【八(ba)卦分別代表什(shen)么(me)?卦形是(shi)什(shen)么(me)?對應的字又是(shi)什(shen)么(me)?】
八卦中64卦各表示:
乾宮八卦（金） 乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
兌宮八卦（金） 兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
離宮八卦（火） 離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
震宮八卦（木） 震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽宮八卦（木） 巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
坎宮八卦（水） 坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮宮八卦（土） 艮為山 山火賁 山天大畜 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
坤宮八卦（土） 坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
八卦的口訣和卦決是
乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）
乾：八卦的首卦，天、陽物也，乾為天、為圜、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為老馬、為瘠馬、為駁馬、為木果
坤：八卦之一，坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇。
坎：八卦之一，代表水，習坎，重險也。
離：八卦之一，象征火，離，為火，為日
震：八卦之一，雷之象，萬物出乎震。震，東方也。
艮：八卦之一，代表山，方位名。東北方。艮為小石
巽：八卦之一，代表風，巽為木，為風。東南方。
兌: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼澤 西方。古人認為兌為西方之卦，故亦用以稱西方。為羊。
口訣：乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
六十四卦卦訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
八卦的卦符要用:傳統的是用黃紙和白酒和朱沙。用白芷沿開。還要有個好日子。還要念經。
【周(zhou)易六十(shi)四卦到底是(shi)按(an)什么順序排(pai)列的?(序卦傳所說(shuo)不能(neng)令人信(xin)服)_百度...】
《周易》記載的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這些卦的名字。
現在通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經,
即易的本身,
包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳,
包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種,
一是現通行本的順序,
一是京房易傳的八宮順序,
一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序,
古人有一歌訣:
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師,
比
小
畜
兮
履
泰
否；
同
人
大
有
謙
豫
隨,
蠱
臨
觀
兮
噬
嗑
賁；
剝
復
無
妄
大
畜
頤,
大
過
坎
離
三
十
備。
咸
恒
遁
兮
及
大
壯，晉
