【十二地支的生克制化關系具體(ti)是什么?】
十二地支(zhi)是(shi)一個太極，有著自(zi)己的時間(jian)、空間(jian)、要素和聯系(xi)這四大支(zhi)柱(zhu)，其中的聯系(xi)就是(shi)因地支(zhi)的五行屬性(xing)而產(chan)生的十二地支(zhi)之間(jian)的五行生克制化關系(xi)。
但考慮到十二地支比五(wu)行(xing)(xing)多了七個要(yao)素，且每一行(xing)(xing)都(dou)各(ge)有陰(yin)陽(yang)，因(yin)此地支之間的(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)關(guan)系(xi)變得(de)更(geng)加復雜(za)，在(zai)五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比這(zhe)(zhe)三種基礎作(zuo)用關(guan)系(xi)之外，以及在(zai)十天(tian)干的(de)(de)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)比、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖、合(he)化的(de)(de)這(zhe)(zhe)五(wu)種作(zuo)用關(guan)系(xi)之外，又增(zeng)加了相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)刑和(he)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)害的(de)(de)關(guan)系(xi)。其中最核心的(de)(de)還是相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克、相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖和(he)化合(he)這(zhe)(zhe)四種關(guan)系(xi)。
相生關系
地(di)支之(zhi)間的相生關系遵循五行相生順序，即亥子(zi)水生寅卯木(mu)，寅卯木(mu)生巳(si)午火(huo)，巳(si)午火(huo)生辰戌(xu)(xu)丑未土，辰戌(xu)(xu)丑未土生申酉金(jin)，申酉金(jin)生亥子(zi)水。
與(yu)天干(gan)間的相(xiang)生關(guan)系不同，地(di)支間的相(xiang)生關(guan)系不再分(fen)陰分(fen)陽，而是單純(chun)按(an)照五行屬性相(xiang)生。
相生關系
相克關系
地支之(zhi)間的相(xiang)克關系同樣遵循五行相(xiang)克順序(xu)，即(ji)寅卯(mao)木(mu)克辰戌丑(chou)未土(tu)，辰戌丑(chou)未土(tu)克亥子(zi)水，亥子(zi)水克巳(si)午火(huo)(huo)，巳(si)午火(huo)(huo)克申(shen)酉(you)金，申(shen)酉(you)金克寅卯(mao)木(mu)。
相比關系
地(di)(di)支之間的(de)相(xiang)比關系實際(ji)上就(jiu)是(shi)五(wu)行(xing)相(xiang)比關系，不過(guo)由于在十二地(di)(di)支中(zhong)，五(wu)行(xing)中(zhong)每一行(xing)的(de)數量都增加了(le)，變(bian)成了(le)兩(liang)個或(huo)者四個，所以變(bian)得稍微復雜些(xie)。
具體的相(xiang)(xiang)比關系一共有八種情況，分別(bie)是亥(hai)子(zi)相(xiang)(xiang)比（水）、寅卯相(xiang)(xiang)比（木）、巳午相(xiang)(xiang)比（火(huo)）、申(shen)酉相(xiang)(xiang)比（金）、丑戌相(xiang)(xiang)比（土(tu)）、丑辰相(xiang)(xiang)比（土(tu)）、辰未相(xiang)(xiang)比（土(tu)）、未戌相(xiang)(xiang)比（土(tu)）。
其(qi)中每種相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)關系又包(bao)括三(san)種情況(kuang)，比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)如(ru)亥(hai)(hai)子相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)包(bao)括亥(hai)(hai)與亥(hai)(hai)相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)、子與子相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)、亥(hai)(hai)與子相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)這三(san)種情況(kuang)，其(qi)中亥(hai)(hai)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)子叫做相(xiang)(xiang)(xiang)拱，子比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)亥(hai)(hai)叫做相(xiang)(xiang)(xiang)扶，不(bu)過這里我們不(bu)再區分拱和扶，統一稱為(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)關系。
