【算(suan)命(ming)真的那么準(zhun)嗎,是騙人嗎?】
雖(sui)然有時候人們嘴上說(shuo)著這是(shi)迷信不(bu)要信不(bu)要信，但反過(guo)來(lai)他們還(huan)是(shi)會(hui)去測一測的，還(huan)挺開心還(huan)挺樂意地通(tong)過(guo)這種方式(shi)來(lai)預測自己的運(yun)程和幸福的。其實，算命(ming)先生的話，你信則(ze)是(shi)；你不(bu)信，則(ze)不(bu)是(shi)。
那么(me)不少(shao)人(ren)有個(ge)疑問(wen)，很(hen)多算(suan)(suan)命師傅似乎都(dou)(dou)算(suan)(suan)得(de)很(hen)準，大師好像很(hen)多，如果是騙(pian)子的(de)話(hua)，他(ta)們怎么(me)會算(suan)(suan)的(de)那么(me)準呢？實際上，能夠(gou)干算(suan)(suan)命先(xian)生(sheng)的(de)人(ren)，腦子都(dou)(dou)是轉得(de)非常快的(de)，察(cha)言觀色的(de)能力非常強，而且他(ta)們都(dou)(dou)是心理學的(de)高(gao)手。
我看還是不可信(xin)為妙。
【算命能相信嗎】
大家(jia)都應該(gai)以科學(xue)的(de)眼光，站在科學(xue)的(de)角度去看(kan)待易經(jing)，既不能因(yin)為某些(xie)沒水平的(de)預(yu)測(ce)(ce)師打著周(zhou)(zhou)易，算(suan)命的(de)旗號騙財騙色就(jiu)一(yi)味的(de)以為周(zhou)(zhou)易算(suan)命就(jiu)是迷信，也(ye)不能因(yin)為某些(xie)博通五術，精(jing)通命理(li)的(de)預(yu)測(ce)(ce)師算(suan)的(de)準就(jiu)愚(yu)昧(mei)的(de)相(xiang)信算(suan)命就(jiu)是神仙。
再就(jiu)是(shi)我們民間(jian)的(de)一些(xie)神婆、巫(wu)師和特異功夫者(zhe)，他們這些(xie)人算命(ming)有(you)時也比較準的(de)，因為他們身上(shang)的(de)東西(xi)為了顯神通討(tao)香火，常常有(you)很強的(de)表現欲。不(bu)過這類人給(gei)人算命(ming)看事(shi)對別人的(de)過去說得比較準，對未來(lai)事(shi)就(jiu)不(bu)一定那(nei)么準了。
扯遠了(le)，其實算命不(bu)可全信，但是(shi)要找到真正的(de)大師才可信，衡量(liang)標準(zhun)是(shi)起(qi)碼要將你(ni)的(de)過(guo)去說(shuo)(shuo)的(de)很準(zhun)確，然(ran)后他所說(shuo)(shuo)的(de)未來才有可信度。
你知(zhi)道嗎，算(suan)命知(zhi)所以能說中(zhong)你的(de)(de)某些事，其(qi)中(zhong)的(de)(de)原因我(wo)不清(qing)楚，但我(wo)知(zhi)道每一個(ge)行當(dang)種有他吃飯(fan)的(de)(de)絕活(huo)，這也算(suan)是(shi)他的(de)(de)絕活(huo)，但你要(yao)理解這兩個(ge)字，是(shi)絕活(huo)，不是(shi)超能力。
《周易》天(tian)書，帝王之學(xue)。中國最古(gu)老的科學(xue)，具有強大的空間(jian)時間(jian)感知力，預(yu)測未來(lai)，知曉過去，天(tian)人合一(yi)心靈感應（量子(zi)理論）等等，算命僅僅是冰(bing)山一(yi)角。現在的二進制(zhi)碼(ma)就來(lai)自易經八(ba)卦陣。
算命(ming)可(ke)(ke)以(yi)(yi)分好多(duo)種(zhong)，生(sheng)辰八字占(zhan)，面相(xiang)占(zhan)，星(xing)卜占(zhan)，抽(chou)簽占(zhan)等等。大概都是按(an)周易的(de)(de)原理(li)來進行(xing)的(de)(de)。周易這本書(shu)(shu)我(wo)也(ye)研究(jiu)過，要我(wo)來評價它是一本什么樣的(de)(de)書(shu)(shu)吧，也(ye)不好說(shuo)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說(shuo)是史(shi)書(shu)(shu)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說(shuo)的(de)(de)哲理(li)書(shu)(shu)，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)說(shuo)的(de)(de)占(zhan)卜書(shu)(shu)。
非(fei)常靠(kao)譜。《周易(yi)》天(tian)(tian)書，帝王之(zhi)學。中(zhong)國(guo)最古老的科學，具有(you)強大的空間(jian)時(shi)間(jian)感知力(li)，預(yu)測未來(lai)，知曉過去，天(tian)(tian)人合(he)一心靈感應(ying)（量子理論）等等，算命僅(jin)僅(jin)是冰(bing)山一角。現在的二進制碼就來(lai)自(zi)易(yi)經八卦陣。
【易經(jing)看風水準嗎?】