與
明
夷
家
人
睽；
蹇
解
損
益
夬
姤
萃，升
困
井
革
鼎
震
繼；
艮
漸
歸
妹
豐
旅
巽，兌
渙
節
兮
中
孚
至；
小
過
既
濟
兼
未
濟，是
為
下
經
三
十
四。
【知道(dao)六十四(si)卦的正確順(shun)序有什么意義?】
有關易經六十四卦之卦序，粗看起來應是早已有權威性定論的課題。在易傳十翼中就有一篇《序卦傳》專門論述六十四卦的排列順序及意義，應是不容置疑的。但是，仔細分析，事情不是這么簡單。因為，眾所周知，易傳部分的出現要比易經部份晚了數百年，跨越了一個不容忽略的歷史時代。事實上，現在的通行本易經是一本“捆綁式”的著作，它是由“易經”和“易傳”兩個不同的部份捆綁而成。后者是數百年后的后人對前者的批注、詮釋和演繹。研究時兩者是不能等同看待的。譬如今人為《紅樓夢》寫的許多論文未必符合曹雪芹的原意一樣。
通行本的卦序來自《序卦傳》，乾、坤、屯、蒙、需、訟…是春秋時期仁義道德禮教興起時的產物，偏重于哲理。這未必符合西周時期生成的《易經》的原意。1973年馬王堆漢墓出土的帛書《周易》就著不同的順序：鍵（乾）、婦（否）、掾（遯）、禮（履）、訟、同人…這是一個以不同的宮排在一起的比較接近原本思想的序列。
其實根據二進制數原理，六十四卦的陰陽爻組合本身就明確指定了自身固有的序列，而這一序列才是真正表示出易經排序的含義。下面僅以陰爻為0，陽爻為1，由下而上，由右而左，即構成二進制數序，通常稱為伏羲卦數。對這一卦數作上天下地、上陽下陰重新排出序列，與其它通行本、帛書和納甲法序列對比列表如下。作為占筮的依據，此序列對理解卦象卦義，或會更合原意一些。這樣一個序列內中有些甚么奧妙呢？是值得探討的問題。
二進制八進制漢墓帛書通行本納甲法邵雍易數
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1。乾為天111111771111
2。天風姤11111076844233
3。天火同人111101756134817
4。天山遯11110074333349
5。天澤履11101173410229
6。天水訟11101072564741
7。天雷無妄111001717253725
8。天地否11100070212457
9。風天小畜11011167589345
10。巽為風1101106657573337
11。風火家人1101016563373521
12。風山漸1101006460532453
13。風澤中孚1100116361612313
14。風水渙1100106262594645
15。風雷益1100016164423629
16。風地觀110000605920561
17。火天大有10111157501483
18。火風鼎1011105656504335
19。離為火1011015549304119
20。火山旅1011005452564251
21。火澤睽1010115353382111
22。火水未濟1010105254644443
23。火雷噬嗑1010015155213827
24。火地晉101000505135759
25。山天大畜100111471026197
26。山風蠱1001104616184039
27。山火賁1001014514221823
28。艮為山100100449521755
29。山澤損1000114312412022
30。山水蒙100010421344547
31。山雷頤1000014115273931
32。山地剝100000401123663
33。澤天夬011111374243542
34。澤風大過0111103648283134
35。澤火革0111013546491318
36。澤山咸0111003444316050
37。兌為澤0110113341515710
38。澤水困0110103245475842
39。澤雷隨0110013147173226
40。澤地萃0110003043455958
41。水天需01011127185556
42。水風井0101102624483038