其它七(qi)種相比關系依此類推。
此處我們要注意，在辰(chen)戌(xu)丑未四個土支中，沒(mei)有辰(chen)戌(xu)相(xiang)比和丑未相(xiang)比，這(zhe)兩個是(shi)相(xiang)沖的關系。
相沖關系：
相(xiang)(xiang)沖關系是相(xiang)(xiang)克(ke)關系中(zhong)的(de)特(te)例，這(zhe)里的(de)沖有對沖、沖散(san)、沖動、沖起的(de)意思，與天(tian)干中(zhong)的(de)相(xiang)(xiang)沖相(xiang)(xiang)同。
十二地支中的相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)關系(xi)有六對，因(yin)此又稱為六沖(chong)(chong)(chong)，分別是子午相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)，丑未相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)，寅(yin)申相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)，卯酉相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)，辰戌相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)，巳亥相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)(chong)。
六沖關系
其(qi)中需要關注(zhu)的(de)是(shi)丑未相(xiang)沖(chong)(chong)和辰戌相(xiang)沖(chong)(chong)，這(zhe)四個(ge)地支(zhi)從五行角度來看都屬土，卻仍然(ran)會(hui)相(xiang)沖(chong)(chong)，但沖(chong)(chong)中無克，與其(qi)它四對相(xiang)沖(chong)(chong)關系不同(tong)。
我們看到，四象、八(ba)卦、六十(shi)四卦、天(tian)干、地支中都(dou)有相(xiang)沖關(guan)系(xi)，這(zhe)些相(xiang)沖關(guan)系(xi)都(dou)是關(guan)于(yu)中心(xin)對稱（中心(xin)對峙）存在的，從(cong)陰陽上來說(shuo)，都(dou)是陰陽完全相(xiang)反的兩個(ge)事物，或者(zhe)說(shuo)都(dou)是類(lei)似于(yu)八(ba)卦中兩個(ge)錯卦的關(guan)系(xi)。這(zhe)個(ge)規律有助(zhu)于(yu)大家(jia)理(li)解相(xiang)沖關(guan)系(xi)的本質。
相合關系
十(shi)二地支間的合化關系比較(jiao)復雜。
地支的(de)合化(hua)分為三(san)(san)種(zhong)，即、三(san)(san)合和三(san)(san)會，這個合與五行中的(de)比和不同，但效果相(xiang)似(si)，都有增(zeng)強彼(bi)此關系，增(zeng)加彼(bi)此力量(liang)的(de)效果。
1. ：
地支之間的是(shi)指十二個地支之間的兩兩相合(he)，一(yi)共有(you)六對(dui)，因(yin)此叫做(zuo)，分別是(shi)子(zi)丑合(he)化(hua)土、寅亥合(he)化(hua)木、卯戌合(he)化(hua)火、辰酉合(he)化(hua)金、巳申合(he)化(hua)水、午未合(he)化(hua)土。
關系
這種(zhong)合有時(shi)候(hou)也叫絆，或(huo)者(zhe)叫做合絆，相合的兩個(ge)地支(zhi)緊密(mi)結合在(zai)一起(qi)(qi)，就(jiu)相當于用(yong)繩(sheng)子綁在(zai)了(le)一起(qi)(qi)，雖(sui)然對彼此有增(zeng)強力量的好處，但當需(xu)要其中某一個(ge)單獨(du)行動(dong)(dong)的時(shi)候(hou)，這個(ge)繩(sheng)子實際上就(jiu)起(qi)(qi)到了(le)反作(zuo)(zuo)用(yong)，成(cheng)了(le)絆腳繩(sheng)，讓它無法自由(you)行動(dong)(dong)，無法發揮應有的作(zuo)(zuo)用(yong)。
地支之間的關(guan)系又(you)分為(wei)兩類，一類是合中帶(dai)(dai)克，比如(ru)子丑(chou)合，丑(chou)土(tu)克子水(shui)；卯(mao)戌合，卯(mao)木(mu)克戌土(tu)；巳申(shen)(shen)合，巳火克申(shen)(shen)金。還(huan)有一類是合中帶(dai)(dai)生(sheng)(sheng)，比如(ru)寅亥合，亥水(shui)生(sheng)(sheng)寅木(mu)；辰酉(you)合，辰土(tu)生(sheng)(sheng)酉(you)金；午(wu)未合，午(wu)火生(sheng)(sheng)未土(tu)。
