的重要典籍。
【經典常談周(zhou)易概括內容】
經(jing)典(dian)常(chang)談周(zhou)易主要內容概括：《經(jing)典(dian)常(chang)談》是朱自清在20世紀30年代(dai)末到40年代(dai)初為中(zhong)學生撰(zhuan)寫的(de)一部(bu)介(jie)紹我國傳統文(wen)化經(jing)典(dian)的(de)著作(zuo)。
儒家就在這(zhe)兩家學(xue)說的影(ying)響之(zhi)下，給《周易》的卦爻(yao)(yao)辭作了種種新(xin)(xin)解(jie)釋(shi)。這(zhe)些新(xin)(xin)解(jie)釋(shi)并非在忠實地確切地解(jie)釋(shi)卦爻(yao)(yao)辭，其實倒是藉著卦爻(yao)(yao)辭發揮他們的哲學(xue)。這(zhe)種新(xin)(xin)解(jie)釋(shi)存(cun)下來的，便是所謂的《易傳(chuan)》。
八(ba)(ba)卦(gua)在民間多用(yong)來(lai)辟(pi)邪，往往是用(yong)來(lai)因往知來(lai)，預(yu)言兇吉(ji)的。普通的算卦(gua)用(yong)五(wu)行生克的道理。但要詳細推(tui)算，就(jiu)要用(yong)到(dao)陰陽和八(ba)(ba)卦(gua)。講(jiang)五(wu)行的經(jing)典是《尚(shang)書洪范》，講(jiang)八(ba)(ba)卦(gua)的經(jing)典便是周易了。
其中，卦(gua)(gua)象是(shi)《周易》中最重要的(de)(de)內容，它(ta)把六十四(si)卦(gua)(gua)分(fen)為八卦(gua)(gua)，八卦(gua)(gua)又分(fen)為上下六爻，每一卦(gua)(gua)都有自己的(de)(de)象征，它(ta)把宇(yu)宙(zhou)和人(ren)類的(de)(de)變化(hua)、發展(zhan)、關系(xi)等變化(hua)進行了(le)(le)概括(kuo)，從而(er)反映出宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)普遍規律(lv)，從而(er)起到(dao)了(le)(le)指導(dao)人(ren)類實踐的(de)(de)作用(yong)。
《周(zhou)易》主要(yao)內(nei)容(rong)如下：《周(zhou)易》的內(nei)容(rong)主要(yao)包括“經”和(he)“傳”兩部(bu)分(fen)。“經”部(bu)分(fen)，主要(yao)是六十四卦(gua)的卦(gua)形符號與卦(gua)爻辭，有陰爻和(he)陽爻。
經典(dian)常(chang)談周易第二主(zhu)要內容概括如下：人生可貴(試而(er)無憾)乾(qian)卦(gua)，主(zhu)要用于學(xue)習(xi)，工作(zuo)，技能(neng)，事業上。設定一個宏大目(mu)標，然后，一段(duan)一段(duan)去實(shi)現(xian)這個目(mu)標。叫作(zuo)向(xiang)"前″進步。
經典常(chang)談第二章主要(yao)內容是《周易(yi)》。《經典常(chang)談》是2021年(nian)北京出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的圖(tu)書。
【《易經》主(zhu)要思(si)想是什(shen)么(me)?】
核心(xin)思想：《易經(jing)》是闡述關(guan)于變化之書，長期被用作“卜(bu)筮(shi)”。后人多學習其哲(zhe)理，因而成為一(yi)部博大精深的(de)(de)辯證(zheng)法(fa)哲(zhe)學書。“卜(bu)筮(shi)”就是對未來(lai)事(shi)態的(de)(de)發(fa)展進行預(yu)測，而《易經(jing)》便是總(zong)結這些預(yu)測的(de)(de)規律(lv)理論的(de)(de)書。
例如，現代醫(yi)學研究一個人大概有三萬多(duo)個課題(ti)，形成了一門非(fei)常(chang)復(fu)雜的(de)系統科學。如果將(jiang)這(zhe)三萬多(duo)個課題(ti)的(de)共性(xing)找(zhao)出(chu)來(lai)是非(fei)常(chang)困難的(de)。
雖然各有道理(li)，但(dan)都沒有說清楚(chu)。連朱熹也(ye)只好說：“蓋皆出于理(li)勢之(zhi)自(zi)然，而非人之(zhi)知(zhi)力所能及(ji)也(ye)。”《易經》筮法(fa)里的數(shu)學(xue)神(shen)乎其神(shen)。數(shu)學(xue)家從(cong)中(zhong)發(fa)現二進(jin)制，十進(jin)制，奇數(shu)偶(ou)數(shu)，排列組合(he)以(yi)及(ji)三階魔方等(deng)規律。
《易經》以陰陽變化來(lai)(lai)說(shuo)明(ming)宇宙(zhou)萬物的一切現象。它通(tong)過(guo)占筮(shi)來(lai)(lai)啟示天道、人(ren)道、地道的變化規律(lv)，為的是把握(wo)人(ren)生立身處世之(zhi)本，以趨吉(ji)避兇。
《易(yi)經》包(bao)含了《周易(yi)》。關于“三(san)(san)易(yi)”，《周禮?春官?大卜》中說：“掌(zhang)三(san)(san)易(yi)之(zhi)法，一曰連山(shan)、二曰歸藏(zang)、三(san)(san)曰周易(yi)。”《易(yi)經》有“三(san)(san)易(yi)”，包(bao)括《連山(shan)》《歸藏(zang)》《周易(yi)》三(san)(san)部易(yi)書。
易經(jing)(jing)從(cong)有(you)圖無(wu)字(zi)到有(you)圖有(you)字(zi)，無(wu)不滲(shen)透著陰陽、剛(gang)柔、消長、動靜、尊(zun)卑、貴賤、吉兇(xiong)、禍福等等對立(li)統一體。第三，易經(jing)(jing)是一部研究如何做人(ren)做事(shi)的著作。
《易經(jing)》蘊涵著樸(pu)素深刻的自然法則和諧辯(bian)證思想，是中華民族五(wu)千年智慧(hui)的結(jie)晶。其(qi)從(cong)整體的角度去認(ren)識和把(ba)握世界(jie)，把(ba)人與自然看做(zuo)是一(yi)個互相感(gan)應的有機整體，即“天人合一(yi)”。《易經(jing)》長期被用作“卜筮”。