43。水火既濟0101012522631222
44。水山蹇0101002420396154
45。水澤節0100112321601014
46。坎為水010010221729946
47。水雷屯010001212331130
48。水地比010000202285662
49。雷天大壯001111172634534
50。雷風恒0011101632322836
51。雷火豐0011011531551420
52。雷山小過0011001428626452
53。雷澤歸妹0010111329546312
54。雷水解0010101230402744
55。震為雷0010011125512528
56。雷地豫0010001027162660
57。地天泰000111073411528
58。地風升0001100640462940
59。地火明夷0001010538361524
60。地山謙0001000435156256
61。地澤臨0000110336195116
62。地水師000010023771648
63。地雷復0000010139245032
64。坤為地000000003324964
八進制的算法，在易占中早已廣泛使用。《梅花易占》中的“卦以八除”就是例子。除八取余正是十進制數化為八進制數的標準算法。可見，易占從來就是按八進制卦序進行的。現用通行本的卦序與易占毫無關系，也不符合易經的原義。
【伏羲六十(shi)四卦(gua)分(fen)別是什么(me)?】
約一天下，亦以此卦圖而分布之；約一省一府一縣，亦各以此卦圖而分布之；近約一宅，亦以此卦圖而分布之；即單約一房一坐具地，亦以此卦圖而分布之。大不礙小，小不礙大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一時一刻亦有此六十四卦，亙古亙今亦只此六十四卦。若向此處悟得，便入華嚴事事無礙法界，故李長者借此以明華藏世界。不然，豈令福建在南，則有干無坤，燕都在北，則有坤無干，天竺在西，但為坎地，支那在東，惟是離方也耶？
在展開本部分內容之前，先介紹幾個簡單定義：
一個卦的簡要名稱稱為卦名。
一個卦的完整名稱稱為全名。
一個卦的符號表示形式稱為卦符。
一個卦的數字表示形式稱為卦數。
一個卦的色表示形式稱為卦色。
一個卦在自然界中對應的自然現象就稱為自然卦象。
一個卦在社會上對應的社會現象就稱為社會卦象。
這里需要說明的是，卦是以時空統一的存在進行研究的立足點，卦象所表述的都是自然現象以及自然現象引申到人類社會中的一些表現，并未涉及人類社會中的道德標準。卦自身并無好壞之分，研究卦的特征是為了尋找人的生存智慧。請讀者對本章的內容用一種學習自然特征的心態來思考。
在下面的內容中，六十四卦排列順序不同于傳統的順序，是按照一宮八卦分為八節表述的。
第一節 乾宮八卦卦象
第1卦
卦名：乾
全名：乾為天
卦符：上乾下乾
卦數：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具體自然卦象是指天空，指視野中無云，太陽與月亮中，一個已歸，一個未升時的天空。
乾卦，自然生物中常以傳說中的“龍”為乾卦卦象一部分的表述,從有關龍的各種傳說中，找尋龍的特征來認識乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些該卦象特征表達。此時也被解為天上有天，天外有天。人們常說的兩重天，九重天。讀者可以思考一下，有云之時，大家可以看見云層上下會有幾層天？可見古人研究易學的天文氣象觀測基礎。云層觀測其實也就是古人智慧涉獵的一小小+-部分。古人智慧的出發點是窮盡宇宙的。
社會卦象：乾卦取龍象，可理解為人的面部骨骼較為凸顯，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人臉長。
此卦人士多適合進入政界，步入仕途。往往又多適于中層級銜的職務，在此類崗位如魚得水，掌管實權，也會有相對高層關照提攜。但一般不會成就封疆之位。太平歲月，大抵如此。但逢群雄并起之亂世，于群雄無首之時，倒有多一份作為的可能性，于短暫之中為一時之先，暫居魁首。
