【五行各自(zi)代(dai)表的(de)意(yi)義】
五行的性質木、火、土、金、水五行的各個性質，依次如下：木－曰“曲直”。好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。火－曰“炎上”。性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。土－曰“稼穡”。性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信，就是又誠實又溫厚誠懇之意。金－曰“從革”。性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。水－曰“潤下”。人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。五行也可以說是仁、義、禮、智、信的五行。 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央。右圖為五行相生相克、五行相沖圖解（五行相沖就是五行相克）五行相生相克原理五行有‘五行相生’和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰斗、制衡。五行相生五行中，唯一有生命活力的是木，生命需要由水滋潤才能成長，故“水生木”。人類最早取得的人造火種是鉆木取火，所以“木生火”，生命在于運動，生命運動過程亦即能量釋放過程，亦即火的生成過程。“火曰炎上”指能量釋放，在能量釋放殆盡時，生命也走到盡頭，只剩下一堆灰燼，生命歸于一杯黃土，故“火生土”。土屬中性，是向上、外向、擴張發揮到極致的轉折點，蘊藏著各種礦藏，以及向下、肅殺、收斂之力，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人從金屬表面發現冷凝水珠；2，月亮天干屬庚，金為秋，為八月，古人認為潮水是因月亮而生，尤以申秋月圓之潮最甚。這就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環狀態。五行相克又赤裸裸的大地一定要植樹(木)，用大樹的根來拱固土質大雨來時才不會土質流失(土)，大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛家園(水)，古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火(火)，為保衛家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵(金)，生火需要用鋸子斧頭來劈材(木)，這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地間的萬物產生之后，雖然有相生但也要有制衡，如水會使樹木生長，也會使土質流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環狀態。五行結構排列俄羅斯漢學家的觀點： 土的結構：正靜空子+正游空子+反靜空子+反游空子 火的結構：反靜空子+3個正游空子 水的結構：正靜空子+3個反游空子 木的結構：3個反靜空子+正游空子。 金的結構：3個正靜空子+反游空子。正：自旋量子數為正；反：自旋相反。五行的構件正反靜空子和正反游空子間有結合能，如果火到激發態的話，就能釋放出反靜空子和正游空子，這些構件滿足基本的量子力學規律，都有各自的波函數。比如，火的構件正游空子的波函數為φ(w),其中w為空間的點，w = xi+yj+zk，為實部為0的特殊四元數，則游空子在空間v中的概率為 p(v) = ∫∫∫φ(w)φ_(w)(dw)^3 ，w∈v。即邊界為v，φ_(w)為φ(w)的共軛。對火的量子條件的偏微分方程求解，可能得到火的性質。其余類此。五行的構成不能都是正靜空子或正游空子，因為正反靜空子或正反游空子都是費米子，所以以下的五行組成不存在：正靜空子+3個正游空子，4個反靜空子、2個正靜空子+個正游空子、2個反靜空子+2個反游空子組成的五行也不存在。 金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色，位置：南 土：黃色，位置：中
【五行的(de)特(te)征以及意義并(bing)舉(ju)例】
比如火是熊熊的熱烈向上的噼哩啪啦帶響的所以它象征歡樂高興向上活潑引申為唱歌舞蹈再引申為祛邪惡（黑暗中有亮）治疾病（治好病為高興）等等等等
【五行都是什么~?】
五行是金、木、水、火、土。它們代表了宇宙天體中五個星球：金是太白星，木是歲星，水是辰星，火是熒惑星，土是鎮星，這五個星，加上太陽與月亮，稱為七政。太陽與月亮是經星，五行之星是緯星。
這些星球的放射能，影響了地球，地球當然也在放射能，而影響其他星球。
五行的意義和作用
木代表生發的功能，在人體代表肝。
金代表破壞性及堅固的本體，在人體代表肺。
水代表了冷凍，在人體代表腎及大小腸。
火代表了揮發功能，在人體代表心。
土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人體代表脾胃。
依照綜卦的道理，一切事物都有一種相對性，凡是有好處的，一定也有缺點；有害的，也必有其利益的一面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它們相生的次序如下：
金→水→木→火→土→金
【五行代(dai)表什么意思】
五行:為水。
含義:代表繁榮，寓意對世界和平發展、合作共贏的祝福。在中國傳統文化藝術中，“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現，“魚”還蘊涵著吉慶有余、年年有余。
五環代表色:貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
設計說明:貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。
”晶晶”是只大熊貓
原型:以熊貓為原型，來自森林。
五行:為木。
含義:代表快樂，象征著人與自然的和諧共存，體現綠色和人文的奧運理念。晶晶是一只憨態可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧運五環中黑色的一環。
設計說明:晶晶頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。-原型:以奧運圣火為原型，代表激情。是福娃中的大哥哥。
”歡歡”火娃當大哥
五行:為火。