理(li)論在易理(li)上很含混，很難(nan)解釋。
比如子(zi)(zi)丑合化(hua)土(tu)，首先(xian)子(zi)(zi)和丑為(wei)什(shen)么能夠合化(hua)，子(zi)(zi)五(wu)行屬(shu)水，丑五(wu)行屬(shu)土(tu)，原本應(ying)該是(shi)土(tu)克水，但現(xian)在卻合在了一(yi)起，這是(shi)很難(nan)用(yong)易(yi)理解(jie)釋(shi)清楚的。
而且子丑合(he)是克(ke)中(zhong)有(you)合(he)，合(he)中(zhong)帶克(ke)，因此在實(shi)(shi)際應(ying)用中(zhong)有(you)時(shi)候很(hen)難區分(fen)兩者之間到底是該論合(he)還是論克(ke)，論合(he)能增強力量，論克(ke)會削弱(ruo)力量，這給易經的實(shi)(shi)際應(ying)用帶來了很(hen)大的模(mo)糊性(xing)，也造成(cheng)了很(hen)大的障礙和麻煩(fan)。
比如在實踐中如果我(wo)們(men)(men)以(yi)丑土(tu)(tu)為研究(jiu)對象，結果遇到子(zi)(zi)(zi)水(shui)發動來(lai)(lai)與(yu)丑土(tu)(tu)發生作用，這還(huan)好(hao)說，畢竟子(zi)(zi)(zi)水(shui)除了(le)合丑土(tu)(tu)外不(bu)會有任何副作用，最(zui)多我(wo)們(men)(men)就當子(zi)(zi)(zi)水(shui)是(shi)(shi)(shi)打醬油的(de)，不(bu)管它就行了(le)。但若是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)以(yi)子(zi)(zi)(zi)水(shui)為研究(jiu)對象的(de)時候，結果遇到丑土(tu)(tu)發動來(lai)(lai)與(yu)子(zi)(zi)(zi)水(shui)發生作用，就很(hen)難判斷丑土(tu)(tu)到底是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)干嘛(ma)的(de)，是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)合子(zi)(zi)(zi)水(shui)的(de)？還(huan)是(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)克子(zi)(zi)(zi)水(shui)的(de)？
其次(ci)子丑(chou)(chou)合化(hua)的(de)(de)產(chan)物為什(shen)么(me)是(shi)土？這個在(zai)易理上是(shi)說不通的(de)(de)。而且(qie)在(zai)實踐中除了有子丑(chou)(chou)合化(hua)土的(de)(de)說法外，還(huan)有子丑(chou)(chou)合化(hua)水的(de)(de)說法，更加讓人一(yi)頭(tou)霧水。所以在(zai)實際應用中很多時(shi)候只考慮(lv)合而不考慮(lv)化(hua)，不再去(qu)考慮(lv)他們的(de)(de)合化(hua)產(chan)物。
另(ling)外(wai)五個合化(hua)關系同樣(yang)有這樣(yang)的問題。
雖然(ran)很(hen)(hen)多人對(dui)關系提出(chu)了各(ge)自不同的(de)解釋，但沒有哪一家的(de)理(li)論是完(wan)備而且自圓(yuan)其說的(de)，都停留在經(jing)驗(yan)的(de)層面。人們很(hen)(hen)難依(yi)靠易(yi)理(li)來判斷孰是孰非，只(zhi)能(neng)看誰的(de)解釋更(geng)符合實際，應驗(yan)的(de)概率更(geng)大，就(jiu)采用(yong)誰的(de)說法。
2. 三合：
三合局是易經中(zhong)的一個(ge)重(zhong)要概念(nian)，是由三個(ge)地(di)支組成的彼(bi)此相合的關系(xi)。
十二地支中的三合(he)局(ju)有四個(ge)，分別是申子(zi)辰合(he)化(hua)子(zi)水局(ju)、亥卯未合(he)化(hua)卯木局(ju)、寅午戌合(he)化(hua)午火局(ju)、巳(si)酉(you)丑合(he)化(hua)酉(you)金局(ju)。
即金、木、水(shui)、火這四行都有(you)各自的三(san)(san)合局，但(dan)沒有(you)土(tu)的三(san)(san)合局，因為辰戌丑(chou)未這四個土(tu)已(yi)經成為四個三(san)(san)合局的組成部(bu)分了(le)。
三合局
雖然三(san)合局是由三(san)個(ge)地(di)支組(zu)成(cheng)的(de)，但組(zu)成(cheng)一(yi)個(ge)三(san)合局的(de)這三(san)個(ge)地(di)支并(bing)不是任意選擇的(de)，而是具有(you)一(yi)定的(de)內(nei)在關系(xi)，有(you)著自(zi)己的(de)規(gui)律(lv)。