乾卦之人為官之道宜有清廉之德，否則無道之財易生災禍。在經濟上不貪是其立身之本。這些特征乃緣于“乾”“錢”相通之故。此卦人士，百折不撓，頗具堅韌精神，雖遭波折重創，大多都能再作運籌，力圖再舉，身體力行，再次獲得成功。其體貌無論粗陋還是文質彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牽掛”，于家庭親友上總有牽掛惦念。
此卦人士，對人生運行軌跡認識上多有靈性，對自己人生經歷的發展規律有所認識，能感知到控制、指導自身發展的“命運”存在，即所謂知天命。因而多有主見，基本不顧忌他人的言語態度，獨為其事、獨行其道。身邊人文環境中、人際關系中定有“小人”潛伏。宜于動中、亂中舉事、行事。是四象中的青龍。四象就是指青龍、白虎、朱雀、玄武，淺層次來說，就是四種圖騰。這部分內容將來再作介紹。其含義的豐富程度不亞于六十四卦卦象。
第2卦
卦名：夬
全名：澤天夬
卦符：下乾上兌
卦數：
卦色：下灰上藍
自然卦象：在夬卦卦象中，有部分內容表述了如下對象與特征。如：天空中云層孕育，形成雨水的過程，天門洞開，空中之水降下。又指山頂瀑布。也指人們觀念意識中的妖怪。再指善鳴喜叫的鳥類。
夬卦醞釀雨水的過程是不為人察覺的過程，進行于高天之上、云層背后，不為常人所知。“夬”也通“決”，決就有決開、決口的意思，也就是隱藏在天空背后裂開的缺口。也即“天”開裂了，降水了。氣象上就是“降水忽至”。這樣的天氣為多云之天。
另一個自然卦象是山頂上的瀑布，這里只指較高的懸崖絕壁之上傾落下的瀑布。“夬”字也通“怪”字。世界上到底有沒有妖魔鬼怪我們先不討論，但是至少在世人心目中，觀念中，妖怪是有的。這些妖魔鬼怪的特征在夬卦卦象上也有所反映。讀者試想，平常人們說起妖魔鬼怪，往往是披頭散發、長衣長袖，往往是不為察覺，突然而至，其實這就是在用“山頂瀑布”給妖怪以形容。大家在讀夬卦卦爻辭時，會發現分別有“孚號”、“剔號”、“無號”的字眼，這里的“號”就指鳥的鳴叫聲。夬卦所表象的鳥能張嘴善鳴會叫，甚至能發“人聲”，也就是說話，與鸚鵡、八哥之類近似。
如果夬卦的鳥不會叫就不好了，大家同樣看卦爻辭，卦爻辭之中有“無號有終兇”的短句。說的是原本應該鳴叫甚至能發人聲的鳥，不叫了，不發人聲了，好運氣就沒了。馴養過鳥的人都知道，在舊時的王府，一旦鸚鵡八哥之類的鳥不會唱歌了，不能說話了，也就意味鳥的錦衣玉食的日子結束了，更有甚者，會被摔死。
夬卦的圖騰代表是四象中的朱雀，而且是張嘴的朱雀。
社會卦象：在社會中，此卦人士性格古怪，做事方式、行為、風格與常人迥異，經常為某件事情不停地醞釀，一旦孕育成熟，行動往往果敢、果斷。如果猶豫不決，當斷不斷，必受其患。夬卦的人，健康上容易有皮膚疾病，爻辭“臀無膚”，指下身的皮膚問題，也指凡事好動，坐不住，還指事業上不可以坐享其成。另一方面，如遇坐享其成的事情，則事情上多無善終。在人體上，對應嘴部、喉嚨。言語表達上也指能說會道。穴位上指人頭頂上的鹵門，暗指其人終其一生心性也不成熟。在社會行業劃分中，指印刷、出版、形象刻畫、影視人物塑造的職業與行業。在人際關系上，宜散財于身邊地位低的小人物或者女人。否則，容易因開罪、不滿足小人物和女人而招致訴訟是非。
對于夬卦之人，說的就是本該每日言論不斷，嘖嘖不休的人，默默無聞了，他的事業邊緣化和失敗也就開始了。
用于社會特征描述，也引申為“陰謀”的意義，且其“陰謀”為上層高端所為。其“陰謀”并不專指貶義的含義，而著重指幕后的隱秘性，隱蔽性。指其謀事喜愛隱蔽不喜顯露的特征。待到時機成熟，勢態形成，顯露事實時，已是驟然而至。
夬卦也意味有奇異、怪異、意想不到的事情發生，也包括心情靈異。婚戀時期遇到夬卦，早期還會有性愛生活，此后會逐步衰減直至斷絕。人際交往上，多輕諾少踐約，其為寡信。
夬卦的成功卦是履卦，人生欲求通達順暢，宜修路造橋，牽線搭橋成人之美。愛好上應養龜類。夬卦、履卦，都是乾卦的成功卦，是龍的輔佐。適宜從事助手、助理之類的角色。夬卦是乾卦的天時卦，需要審時度勢，順勢而為。
