【“一夫一妻”的(de)動物(wu),它們一生能經受住(zhu)其他異性,交配的(de)誘惑嗎(ma)?】
愛情是人(ren)類(lei)(lei)獨有的(de)情感(gan)，是維系婚姻(yin)的(de)基(ji)礎，因此在我們人(ren)類(lei)(lei)社(she)(she)會中很容(rong)易就能(neng)施行(xing)“一(yi)夫一(yi)妻制(zhi)”的(de)婚配制(zhi)度，這樣的(de)婚配制(zhi)度不僅有利于(yu)后代(dai)的(de)成長、也有利于(yu)社(she)(she)會的(de)發展和(he)穩定。
這(zhe)是(shi)所有婚(hun)配制度中最符合人類(lei)發展需要的(de)，但是(shi)盡管如此，人類(lei)也往(wang)往(wang)會出(chu)軌，因此我們就有了道德和法(fa)律來強制保障(zhang)“一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻”的(de)婚(hun)配制度。
那么在自然界動物中有(you)沒有(you)“一(yi)夫一(yi)妻制”呢？如(ru)果有(you)它(ta)們的一(yi)生(sheng)能夠(gou)經受住其他異(yi)性交配的誘(you)惑嗎？如(ru)果一(yi)方死亡，它(ta)們會另尋新歡(huan)嗎？
動物(wu)們沒(mei)有意識，所(suo)以它們沒(mei)有復雜的情(qing)感(gan)，更沒(mei)有愛情(qing)這(zhe)么一說，因此動物(wu)們本身就沒(mei)有維系“一夫一妻制”這(zhe)種婚配(pei)制度最根本的情(qing)感(gan)。
而且(qie)這種(zhong)婚(hun)配制度也跟傳遞基因本身的宗旨是相悖的，傳遞基因的宗旨是更快、更多、更好，很(hen)明顯一夫(fu)一妻跟更多和更好這兩個(ge)目標(biao)不相符。
因為更多講究(jiu)的(de)是(shi)在繁殖期與更多的(de)異性交配，廣撒(sa)網，就能更多的(de)收獲成果，一(yi)夫(fu)一(yi)妻很明顯(xian)具有局限性，吊死在了一(yi)棵樹上。
更好講究(jiu)了(le)基(ji)因的(de)多樣性，跟不(bu)同的(de)異(yi)性交配(pei)，那么(me)你的(de)后(hou)代(dai)的(de)基(ji)因組(zu)成就會更加豐富，這(zhe)樣的(de)后(hou)代(dai)群體在整體的(de)成活率、抵御自然災害(hai)、疾病的(de)能力會大幅(fu)提升；
而一(yi)夫一(yi)妻(qi)制(zhi)很明(ming)顯又有了局限性，后代的基因相(xiang)比來說就單一(yi)了許多，不利于生存和種族的進化。
因此(ci)自然界的(de)動(dong)物們不到萬不得已(yi)都不會選擇(ze)這樣的(de)婚配制度，除非腦(nao)子瓦塔(ta)了。
不過，在自然界還真有一類(lei)生物它們(men)就是萬(wan)不得已，如(ru)果不采取這樣的婚配制(zhi)度，那么(me)它們(men)的后代都會(hui)死亡，最終的結果就是滅絕。
因此(ci)在事(shi)關生(sheng)(sheng)死(si)存亡的(de)事(shi)情上，動物們還(huan)是(shi)妥(tuo)協了，選擇(ze)了一夫(fu)一妻(qi)制(zhi)。這類生(sheng)(sheng)物就是(shi)鳥(niao)類，在自然界，絕大(da)部分幾乎超過90%的(de)鳥(niao)類都是(shi)一夫(fu)一妻(qi)制(zhi)這樣的(de)婚配制(zhi)度。
這也就是為什么我們人類在描述美好的愛(ai)情(qing)、忠(zhong)貞不渝的愛(ai)情(qing)時，都會說到鳥(niao)類，例如鴛鴦、天鵝等等。
那么為什么鳥類會(hui)選擇這樣的婚配方式呢？
這(zhe)跟它們繁(fan)育后(hou)代的方式有關，鳥類的繁(fan)殖要筑巢，這(zhe)個大工程一只鳥就很難實現，男(nan)女搭配(pei)才(cai)能事半功倍；
