【算八字說以(yi)后不可(ke)以(yi)穿白色的衣服 以(yi)后穿還是不穿?】
你這么說的話，就說明你自己信了這事，你相信風水命運，所以也沒什么好說的你就聽算八字的得了，到時候你m辦喪事你也別穿白的
想想就好笑
【算卦的說我只(zhi)能穿(chuan)黑色(se)的衣服,不(bu)然(ran)有劫難,該不(bu)該信】
不應該相信，我一個朋友就被算卦的騙得不輕，說他要是不按要求做父母就會在2022年八月份死去，騙了20多萬，后來我那個朋友感覺不對，就報警了，被騙的還有七八個人，現在騙子拿著錢跑到緬甸那里了。
【女人去算(suan)命有什么禁(jin)忌】
首先要明白，算命是一件嚴肅的事，因為這是你在探索你的命運，甚至可以說你在窺探天機，所以不能兒戲，更不能褻瀆不敬。《易經》中的 “初筮告，再三瀆，瀆則不告” 講的就是這個道理。古人在算命問卜時，還要求沐浴更衣，以示虔誠。可現今許多人經常把算命當成了娛樂，喜歡找人免費算命，這樣的結果往往會造成古人說的“命越算越薄”。命真的會越算越薄嗎？當然不會！這句話的深意是，如果把算命當成消遣，今天找這個說幾句，明天找那個看一下，算來算去，眾說紛蕓，最后連自己無所適從，這樣的情況不但對自己沒有什么幫助，反而讓自己更困惑，這樣的態度去算命肯定會“越算越薄”了。因此，古人說：無事不占”。
古人還說：“心誠則靈”，這不是沒有道理的，比如你去算命又不給人提供準確的八字，你去搖卦測事又不好好搖卦，你沒事卻勉強去算，那怎么能測得準呢？所以，除了提供準確的出生時辰（這是最為關鍵的，時辰不對，全盤皆非），我們還應以真誠、莊重、謙恭的態度來對待算命。
所以，如果想要算命，首先要有一個正確的態度，帶著自己的問題或困惑與預測師傅交流，傾聽并遵從師傅的講解和忠告，積極配合，才能真正了解自己的命運，才能真正達到趨吉避兇的目的.
或問：有沒有比四柱八字算命更為準確的推斷方法？其實推斷個人命運的方法并不少，比如紫薇、七政四余甚至外國的占星術都是各具特色的推命方法。但自唐宋至今一千多年來，四柱命理，特別是子平八字一直是大宗之法。試想即使有更為精準的方法，這一千多年來先賢早已發明出來，否則唯有等千年不世出的神人才能創造出新的方法。
或問：如何看待八字難以每斷必準，以及八字相同的人命運并不完全相同的問題？答曰：此雖關乎技法，但更講求緣分。一個八字必有一個八字的斷法，但八字為共性，個人命運為個性，必然難求一致。所以信命是緣，不信亦是緣；斷對是緣，斷錯亦是緣；有緣指點是緣，無緣指點亦是緣。萬物有數，不可強求。常中存變，方合天道。看破得失，可證菩提。
【算命(ming)有(you)什么講究和忌諱】
算命要收取一定的費用。
天機不可泄露，你泄露天機，要遭一定的報應，所以不能說全，點到為止。
算命是有禮儀的，要凈身，燒香，念咒語，來求神靈，香火錢不可能自己掏，如果不收費用，必遭報應，古有卦不能空之說，就是不能不收費。
【年輕人不要隨便(bian)算命?】
對啊年輕人有許多未來，不是算命能算出來的。有人說命越算越薄。還是不要算的好。命運都是掌握在自己手里的。
【為什么不要經常算命】
好。但是應有度。孔子日：不知命，無以為君子。＂加我數年，五十以學易，可以無大過矣
黃石公的《素書》日：“賢人君子，明于盛豪之道，通乎成敗之數，平治亂之勢達爭去就之理。故潛后抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位：得機而動，則能成絕代之功。
如其不遇，沒身而已。這句話的意思就是說，有聰明智讃的人，會明白盛與豪的規律，知道成與敗的時間，盲視好與壞的時勢，知道去與回的時機。所以深截不露，去等待有利的時機而行動。若好的時機到了，就像姜太公一樣，可以位極人臣，取得重大成就。得有利時機而行動，就前能成就龐大的事業。如時機未到，碌碌無為而已。義太公自己銣魚也銣到80歲了，想當年詣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街頭成為了氣丐。
算命占ト自古就有，古代的譜葛亮、劉伯溫、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命
的人。周文王發明了后天八卦，并精通文王卦，其卦術流傳至今。孔子日：＂加我數年，五十以學易，可以無大過集、“五十而知天命”、＂不知命，無以為君子。這些都是子說的話，出自《論語》。算命可以讓人減少過失，滅少犯錯，甚至能趨吉避兇。對戀愛、婚煙、事業、財運、工作、生兒育女等等督種抉擇都有重要的幫助。
《論語顏淵》日：“生死有命，富在天。＂孔子和周文王是易經奠基人。《周易》一書包
括《易經》和《易傳》兩部分，《易傳》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦術流傳至今，今天我們在氣、道教、風水、中醫、針灸、面相、八字算命、武術、奇門遺甲所用到的后天八卦圖，就是周文王所創命理學存在的真正價值，在于知命，而非算命。知命，就是為了更好地認識自我，更好地完善人格，升華境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富貴賤的大數層次，而后順命，正命，達命，改命，使自己的人生有方向，有目標，有作為，而又不至干。