華人開運(yun)·周易(yi)八卦(gua)看命，就(jiu)是(shi)根據易(yi)經(jing)卦(gua)數制(zhi)訂，將您輸(shu)入(ru)的(de)(de)生辰運(yun)算成周易(yi)六十(shi)四卦(gua)終生命卦(gua)，從而推算您的(de)(de)終身命運(yun)，為你進行獨到(dao)的(de)(de)周易(yi)人生運(yun)程(cheng)預(yu)測(ce)。
周易講(jiang)的(de)(de)是古代(dai)人(ren)們對大自(zi)然及人(ren)類社會(hui)的(de)(de)哲學(xue)思想，處理方法(fa)，探討繼發事件的(de)(de)方法(fa)。 首先，易經與風(feng)水風(feng)馬牛不相及。其次，風(feng)水、算(suan)卦是后來的(de)(de)一些下層人(ren)的(de)(de)一直莫名其妙的(de)(de)寄托。
易經確(que)實是一本奇書，但(dan)不是專門用來看風(feng)水相(xiang)術的(de)(de)。打著(zhu)易經的(de)(de)旗號搞些風(feng)水相(xiang)面什(shen)么的(de)(de)，都是騙人的(de)(de)。
科(ke)學只是研(yan)究事(shi)情的一個(ge)方面，尤以西方的科(ke)學而言，只是從一個(ge)角(jiao)度去(qu)看問(wen)題；易經卻是研(yan)究宇宙的整體(ti)，從一粒沙子到宇宙空間，無所不包。這就是東西方文化的根本區(qu)別，一個(ge)是以抽象思(si)維為主(zhu)導(dao)，一個(ge)是以形象思(si)維為主(zhu)導(dao)。
易(yi)(yi)經算命(ming)是(shi)準(zhun)的(de)(de)(de)。《易(yi)(yi)經》蘊涵著樸(pu)素深刻(ke)的(de)(de)(de)自(zi)然法則和辯證思想，是(shi)中華民族智慧的(de)(de)(de)結晶。其從整體的(de)(de)(de)角度去認識和把握世界(jie)，把人(ren)與自(zi)然看做(zuo)是(shi)一(yi)個(ge)互相感應的(de)(de)(de)有機(ji)整體，即“天人(ren)合一(yi)”。《易(yi)(yi)經》長(chang)期被用作“卜筮”。
【算命是否可信】
可信，周(zhou)易也是(shi)研究世界規律的(de)一(yi)門學問(wen)(wen)。懂點六(liu)爻八卦知識的(de)人(ren)都知道，起卦的(de)方式，舉個(ge)(ge)例子當求測的(de)人(ren)問(wen)(wen)某件事的(de)時(shi)候，你甚至能(neng)通過他提問(wen)(wen)的(de)字數(shu)，或(huo)身(shen)上穿的(de)衣服，或(huo)提問(wen)(wen)時(shi)的(de)時(shi)間，來(lai)起一(yi)個(ge)(ge)卦，然后開始斷事。
再就(jiu)是我們民(min)間的一些神(shen)婆(po)、巫師和特異功夫者，他們這(zhe)些人(ren)算命有(you)時也比(bi)較(jiao)準(zhun)的，因為他們身上的東西(xi)為了(le)顯神(shen)通討香火，常(chang)常(chang)有(you)很強的表現欲(yu)。不(bu)過這(zhe)類人(ren)給人(ren)算命看(kan)事對別人(ren)的過去(qu)說得比(bi)較(jiao)準(zhun)，對未(wei)來事就(jiu)不(bu)一定那么準(zhun)了(le)。
非常靠譜(pu)。《周(zhou)易(yi)》天書(shu)，帝(di)王之(zhi)學。中國最古老的(de)科學，具有強(qiang)大的(de)空間時間感(gan)知力(li)，預(yu)測未來，知曉(xiao)過去，天人合一(yi)心(xin)靈感(gan)應（量(liang)子理論）等等，算命僅僅是冰山一(yi)角。現在的(de)二進制碼就來自易(yi)經八卦陣。
【易經看風水準嗎?】
科學(xue)只(zhi)是研(yan)(yan)究事情的一(yi)(yi)個方面(mian)，尤(you)以(yi)(yi)西方的科學(xue)而言，只(zhi)是從(cong)一(yi)(yi)個角(jiao)度去看問題；易經卻是研(yan)(yan)究宇宙的整體，從(cong)一(yi)(yi)粒沙子到宇宙空間，無所不包。這就是東西方文(wen)化的根本區別，一(yi)(yi)個是以(yi)(yi)抽象思維為主導，一(yi)(yi)個是以(yi)(yi)形象思維為主導。
易(yi)經有(you)(you)(you)模糊(hu)性、靈(ling)活性、空(kong)白(bai)性三大特性，這就(jiu)沒法用準(zhun)或不(bu)準(zhun)來衡(heng)量了，比(bi)如(ru)占了一個卦(gua)，不(bu)同(tong)的人有(you)(you)(you)不(bu)同(tong) 的解釋，有(you)(you)(you)的說好，有(you)(you)(you)的說壞，正所(suo)謂(wei)一陰一陽謂(wei)之道，更何況時、空(kong)、位時時刻刻都在變(bian)動(dong)。
周易可(ke)(ke)信，八卦也(ye)可(ke)(ke)信，風(feng)水更可(ke)(ke)信。不可(ke)(ke)信的(de)是那(nei)些略懂(dong)皮毛(mao)的(de)大(da)師，他們并沒有(you)完(wan)全弄懂(dong)里面的(de)原理(li)和應用，所以他們不可(ke)(ke)信。