再(zai)加上(shang)雌性在(zai)產(chan)卵以后(hou)需要(yao)用身(shen)體的溫度來孵卵，在(zai)這期間她(ta)需要(yao)寸步不(bu)離，如果沒有雄性幫忙找食(shi)物，那么后(hou)代是很難出生的；
雄(xiong)性也(ye)能認識到(dao)這一(yi)(yi)點，因為它們(men)(men)在(zai)交配完以后就不會(hui)離開雌性，會(hui)選擇與(yu)雌性一(yi)(yi)起養育后代，它們(men)(men)之間共同的利益使得鳥類有了“一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制”的利益基礎。
而(er)一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制這(zhe)樣(yang)的婚(hun)配(pei)制度(du)，也導致了堅持這(zhe)種(zhong)婚(hun)配(pei)制度(du)的動物，在雌雄的形(xing)態上基(ji)本上趨于一(yi)(yi)致。
這(zhe)是啥意思呢？其實你認真觀察，只要是一(yi)夫(fu)一(yi)妻制的動物，它們的雌性(xing)和雄性(xing)在外表上基(ji)本是一(yi)樣的，例如天鵝、企鵝、狼、貓(mao)頭鷹...（鴛鴦這(zhe)個奇葩(pa)后(hou)面(mian)再說）
你會(hui)發現(xian)這(zhe)些動(dong)(dong)物的(de)雌雄(xiong)你沒(mei)(mei)辦法(fa)在外表(biao)上進(jin)行區(qu)分(fen)，這(zhe)是因為一夫一妻制的(de)動(dong)(dong)物，婚(hun)配比較穩定，雄(xiong)性(xing)沒(mei)(mei)有(you)(you)激烈的(de)求(qiu)偶競爭(zheng)，因此(ci)就沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)性(xing)選(xuan)擇(ze)，沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)性(xing)選(xuan)擇(ze)也就沒(mei)(mei)有(you)(you)了(le)雌雄(xiong)外表(biao)上的(de)差異。
而那些雌(ci)雄外(wai)表差(cha)異很(hen)(hen)大的動物，很(hen)(hen)明(ming)顯就(jiu)不是終身一夫(fu)一妻(qi)制，它們只是幾個月的露(lu)水夫(fu)妻(qi)，后代出生(sheng)以后就(jiu)會一拍而散，例如：孔雀、鴛鴦、鴨子(zi)、雞等(deng)等(deng)....
鴛鴦(yang)這玩(wan)意(yi)其實跟其他動物一樣，它們并(bing)非(fei)終身(shen)一夫一妻，從雄(xiong)性艷麗的外表就可以看出(chu)來，但是古(gu)人往(wang)往(wang)卻能看到鴛鴦(yang)總是成(cheng)雙成(cheng)對的出(chu)現(xian)，以為它們是真愛情(qing)，
但(dan)是(shi)古人不知道(dao)的是(shi)，雄性鴛鴦(yang)(yang)在(zai)繁(fan)殖期緊跟著雌性不放的原因是(shi)害(hai)怕它(ta)出(chu)軌，雄性鴛鴦(yang)(yang)必須(xu)要保證自己的后代(dai)出(chu)生，然后就會轉身離去(qu)，尋找新歡。
我們一(yi)直在說(shuo)鳥(niao)類，那哺(bu)乳(ru)動(dong)物呢(ni)？說(shuo)真(zhen)的的，哺(bu)乳(ru)動(dong)物的雄(xiong)性(xing)基(ji)本(ben)上沒(mei)有養育后(hou)代(dai)的習慣，因為(wei)后(hou)代(dai)離了雄(xiong)性(xing)照樣可以成活，何不多撒網呢(ni)？因此在哺(bu)乳(ru)動(dong)物界很難找到(dao)一(yi)夫一(yi)妻制。