夬卦要成就事情，要多憑巧舌如簧（這里不是貶義），要經常創造機會到龍（到領導）的身邊、耳邊去言語。即使所言空洞無物，也無所礙。一旦沒有在領導身邊說話的機會，就會失勢。這也就是“無號終有兇”。
夬：怪人，怪物，也指靠伶牙俐齒生存，靠筆墨功夫、文字生存的人。
第3卦
卦名：大有
全名：火天大有
卦符：下乾上離
卦數：
卦色：下灰上紅
自然卦象：大有卦的自然卦象是天上有火，就是遠居云層之外的艷陽。
社會卦象：卦名大有，也含有大收獲之意。
在社會價值觀念里也指財富。這種財運時間上來得較晚，財富來源上距離也較遠。四十歲前獲得的財富，都會消耗殆盡，所剩無幾。較多數人，四十多歲尤其四十五歲到六十歲之間，會獲得較大財富，并且財富來源多有強悍依托，非普通凡人可撼動。但要注意與同伴即同學、同事、同鄉等合伙共同發展，最好的合作方式是三人合伙去遠方尋求財富發展機遇。雖然年輕時獲得的財富不能成功地長久積累，但是可以在遠方獲得財富。大有卦的人一生的事業集中體現在財富上，與財富不相關的領域上，難于成就事業成功。大有卦之人的財富外顯而醒目，常為他人清晰感知，財富名聲廣為人知。
大有卦的人也不適合從事農業、水利等行業，不適宜直接統兵征戰。在從事競爭性行業、教師行業、律師行業時，事業很難發展。合作伙伴也不宜選擇老師、律師等行業的人士，否則事業容易受損。
其在六十歲以后，巨大財富會對其自身產生傷害，財富聚集過大，會損及生命。六十歲左右散去財富是明智之舉，以此為長壽計。
感情婚戀勢態平平。
仕途官場表現多為主管錢物，四十五歲起，易財富纏身。
第4卦
卦名：大壯
全名：雷天大壯
卦符：乾下震上
卦數：
卦色：下灰上黑
大壯，有壯大、強壯、壯年、健壯之意。
自然卦象：“天”上的“雷”。也是云層之上的雷聲，云層之后的雷聲。這種雷的聲音比較特殊，是由三四個波段組成的滾滾雷聲。而且只聞雷聲不見閃電。視野所及的范圍內，看不出天空的變化，但是“天外”的震動已隆隆而起。是發起于云層之上，天空之后的雷聲震動。
社會卦象：大壯之人多有才藝多有名聲，易于成名。
婚戀問題上，呈兩種狀態。一種狀態是不論男女，都有三、四個或三四次婚戀伙伴且同時交往，易于且宜于與西方人聯姻。另一種狀態則根本就無意于婚戀。
在發展事業上適合同一時間多領域、多區域分布式展開。大壯卦也是事業卦。易于與海外交流與合作。適合從事西方文化，與西方人打交道。一般情況在仕途上無大長進，但在文化領域里頗多才藝。其人在聲望上，大顯名聲而不顯形跡。建立名聲直接導致成就事業。要善于制造聲名鵲起的局面，“讓雷聲震動傳播起來”。
身體強健之時多事業未興。事業興起之時，健康上常有無妄之疾且可不藥而愈。健康上最忌血壓上升，而致使事業發展產生大障礙。健康好則學業不佳，還容易產生頸椎腰椎的疾病。
宗教文化上，不宜拜觀音訪道觀。大壯和無妄卦可以去教堂，命運中有十字架文化，適宜親近基督教文化與信眾。大壯之人不論是否喜歡十字架文化，都可親近之。
休閑上，不宜信馬由韁，四處游蕩。
家族祭祀上，不宜祭祖。
仕途上，不能“苛求”仕途升遷，干好本職即可有所進展，苦苦鉆營有害無益。
學業上，自己讀書努力即可，不必煞費苦心投門尋宗。
常于抉擇態勢時，有處于十字路口的心態。似乎有多種選擇，似乎又無從選擇。似乎路路可通，又似乎路路不可行。遇通之時，四路皆通，不通之時，路路不通。
性情上，大壯之人內心深處，有壓迫感，有負擔感，有負罪感。
第5卦
卦名：小畜
全名：風天小畜
卦符：巽上乾下
卦數：
卦色：下灰上紫
自然卦象：天際高遠之處的風，在天的高空上吹。天文氣象觀測時，如果高空出現魚尾形狀云，而近地處無風就是小畜卦動了。
社會卦象：是指小孩兒，男女幼兒，小型動物，也指情人。
此卦人士的婚戀伙伴宜與對方有三年以上的差距。表現為年齡差距較大的異性親密關系。當雙方年齡差距不足三歲時，婚戀關系不穩定。
在人體解剖學上，指女性子宮部位。
健康上，很少有疾病，身體較健壯。
在事業上，指在幕后者或不在正位上的偏職副職形式的發展。于外企供職較易獲得發揮。
在財富成就上，適宜于幕后，隱于顯赫人物之后獲取財富。求財心態尺度有限，處事謹慎。
