【動(dong)物界存在一夫一妻制嗎?】
在動物社(she)會(hui)學與行(xing)(xing)為生態學中，真正(zheng)的禽獸們多姿多的啪啪行(xing)(xing)為被劃分入(ru)四大“婚配制度”（mating system）。其實就是很簡單的排(pai)列(lie)組合，按羞(xiu)羞(xiu)指數排(pai)序：
·單配制（monogamy），相(xiang)當(dang)于一夫一妻；
·一雄多雌制（polygyny），相當(dang)于(yu)種馬后宮；
·一雌多雄(xiong)制（polyandry），相當于女王眾(zhong)寵；
·多雌多雄制（polygynandry），相當于群奸群宿。
后(hou)三(san)者統稱(cheng)混交(jiao)制(zhi)（polygamy）。
開明的(de)科學(xue)家(jia)們(men)（如南伊利諾伊大學(xue)的(de)生物人類(lei)學(xue)家(jia)Reichard），還是更新了定義(yi)，將禽獸們(men)的(de)一夫一妻體系(xi)細分為三種(zhong)：
1、社(she)會型的一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制（social monogamy）：在(zai)社(she)會行(xing)為(wei)(wei)模式上(shang)一(yi)(yi)對一(yi)(yi)配(pei)對，比如小公母倆共享領(ling)地，合力筑巢、覓食、撫養(yang)后代。此定義(yi)(yi)并不(bu)涉(she)及性(xing)行(xing)為(wei)(wei)。2、性(xing)行(xing)為(wei)(wei)的一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制（sexual monogamy）：在(zai)可觀察(cha)到的性(xing)行(xing)為(wei)(wei)上(shang)一(yi)(yi)對一(yi)(yi)配(pei)對。此定義(yi)(yi)并不(bu)涉(she)及后代。 3、基(ji)因上(shang)的一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制（genetic monogamy）：在(zai)后代基(ji)因親子鑒(jian)定意義(yi)(yi)上(shang)一(yi)(yi)對一(yi)(yi)配(pei)對。換句話說，性(xing)行(xing)為(wei)(wei)的一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)是：隔壁老(lao)王未(wei)見偷(tou)；而基(ji)因上(shang)的一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)是：隔壁老(lao)王或曾偷(tou)，孩子還是老(lao)公的。
三者細分(fen)，也(ye)可(ke)組(zu)合，比如(ru)社會(hui)型加性行(xing)為(wei)一夫一妻，當(dang)為(wei)楷模(mo)，和諧贊(zan)歌；而社會(hui)型加基因(yin)上(shang)一夫一妻，但性行(xing)為(wei)不，就是形婚(hun)，各(ge)玩(wan)各(ge)的，孩子無辜了。
可惜，楷模畢竟稀少(shao)。在動(dong)物界，連心照不宣的(de)社會型一夫一妻(qi)都(dou)相對少(shao)見。 說(shuo)鴛鴦(yang)（英文就(jiu)(jiu)叫“中(zhong)國鴨”），我(wo)們已(yi)經知道：首先，在鴦(yang)產卵后，鴛就(jiu)(jiu)撒(sa)手不管，夜宿(su)它處換新衣(yi)戴新帽去了，孵卵和(he)育雛(chu)，都(dou)由(you)鴦(yang)獨立完成，渣不渣？其(qi)次，鴦(yang)平均(jun)壽命2到(dao)(dao)3年，鴛則5到(dao)(dao)6年，娘子一死，相公就(jiu)(jiu)準(zhun)備(bei)續弦。愛情的(de)小圣殿總是說(shuo)塌就(jiu)(jiu)塌。
目前(qian)給鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)做親子鑒定的尚(shang)少，姑(gu)且算基(ji)因上尚(shang)無(wu)出軌實錘，然(ran)而，在西方文(wen)化中，還有種與(yu)鴛(yuan)(yuan)鴦(yang)一樣號稱為愛守節(jie)、動輒殉情，且形象(xiang)更(geng)高潔、更(geng)神圣(sheng)的動物嘛(ma)。
做一只愚蠢的土撥鼠？?
