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怎么去寺廟里開光呢,自己拿佛去寺廟開光可以嗎

【去寺(si)廟燒香,要怎(zen)么做呢?怎(zen)么個步驟呢?】

過去老祖宗們斬荊披蕀,跋山涉水,開拓土地,安置社稷,在飽經風吹雨打,雷轟電擊之余,內心里油然生出對大自然的敬畏,便相信天地日月的山川萬物者各有各的神祇。后來有了宗教思想,這種神道觀念也變的更具體、更實際。中國人的胸襟其實是很寬闊的。總認為,神既然為保護人類而來,當然是越多越好,于是就來者不拒,佛教有佛教的神佛,道教有道教的神,儒家雖然沒有發展出宗教的形式、宗教的組織,但孔夫子卻說過一句“聰明正直謂之神”的話,等于是替神正名。其實只要你心誠,求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。因為觀世音菩薩大慈大悲,救苦救難,有千處祈求千處應,苦海常作渡人舟的說法。 具體說拜佛含有四層意義: 2.恭敬禮拜:對三寶恭敬,或為了感恩、崇敬,這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。 3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人,必定已是謙虛,或正在學習謙虛的人,因此,懺悔禮拜可以提升人的人格,改變人的氣質,使人變得誠實、溫和、謙沖。 拜佛的具體講究 到廟中拜神可有發覺除了廟中主神外 還有許多香爐例如福德、天地、門神或其他神祗如果沒有留意的便要注意了。俗云:“入廟拜神、入屋叫人” 這是一種尊重及禮貌入廟拜神要供香但并不代表神祗會吸這些香這是一種與神靈打招呼的方式。 首先說選門進,寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。鄭博士提醒注意:只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。1、進門時,女客先邁右腳,男客先邁左腳,都要注意,一定不能踩在門檻上,而且這步子,需邁得越大越好。2、燒香的話,三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。 3、先燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭,因為常人用右手殺雞剖魚,如果是左撇子的話,則反之。 燒香時,先點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。 4、跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。5、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生辰八字可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。 四、拜神佛相關禁忌在廟里按順時針方向行走拜佛,入寺門后,不宜中央直行,進退俱當順著個人的左臂靠邊行走。 大德拜佛示范進廟前沿盡量不要走中間,沿階梯邊沿而上,男左女右,進門時盡量不要走正門,因為方丈門朝晚課時都是從正門進的,而沙彌等從偏門進,所以為了和寺院一致,大家都盡量應該從偏門進,男左女右,女人進去時盡量跨右腳,出門時也從偏門出就是,不要踩在門檻上。心要虔誠,手要干凈,不要在廟堂里大聲喧嘩以及說無關的“嘮叨話”,不要用手指點佛像,不可大聲喧嘩和講不吹幕壩鎩;不要跨過蒲團,因為也會給人一種不莊嚴的感覺,而你后拜,卻站在正在上香的香客前面,也是不禮貌的行為,因為可能會讓別人起嗔念,貪、嗔、癡就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實現后回來,方法進去問人就可以了。如果沒許愿光是拜,就不用。寺院一般是不用還愿的,但是你最好許個做多少善事的愿。就發愿來促使你本身的許愿。不要不經寺院同意采摘寺院管理范圍的花果,私自拿供品等物,這也是不對的行為,叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。寺院通常有經書贈送的,不要忘了請幾本,世間之物還有什么比經書更珍貴的。請來的經書護身符不可隨意放置,應該取干凈的書柜放好。同房時房間切不可有佛經護身符等法物,因為護身符等是護法護身的,沾上邪氣將會起不到作用,這才是切記的。如果是因為被邪魅債主纏身,拜完時做回向時念將拜佛功德回向給冤親債主,他們也會高興的。五、其他注意事項香不能叫“買”而應該叫“請”。在寺廟內有很多菩薩,如果你愿意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:自己請自己的香,不能由別人付香火錢。最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿里燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.上香時先上香后禮拜,很多人抓著一大把燃著的香到處拜,滾燙的香灰在寺院到處飄著,陣陣濃煙熏著人們的眼睛,以為香越高,越大把心越誠,這些都是不懂的表示,其實三根香就夠了,敬在一個爐中即可,“萬佛一爐”然后經過沒一座佛堂時,合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,最主要你有沒有清凈自心。把香舉至額頭一般高,閉眼許愿;然后三拜.(舉香的高度不得底于下身)右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許愿,三拜;然后朝南,朝北.拜完后即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香,因為右手殺生,左手相對來說要平和,不可往香爐內一丟了之.女人例假來的時候不要去上香.進廟燒香,意思是點燃自己的心香,點燈是點亮自己的心燈,這時就可以得到佛菩薩的加持,使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝,可以燒兩枝,最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香,可以自己帶,也可以從外頭買,不過一般大殿上都備有香,所有你可直接用,如果經濟條件允許,你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,放心菩薩不會怪罪你的,你拜了佛也一樣有功德。不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上,師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以后如果請了念珠,請把他帶在手上。焚三支清香,一支敬佛,一支敬法,一支敬僧;廟里的墊子中間是給出家人拜佛用的,在家人男人跪拜用左邊的,女人用右邊的。六、如何尊敬佛像 1.不可批評佛像之莊嚴與否,凡佛像不得安于臥室內。 2.凡經過有佛像處,應當整衣禮拜或合掌問訊:如在經堂、佛殿應當禮拜,如因時間、空間不便,可合掌或問訊。3.見有佛像損壞,應予妥當進程,切不可任意堆置: 4.上香的方法:上香時,用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。如果人很多時,將香直豎向上,以免燒到他人,然后走到距佛像三步遠的距離,舉香觀想拜佛。上香時以一支為宜,若要上三支香,則將第一支香插中間(口念,供養佛)、第二支香插右邊(口念供養法)、第三支插左邊(口念供養僧)、合掌(供養一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢圣)。點香時不可用口吹火熄。將香插好后,退半步問訊即可、不用一直點頭。如看見佛像或經書置于不潔之處,應當捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時,宜私下善言相勸。神佛具體拜法拜佛宜從佛制,其拜法與俗制不同,茲將拜法詳述如下: (一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當胸,站于蒲團之前, 兩足作八字式,左右足 跟距離約二寸左右,足尖距離約八寸; (二)分右掌向下,按于蒲團之中心,左掌不動,兩膝跨開,跪于蒲團上 (三)以左掌按于蒲團之前左邊; (四)以右掌從中心移于蒲團之前右邊,兩掌相離六寸許; (五)以頭按于兩掌中間之蒲團上;(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上,意在以兩手承佛足,頭面接足禮); (七)以兩手曲指反轉,仍按于蒲團之原處; (八)頭離蒲團由伏而起; (九)以右掌移于蒲團之中心; (十)以左掌離蒲團,置于胸前如合掌之狀; (十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團),合于左掌當胸,此為一拜,至少三拜,多則以三數迭加,如六拜、九拜、十二拜等。拜畢后尚有一禮,如世俗之作揖,名曰問訊,乃剛拜畢兩手合掌當胸時,即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內,疊成拳式,緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬),再以兩手徐徐放下合掌當胸,手心向上,右手疊至左手至上,兩大拇指相接,此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同),此為拜佛禮畢,頭再略一低而已,手便撒開而退。拜神佛一定要心誠。