在宗教上，本屬小禽、小畜之仙，但喜論菩薩，親近佛教，多欲修道。在性情上，有喜歡隱匿自己行為與思想的心理特征，不愿意袒露自己真實想法與行為，不愿意以自己的本原面目在社會上出現。
社交上，適合與西方人打交道。
第6卦
卦名：需
全名：水天需
卦符：坎上乾下
卦數：
自然卦象：天上長河，天河，銀河，牛郎織女。需卦所述之天上銀河，顯于夏秋，隱于冬春。該卦所述之事，即為牛郎織女故事中各個角色之事。各角色之故事預示現實中各角色之命運。
牛郎織女故事梗概是這樣的：織女乃天帝與王母之孫，日日忙于織造云錦。牛郎乃一少年，雙親早逝。哥嫂嫌棄，后分家，僅得老牛，相依為命，清苦度日。
忽一日，老牛向牛郎突發人語。言明日月明之時，天上眾仙女將沐浴于塘，郎如擷其一之羽衣，此仙可為郎妻。牛郎依言而行，織女失羽衣而不能歸，遂嫁牛郎。婚后，郎耕女織，育兒女一雙，美滿度日。此乃違天規之舉。后，王母知而怒。率天將縛織女歸。郎與兒女泣而思之。老牛又曰：我將死矣，披吾皮，汝可飛天與天女會。遂死。牛郎披其皮，擔兒女，飛升天上。尋蹤及至，忽現王母玉簪，凌空劃大河一條，河中繁星密布，乃是銀河，去路阻隔而不能涉。每年七月初七，喜鵲架橋方可相見。
社會卦象：婚戀上多有長輩干涉，適宜且常處兩地分居狀態，雖分居，感情甚篤。如不分居就有長輩干涉生活，影響兩人感情。如戀愛過程火熱，婚姻中感情易有波折。在二十一世紀中，戀愛中一方有多個選擇對象時，與年齡較小的一方，喜結連理的可能性較大。男士一般都會娶到心靈手巧的女士。
事業上則表現為，男耕女織，共同創業。
需卦的人的本事正好夠用，能得到比較好的發揮，不會浪費自己的能力，但是也不屬有大才華，大才干的人，不會出現懷才不遇的情況。在是非混亂局面中，才華會有好的表現。需為需要、需用、需求之意，個人能力無論大小都能夠發揮出來，恰到好處，為人所需，無論上下，其才華水平與被需程度吻合得恰到好處。即使事業達到自己的巔峰狀態，也不會成為真正一流的俊杰。總有領袖人物居于其之上。
需卦成功于訟卦。成功于是非、糾紛、乃至訴訟之中。遇是非、糾紛、訴訟之事必被啟用，無是非、糾紛、訴訟而終不得大用。需卦失敗于晉卦，遇虛職，閑職則難發揮，難有所表現。
對于家族而言，需卦之人的父母多不易長壽，與兄弟的感情一般。
生活上，需卦之人大部分會有車，且多自己駕車。但是容易出事故，出事故的時候容易撞傷他人，損壞自己車輛，而自己不易受傷。
宗教：多信奉道教，尤其王母娘娘。需卦之人多相信命運。
第7卦
卦名：大畜
全名：山天大畜
卦符：艮上乾下
卦數：
卦色：上青下灰
自然卦象：就是天上之山的意思，但是天上又不可能真有山，故而，大畜所指的是天上的濃云，其形如山。云不能遇風，遇風則散。
社會卦象：大畜卦是儲藏、積蓄、醞釀、孕育之義。
思維行動特性上，此卦人士具有雙重特征，一方面，腦子里經常幻想很多不切實際的東西，事情不分大小，思考多，行動少。很多想法風一吹就蹤跡皆無，有追求云天霧海虛幻藝術的一面。另一方面，喜歡未雨綢繆，反復醞釀，于無聲中，落于實處。
生活習慣上，喜歡喝酒，易于酗酒。
健康和身體上，易受到傷害，但不易有性命之憂。出一般交通意外，多輕傷，較少惡性事故。容易產生頭部疾病，其疾病總是緩慢形成，患病后精神上易有思想負擔，抑郁不開朗，導致病情不易很快緩解及康復。
生命上較大危險是易死于高血壓、酗酒、車禍。其死亡事件發生會較突然。
臨卦是該卦的衰變卦，因此車禍容易發生在山路上，多與突然的、臨時的事件相關。
在財富問題上，大畜卦之人有一定的財運。但其財富必須轉化為固定資產，否則容易喪失，象大風橫掃云山而散一樣。財富上可畜不可散，虧損錢財，喪失財富之時會災難不斷。運作任何事情一定要保守機密，密不透風，泄密、透風則舉事不成。保持城府，不暴露自己的意圖。
仕途發展上原本情況一般，但是較為神奇之處在于，如遇災難大禍而無險后，前途不可限量。
婚戀愛情上日久生情。子嗣不旺。
宗教上此卦人信仰龍之類，相信命運，相信天命。
第8卦
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦數：
卦色：上黃下灰
自然卦象：為天上之土，其實就是懸浮于天空中的塵埃。天空中的塵埃隨降水落于大地之上。