這些年，每(mei)逢七夕或(huo)214，網上就會流傳(chuan)那種“相(xiang)伴一(yi)生(sheng)忠貞不二”的“動物眷(juan)侶貼(tie)”：帝企鵝(e)啦、長(chang)臂猿啦……最(zui)常見(jian)的，是(shi)一(yi)種北(bei)美草原土撥(bo)鼠（the prairie vole），關于它(ta)的描述，頗為令人動容：
“公土(tu)撥(bo)鼠只(zhi)(zhi)與(yu)他今生歡愛(ai)(ai)的第一只(zhi)(zhi)母土(tu)撥(bo)鼠歡愛(ai)(ai)。他們(men)極端忠誠(cheng)，甚至會攻(gong)擊其它企(qi)圖(tu)靠近自己(ji)的母土(tu)撥(bo)鼠。”
的確，公草原土撥鼠特別顧家，這是因為他們在交配并撫養后代時，會分泌一種激素，讓他們感到無比欣快，于是奶爸做得樂此不疲。此即在愛情激素界主管“恒久遠永流傳”的，大名鼎鼎的后葉加壓素（vasopressin）了。 ?科學家把控制后葉加壓素的受體植入另一種比較花花公子的土撥鼠，后者也變得十分忠犬。于是就有不少正宮們建議，要給所有出軌的渣男作女都扎上一大管呢。? 在地愿做柯氏犬羚，在樹愿做阿氏夜猴?
如果人(ren)類愛情(qing)(qing)觀已經可憐到非要建立(li)在禽獸身上，難道真沒有情(qing)(qing)比金堅、至死不渝的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)嗎？ 有。 就是名字怪一(yi)點，寫不進婚(hun)禮賀詞(ci)去。 根據德比大學的(de)(de)(de)Huck等人(ren)2022年的(de)(de)(de)論(lun)文，當時證明有五種動(dong)物(wu)在基因上做到了一(yi)夫一(yi)妻，不容(rong)易啊！這幾位楷(kai)模是： 柯氏犬羚，馬達加斯加大跳鼠，群居郊狼 阿氏夜猴
在草覽了禽獸們千(qian)瘡(chuang)百孔的一夫一妻生活(huo)后，我們還想(xiang)特(te)(te)別得提一下，魚(yu)類中(zhong)一種獨特(te)(te)的行為。
我(wo)們知道，悲壯的三文(wen)魚在成熟后，會(hui)逆流(liu)洄游至其出生地產卵(luan)。繁殖過程自(zi)然由強壯、標(biao)致、有(you)吸(xi)引力的雄(xiong)魚主導。
不過(guo)，也會有小個子(zi)、銀白色的(de)(de)(de)雄魚，并不參(can)與(yu)求偶求婚(hun)之類的(de)(de)(de)繁(fan)文(wen)縟節，只(zhi)是(shi)先(xian)跟(gen)著大哥，一起洄游(you)，然后在大哥起身高(gao)潮的(de)(de)(de)瞬間(jian)，迅(xun)速沖入雌魚已排好卵的(de)(de)(de)巢，為自己(ji)的(de)(de)(de)基因(yin)延續做出貢獻(xian)。
這種典型的進(jin)化(hua)穩(wen)定策(ce)略(lve)在魚類中并不(bu)少見。
看，我們說(shuo)的(de)沒(mei)錯吧，動(dong)物(wu)界的(de)婚配，有著一百種(zhong)套(tao)路，種(zhong)種(zhong)你都看不懂。
【動(dong)物為(wei)什么爭(zheng)奪交配權】
紫微斗數據傳說大約是在北宋時期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相
【繁殖是(shi)本能(neng),為什么(me)有的動物不(bu)是(shi)廣撒網,而是(shi)實行一(yi)夫一(yi)妻制?】
可(ke)以說，所有(you)的(de)生(sheng)物(wu)都是為了(le)繁衍后代而生(sheng)存。