尤其是是在(zai)群(qun)居(ju)性的(de)(de)哺乳動(dong)物中不僅沒有(you)一夫一妻(qi)制(zhi)度，而且關系還非常的(de)(de)混(hun)亂(luan)。例如我們(men)的(de)(de)近親(qin)黑猩(xing)猩(xing)和倭黑猩(xing)猩(xing)，它們(men)的(de)(de)生活真的(de)(de)是混(hun)亂(luan)不堪(kan)，這種混(hun)亂(luan)不堪(kan)也(ye)許(xu)就是你能想到的(de)(de)極限。
人(ren)類雖然(ran)是(shi)哺(bu)乳群居動物，但是(shi)人(ren)類的進化(hua)使(shi)得我們有了一夫一妻(qi)制或(huo)者一夫多(duo)妻(qi)（歷史上(shang)）的生物學基礎；
首先人(ren)類在(zai)進化的(de)過(guo)程(cheng)中導致了女性(xing)隱藏了自己的(de)發情期，這樣就(jiu)會造成男性(xing)無法(fa)確(que)定女性(xing)是否懷孕，因此就(jiu)更愿意留(liu)在(zai)女性(xing)的(de)身邊等(deng)待后代的(de)降(jiang)生；
其次人類的(de)直立行走導(dao)致了(le)骨(gu)盆狹窄，造成(cheng)了(le)難產(chan)，那(nei)些發育太過成(cheng)熟的(de)嬰兒基(ji)本上就無法出生(sheng)，甚至是會(hui)導(dao)致女性死亡；
因(yin)此人(ren)類(lei)嬰(ying)兒早(zao)產的特(te)征(zheng)就被保留了下(xia)來，所以我們都(dou)屬于早(zao)產兒，這就是為何人(ren)類(lei)嬰(ying)兒出生以后基本沒有任何行動能力，除(chu)了吃飯就是睡(shui)覺；
如果(guo)沒有(you)雄(xiong)性的(de)照顧，人類嬰(ying)兒的(de)成活(huo)率會大大地降低，因此(ci)雄(xiong)性就更愿意留在雌性的(de)身邊(bian)把嬰(ying)兒撫(fu)養(yang)長大。
當(dang)然還有文章一開頭(tou)所說的愛情(qing)，這些都是人類男(nan)性和(he)女性組建牢固家庭的基礎。當(dang)然現代社會需要我們一夫(fu)一妻(qi)、所以歷史上的一夫(fu)多妻(qi)也就被(bei)淘汰了。
最后(hou)的(de)問(wen)題(ti)是，像(xiang)是一(yi)夫一(yi)妻制的(de)典范：天鵝(e)、企(qi)鵝(e)、狼(lang)，它(ta)們(men)的(de)一(yi)生能夠經受住其(qi)他異(yi)性交配的(de)誘惑嗎？如果一(yi)方死亡，它(ta)們(men)會另尋新歡嗎？
說真(zhen)的(de)，一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻制(zhi)不(bu)代表一(yi)(yi)(yi)生只和一(yi)(yi)(yi)個(ge)雌性或者是(shi)雄性交配，一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻制(zhi)度只是(shi)雄性和雌性為了共(gong)同的(de)利(li)益組建了一(yi)(yi)(yi)個(ge)并(bing)非牢不(bu)可破的(de)的(de)關系。這個(ge)共(gong)同的(de)利(li)益就是(shi)更好的(de)繁殖(zhi)后代。
繁殖后代(dai)其實才是關鍵和(he)重(zhong)點！下(xia)面就舉些例子吧！
天鵝其(qi)實就(jiu)(jiu)是自然界一夫一妻(qi)制的典(dian)范(fan)，人們說它們一生中只(zhi)要伴侶存在(zai)就(jiu)(jiu)不會與(yu)其(qi)他的異性來往(wang)。
但是(shi)根據生物學(xue)家的調查，在(zai)繁(fan)殖期看起整天形影不離的天鵝，在(zai)巢穴里(li)有(you)一(yi)部(bu)分幼崽根本就不是(shi)雄性配(pei)偶的，這說明雌(ci)性天鵝也偷偷吃了頓野味。
