【六十甲子推算五行方法?】

六十甲子納音表六十甲子納音五行如下：
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土
戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木
壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水
甲申己酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火
庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火
戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金箔金
甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土
庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木
壬戌癸亥大海水
六十甲子納音表與八字合婚
男女配婚表
在配婚的問題上，如男女年柱犯天克地沖的配婚，大量實例證明，男命難闖五十四周歲關。但是，我也發現，有極少數夫妻，不僅闖過五十四周歲的關口，而且能白頭到老。男女年柱天合地合，是配婚方法中最理想的方法之一，絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中，也有極少數的夫妻結婚后，婚姻不但不幸福，而且給家庭帶來無窮的災難，最后不得不離婚。還有其它配婚方法，其情況也大致如此。

【五行是怎么算(suan)出(chu)來的啊?】

五行學說
五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。中國古代人民在長期的生活和生產實踐中認識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡，這就是五行學說的基本涵義。
根據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬于木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬于水。
五行學說以五行的特性對事物進行歸類，將自然界的各種事物和現象的性質及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。中醫學應用五行學說以解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用于疾病的診斷和治療。
五行學說認為，五行是構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各種物質都可以按照這五種基本物質的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關系，用以補充陰陽學說。
1、五行相生相克
相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相克，有相互制約、抑制、克服的意思。
五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，稱之為“所勝”與“所不勝”的關系。
五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。所以五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲的意思；侮是欺侮的意思。相乘是過度的相克，超過了正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本來是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。
2、五行歸類
祖國醫學中以五行為中心，將自然界和體有關的事物和現象按其屬性、形態相類同的，分別歸納成五大類，其關系簡列如下表：
五行：木 火 土 金 水
五臟：肝 心（心包） 脾 肺 腎
六腑：膽 小腸（三焦） 胃 大腸 膀胱
五體：筋 脈 肉 皮 骨
五志：怒 喜 思 憂 恐
五神：魂 神 意 魄 志
五竅：目 舌 口 鼻 耳
五音：角 徵 宮 商 羽
五主：色 嗅 味 聲 液
五色：青 赤 黃 白 黑
五嗅：臊（膻） 焦 香 腥 腐
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五液：淚 汗 涎 涕 唾
五聲：呼 笑 歌 哭 呻
五榮：爪 面色 唇 毛 發
五方：東 南 中 西 北
五谷：麻 麥 稷 稻 豆
五菜：韭 薤 葵 蔥 藿
五果：李 杏 棗 桃 栗
五畜：雞 羊 牛 犬 豬
五時：
（年）春 夏 長夏 秋 冬
（日）平旦 日中 日西 日入 夜半
五常（天）：風 熱 濕 燥 寒
五化：生 長 化 收 藏

【如何計算一個人的五行(xing)】

如果只是通過觀察的話,最多能看出家里有多少人.這個很正常,很多算命的都可以,但是看出姓名和年齡的肯定是假的,他在說出你姓名之前肯定玩了一些游戲,你仔細想想.如果只是通過看就能看出姓名的話,那真是成仙了,呵呵
你親眼所見了,還是聽說的,要真有的話我也想去算算,在哪啊?