人類雖然(ran)也是從(cong)動物演化而來，但是境界已(yi)經完全不同(tong)，因此在這里，就不著(zhu)重寫人類了(le)。
為(wei)了能(neng)延續種族(zu)，培育出(chu)后(hou)代，很多動物都付出(chu)了讓人難以理解的努力。
澳大利(li)亞的寬足袋(dai)鼩，為了能將自己的遺傳物(wu)質(zhi)流傳下(xia)去，在兩三個(ge)星期內，爭(zheng)分奪秒，和不(bu)同(tong)的雌性生孩子，甚至可以一刻(ke)不(bu)停(ting)歇連續14小時，最終疲勞致死。
付(fu)出生命的(de)雄性螳螂，不就是為了能讓受孕的(de)母螳螂更好的(de)養(yang)育自己的(de)孩子(zi)，奉獻了自己。
雄(xiong)性(xing)海豹，為了增加基因的傳播(bo)率，會不(bu)停打架，頭破血(xue)流是常有的事情，收集配偶(ou)，填充自(zi)己的后(hou)宮(gong)，一只強壯的雄(xiong)性(xing)，可能(neng)同時有12只雌(ci)性(xing)伴侶。
可見，繁殖對于(yu)動物來說，是非常重要的，動物們也(ye)為此做了(le)很(hen)多。
有的(de)采取開放式的(de)夫妻關(guan)系，只有在(zai)繁(fan)殖季節出現一下，完成任務后就(jiu)會消失。
有的(de)就是廣(guang)納后宮(gong)，一夫(fu)多妻制，雄性海豹(bao)就是其中一種，還經常給后宮(gong)戴綠帽子。
一妻多夫制的，比較少(shao)見，但也是有的，例如(ru)蜜蜂螞蟻類的，蜂后(hou)蟻后(hou)有多名配(pei)偶，鳥(niao)類中(zhong)也有極(ji)少(shao)數遵循(xun)這個(ge)原則。
那動(dong)物(wu)有和人(ren)類一樣的一夫一妻制嗎？
顯(xian)然也是有的，只是動物(wu)的一夫一妻(qi)制和(he)人類的有些(xie)差別。
在(zai)動物中，一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)，可以分成兩(liang)種類(lei)型：社會性一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)和遺傳(chuan)性一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)，
社會(hui)性一(yi)夫(fu)一(yi)妻制，更(geng)像(xiang)是搭伙(huo)過(guo)日子，生活在一(yi)起，一(yi)起克服困難，但出(chu)軌和戴綠帽子也是存(cun)在的(de)，兩(liang)者的(de)關系略微開放(fang)一(yi)些。
遺傳性一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)(zhi)，兩者則(ze)更加忠(zhong)誠，不(bu)會(hui)輕易背叛對方，這種(zhong)關系和我們人類的(de)一(yi)夫(fu)一(yi)妻制(zhi)(zhi)更為相似。
自然界中，一(yi)夫一(yi)妻制的動物比較罕見。
