【三生(sheng)三世十里(li)(li)桃(tao)花里(li)(li),三生(sheng)石(shi)上(shang)寫白鳳(feng)九的姻緣是誰?】
東華帝君
【三生三世十里(li)桃花電視劇里(li)三生石上白(bai)鳳九(jiu)旁邊的(de)名字是誰】
文昌帝君 ,有人說是司命
上蒼懲罰東華,使他沒有了法力,說什么再過兩年法力就恢復了都是鋪墊,因為根本恢復不了。看他為了四海八荒做出如此大的貢獻,又不舍他孤家寡人一個,但三生石的姻緣無法改變,就把他貶為了文昌帝君。畢竟天上能稱“帝君”的除了他,沒人了
【《三生三世》真(zhen)正的文(wen)昌帝君是誰】
文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。不過從百科中不難看出，文昌帝君是司命的領導，這說的不就是東華帝君嗎？
從種種資料都可以看出文昌帝君就是東華帝君哦，他就是少陽君。
【白鳳(feng)九(jiu)在三生石上(shang)的姻(yin)緣是和誰的】
文昌帝君
有人說他是司命，也有人說他是東華帝君
【三生石(shi)上刻著白淺和夜華的名字,為什么天君還讓白淺和桑(sang)吉訂婚?】
在(zai)《三(san)(san)生(sheng)(sheng)三(san)(san)世十里桃(tao)花(hua)》的(de)(de)(de)(de)原著里，是沒有三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)這個情節的(de)(de)(de)(de)，三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)是根本不(bu)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)。天君(jun)在(zai)考慮聯姻時，自然不(bu)需(xu)要(yao)考慮三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)的(de)(de)(de)(de)事情了(le)。不(bu)僅三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)不(bu)存(cun)在(zai)，鳳(feng)九和(he)帝(di)君(jun)的(de)(de)(de)(de)感情糾葛也不(bu)存(cun)在(zai)。根本沒有帝(di)君(jun)這號人物(wu)，白鳳(feng)九倒是提到過，但(dan)也沒有出場。當年司音的(de)(de)(de)(de)確是為了(le)回(hui)家看白鳳(feng)九，才和(he)十六(liu)師兄被(bei)翼族抓去了(le)。鳳(feng)九不(bu)過是個出現(xian)在(zai)臺(tai)詞里的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。而(er)電視(shi)劇《三(san)(san)生(sheng)(sheng)三(san)(san)世十里桃(tao)花(hua)》其實是融(rong)合了(le)《三(san)(san)生(sheng)(sheng)三(san)(san)世十里桃(tao)花(hua)》和(he)《三(san)(san)生(sheng)(sheng)三(san)(san)世枕上(shang)書(shu)》兩本書(shu)的(de)(de)(de)(de)內容。三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)實際上(shang)是枕上(shang)書(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)。為虐(nve)鳳(feng)九和(he)帝(di)君(jun)特別增加的(de)(de)(de)(de)神器(qi)。哪(na)怕是電視(shi)劇里，三(san)(san)生(sheng)(sheng)石(shi)跟白淺和(he)夜華(hua)也沒有產(chan)生(sheng)(sheng)任何聯系。
那(nei)我(wo)們假設，三生石貫穿這個(ge)三生三世系列(lie)，但我(wo)覺得吧，三生石肯定不會有每個(ge)人的名字，只有那(nei)些(xie)特別緣分的人才會同(tong)時刻(ke)上名字。
白淺(qian)(qian)(qian)(qian)是(shi)(shi)在(zai)化(hua)身司音，陪師父墨淵(yuan)一(yi)起去(qu)上(shang)清境的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)加靈寶天(tian)(tian)尊的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)會(hui)時(shi)，得知天(tian)(tian)君有意(yi)(yi)請折(zhe)顏(yan)上(shang)神替二殿(dian)下(xia)桑(sang)吉(ji)(ji)向白淺(qian)(qian)(qian)(qian)求(qiu)婚。此(ci)時(shi)白淺(qian)(qian)(qian)(qian)剛經歷飛升上(shang)仙的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)劫，大概7萬歲(sui)。