【請教老師三合風水(shui)用水(shui)口定長生與向上起長生哪種(zhong)較靈驗】
都不靈驗！用玄空才好！'
【風水里提到的三合 到底是(shi)什么?】
地支的三合（地支是時辰，也可以是風水中的方位，地支落實成羅盤中的圓周刻度單位，地支三合就是指形成120度的方位），來看風水，看屋子與屋主如何配合，人才能得到地氣的幫助。
風水師認為這派用來安床與如何放水（古時候的三合院格局中，屋宅之外，安排使用水或污水的排放是很重要的），非常方便。
【什么是三合風水】
？楊公所創的三合派是風水界的主流，用三合的理論勘察陰陽宅的易友不計其數。三合風水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前贛州最為流行的風水術，其創始人為風水鼻祖楊筠松，主張用天盤雙山配十二長生消砂納水，代表作有《天玉經》、《玉尺經》、《青囊奧語》等，世稱楊公九經。三合新法的創始人為楊公之徒裔、宋代明師賴布衣，他在羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水等仍然用三合古法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合為明清風水大混亂時期，沒落儒生王徹瑩和尚和趙九真所創，將風水術的龍、穴、砂、水、向五要素，用立向作為最終的統一，并從向上起長生，反而把最關禍福的龍、水降為次要地位。其代表作主要有《地理五訣》、《地理原真》等。 什么是三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，也就是地支三合。如木生于亥，旺于卯，墓于未。三合風水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。而羅盤上每個地支之下，都有含有金木水火四大局屬性，如子字，在某些度數內，屬金龍，某些度數內又屬火龍，所以一個字就有不同的理氣方法，不同的龍局其十二長生宮完全不一樣，并非某些學術認為的那樣，子字就一定是水局。 三合風水注意什么？由于三合古法、新法主要通過心傳口授的方式傳播，流傳的區域有限，目前只限于江西贛南和閩、奧等部分地區。而向上三合則通過書本，特別是李非編譯的《地理五訣》一書在市面上大量傳播，其書又冠以楊公之名，因此流傳廣泛，危害極大。
【風(feng)水(shui)(shui)學:三合水(shui)(shui)法如何立向(xiang)】
就陽宅來講還是以八宅為主三合為輔內容才更豐富，應事也更準確，朋友不妨驗證一下。
【楊公風水水法秘(mi)訣】
三陽水法秘訣
廖均卿公，明朝國師，欽天監靈名博士，為明朱棣皇帝堪輿十三皇陵第一陵。其仙風道骨，呼山山響、喝水水止，地仙之傳奇，有史可驗。其風水術直追楊公，近代無人能及。廖公真傳秘本，年久未得窺視。今有緣在其后人三房名師廖炳手抄秘本中，轉錄經文，真假難考，然意追楊公，遠比蔣公、沈氏之論為高，更切實用，結合實踐，神乎其神，為家傳善本。
斷驗當考東家德，七分言吉三分兇。
不明東家福與德，切莫亂用此經文。
真龍先辨死與活，堂局形巒須慢言。
八方水口皆要看，合得本庫鎖金龍。
陳名注：真龍難尋。《雪心賦》為形氣傳世之書，惜文人所造，通篇未得尋地之要。金龍為何？理氣之氣，人人能知；形氣之氣，能知甚少。形氣之氣便是金龍，支脈曲折能動，廖公曰“活”字，得真傳之訣。形貴在“藏生氣”，生氣直指金龍之“活”。藏者，直指氣口之“鎖”。得此二字，龍活氣聚，可入垣局、喝形、水法之路。再論理氣之氣，以“乘生氣”耳。
三般大卦先分清，八字格水用羅經。
五行流通論生氣，旺神見水損財丁。
紫白推來五黃煞，抽爻換象標原因。
均卿留得三陽法，憑此一訣可稱仙。
陳名注：玄空太極，以八方五行生入為最高境界。能合五行生入，為真太極，萬物歸一，不求福而福自來。而五行推演，須建立在零正的基礎上，此玄空之秘也！贛州三僚名師廖淑滿恒言：“旺神見水損財丁，零神見水旺人丁。”零正是玄空法的準則。零正顛倒，損丁破財，即“山上龍神不下水，水里龍神不上山。”零神要水，正神要山。
來水星形生肖定，八卦合運大財進。
來水出卦不言吉，空有財源枉費心。
來水借庫無后勁，他人錢財不如己。
來水御街富且貴，乾坤艮巽四字看。
一路來水一字看，六路來水六字對。
本庫借庫要分別，卦外來水不須看。
陳名注：八方來水，先定星形和生肖，歸庫而論。“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官貴，本卦生旺尋。”祿為借庫，馬為自庫，官貴為御街。借庫，出卦相兼卦氣，指南北卦與江西卦所兼收的卦氣。御街，直指乾坤艮巽四字來水富且貴。《天玉經》：“水到御街官便至，神童狀元出。”來水星形守水口，定出擎天調鼎臣。廖公以自庫、借庫、出庫，直指元真，無一隱語。
但看字是何生肖，運年推斷跑不掉。
向上五行論生克，還需坐上卦爻參。
每字之下卦名定，卦辭卦象方顯神。
運年生肖說原因，東家方言有真功。
陳名注：來水入卦合零正，用向上五行論之，生入為財，生出為泄。還要看坐上卦爻合何路，以驗三般卦流通否，決定吉兇信息。當水口吉兇信息確認，年月生肖確認，還要用八卦講出什么原因破財、發財，東家才會說有功夫。
來水見白財大快，如若合庫也無防。
八方來水皆有財，非若當面方有功。
八方卦氣隨運轉，太極在中要分明。
外陽水口合八字，巨門鎖口陽宅同。
八方氣場歸一口，方可論及城門訣。
來水多口歸本庫，敢叫財源滾滾來。
去口歸一重重鎖，合得城門方有功。
出口重鎖不歸庫，氣泄財散不知因。
二個水口形已破，縱合字來也無功。
【風(feng)水(shui)長(chang)生水(shui)法怎么使(shi)用】
風水長生水法怎么使用（1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對于地盤順時針旋過半格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。
a.四陽干的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。