【哪個地方開光最靈驗】

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【去寺廟拜佛(fo)有(you)什么步驟?】

在佛教寺院的過程當中應當注意什幺1)、不可以帶“墨鏡”進入佛教殿堂。2)、在佛教寺院是不允許給佛像照相的,那樣表示對佛祖的不尊敬,從文物保護角度來講,不論我們現在所用的照相機有多幺的先進,他們所放射出來的光線多多少少對我們的佛像都有損害,而在損害了之后再去維修的費用是無法計算的,況且有些東西一旦損壞了是沒有辦法彌補的,所以,不管是站在文物保護的角度,還是對佛教尊敬的角度,我們都不應該在佛教寺院里面給佛照相。3)、不管是游覽藏傳佛教寺院還是漢傳佛教寺院都要從左向右順時針游覽,在西藏只有信奉苯教的寺院才從右向左逆時針旋轉的。4)、還有我們在進入佛教殿堂的時候是不可以用腳去踩踏“門檻”的,因為在佛教“門檻”象征著佛的肩膀,如果踩踏了會不吉利的,而且在我國的南方也有這種說法:“在古代,只有青樓女子傍晚在招攬客人的時候才依欄踩門,因此而忌諱踩門檻,尤其忌諱女子踩門檻”;還有說法認為“門檻”象征著一個家族的財運,如果用腳去踩就相當于把自家的財運踩在腳永遠都不得翻身。5)、佛教寺院忌諱雙數,因此在“轉經”時要幺轉一圈、要幺轉三圈,另外我們看到的塔一般都是“一層”、“三層”、“五層”、“七層”、“九層”、“十一層”和“十三層”,其中“七層”最常見,我們經常聽“救人一命勝造七級浮圖,“浮圖”就是寶塔的意思。“七級浮圖”就是七層寶塔的意思。6)、在佛教寺院“合掌”用于表示對對方的敬意,在拜佛的時候一般要“合掌”于胸前,然后由上到下分別在額頭、嘴邊、和胸前各停留一下,表示自己的“身”、“語”、“意”與佛祖的“身”、“語”、“意”相一致,也就是說自己在說話做事都要言行一致,不能心口不一。然后這樣拜三下,拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“報身佛”、三拜“應身佛”。敬佛,許多細節上都有講究的。
首先說選門進,寺廟建筑都有許多道門,從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門,才是供人出入的。普通游客,進門只能走右邊的那道門,中間那道門叫空門,只有出家人才可以出入的。
進門時,女客先邁右腳,男客先邁左腳,都要注意,一定不能踩在門檻上,而且這步子,需邁得越大越好。
燒香的話,三炷為自己祈福,六炷為兩輩人祈福,九炷為三代人祈福。而十三是一個極致,十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話,應該是左手拿香,右手拿燭,因為常人用右手殺雞剖魚,如果是左撇子的話,則反之。
燒香時,先點燃香,要越旺越好,人們就常說香火旺盛嘛。左手在上,右手在下握住香,高舉過頭頂作揖。
作揖后,把香插在香灰里,就可進門叩頭了。叩頭的話,要認準佛祖菩薩或羅漢。比如,你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的,雙膝跪在蒲團上,雙手合什,注意,這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀,高舉過頭頂,向下至嘴邊停頓,可許愿,再向下至心口,默念,再攤開雙掌,掌心向上,上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光",當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置于家中,須得初一十五凈手焚香,否則為不敬。但如果是很特殊的開普光,則不同,開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好,遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關),請大師幫忙開光。言語需恭敬,否則冒犯了大師,不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放于一托盤,置于佛前,大師念經數篇,即算是佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力,可以帶在身邊保佑你了。
按照我國的傳統習俗,每年春節及農歷初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。

