【關(guan)于太歲的疑問(wen)?】
太歲， ? 是天(tian)皇氏時代創制的(de)星紀(ji)，又稱“攝提(ti)紀(ji)”。歲以六十甲子的(de)干支(zhi)紀(ji)年法為運轉周期(qi)。太歲在(zai)(zai)(zai)甲曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閼(e)逢(feng)，在(zai)(zai)(zai)乙(yi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)旃(zhan)蒙(meng)，在(zai)(zai)(zai)丙(bing)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)柔兆，在(zai)(zai)(zai)丁曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)強圉，在(zai)(zai)(zai)戊曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)著雍(yong)，在(zai)(zai)(zai)己(ji)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)屠(tu)維，在(zai)(zai)(zai)庚曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)上(shang)章，在(zai)(zai)(zai)辛曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)重光，在(zai)(zai)(zai)壬曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)玄黓，在(zai)(zai)(zai)癸曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)昭(zhao)陽；在(zai)(zai)(zai)寅曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)攝提(ti)格，在(zai)(zai)(zai)卯(mao)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)單閼(e)，在(zai)(zai)(zai)辰曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)執徐(xu)，在(zai)(zai)(zai)巳曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大荒(huang)落(luo)，在(zai)(zai)(zai)午曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)敦牂(zang)，在(zai)(zai)(zai)未曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)協洽(qia)，在(zai)(zai)(zai)申曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)涒(tun)灘(tan)，在(zai)(zai)(zai)酉曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)作噩，在(zai)(zai)(zai)戌曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)閹茂(mao)，在(zai)(zai)(zai)亥曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大淵(yuan)獻，在(zai)(zai)(zai)子曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)困敦，在(zai)(zai)(zai)丑曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)赤奮(fen)若。（語出《爾(er)雅·釋天(tian)》）。
西(xi)漢(han)末年的劉歆根據上古資料整理(li)出歲星(xing)(xing)在天區中停留的十二個位置，稱為“十二次”；這“十二次”分別是：星(xing)(xing)紀(ji)、玄枵、娵訾、降(jiang)婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽(shou)星(xing)(xing)、大火、析(xi)木。
太歲(sui)神(shen)對應(ying)六(liu)十甲子，共六(liu)十位，每年(nian)有一位當值(zhi)，在當年(nian)當值(zhi)的太歲(sui)謂之“值(zhi)年(nian)太歲(sui)”，是年(nian)中天子，掌(zhang)管當年(nian)人間的吉(ji)兇禍福。
值年太歲
太歲(sui)(sui)也(ye)是道教(jiao)信仰中太歲(sui)(sui)神(shen)(shen)的(de)簡稱，乃道教(jiao)值(zhi)年(nian)(nian)神(shen)(shen)靈之(zhi)一(yi)，一(yi)年(nian)(nian)一(yi)換，當年(nian)(nian)輪(lun)值(zhi)的(de)太歲(sui)(sui)神(shen)(shen)叫(jiao)值(zhi)年(nian)(nian)太歲(sui)(sui)(流年(nian)(nian)太歲(sui)(sui))。太歲(sui)(sui)神(shen)(shen)在所有(you)(you)神(shen)(shen)中，影(ying)響力(li)最大，素有(you)(you)年(nian)(nian)中天子(zi)之(zhi)稱，掌管人世(shi)間一(yi)年(nian)(nian)的(de)吉兇禍福。道教(jiao)《神(shen)(shen)樞(shu)經》說(shuo)：“太歲(sui)(sui)；人君之(zhi)象，率領諸(zhu)神(shen)(shen)，統正方位(wei)，翰運時序，總成歲(sui)(sui)功(gong)”
《淵(yuan)海子平》記載：太歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)乃(nai)年(nian)中之(zhi)天子，故不可(ke)犯，犯之(zhi)則兇。《三命通(tong)會》說：夫太歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)者，乃(nai)一(yi)歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)之(zhi)主宰(zai)，諸(zhu)神之(zhi)領袖。太歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)當頭有(you)災禍，刑沖(chong)破害鬼推(tui)磨，流年(nian)若還(huan)逢忌(ji)神，頭破血流難躲過。古語有(you)云(yun)：太歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)當頭坐，無喜恐有(you)禍。 可(ke)見太歲(sui)(sui)(sui)(sui)(sui)，乃(nai)諸(zhu)神中最有(you)權力(li)的年(nian)神，掌管人們(men)一(yi)年(nian)的禍福，主宰(zai)全年(nian)運程。