（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b.四陰干的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。
（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。
②陰干的生位系陽干的死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序：長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；
按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。
（5）用地盤堪定某山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬于哪一局的依據。例如：
a.地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
b.子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
c.壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。
d.乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。
e.乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，
注：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的十二長生為：長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
五行長生也叫正長生，是按金木水火土五行確定起長生的地支，再把十二長生搭配到十二地支上，陰陽同生同死，均是順行。
其方法是：
木 長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。
火土長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
金 長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。
水 長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
特別說一下，在六爻卦中，土與水是共同長生的關系，我們可以清晰明了看到，十二長生之地集中于寅申巳亥四隅，不分陰陽，均順行。例如甲乙木的長生在亥，沐浴在子，冠帶在為丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌，其余皆同理。
在記憶的時候我們結合上圖，首先記住了五行長生地在四隅；其次，五行起長生是按五行相生的順序來排列的，即木→火→土→金→水（如圖①中箭頭所示）。再次，火土長生同宮。記住了這三條，就記住了五行長生了。
至于戊己土長生于寅木，與丙丁火同宮，可能是因為土在十二地支中本就比較特殊——占了四個地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火，丙丁火又生戊己土，所以火土同宮。另外，要知道庚辛金的長生在巳火，五行中火克金，所以長生地在巳的庚辛比另外四個要弱。
十干長生是按照“陽生陰死”、“陽順陰逆”的規則來排列，同一五行屬性的陽天干死地對應陰天干長生地。如：甲長生在亥，甲為陽木故順行，死位為午為乙木的長生位，乙為陰木故逆行，死位為亥為甲木的長生位。
十干長生中陽天干的長生地與五行長生的長生地是相同的，那么陰天干的長生地又有什么規律呢？
從圖中我們可以清晰地看出，陰干的長生地位于陽干對宮往右順數一宮。在這里提醒大家注意，十干長生中陰干的長生順序是逆時針，即乙木長生在午，沐浴在巳……養在未。結合上述兩幅圖，相信大家會很容易就記住了十干長生的規律與位置。
十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。
十二長生描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。
沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善。
冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段。
臨官：又稱“進祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固。
帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子。
衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了。
病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。
死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡
墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”
絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象。
胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。
養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。
十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”
敗、 死、 暮、 絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”
衰、 病、 胎、 養，代表平淡的運勢。