人們還認為企(qi)鵝也是一(yi)夫一(yi)妻制的(de)典范，它(ta)們雌雄(xiong)(xiong)外表(biao)的(de)特征一(yi)模一(yi)樣，它(ta)們會一(yi)起筑巢，雄(xiong)(xiong)性負責孵蛋(dan)，雌性負責找吃的(de)，幼(you)崽出生以后(hou)它(ta)們還會共同撫養幼(you)崽，一(yi)家三口其(qi)樂融(rong)融(rong)。
但(dan)是卻沒人(ren)告(gao)訴你，雌性(xing)(xing)企鵝(e)也會找隔壁老王，尤其是阿(a)德利企鵝(e)它(ta)們會用(yong)自己(ji)的(de)“服務”從隔壁鄰居家的(de)雄性(xing)(xing)手(shou)里換(huan)取(qu)石子。
人們還(huan)說狼哺乳(ru)動(dong)物界一(yi)夫一(yi)妻制的典范，其(qi)實你不知道的是，這只是部分情(qing)況(kuang)，狼王在種(zhong)群(qun)中依然擁有絕(jue)對的交配權。
人們還說人類的(de)愛情忠貞不(bu)渝，海枯石爛，我們的(de)一夫一妻制不(bu)管(guan)是(shi)(shi)從生物學的(de)基礎(chu)上、還是(shi)(shi)社會制度上都比任(ren)何動物的(de)牢固，但隔壁(bi)老王依舊很猖獗。
連人類都做(zuo)不到的(de)事，其他動物肯定也(ye)沒辦(ban)法做(zuo)到，畢竟交(jiao)配(pei)繁殖是動物們天生(sheng)的(de)習性。
最(zui)后(hou)我(wo)想說(shuo)一句，在荷爾蒙的刺(ci)激下，任何的忠貞(zhen)不渝都是瞎扯淡。
我覺得下面就不用(yong)再回(hui)答，如(ru)果(guo)一方死了(le)話會怎么樣！沒死，都吃野味(wei)！死了(le)那還了(le)得。
【一夫多妻制(zhi)的(de)生(sheng)物(wu)學(xue)和社(she)會(hui)學(xue)意義(yi)?一妻多夫制(zhi)的(de)生(sheng)物(wu)學(xue)和社(she)會(hui)學(xue)意義(yi)?一夫...】
生物學意義就是滿足男人生理需要
社會學意義就是滿足男人心理需要
【有什么動物是一(yi)夫一(yi)妻制的?】
非常的多，一夫一妻制并對配偶非常忠貞的有：狼，雕，天鵝等 有90%的鳥是一夫一妻的。其原因是它們需要共同筑巢，一起哺養幼鳥。單靠一只鳥不夠，兩只鳥輪流喂食，小鳥才能順利成長。 野生的灰雁是絕對奉行一夫一妻制的，一只雄雁有配偶時固然 忠貞不二，甚至在喪偶后大多也不再另尋配偶，而寧愿獨守身。這種行為在灰雁中是極普遍的，到目前為止，科學家還沒有發現例外。 每年的5月，粉紅色大腳雁數以千計的離開它們在英格蘭舒適的家，飛往北部過夏。它們去到寒冷的冰島——雪很少融化，但到8 月底這片土地又將結冰。這要求雁在3個月之內做任何鳥都不能做 到的最艱苦的事。如筑巢、生蛋、孵卵、收集食物、喂養雛鳥一直到幼鳥成長能做長途飛行為止。在冬天又回到南方。如果不匆忙緊 張干活，幼鳥將會凍死在冰島上。它們奉行一夫一妻制，年復一年的合作下去。 90%的鳥是一夫一妻的。其原因是它們需要共同筑巢，一起哺養幼鳥。單靠一只鳥不夠，兩只鳥輪流喂食，小鳥才能順利成長。 野生的灰雁是絕對奉行一夫一妻制的，一只雄雁有配偶時固然 忠貞不二，甚至在喪偶后大多也不再另尋配偶，而寧愿獨守身。這種行為在灰雁中是極普遍的，到目前為止，科學家還沒有發現例外。 每年的5月，粉紅色大腳雁數以千計的離開它們在英格蘭舒適的家，飛往北部過夏。它們去到寒冷的冰島——雪很少融化，但到8 月底這片土地又將結冰。這要求雁在3個月之內做任何鳥都不能做 到的最艱苦的事。如筑巢、生蛋、孵卵、收集食物、喂養雛鳥一直到幼鳥成長能做長途飛行為止。在冬天又回到南方。如果不匆忙緊 張干活，幼鳥將會凍死在冰島上。它們奉行一夫一妻制，年復一年的合作下去。 科學家估計只有30%的哺乳動物是一夫一妻制的。狼、狐貍、 某些狗、有些猴子以及猿是按一夫一妻制生活。水獺是一夫一妻互相合作的好例子。它們一起筑巢，要拖樹枝、運小石子，雙雙建巢 穴，雙雙保護小水獺，具有合作本能，當它們全部在巢穴時，是非常愛頑皮的。