含義:體現奧林匹克精神，象征中國北京對奧林匹克運動的熱愛和對世界的熱情邀請。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
五環代表色:他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧運五環中紅色的一環。
設計說明:歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。
藏羚羊”迎迎”寓健康
原型:以藏羚羊為原型，來自草原大地。
五行:為土。
含義:代表健康，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。體現中國人民對自然環境的保護和對生態環境建設的熱愛，是綠色奧運的展現。
五環代表色:他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。
設計說明:迎迎是青藏高原特有的中國保護動物藏羚羊，頭部紋飾融入了青藏高原和等西部地區的裝飾風格。額頭兩側的紋路是蒙古族傳統的雕花紋路，頭上的藍色圓形珠子是西藏傳統的綠松石佛珠，藏羚羊頭上的圓頂是伊斯蘭民族風格的圓頂。藏羚羊集中代表了西藏、青海、等西部省市的形象，它的設計運用了多民族風格的融合。
”妮妮”是只北京燕
原型:以京燕為原型，來自天空。
五行:為金。
含義:代表幸運，是一只展翅飛翔的燕子，“燕”還代表燕京(老北京的稱謂)，贊頌人類對美好人間的向往和對理念社會的追求。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝你好運”的美好祝福。
五環代表色:天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧運五環中綠色的一環。
設計說明:造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。
五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。
與五行相關的藥及植物有：五行茶，相傳為名醫藥王孫思邈所創。
【“五行(xing)”指哪五行(xing)?分別代表什么?】
五行，系指古人把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類，并叫它們為“五行”。早見《尚書·洪范》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這里不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特征都做了界定。 后人根據對五行的認識，又創造了五行生克理論，這個理論主要體現在“五行生克”定律上面。 相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關系。 具體是： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克，則與相生相反，是指兩類不同屬性事物間之關系是相互克制的。 具體是： 木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
【五行分別(bie)代(dai)表什么?】
五行分(fen)別代(dai)表(biao)：水（代(dai)表(biao)潤下）、火（代(dai)表(biao)炎上）、金（代(dai)表(biao)收(shou)斂(lian)）、木（代(dai)表(biao)伸(shen)展）、土（代(dai)表(biao)中和）。
五(wu)行是中(zhong)國(guo)古代道教哲(zhe)學(xue)(xue)的(de)一種(zhong)系統(tong)觀，廣泛(fan)用于中(zhong)醫、堪輿、命理、相術和占(zhan)卜等方面(mian)。中(zhong)國(guo)古代哲(zhe)學(xue)(xue)家用五(wu)行理論(lun)來說明世界萬物的(de)形成及其(qi)相互關(guan)系。它(ta)強調整體(ti)，旨(zhi)在描述事(shi)物的(de)運(yun)動形式以及轉化關(guan)系。陰陽是古代的(de)對(dui)立統(tong)一學(xue)(xue)說，五(wu)行是原始的(de)系統(tong)論(lun)。
擴展資料：
五行學說的應用
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中(zhong)國古代(dai)人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物(wu)。根(gen)據太陽、月球(qiu)對地球(qiu)來回寒熱一年(nian)十二月周期(qi)運動變化的交互作用，總結(jie)了(le)一整套(tao)適合我國農(nong)業生產發展的干支紀年(nian)紀月歷(li)(li)法(fa)(fa)，并發展成(cheng)為融入五行(xing)生克學在內，影響至現，在的“干支紀年(nian)月五行(xing)生克歷(li)(li)法(fa)(fa)”。
木，具有生發，條達的(de)(de)特性(xing)，屬東(dong)方(fang)(fang)。火(huo)，具有炎(yan)熱(re)，向(xiang)上的(de)(de)特性(xing)，屬南方(fang)(fang)。土(tu)，具有長養(yang)、化(hua)育的(de)(de)特性(xing)，屬中央(yang)。金，具有清靜(jing)、收(shou)殺的(de)(de)特性(xing)，屬西方(fang)(fang)。水，具有寒冷(leng)、向(xiang)下的(de)(de)特性(xing)，屬北(bei)方(fang)(fang)。
五行(xing)學說采用(yong)(yong)取象比類的(de)方(fang)法，將世上萬事萬物樸素地分為(wei)五類，在(zai)五行(xing)屬性(xing)的(de)基礎上，運用(yong)(yong)生克制(zhi)化(hua)的(de)關系(xi)，來說明和(he)解釋事物之(zhi)間的(de)相(xiang)(xiang)互聯系(xi)和(he)變化(hua)。像陰陽(yang)一(yi)樣，五行(xing)之(zhi)間存在(zai)著相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)規(gui)律。
參考資(zi)料來源：百(bai)度百(bai)科-五行