【去寺院如何(he)求佛珠】

一般比較大的寺廟都有法物流通處,在那里可以買到。
如果是小廟,找住持也能免費結緣到。
如果需要開光,那么到寺廟課堂里找執事,安排幾個師傅給你開個光就行,最好隨緣供養下師傅。

【去(qu)寺廟求護身符要錢么(me) 如(ru)果要要多少 是(shi)不是(shi)一定要燒(shao)香】

要錢都是不那么明顯 不過肯定是要錢的 所謂的香火錢吧 一般都要燒燒香 拜拜佛 走個程序啊。
“我每次心律不齊一個星期之內肯定要發地震” 有些時候會這樣的 我一個朋友也是這樣 這根動物的一些行為有些相似,不是罵人啊 ,是人類確實也存在這種事情。不過,我很客觀的說一句,如果您是發生在地震帶上面 我倒是覺得可能 要是您在安全區域 確能預知祖國大陸 或者世界各地的地震 我覺得這個問題 就是你即將發達了 你可以成為世界上面的名人了。

【請嵩山少林寺和尚搞一場(chang)法事(shi)要多少錢?】

這要看你在哪里?需要多少位僧人?做什么樣的法事?什么時候?
1、在哪里:若是在寺內,會比較簡單;若是在寺外,你就要承擔行程安排和餐飲安排,必要的話還有住宿安排;費用也會有所不同。
2、需要多少位僧人:因為法事涉及到不少法器,還要彼此配合,所以至少3位法師(一位站中間,稱為“主法”,兩位協助),主法的師父需要供養雙份。譬如在寺內做法事是300元/位,那么實際供養就是(N+1)*300元/位,3位就是(3+1)*300=1200元。除此之外,若果希望住持/方丈主法,那么主法至少要按3000元—2萬元左右來核算,還得看他有沒有時間,一定要先預約的。若是少林寺的永信大和尚(屬于副國級的高僧),我預計費用更高,應該在5萬-20萬左右;
3、做什么樣的法事:佛教的法事種類繁多,時間長短不一,涵蓋人們生活的方方面面,最短的是祈福法會/開光法會/放生法會,都在40分鐘-60分鐘之間,最長的是水陸法會,7-49天,動用80-108位僧人,要參與的話,普通功德主100-600左右,大功德主10萬-30萬,如果自己一個人供養,7天108位僧人,沒有50-100萬是拿不下來的。所以我們按照最短的祈福法會來算,5位僧人在寺內舉行,300元/位,那就是1800元一場。
4、在什么時候:僧人作息非常規律,是20:30入睡,4:30起床,若是在這個時間段做法事,就是上述的供養標準,若不在這個時間段,那就不一樣了,因地方而異。譬如廣東福建江浙一帶,篤信風水周易,往往會擇時下葬,譬如凌晨兩點等,那么恭請僧人做法事,供養費用就完全不一樣了,具體就要和客堂的僧人面談,也有可能被僧人拒絕,因為僧人分好幾種,專心修行的人認為你干擾到了他的修行,直接拒絕;而以法事為主的僧人(我們通常稱為“法事僧”)就有可能答應。我建議借助寺院的早晚課來做法事,性價比最高(這個叫“普佛”,早課是“延生普佛”,給活著的人祈福延壽;晚課是“往生普佛”,給去世的人超度消災),一是寺院的早晚課是僧人每天的功課,固定的經書背得爛熟了,精力特別集中;二是人多,因為這是每位僧人的必修課,住持/方丈都不例外(不參加早晚課的僧人通常會被跪香處罰,屢教不改者甚至會逐出山門),所以功效最大,像少林寺的常住僧人至少過百人,甚為壯觀!三是費用低廉,因為是順帶做的,通常只需要供養3000-5000元,等于是以普通法事的供養,享受了水陸法會的待遇,也可以比方成“以招待所的價格享受了五星級賓館的待遇”,所以說性價比是最高的。

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