第(di)一(yi)個規(gui)律就是這四個三合局都是以(yi)土結尾的，辰(chen)、戌、丑、未四個土分別位(wei)(wei)于四個三合局的最后一(yi)位(wei)(wei)。
定位了(le)三合局(ju)的最后一位，那么(me)另(ling)外兩個地支(zhi)就好判斷了(le)。以申子辰(chen)(chen)為(wei)例，我(wo)們(men)先定位辰(chen)(chen)，然后再來看申和子與辰(chen)(chen)有什么(me)關系(xi)。
不難發現，在十二(er)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)自(zi)然排列順序中，申(shen)在辰(chen)的(de)(de)(de)后面第四位，子在辰(chen)的(de)(de)(de)前面第四位。換句話說，申(shen)與(yu)辰(chen)中間隔著(zhu)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是巳、午、未；子與(yu)辰(chen)之間也隔著(zhu)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是丑、寅、卯(mao)；同樣的(de)(de)(de)，申(shen)與(yu)子之間也隔著(zhu)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)，分(fen)別(bie)是酉、戌、亥。所(suo)以這(zhe)第二(er)個(ge)規(gui)律(lv)，就(jiu)是形(xing)成(cheng)(cheng)三(san)合局的(de)(de)(de)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)之間都隔著(zhu)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)，均勻分(fen)布在由十二(er)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)周(zhou)天分(fen)布圖上，用直線將這(zhe)三(san)個(ge)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)連接(jie)起來，就(jiu)組(zu)成(cheng)(cheng)了一個(ge)周(zhou)天分(fen)布圖內部的(de)(de)(de)等邊三(san)角形(xing)。
另(ling)外三(san)個(ge)三(san)合局的(de)規律(lv)與(yu)此相同。
第(di)三個(ge)(ge)規律(lv)就是三合(he)局將合(he)力都匯聚到了中間的那個(ge)(ge)地支之上：
- 申子辰三合，將所有的力量都匯聚到了子水上；
- 寅午戌相合，將所有的力量都匯聚到了午火上；
- 亥卯未相合，將所有的力量都匯聚到了卯木上；
- 巳酉丑相合，將所有的力量都匯聚到了酉金上。
三合局的結果(guo)是讓中(zhong)間地支的力(li)量(liang)得到極大(da)的增強和放大(da)，所(suo)以三合局是各種關(guan)系中(zhong)力(li)量(liang)最(zui)強的一種。
這(zhe)三個(ge)規(gui)律(lv)是我們從(cong)表面(mian)現(xian)象上(shang)、從(cong)空間分布上(shang)總結出來的(de)三合(he)規(gui)律(lv)，是沒有(you)得到易理驗(yan)證過的(de)，因(yin)此這(zhe)個(ge)規(gui)律(lv)不是本質上(shang)的(de)規(gui)律(lv)，只是外(wai)在表象上(shang)的(de)經(jing)驗(yan)性規(gui)律(lv)。
三(san)(san)合(he)(he)局是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)用易理(li)來解釋的(de)(de)，后面我們會講到十二地支中有個(ge)五行(xing)(xing)(xing)寄(ji)生(sheng)(sheng)十二宮的(de)(de)周期律，五行(xing)(xing)(xing)在十二個(ge)地支中發(fa)生(sheng)(sheng)著生(sheng)(sheng)老病死的(de)(de)周期運(yun)動，而三(san)(san)合(he)(he)局就是(shi)(shi)(shi)一個(ge)五行(xing)(xing)(xing)出(chu)生(sheng)(sheng)（生(sheng)(sheng)）、帝(di)旺（旺）、墓庫（墓）的(de)(de)三(san)(san)個(ge)環節(jie)，以(yi)(yi)申(shen)子(zi)辰為例，申(shen)是(shi)(shi)(shi)五行(xing)(xing)(xing)水(shui)的(de)(de)長生(sheng)(sheng)之所，子(zi)是(shi)(shi)(shi)五行(xing)(xing)(xing)水(shui)的(de)(de)帝(di)旺之所，辰是(shi)(shi)(shi)五行(xing)(xing)(xing)水(shui)死后的(de)(de)埋藏(zang)之所，所以(yi)(yi)申(shen)子(zi)辰是(shi)(shi)(shi)由水(shui)的(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)、帝(di)旺和(he)埋藏(zang)這三(san)(san)個(ge)位置相合(he)(he)，共同增旺了五行(xing)(xing)(xing)水(shui)的(de)(de)力量。