在哺(bu)乳動物中，實行一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)制的(de)(de)只有(you)3-9%，也(ye)就是說，人類(lei)是少有(you)的(de)(de)遵(zun)循一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)制的(de)(de)哺(bu)乳類(lei)。而在鳥類(lei)中，幾乎90%是遵(zun)循一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)原則(ze)，但它們的(de)(de)一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)制大部(bu)分是社會性一(yi)夫(fu)一(yi)妻(qi)(qi)，并沒有(you)想(xiang)象中那么忠誠。
一夫一妻的(de)契約關(guan)系也長短不一。
有(you)(you)的(de)是(shi)短期(qi)內的(de)一夫一妻，有(you)(you)的(de)是(shi)持續1個或者幾個季節，有(you)(you)的(de)稍微長(chang)期(qi)一些，可(ke)能是(shi)幾年(nian)，只有(you)(you)在極端(duan)情況下才是(shi)終身的(de)。
就(jiu)以帝(di)企(qi)鵝為例，帝(di)企(qi)鵝的愛情(qing)故事是非常讓(rang)人(ren)動容的，雌性只負責生產，而雄性負責照顧(gu)，這樣的伴侶，既負責又體貼，還忠誠，怎(zen)能不(bu)讓(rang)人(ren)心(xin)動呢？
但事實(shi)上，帝企鵝并不是終生制的一(yi)夫一(yi)妻，它(ta)(ta)只(zhi)在每年的繁(fan)殖季節，對一(yi)個雌(ci)性負責，第二(er)年，它(ta)(ta)就會換一(yi)個伴侶。
一生只找一個的(de)草原(yuan)田鼠
草原田鼠(shu)是一(yi)種小型的嚙齒類動(dong)物，它(ta)一(yi)生雖然很短暫，但(dan)只會和(he)一(yi)個伴(ban)侶在一(yi)起。
不僅(jin)共同面對難(nan)題，撫育后代，即使雌(ci)性伴侶死亡了(le)，雄(xiong)性也不會再找其(qi)他(ta)伴侶，會獨自撫養后代。
為(wei)什么草原田(tian)鼠兩性之間的關系如此牢固(gu)？
科學家(jia)認為，這其實和草原田(tian)鼠體內(nei)的激素有關(guan)。
當(dang)草原田(tian)鼠進行交配的時候(hou)，大(da)腦(nao)中會產(chan)生催(cui)產(chan)素(su)和(he)加壓素(su)，也(ye)正(zheng)是這兩(liang)種(zhong)激素(su)的作用下，雌(ci)性和(he)雄性草原田(tian)鼠，關(guan)系更加緊密(mi)。
有(you)(you)時(shi)，若有(you)(you)陌(mo)生雌性(xing)(xing)靠近，雄性(xing)(xing)草原田鼠能做到坐懷不亂，甚至會主(zhu)動攻(gong)擊除自己配偶外的其他(ta)雌性(xing)(xing)，算(suan)是(shi)動物中非常(chang)“君子”的了。
寧(ning)可(ke)孤獨終老的黑頸天鵝(e)
世(shi)界上(shang)感(gan)情最專一(yi)的動物，絕對(dui)有黑頸天鵝(e)的名(ming)號。
它(ta)們嚴格實(shi)行一夫一妻制度，期限是終生，即使另(ling)一半死(si)亡了，也不會隨(sui)便(bian)再找伴(ban)侶，寧可孤獨終老。
夫妻也(ye)非常恩愛，一起覓食、照顧幼(you)鳥(niao)、玩(wan)耍，形(xing)影不離，出雙入對，絕(jue)對是讓人羨慕的(de)一家。
如(ru)果一方不幸死亡，另(ling)一方也會(hui)表現出抑郁寡(gua)歡，終日哀鳴，非常傷心。
【為(wei)什(shen)么(me)諸(zhu)如企鵝(e)這類動(dong)(dong)物都(dou)有(you)一夫一妻(qi)制,這些動(dong)(dong)物并(bing)沒有(you)外(wai)在的制約機制...】