在(zai)原著里，白淺(qian)(qian)(qian)(qian)比夜(ye)華(hua)大九萬歲(sui)，電視劇里，把樂胥娘娘上(shang)昆侖(lun)墟的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)提(ti)早了(le)兩年。所以不管怎么算，白淺(qian)(qian)(qian)(qian)都比夜(ye)華(hua)大七(qi)萬多歲(sui)。也就是(shi)(shi)，白淺(qian)(qian)(qian)(qian)和桑(sang)吉(ji)(ji)議親之時(shi)，夜(ye)華(hua)還未出(chu)生(sheng)。還是(shi)(shi)那段在(zai)昆侖(lun)墟后(hou)山(shan)靜養的(de)(de)(de)(de)(de)金蓮。雖有意(yi)(yi)識(shi)，卻無(wu)姓名(ming)(ming)，夜(ye)華(hua)這個名(ming)(ming)字是(shi)(shi)天(tian)(tian)君在(zai)他(ta)出(chu)生(sheng)后(hou)才(cai)賜的(de)(de)(de)(de)(de)。如此(ci)一(yi)來，白淺(qian)(qian)(qian)(qian)議親之時(shi)，根本沒有夜(ye)華(hua)這個人，三(san)(san)生(sheng)石上(shang)也就沒有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，自然也不會(hui)有他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)生(sheng)仙侶的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字了(le)。天(tian)(tian)君大概是(shi)(shi)看了(le)三(san)(san)生(sheng)石，沒有白淺(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)字，才(cai)讓桑(sang)吉(ji)(ji)和白淺(qian)(qian)(qian)(qian)訂婚的(de)(de)(de)(de)(de)。
【《三(san)生三(san)世十里桃花》三(san)生石上的文昌帝君是誰?】
三生三世十里桃花三生石上的文昌帝君是東華帝君。白鳳九(jiu)三生(sheng)(sheng)石(shi)上文昌帝(di)君就是東華帝(di)君，三生(sheng)(sheng)三世十里桃花中(zhong)，鳳九(jiu)聽聞東華在三生(sheng)(sheng)石(shi)上抹去了自己的(de)名字。
因此不會有姻緣，遂自斷一條狐尾，凝執念為法器，誓要(yao)在三(san)生(sheng)石上刻上東華的名字(zi)。而(er)三(san)生(sheng)石上鳳九的姻緣是文昌帝君，其實就是東華。
角色特點
掌管六界生死，氣勢威嚴，心(xin)系四海八荒的太(tai)平。曾經的天(tian)地共(gong)主，位比天(tian)君，但是在(zai)眾仙眼中卻(que)堪比石頭，因(yin)為無(wu)(wu)欲無(wu)(wu)求(qiu)(qiu)。因(yin)為一次偶然(ran)機會(hui)救下了青丘九尾紅狐白鳳(feng)九，贏得女方芳心(xin)，對方更(geng)展開猛烈追求(qiu)(qiu)。后開始對鳳(feng)九傾心(xin)，但表面(mian)待她仍(reng)十分冷淡。
在三生三世(shi)的神(shen)仙(xian)體系里，帝(di)君是一(yi)個高于(yu)(yu)六(liu)界主宰天君的存在。東(dong)華帝(di)君無(wu)(wu)父(fu)無(wu)(wu)母，無(wu)(wu)名無(wu)(wu)姓，生于(yu)(yu)碧海蒼靈，東(dong)荒(huang)一(yi)方華澤，簡(jian)單的取(qu)了其(qi)中兩個字，尊號定為(wei)東(dong)華。
以(yi)(yi)(yi)(yi)萬物為(wei)(wei)師長，以(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)地為(wei)(wei)烘(hong)爐，以(yi)(yi)(yi)(yi)眾生為(wei)(wei)磨礪，執蒼何劍，守九住心(xin)，以(yi)(yi)(yi)(yi)殺(sha)止殺(sha)，以(yi)(yi)(yi)(yi)戰止戰，專(zhuan)注(zhu)一(yi)趣，亦神(shen)亦魔(mo)。座下七十(shi)二神(shen)將，皆一(yi)時豪杰，戰無(wu)敗績，兵行必(bi)勝(sheng)，天(tian)下遂安，即天(tian)地共(gong)主之(zhi)(zhi)位(wei)，定仙(xian)神(shen)之(zhi)(zhi)法律，掌六界之(zhi)(zhi)生死(si)，號東華紫府少陽君。
后以天地寧久，當更新氣(qi)象，另立(li)新君，遂卸君位(wei)，擇天族之仁善(shan)者傳(chuan)之。退居太晨宮，不問他(ta)事。