其它(ta)三(san)個三(san)合(he)局(ju)也是(shi)一樣的(de)道理，分別是(shi)五行(xing)(xing)火的(de)生(sheng)、旺(wang)、墓、五行(xing)(xing)金的(de)生(sheng)、旺(wang)、墓和五行(xing)(xing)木的(de)生(sheng)、旺(wang)、墓構成的(de)合(he)局(ju)。這(zhe)才是(shi)符(fu)合(he)易理的(de)三(san)合(he)局(ju)的(de)本(ben)質。
因此只要我們(men)記(ji)住(zhu)了三合(he)局(ju)的(de)(de)組成，也就記(ji)住(zhu)了五行(xing)中除土行(xing)外其(qi)它四(si)行(xing)的(de)(de)長生(sheng)、帝旺和墓庫之所。同樣(yang)，知道(dao)了金木水火四(si)行(xing)的(de)(de)十二(er)個周期階段，也就能快速知道(dao)他的(de)(de)三合(he)局(ju)的(de)(de)組成結構了。
3. 三會：
三(san)會局是(shi)十二地支一個特(te)有的(de)現象，三(san)會就是(shi)相(xiang)鄰三(san)個地支的(de)會合與聚集，從而形(xing)成合力(li)，來增旺自身(shen)的(de)力(li)量。
十二地(di)支中的三會局(ju)有四個(ge)，分別(bie)是寅(yin)卯(mao)辰會卯(mao)木局(ju)、巳(si)午未(wei)會午火(huo)局(ju)、申酉戌會酉金局(ju)、亥子(zi)丑(chou)會子(zi)水局(ju)。
三會局
根據十二地(di)支的空間分布(bu)我們知道，寅、卯(mao)、辰分別位于(yu)東(dong)(dong)北方(fang)、正(zheng)(zheng)東(dong)(dong)方(fang)和東(dong)(dong)南(nan)方(fang)，都屬(shu)于(yu)東(dong)(dong)方(fang)，而東(dong)(dong)方(fang)屬(shu)木(mu)，是卯(mao)的位置，所以寅卯(mao)辰相會(hui)將力(li)(li)量匯(hui)聚(ju)在卯(mao)木(mu)身上，讓卯(mao)木(mu)的力(li)(li)量變強(qiang)。巳(si)、午(wu)、未三(san)個地(di)支分別位于(yu)東(dong)(dong)南(nan)方(fang)、正(zheng)(zheng)南(nan)方(fang)、西南(nan)方(fang)，所以三(san)個地(di)支相會(hui)，把中間午(wu)火(huo)的力(li)(li)量給(gei)增(zeng)強(qiang)了(le)。
申酉戌三會和亥子丑三會是同樣的道理。
相害關系
相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)關系(xi)是彼此(ci)(ci)妨(fang)害(hai)(hai)(hai)、阻礙的意思，十二地支中主要有六對相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)關系(xi)，因此(ci)(ci)又稱為六害(hai)(hai)(hai)，分別是：子未相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，丑午(wu)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，寅巳(si)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，卯辰相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，申亥(hai)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)，酉戌(xu)相(xiang)(xiang)害(hai)(hai)(hai)。
六害關系
地支之(zhi)間的六(liu)害(hai)關系又分為(wei)兩類，一(yi)類是害(hai)中(zhong)有克，如(ru)卯辰相(xiang)(xiang)害(hai)，卯木克辰土(tu)；子未相(xiang)(xiang)害(hai)，未土(tu)克子水；另(ling)一(yi)類是害(hai)中(zhong)有生，如(ru)寅(yin)巳(si)相(xiang)(xiang)害(hai)，寅(yin)木生巳(si)火；丑午相(xiang)(xiang)害(hai)，午火生丑土(tu)；申亥(hai)(hai)相(xiang)(xiang)害(hai)，申金生亥(hai)(hai)水；酉戌相(xiang)(xiang)害(hai)，戌土(tu)生酉金。