在《荀子·儒效(xiao)》篇中，避太歲(sui)的信仰(yang)則是從避歲(sui)星(xing)的占星(xing)術中分化出來的，兩種信仰(yang)在戰國(guo)時代常(chang)(chang)常(chang)(chang)混淆，一直要到漢代以(yi)后才逐漸(jian)厘清。至(zhi)今(jin)發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確(que)實使用過“十(shi)二次”來標記歲(sui)星(xing)的位置，《甘石星(xing)經》和《史記》里也沒(mei)有(you)提過。
古時候(hou)將太歲(sui)視為君(jun)王(wang)，東漢王(wang)充的(de)(de)《論衡》說：“太歲(sui)之(zhi)意，猶長吏(li)之(zhi)心(xin)也。”南宋(song)祝泌(mi)的(de)(de)《六壬(ren)大(da)占》說：“帝王(wang)系命于太歲(sui)、后(hou)妃系命于歲(sui)之(zhi)陰”在(zai)清代《協紀辯方(fang)(fang)(fang)書》得到一(yi)個扼要的(de)(de)總(zong)結(jie)：“太歲(sui)，君(jun)象(xiang)，其(qi)方(fang)(fang)(fang)固上吉之(zhi)方(fang)(fang)(fang)，而非(fei)下民(min)之(zhi)所敢用。”太歲(sui)為貴(gui)(gui)神，其(qi)所在(zai)之(zhi)向當然也是尊(zun)貴(gui)(gui)吉利的(de)(de)，但是黎民(min)百姓卻因(yin)為太歲(sui)所在(zai)的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向太過于尊(zun)貴(gui)(gui)，反而必須避開，以符合上下尊(zun)卑的(de)(de)身分。
太(tai)(tai)(tai)歲并不是兇(xiong)神，而(er)是守(shou)護神，明代《三命通會》說：“真太(tai)(tai)(tai)歲，又名(ming)轉趾煞，要(yao)大運日(ri)主與(yu)太(tai)(tai)(tai)歲相(xiang)和相(xiang)順，其年則(ze)吉；若值刑沖破害，與(yu)太(tai)(tai)(tai)歲相(xiang)戰克(ke)則(ze)兇(xiong)。”與(yu)太(tai)(tai)(tai)歲相(xiang)順則(ze)吉，相(xiang)逆則(ze)兇(xiong)。清末民(min)初的命算大家袁(yuan)樹珊（1881-？）說：“夫太(tai)(tai)(tai)歲，至尊，非煞也(ye)。”。
犯太歲
沖太歲(sui)、害太歲(sui)、臨太歲(sui)、刑太歲(sui)
拜太歲原因
順星拜(bai)太歲(sui)(sui)就(jiu)是(shi)拜(bai)自己六(liu)十(shi)甲子所屬的(de)“太歲(sui)(sui)神”，太歲(sui)(sui)主(zhu)管人一年(nian)(nian)的(de)流(liu)年(nian)(nian)禍(huo)福。據道(dao)經(jing)記載，太歲(sui)(sui)神主(zhu)管人的(de)“本身生命之災(zai)”和“流(liu)年(nian)(nian)臨犯之厄”，也就(jiu)是(shi)說人一生的(de)吉兇禍(huo)福，是(shi)由太歲(sui)(sui)神主(zhu)管的(de)。人們(men)經(jing)常說：“太歲(sui)(sui)當頭坐，無災(zai)也有(you)禍(huo)”，便指的(de)是(shi)“犯太歲(sui)(sui)”。
凡(fan)是(shi)在自(zi)己的(de)“本命年(nian)(nian)(nian)”，或者自(zi)己的(de)屬相(xiang)(xiang)與(yu)“值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)太歲”相(xiang)(xiang)臨、相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)、相(xiang)(xiang)害、相(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)的(de)時候，容易(yi)導致(zhi)災難的(de)發(fa)生(sheng)。若是(shi)屬相(xiang)(xiang)與(yu)“值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)太歲”相(xiang)(xiang)臨，稱作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“臨太歲”，主(zhu)傷害、易(yi)破(po)財、防盜(dao)賊、感情挫(cuo)。若是(shi)屬相(xiang)(xiang)與(yu)“值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)太歲”相(xiang)(xiang)沖(chong)(chong)，稱作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“沖(chong)(chong)太歲”，主(zhu)兇(xiong)險、運勢乖(guai)、易(yi)損財，意外(wai)傷。若是(shi)屬相(xiang)(xiang)與(yu)“值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)太歲”相(xiang)(xiang)害，稱作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“害太歲”，主(zhu)疾病、財物(wu)慎(shen)(shen)、犯(fan)小人、事業頓(dun)。若是(shi)屬相(xiang)(xiang)與(yu)“值(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)(nian)(nian)太歲”相(xiang)(xiang)刑(xing)(xing)，稱作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)“刑(xing)(xing)太歲”，主(zhu)刑(xing)(xing)災，犯(fan)口舌、礙工作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)、慎(shen)(shen)出行。
“沖太(tai)歲”、“害(hai)太(tai)歲”、“臨太(tai)歲”、“刑太(tai)歲”統(tong)稱為(wei)“犯太(tai)歲”。