一旦有不速之客——雄水獺闖入，雄水獺的主人就全 力趕走它；一旦有雌水獺闖入，雌水獺主婦就會盡力趕走它。 烏干達羚羊和很多哺乳動物一樣，由若干刺激感官（視覺、觸 覺和嗅覺）共同促成求愛行動。公羚羊一見母羚羊進入了它的領地，立刻飛奔前去表示溫存，一旦母羚羊接受了它的愛，從此就在一起 一輩子。 在非洲山腳下，羚羊常是食肉動物的攻擊目標。羚羊“結婚” ——一夫一妻，總是有兩套眼睛：一雙眼睛看配偶，一雙眼睛看敵獸。 科學家估計只有30%的哺乳動物是一夫一妻制的。狼、狐貍、 某些狗、有些猴子以及猿是按一夫一妻制生活。水獺是一夫一妻互相合作的好例子。它們一起筑巢，要拖樹枝、運小石子，雙雙建巢 穴，雙雙保護小水獺，具有合作本能，當它們全部在巢穴時，是非常愛頑皮的。一旦有不速之客——雄水獺闖入，雄水獺的主人就全 力趕走它；一旦有雌水獺闖入，雌水獺主婦就會盡力趕走它。 烏干達羚羊和很多哺乳動物一樣，由若干刺激感官（視覺、觸 覺和嗅覺）共同促成求愛行動。公羚羊一見母羚羊進入了它的領地，立刻飛奔前去表示溫存，一旦母羚羊接受了它的愛，從此就在一起 一輩子。
【世界上有哪些(xie)動物是一(yi)夫一(yi)妻制?】
一夫一妻制(zhi)度是(shi)(shi)(shi)彼此(ci)對(dui)彼此(ci)的(de)忠誠，這才是(shi)(shi)(shi)真正的(de)愛情。倘若(ruo)你對(dui)對(dui)方(fang)不(bu)忠心，那么(me)你就是(shi)(shi)(shi)不(bu)愛對(dui)方(fang)了。人(ren)，就是(shi)(shi)(shi)這樣，變心快(kuai)。但是(shi)(shi)(shi)有的(de)動物一生只認定一個伴(ban)侶，無論(lun)如何，生死相依。
我們(men)(men)(men)嘴中(zhong)所說的(de)(de)丑(chou)小鴨(ya)，經歷過20個月的(de)(de)蛻(tui)變，開始找生命中(zhong)的(de)(de)另一(yi)(yi)半，并且一(yi)(yi)生相(xiang)隨。狼(lang)。也(ye)(ye)就(jiu)是被(bei)人(ren)類(lei)丑(chou)化的(de)(de)動物(wu)之(zhi)一(yi)(yi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)忠(zhong)貞(zhen)度比愛(ai)(ai)情(qing)高太多。如(ru)果另一(yi)(yi)半離世，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)會孤獨，但我也(ye)(ye)覺得他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)是幸福的(de)(de)。還(huan)有野生的(de)(de)灰雁是絕對奉行一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制得，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)筑巢(chao)、育(yu)兒、收集(ji)食(shi)物(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)彼此忠(zhong)誠，彼此不(bu)二。鴛鴦在人(ren)們(men)(men)(men)心中(zhong)是愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)象征(zheng)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)相(xiang)親想愛(ai)(ai)，一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻。同時他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)(ye)是白頭(tou)偕(xie)老的(de)(de)象征(zheng)。一(yi)(yi)旦認定它是自己(ji)的(de)(de)良人(ren)，便不(bu)會再尋(xun)覓(mi)其他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)配偶。