從(cong)易(yi)理和卦(gua)理上來看，相(xiang)(xiang)(xiang)害關(guan)系(xi)需要與相(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)關(guan)系(xi)和相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)關(guan)系(xi)結合(he)(he)在一起才好(hao)理解。從(cong)關(guan)系(xi)和六沖(chong)關(guan)系(xi)我們知道，子(zi)(zi)(zi)丑(chou)(chou)相(xiang)(xiang)(xiang)合(he)(he)，丑(chou)(chou)未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)，因此(ci)未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土的(de)存在沖(chong)散(san)了(le)(le)(le)子(zi)(zi)(zi)水(shui)與丑(chou)(chou)土的(de)合(he)(he)作(zuo)，或者說(shuo)妨害了(le)(le)(le)子(zi)(zi)(zi)水(shui)與丑(chou)(chou)土的(de)合(he)(he)作(zuo)，所以未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土害了(le)(le)(le)子(zi)(zi)(zi)水(shui)；從(cong)另一方面來看，午(wu)未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)合(he)(he)，子(zi)(zi)(zi)午(wu)相(xiang)(xiang)(xiang)沖(chong)，因此(ci)子(zi)(zi)(zi)水(shui)的(de)存在沖(chong)散(san)了(le)(le)(le)午(wu)火與未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土的(de)合(he)(he)作(zuo)，或者說(shuo)妨害了(le)(le)(le)午(wu)火與未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土的(de)合(he)(he)作(zuo)。所以子(zi)(zi)(zi)水(shui)和未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)土互相(xiang)(xiang)(xiang)傷害，即子(zi)(zi)(zi)未(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)相(xiang)(xiang)(xiang)害。
同(tong)樣的(de)道理，我(wo)們可以得到丑午相(xiang)害，寅(yin)巳相(xiang)害，卯辰(chen)相(xiang)害，申亥相(xiang)害，酉戌相(xiang)害。
相刑關系
刑(xing)是刑(xing)罰、懲(cheng)罰的(de)(de)意思，地支(zhi)之間的(de)(de)相刑(xing)關(guan)系(xi)主(zhu)要(yao)分為(wei)相刑(xing)、三(san)(san)刑(xing)和自刑(xing)三(san)(san)種。
相刑關(guan)系只(zhi)有一種，即子(zi)卯(mao)相刑，其(qi)中子(zi)刑卯(mao)、卯(mao)刑子(zi)，又叫做無(wu)禮(li)之刑。
三(san)刑包括寅巳申三(san)刑和丑未戌三(san)刑兩種情況(kuang)，其(qi)中寅巳申三(san)刑又叫作(zuo)無恩之刑，丑未戌三(san)刑又叫作(zuo)恃勢(shi)之刑。
自(zi)刑(xing)是自(zi)己懲罰(fa)自(zi)己，包(bao)括辰(chen)、午、酉(you)、亥(hai)四(si)種情(qing)況，分別是辰(chen)與(yu)辰(chen)相(xiang)刑(xing)、午與(yu)午相(xiang)刑(xing)、酉(you)與(yu)酉(you)相(xiang)刑(xing)和亥(hai)與(yu)亥(hai)相(xiang)刑(xing)。
相刑關系更多的是經驗結論(lun)，很難用易理來解(jie)釋說明(ming)。
在上面所(suo)講的地支之間的七種關(guan)系(xi)中(zhong)，重要的還(huan)是(shi)生、克(ke)、比(bi)、合、沖(chong)這五種關(guan)系(xi)，相害關(guan)系(xi)和相刑關(guan)系(xi)在實踐中(zhong)用的并不是(shi)很多，所(suo)以大家(jia)有(you)所(suo)了解(jie)即(ji)可。
【十二(er)地支(zhi)中的相(xiang)刑、相(xiang)害、相(xiang)沖是什么意思?】
刑沖破害就是相克的意思，，貴人等等都是吉星 刑是刑法火是牢役之災
【十二(er)生肖(xiao)相(xiang)克和相(xiang)合是什么?】
天干五合: 甲己合化土.乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木, 戊癸合化火
地支六沖: 子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖
地支六害: 子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害
地支三刑: 寅巳申--無恩,未丑戌---持勢,子卯卯子---無禮,辰午酉亥---自刑
地支三合: 亥卯未合化木,巳酉丑合化金,申子辰合化水,寅午戌合化火