古書云：“太歲(sui)(sui)(sui)如君，為眾(zhong)神(shen)之(zhi)首，眾(zhong)煞之(zhi)主，有如君臨(lin)天下，不可冒(mao)犯。”由于太歲(sui)(sui)(sui)神(shen)位(wei)高(gao)權重，人人敬而(er)畏之(zhi)，為避免得罪太歲(sui)(sui)(sui)，因此(ci)在沖犯太歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)年(nian)，都必須在新(xin)開春期間求取“太歲(sui)(sui)(sui)符”，祈求新(xin)一年(nian)平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般(ban)“拜(bai)太(tai)(tai)(tai)歲”的流(liu)程）有(you)：步(bu)虛韻(yun)(yun)、誦天(tian)尊號、慢(man)澄清韻(yun)(yun)、臣香(xiang)文(wen)、誦《太(tai)(tai)(tai)上(shang)玄靈北斗(dou)本(ben)命(ming)延生(sheng)真經》、化(hua)“二十(shi)四解(jie)厄符”、拜(bai)“九(jiu)皇(huang)（本(ben)命(ming)星(xing)(xing)君）、三臺星(xing)(xing)君”、說(shuo)稟文(wen)、宣表文(wen)、誦“斗(dou)姆寶(bao)誥(gao)、順星(xing)(xing)寶(bao)誥(gao)”、小贊韻(yun)(yun)、高功(gong)熏表、高功(gong)拜(bai)表（踏罡步(bu)斗(dou)）、開光（太(tai)(tai)(tai)歲護(hu)身符）、香(xiang)花送(song)韻(yun)(yun)（化(hua)表）、出(chu)壇（誦“消災延壽天(tian)尊”）至“元辰殿”、化(hua)普表、隨壇信眾拜(bai)自己所屬“本(ben)命(ming)太(tai)(tai)(tai)歲”、回壇謝神等。
【佛家有(you)順(shun)星,拜太歲嗎】
佛教沒有順星，和拜太歲的說法，太歲等是道教的。佛教講究因果，遇到問題平常心對待，好就好不好就不好，承認因果，不逃避，不種惡因，承認并懺悔累生累世所造惡業，用自己的修行去償還和化解。也就是用改變自己的心的方法改變因果。道教的方法則是知道了一部分宇宙規律后，加一個盾牌，試圖抵擋一部分。
【我屬豬 1983年出生(sheng)的(de) 今年犯(fan)太(tai)歲 個區北京白云觀(guan)請(qing)太(tai)歲符 大概(gai)要(yao)多少...】
拜太歲又叫順星轉運。大多都是年頭拜保一年平安，白云觀拜太歲初五以后拜（法事）是500吧！最主要的是要請道長給寫拜太歲表文
【道教 太歲是啥】
太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：“太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功”。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以后才逐漸厘清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過“十二次”來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》里也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：“太歲之意，猶長吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》說：“帝王系命于太歲、后妃系命于歲之陰”在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：“太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過于尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲并不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：“夫太歲，至尊，非煞也。”。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》云‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 “太歲”原為星紀元，在后來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什么叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。 “年沖”即是指生肖之年。“對沖”即是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯了太歲；凡是遇到“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟里拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的“太歲神”，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的“本身生命之災”和“流年臨犯之厄”，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：“太歲當頭坐，無災也有禍”，便指的是“犯太歲”。
沖太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的“本命年”，或者自己的屬相與“值年太歲”相臨、相沖、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與“值年太歲”相臨，稱作“臨太歲”，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與“值年太歲”相沖，稱作“沖太歲”，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與“值年太歲”相害，稱作“害太歲”，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與“值年太歲”相刑，稱作“刑太歲”，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
“沖太歲”、“害太歲”、“臨太歲”、“刑太歲”統稱為“犯太歲”。
拜太歲原因
古書云：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”由于太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在沖犯太歲之年，都必須在新開春期間求取“太歲符”，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般“拜太歲”的流程）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北斗本命延生真.經》、化“二十四解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三臺星君”、說稟文、宣表文、誦“斗姆寶誥、順星寶誥”、小贊韻、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦“消災延壽天尊”）至“元辰殿”、化普表、隨壇信眾拜自己所屬“本命太歲”、回壇謝神等。
【犯太(tai) 歲(sui)需要化解嗎?】
犯太歲肯定需要化解的，我去年前半年不懂，過的各種不順，后來朋友介紹我到清虛道人楊羅威道長那里去化解，下半年就明顯感覺好很多
【2012肖兔(tu)害(hai)太(tai)歲,北京(jing)白云觀(guan)請太(tai)歲符多少錢?看了通知900元?】
拜太歲又叫順星轉運。大多都是年頭拜保一年平安，白云觀拜太歲初五以后拜（法事）是500吧！最主要的是要請道長給寫拜太歲表文！ 屬兔的明年就好了。