鳥類的配偶關系是一種本能。鳥類要孵蛋的，繁殖期有穩固的配偶關系是一個巨大的優勢，而長期的配偶關系有時候又對繁殖期穩固的配偶關系有幫助。
而人在很長時間里并沒有這個需求，直到人類的娃越來越大只，才有了一點點需要多個人一起撫養的問題。且不說這個也不是絕對必要的，跟鳥類上億年演化出來的習性比時間上也太微不足道了。人類現在的一夫一妻制度更多是社會需要，而不是生物學上的。
對于雄性來說，理想環境下，盡量多地讓雌性懷孕絕對是有優勢的。
【一雌(ci)多雄制(zhi)對生物進化論(lun)的好(hao)處(chu)】
一雌多雄制對雌性獲得優勢生存能力和更好地哺育后代，有著特別的意義。
_誚諞幌罾醋悅攔又荽笱У難芯恐校蒲Ъ頤茄芯坎⒉土_imbwe部族“一妻多夫制”在對于特定經濟社會條件下人類社會發展的意義。由于Pimbwe部族地處非洲且人口稀少（據統計顯示僅7800人），該部族極少出現在世人的視野中，網絡上與之相關的介紹文章也不多。但顯然，由于這個部族的獨特性，它引起了一些科學家的興趣。該研究通過對坦桑尼亞一個村莊的各項數據進行分析后發現，擁有多個丈夫（“一妻多夫制”）對女性獲得優勢生存能力和更好地哺育后代，有著特別的意義。
_芯咳嗽狽⑾侄嗯澠跡ā耙黃薅嚳蛑啤保┑母九懈嘈掖嫻暮⒆櫻庋緣鋇氐木煤蛻緇岱⒄故鐘幸妗4送猓芯咳嗽輩恢皇羌虻ザ員攘誦坌院痛菩遠嘀亟慌淶暮么Γ強悸橇碩嘀亟慌淇贍苡跋旆敝吵曬β實耐揪丁＝峁⑾鄭?1）男性比女性表現出更多的繁殖成功率的差異，（2）男性在交配成功率方面也比女性表現出更多的差異，以及（3）婚姻的保真年限是男性比女性更能預測的因素。然而，作者還發現，在增加配偶數量的函數中（“一妻多夫制”），Pimbwe女性能夠獲得更為可靠的健康收益。
_芯咳嗽比銜羆蚪嗟耐坡凼牽詒3腫芴宀槐淶幕橐齔中奔湎攏源傭喔讎澠賈械氖芤娑嚶諛行裕虼耍磯嗄昵崤鑰梢醞ü換話槁呂錘納撲塹木米純觥?
_慰嘉南祝?
_ttps://www.sciencedaily.com/releases/2022/08/190814161837.htm
_ttps://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rspb.2022.1516
_ttps://joshuaproject.net/people_groups/14394/TZ
_ttp://www.africanbookscollective.com/books/the-history-and-traditions-of-the-pimbwe
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【麻雀的婚配制度】
一雄多雌制。一雄多雌的鳥類分成*種類型，即資源保衛型、雌鳥保衛型、雄性優勢型和高速多窩型。資源保衛型中的雄鳥，通過保衛雌鳥繁殖所需的各種資源來間接地控制雌鳥。如孔雀，雌鳥保衛型的雌鳥常以群體的方式生活，雄鳥可以占有一群雌鳥，使它們必須不斷地看護和保衛自己，以防離開固定的領域或與其它入侵的雄鳥交配。雄鳥優勢型是通過求偶場來實現的，在求偶場中位于中心位置的雄鳥可以與多個雌鳥交配，從而實現一雄多雌制。生活在荒漠上的鴕鳥就是如此。久旱無雨、環境惡劣是荒漠的特點，為了獲得生存和發展的機會，那些身強力壯，在斗爭中獲勝的雄性鴕鳥往往擁有多個雌鳥。而高速多窩型中的雄鳥從孵化和育雛中解脫出來，有更多的機會進行婚配活動。麻雀就是這一類型的代表。春天，雄雀找到第一任伴侶，并一起筑巢。不久，雌性產蛋、孵卵。就在這時，雄雀離開“妻子”，又去尋找新的伴侶，事情又重復一遍：獻殷勤、一起筑巢、產蛋……就這樣，雄雀一個春天要“結婚”兩次。