還有(you)企鵝，求偶(ou)時雙(shuang)雙(shuang)對唱，伴隨著滑(hua)稽可笑的(de)動作，只為討心(xin)儀的(de)企鵝芳心(xin)。他們(men)絕對沒有(you)紅(hong)杏出墻或(huo)者尋花問柳的(de)事(shi)情發生。然后恩(en)恩(en)愛(ai)愛(ai)、生兒育(yu)女。當(dang)一(yi)(yi)方死去之后，另一(yi)(yi)方會(hui)(hui)痛不(bu)欲生甚(shen)至(zhi)殉情自殺。對黑兀鷹來說(shuo)，一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)制就是一(yi)(yi)件(jian)平常(chang)的(de)事(shi)，如(ru)果抓到夫妻(qi)中有(you)一(yi)(yi)個(ge)鳥在循(xun)環，另外的(de)鳥兒都(dou)會(hui)(hui)排斥他。還有(you)忠實的(de)田(tian)鼠，田(tian)鼠堅持與處女交(jiao)配，對其他雌(ci)性看都(dou)不(bu)看一(yi)(yi)眼，甚(shen)至(zhi)還會(hui)(hui)攻擊(ji)水性楊花的(de)雌(ci)性。
這種一(yi)生一(yi)個(ge)配偶的動(dong)物，作為(wei)一(yi)個(ge)人(ren)類，我都覺得自(zi)己自(zi)慚形穢。我們(men)現(xian)在(zai)的人(ren)類對愛情(qing)已經越來(lai)越不忠誠(cheng)，甚至連動(dong)物都不如。
【在大(da)自然中,都有(you)哪幾(ji)種動(dong)物是“一夫(fu)一妻”制(zhi)?】
在大自然中，都有哪幾種動物是“一夫一妻”制？
在如今這個(ge)民主自(zi)(zi)由的(de)時代，人們(men)都是一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻制度(du)的(de)，而說(shuo)到(dao)自(zi)(zi)然界的(de)動(dong)物，大(da)千世界無(wu)奇(qi)不(bu)有，大(da)自(zi)(zi)然中的(de)愛情故事又(you)是怎么樣的(de)呢？其實，在大(da)自(zi)(zi)然中，有一(yi)(yi)(yi)些動(dong)物始終堅持著一(yi)(yi)(yi)夫一(yi)(yi)(yi)妻制，那他們(men)又(you)是誰呢？今天(tian)我們(men)就一(yi)(yi)(yi)起來揭秘吧。
大家都很熟悉的(de)企(qi)鵝(e)(e)(e)就是愛(ai)情保衛戰中的(de)一員，在南極的(de)企(qi)鵝(e)(e)(e)是群居生活(huo)的(de)動物，大量企(qi)鵝(e)(e)(e)扎堆生活(huo)在一起，它們以家庭為(wei)單位，國居不(bu)斷，繁衍生息(xi)。在平時(shi)的(de)時(shi)候，很多(duo)恩(en)愛(ai)的(de)企(qi)鵝(e)(e)(e)夫婦(fu)在吃飽(bao)喝足后，就開(kai)始玩笑(xiao)，打鬧了。多(duo)么美(mei)好的(de)一家呀。
在漆(qi)黑(hei)的(de)夜晚，只有(you)一(yi)雙眼(yan)睛在發光，相信大家都可(ke)以猜到，這(zhe)就是毛頭(tou)鷹。貓頭(tou)鷹主要生活(huo)在樹(shu)上，活(huo)躍(yue)在黑(hei)夜中，他們一(yi)雄一(yi)雌(ci)，配對(dui)不(bu)負(fu)(fu)，二(er)人齊心協力，共同(tong)伙食(shi)喂(wei)養(yang)幼崽。以及(ji)組建(jian)幸福的(de)家庭。看到這(zhe)幅可(ke)怕的(de)模樣，小伙伴們又能否想(xiang)到被禿鷲的(de)愛(ai)情也是這(zhe)樣純潔的(de)？然而，黑(hei)熊就十分恩愛(ai)，他們幾乎一(yi)年四季都會(hui)黏在一(yi)起。雌(ci)豬就產(chan)卵后，夫妻就會(hui)24小時輪流負(fu)(fu)擔。