社會卦象：在行業選擇問題上，泰卦之人適合從事文化、藝術類領域的工作。適合在文化領域上獲得事業成就。
在事業上，依靠、借助不上家族資源和力量，全憑自己闖蕩創業。
在財富問題上，善于積累、喜固守財產，知奮斗獲取錢財，也易吝嗇。
在仕途發展上不容易有大作為。
泰卦還表示年少時侯皮膚非常好，年齡大后皮膚干裂。
在身體健康上，下腹部位容易有疾病。
在運作事情時，靈機一動的臨時事情易于順利達成。自己制定規則自己不遵守。外表溫和，內心冷酷。
婚姻戀愛上，前期尚有后期皆無。性功能易出現問題。婚戀隨性。始有情義，其后無情，到一定的時候表現極為冷漠、十分絕情。笑里藏刀。
在對待家庭子女上，后代無論子女都難得與之親近。
泰卦之人有老婦人特征，羅羅嗦嗦與是是非非融合一體。順暢之時，體貼呵護，溫暖不已。及遇不快之時，刁蠻苛刻。
第二節 兌宮八卦卦象
第9卦
卦名：履
全名：天澤履
卦符：乾上兌下
卦數：
卦色：上灰下藍
自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水但還沒有落到大地。云行雨走。
社會卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一個尸體的“尸”字，所以履卦之處有尸體。履又指鞋子，寓意腳步，指四處行走。履卦中＂履＂字中還含有“復”字，寓意復卦。
身體上，履卦之人身體不好，經常打針、吃藥。容易患慢性病，糖尿病、肝病。腳部、腿部易受傷，不影響行走，不會瘸拐。
在行為特征上，該卦之人易呈不穩定狀態，呈四處游走狀態，人也很活躍，所到之處，處處活躍。
在自然災害上，履卦時期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，時東時西、時南時北，似無規律。
在家族上子嗣上，遇到履卦，指時間或者男女方大小運運行到履卦，懷孕易出問題，因為履中含“尸”。
在仕途發展上，履卦之人有官運，通過夬卦表現出來，也就是適合通過從事文字相關的文案工作來達成仕途發展。
財運尚可，無金錢之憂。
為人處事上，履卦通禮，此卦之人注重禮節、禮儀，仰視君子，鄙視小人。與人交往，極重對象。君子小人，涇渭分明。但自身信義方面有所欠缺。
圖騰上，是四象中的玄武。有龜相，怕北方。
第10卦
卦名：兌
全名：兌為澤
卦符：兌上兌下
卦數：
卦色：藍色
自然卦象：兌卦就是表達水不停地下落。兌就是“靜態”固定的水。也就是澤，澤就是大面積水的意思。包括湖泊、沼澤、海洋等等。
社會卦象：兌卦表示少女、女性，表示男女之間含有性愛生活的感情。兌為西方，為海上來的文明。重兌卦表示有兩個女人。
在才華方面，兌卦之人有才氣，有靈性，有柔美、內秀、細膩、溫和的特點。做文化事業方面，風格波瀾壯闊，起伏跌宕。筆下文章似海上波濤，翻滾澎湃。喜歡也多善于語言表達，有一定講演才能。
在健康方面，其肝臟部位容易患病。
在家庭子女上，易有一女兒。
在宗教信仰上，對佛教、道教都有興趣和偏好。在文化上喜歡思考儒家思想。
兌卦豎列之人能做大事不能做小事。非常容易出現桃花運，桃花出現在離宮豎排是好運氣的桃花，如果出現在乾宮豎列就是有是非的桃花，易損人身體，傷及財富。
兌卦代表的圖騰是四象中的白虎。《重兌易》，也稱為《通海易》。
水為財，此水為兌卦之水。傳統風水多取坎卦之水，但要找河流轉彎，也就是流動的水變為停頓的水，其實質是將坎水變兌水。坎水之財為流動的過手之財，只有變為固定的兌卦之水，財富才能聚積。
伏羲女媧在為其族人選擇生活地點時，考慮圓圖東南方向為兌宮，要選擇東南方向為海洋的地點生存，只有這樣才能夠保證后代持續富足。
第11卦
卦名：睽
全名：火澤睽
卦符：離上兌下
卦數：
卦色：上紅下藍
自然卦象：就是海上日出的景象。太陽從海面噴薄而出之前，似有太陽與大海相搏之狀，大海緊緊地擁抱著太陽，咬嚼太陽，不愿太陽升離海面，太陽也在灼燒著大海，掙脫大海的束縛，似乎大海也被太陽灼傷。此一時間，初霞如血。
社會卦象：睽也通“窺”代表照相，攝影等，也有窺探之意。睽卦會對女孩有傷害。睽卦對幼小男孩也會產生傷害，主要是心靈的傷害。