地支三會: 寅卯辰會木,巳午未會火,申酉戌會金,亥子丑水
地支: 子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合土
生肖的相沖相克主要看地支六沖和地支六害
【十二(er)生肖與地支配對】
由于生肖與地支相配，地支有相合、相沖、相害關系，所以古人取名，除考慮五行外，還注重考慮生年生肖與姓氏生肖。十二生肖是鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支與二十生肖的相配關系是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬。
十二地支有相合、相沖、相害關系。
十二支化合：子與丑合化土，寅與亥合化木，卯與戌合化火，辰與酉合化金，巳與申合化水。午與未合，午為太陽、未為太陰，合而為土。相合為合好之意。
十二支三合局：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合化局，有吉有兇，化生者為吉，化克者為兇。
十二支相沖：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。相沖實為對沖，相克之意。
十二支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害為受害、被害，也是相克之
【十二屬金木水火土相生相克表】
十二屬金木水火土相生相克表？我們中華文化可以說是博大精深，源遠流長，不知道大家有沒有聽說過金木水火土這五行，這是我們傳統文化中很重要的部分哦，在古代的時候古人覺得萬事都可以用金木水火土來解釋，在現代還有關于屬相和相關的說法,也是有相關根據的哦！那么接下來小編就帶大家了解下十二生肖相克表以及金木水火土命查詢表，如果感興趣的朋友來跟著小編了解下吧！
一、十二生肖相克表
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
火: 火旺得水, 方成相濟.
火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.
水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.
土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方成棟梁.
木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.
木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
二、金木水火土命查詢表
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，因為烈火能溶解金屬;金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;木克土，因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙;土克水，因為土能防水;水克火，因為火遇水便熄滅。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水也。
?五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，因為火燃燒物體后，物體化為灰燼，而灰燼便是土; 土生金，因為金蘊藏于泥土石塊之中，經冶煉后才提取黃金; 金生水，因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水; 水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮; 木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
三、屬相配對講究
在古代人們結婚時，老一輩都會為子女計算八字，俗稱“合八字”經過“合八字”的流程之后再由父母根據雙方屬相八字納音五行來確定雙方是否合適在一起。比如說命理相克的屬相有屬牛和屬羊，五行都是土屬性，所以會造成物極必反；屬鼠的和屬馬的，五行分別為火和水，可謂水火不容；屬虎和屬猴金克木也不合適，這樣的屬相配對在古時候都是會被雙方父母反對的。
鑒于古代勞動人民的聰明智慧，把屬相婚配表也編成了相對易懂易記的口訣，這些都是遵循五行相生相克婚配法則的。比如口訣中提到的白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯等等。所以對于生肖當中的相沖、相害和相克，有一些是比較厲害，需要特別重視的。對于婚配表的解釋中，后天的命理影響也決定著兩個人的關系。
大家都知道我們有十二生肖，其實關于這些屬相方面的知識還是很豐富的，也有其說法，可能大家也會好奇屬相婚配有科學依據嗎？其實小編覺得萬事萬物存在肯定有其道理，這些也是屬于豐富的文化底蘊，所以說大家如果對這些感興趣的話可以多去了解相關信息哦！
【五行(金木水火土)的相生相克(ke)圖表是(shi)什么樣?】
五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：隱暖生火
火生土：焚木生土
土生金：聚石生金
金生水：銷鍛生水
水生木：溫潤生木
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