除此之外(wai)，堅持一(yi)(yi)書一(yi)(yi)旗幟等(deng)還(huan)有懷疑。黑貝柴和澳大(da)利(li)亞也屬(shu)等(deng)等(deng)，但是。大(da)家耳熟能(neng)詳的原樣實際上并(bing)非常對生(sheng)活，配(pei)偶更非終生(sheng)不變(bian)，這是不是出乎(hu)大(da)家的意料(liao)的。雖然人類(lei)無(wu)法跟(gen)蹤到自(zi)然界(jie)中的所(suo)(suo)有動物，所(suo)(suo)以在(zai)討(tao)論其(qi)習(xi)性的時候，人類(lei)一(yi)(yi)般也是從觀察到的更普遍的現(xian)象來說的。
因為任何物(wu)種中的個(ge)體(ti)成員，都可能具有自己(ji)的特征，一(yi)生(sheng)有幾個(ge)伴(ban)侶，會(hui)(hui)不會(hui)(hui)一(yi)生(sheng)只有一(yi)個(ge)伴(ban)侶，會(hui)(hui)不會(hui)(hui)為了伴(ban)侶殉情(qing)，其(qi)實更(geng)大程度上還(huan)是人類自身對(dui)愛(ai)情(qing)的期許(xu)罷了。
【動物世界有一妻多夫制嗎?】
在動物王國里存在著“一夫多妻”制，如生活在陸地上的狼群，生活在海里的海象和鯨魚，都是明顯的父系社會；“一夫一妻”制，如天鵝、鴛鴦；而實行“一妻多夫”則不多。
“一妻多夫”交配制中，在繁殖期，求偶炫耀行為也是由雌性主動表露。為爭奪雄性，雌性的決斗經常斗得天昏地暗，難解難分，直到失敗的一方狼狽逃竄之后；而那些雄性完全沒有一點點“男子漢”的氣概。獲勝后雌性昂首挺胸，帶領著爭搶到的“丈夫”們在其早已占領的地盤內筑巢安家，歡度蜜月。當交配結束后，雌性配偶用叫聲表達自己對雄性的感謝，然后雌性另尋“新歡”，留下雄性獨自照顧撫養子女，雄性動物沒有選擇權決定自己是否放棄養育子女的“苦差”。
“一妻多夫”制多存在于魚類和鳥類世界以及少數哺乳動物中。其中，鳥類世界中占90%以上的絕大多數種類的婚配都是“一夫一妻”制，也有大約2%的種類過著“一夫多妻”制的父系群聚生活，但還有0.4%左右的種類為罕見的“一妻多夫”制。
“一妻多夫”必備三個條件
《動物行為學》雜志上來自瑞典哥德堡大學的動物生態學教授馬爾特·安德森公布的新研究幫助解釋了動物王國的“一妻多夫”制是如何進化的。安德森認為，“一妻多夫”制有至關重要的三步：首先，雄性照顧蛋或卵；其次，雌性能夠產下的蛋或卵的數量要滿足多個雄性撫育；最后，雌性間為控制數個雄性彼此爭斗。促使雄性單獨照顧幼子的原因有多種。這份新研究認為：當食物匱乏時，雌鳥產蛋就成了困難，而如果雄鳥分工合作、承擔起孵化工作的話，無疑可以提高該物種的存活率；在食物特別豐富的情況下，雌鳥能力得以提高，能夠產下足夠多數量雄鳥可照顧的蛋，如紅脖子磯鷂一到繁殖期千方百計“勾引”雄性的注意，一旦成交，則很快產下四個蛋來交由丈夫孵化和喂養，再如法炮制，由第二任丈夫去孵化和照料第二窩幼鳥，如此繼續下去，從而推進“一妻多夫”制的第二步得以實現；雌性必須使出全身的解數來控制住數個雄性，例如生活在北美的涉禽鳥斑腹磯鷸為了爭得一群雄性，會“不擇手段”地刺穿對手的眼睛或是弄折對手的腿，而雄鳥則在一旁觀看，等待獲勝者的出現。
“尖嘴魚”爸爸“生”寶寶
上述研究還有助我們理解一種與海馬近親的尖嘴魚的異常交配行為。尖嘴魚的雄性肩負著母袋鼠一般的職責：雌性將卵產于雄性腹袋內的血管上，靠雄性體內的養分供養，而雌性則可以馬上開始下一個生殖周期。于是，雌性尖嘴魚不但在求愛過程中成為較主動的一方，而且“性伴侶”的數量也大大超過雄魚。研究中，科學家發現四只雄尖嘴魚同時“懷上”一只雌尖嘴魚的孩子。
“一妻多夫”制下雄性單獨撫育的幼子一般在孵化出來后幾個小時就能夠四處行走和進食。幼子們需要的僅僅是保護它們不受到“敵人”侵犯的看護，而無需父母過多的照料。