在仕途上，睽卦是個官運之卦。但此卦之人不易是封疆大吏。公務員序列最高也就是地市級，易是小地方官員，走仕途易成事業，否則不易有事業。事業上最宜居于臺上，于臺上則光照人，揮灑自如，噴薄向上。然不可居于臺下，否則易起不平之心，非議他人。睽卦之人的事業起步會較早，如果開局就是“陰天”，一生事業也會困難重重。
婚姻戀愛上，男女關系容易出現問題，易有外遇與婚外情，最容易被人窺視，端倪一遭看破，會影響事業。如能深藏不露則無大礙。最忌諱自身隱私遭窺。喜窺視他人。
財富問題上，機遇尚可，不突出。
宗教上，沒有特殊精神偏好。
在人體器官中，表示為男性生殖器。
在時間上，睽卦的年份易有地震、水火之災，傷害事件較多。
健康上，腳部、腿部等較低部位容易受傷。易有肺部疾病，病癥突出表現為呼吸不暢，但因日久，易遭忽略。容易感覺身體、立足發軟，無頂天立地之感。
在外貌特征上，此卦之人眼睛大，身形魁梧。
性格上，內含心靈脆弱特征。
睽卦之人有一特征，經歷中曾有男女親密關系（不一定發生性愛活動），即使短暫，也會強烈影響此人感情心理，會波及一段時間乃至終生而不可忘懷，也會由此形成心理疾病。
第12卦
卦名：歸妹
全名：雷澤歸妹
卦符：震上兌下
卦數：
卦色：上黑下藍
自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
社會卦象：歸妹卦之人成就事情，特別需要獨立精神，家族很難成為其有力依托，父母、兄弟姐妹均不能成為依靠對象。
在事業上，歸妹卦的人在獲得財富與仕途發展上都有機會。尤其仕途上，要特別注重追隨權貴之人。在仕途上成就不了魁首那樣的俊杰，即使有皇帝的封號也是傀儡天子。在財富發展上，有商業意識，適宜和朋友共同奮斗合作，
人際關系上，朋友眾多，四處分布。
婚戀上，男性的婚戀對象易出于富貴豪門，婚前無社會地位，婚戀建立后現出轉機。家庭關系復雜，更多細節可參考娥皇女英典故。
忌諱南方。
健康上，歸妹卦的人身體狀況一般，主要受生活環境影響。如為女士，頤養天年不容易。
在時間上，歸妹卦之年是大喪之年，在水邊會有很多生命逝去。
【六十四卦卦序歌的《周易(yi)》】
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乾 坤 震 艮
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離 坎 兌 巽
記誦口訣：
乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗
離(li)中(zhong)虛 坎中(zhong)滿 兌上缺 巽下(xia)斷
【周(zhou)易64卦是(shi)按什么排(pai)序的(de)?】
這個問題大家聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的說法：
六十四卦排列的順序。為了記憶，古人編了一首卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《周易》六十四卦的排列，有著內在的根據，按照古人說法，這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象征著世界萬物開始于天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之后為屯、蒙，屯、蒙，象征著事物剛剛開始，處于蒙味時期。上經終于坎、離，坎為月，離為日，有光明之義，象征萬物萬事活生生地呈現出來。
下經以咸恒為始，象征天地生成萬物之后，出現人、家庭、社會，咸為交感之義。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以后，充滿矛盾，一直到最后為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟表示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。