【人的五行是怎么算的?】

第一節 先談談天 用生辰八字來算命的方法，又稱占星術。那是因為天有“金木水火土”五大行星，人亦有“金木水火土”五行屬性，我們的古人先哲們認為，天地人（此即所謂之三界）相互是有感應。每個人都有屬于自己的，或者說是代表自己的那一顆星辰，也都在出生的一瞬間，受到天上五大行星的影響和照應，并決定了這人的一生命運。我們說“生日”是指出生的日期，說“生辰”則是包括了年、月、日、時。為什么有生日與生“辰“之分呢？生日是為了記住每年的慶祝和紀念的日子，生辰則是指那人出生的那年、那月、那日及那個時刻，有哪幾顆“星辰”在影響和照應著他。用年月日時出生時間測算這個人的命運，其實就是測判影響和照應其命運的有哪幾顆星，測判又叫做“占”，所以算命術又叫做“占星術” 天界由日月星辰組成，并且各有分工與等級品位，所謂十二宮二十八宿。發光發熱、朝升夕降的是日，一般叫太陽。只發光不發熱，由圓變缺，又再由盈轉虧的是月，又稱太陰。一點一點地散布在夜空，一閃一閃地發亮的是天上眾星。星與星之間又存在著許多光線模糊的一大片空間，那就是“辰”，現代天文里叫作“星云”和“黑洞”。 現時由于工業煙塵與城市燈火的污染太嚴重了，晴夜里觀賞璀燦的星空，已成為一種極奢侈的事。只能花大價錢出去旅游，登黃山泰山，上青藏高原，遠離煙花繁華之區，才能得見。而在我小時候，擺個小板凳，坐在庭院，仰望黑空，在滿天星斗之下，聽奶奶講說牛郎與織女為何分隔在銀河兩邊，以及指點著南方的蓮花星座，說“寶鴨穿蓮”的故事，回想起來那可真是件美極了的事。而現在說星辰，年輕的人們可能會不大明白―――哪來這么多星辰？要知道，過去特別是古代的晴夜天空，那真真是星星點點，滿天的璀燦，尤其是銀河，那是星排密成茫茫的一條光帶。 古人認為，中國九州大地與同星象分布相對應，叫做“分野”。唐代的王勃寫的《滕王閣序》一開頭寫有：“豫章故郡，洪都新府；星分翼軫，地接衡廬”句。這“星分翼軫”就是說，豫章屬于古時的楚地，劃入“翼與軫”兩顆大星的分野。所謂“分野”，是指該地歸入那幾顆星或星組的照應。古人還認為，如果天上的那星或星組發生變化，對照的該地也會隨之變化。比如說，該星黯然失色，預示該地有難；若是該星為云霧之類長時間遮掩，則可能是該地將有水災。古人的這點經驗確有“科學”道理，你想長時間有云霧在那里蓋著，能不多雨么？ 蕓蕓眾生也同星象相對應，每一顆星代表著地上一個人，強者星光明亮，弱者黯淡閃爍。甚至于這星下墜了，就代表這人“有病”或將死，或者已經死了。所以《三國》里描寫，諸葛和司馬們老是夜觀天象，除了觀察夜空，測算未來的天氣(如赤壁大戰前，諸葛亮算出數天內將有東風)之外，還暗里尋找代表著對手的那顆星，窺視其變化，以便擊虛避強，戰而勝之。 日月星辰組成個大天，古人認為，天又分成“九重”，所以有成語說“天外有天，人外有人”。各層天由各星辰合成，自東向西圍繞大地轉。注意，這說法也頗有“道理”，那時的古人只知“天圓地方”，不知腳下的是地球，更不知地球會自轉，而是只見到天在轉。 第一重叫做“宗動”，只有氣流而沒有星辰，一天繞大地一圈。這層天內常刮黑罡風，瞬息千里，風雨雷電就在天內發生。這重天可能就是現代說的“大氣層”，各種飛機得到空氣的承托而在其中航行。 第二重叫做“經星”，天內有二十八星宿，七千年轉一周。這重天就好比是現代天文學說的“近地軌道”這層，用第一宇宙速度發射火箭，搭載衛星及航天器沖出大氣層和電離層，而在這層里繞地球飛行，就象我們的神舟號飛船那樣。 第三重叫做“填星”，又稱土星天，二十八年轉一周。從這一層開始遠離地球了，算是到了現代天文學說的太陽系這層了吧。達到這一層天得用第二宇宙速度發射火箭，就象洋人的勇氣號火星探測器那樣，沖出地球引力范圍，不做地球衛星，而進入太陽系的行星行列。 第四重叫做“歲星”，又稱木星天，十二年轉一周。 第五重叫做“熒星”，又稱火星天，兩年轉一周。 第六重叫做“日輪”，一年轉一周。 第七重叫做“太白”，又稱金星天，也是一年轉一周。 第八重叫做“辰星”，又稱水星天，也是一年轉一周。 第九重叫做“月輪”，一個月轉一周。

【天干(gan)地(di)支所對應的(de)五行】

天干：子亥為水，辰戌丑未為土，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，地支：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水！

【六十甲(jia)子(zi)納音(yin)表的(de)記憶方(fang)法是(shi)什么?】

六十甲子納音歌　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，?
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，?
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，?
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金，?
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，?
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，?
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，?
庚申辛酉(you)石榴木，壬戌癸(gui)亥(hai)大海水

六十甲子快速的記憶法
六十甲子分別為：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
每十個為一(yi)組(zu)，共分六組(zu)，初學者看到這么多(duo)，進行死記硬背，基本上會本關未過，已(yi)對學好周易失(shi)去信心。

其實學周易，有很多東西都是相通的，你只要記清十天干，十二地支，同時該天干地支代表的五行，記大部分口決已省心很多，現在把我個人總結的六十甲子快速記憶法公布一下：
六十花甲子分六組，每組開頭的分別是：
甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅
甲為(wei)(wei)十(shi)天(tian)干的開頭(tou)(tou)，子為(wei)(wei)十(shi)二地支的開頭(tou)(tou)，這也是(shi)第(di)一組(zu)的開始(shi)，我們只要記住第(di)一組(zu)開頭(tou)(tou)，也就足夠了。

第(di)一組(zu)開(kai)頭(tou)為：“甲子(zi)”，我們再看第(di)二組(zu)的開(kai)頭(tou)為：“甲戌(xu)”，“子(zi)”往(wang)后(hou)退兩位即為“戌(xu)”，第(di)三組(zu)的開(kai)頭(tou)為“甲申”，而“戌(xu)”往(wang)后(hou)再退兩位也(ye)就(jiu)是“申”，后(hou)面的另外三組(zu)也(ye)以相同的方式(shi)向(xiang)后(hou)推即可(ke)得出。

六十甲子納音五行一分鐘記憶法
快速記60甲子納音五行只需記五個字：錳、濉、砹、燥、楷。
第一個字(zi)是“錳”由金(jin)(jin)、水(shui)(shui)【子(zi)(zi)為(wei)水(shui)(shui)】、火(huo)【皿為(wei)血(xue)、血(xue)紅(hong)色為(wei)離卦為(wei)火(huo)】三(san)部分組成，為(wei)甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與子(zi)(zi)丑【納(na)(na)音金(jin)(jin)】、甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與寅(yin)卯【納(na)(na)音水(shui)(shui)】、甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與辰巳【納(na)(na)音火(huo)】、甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與午未(wei)【納(na)(na)音金(jin)(jin)】、甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與申酉【納(na)(na)音水(shui)(shui)】、甲(jia)(jia)乙(yi)(yi)與戌亥【納(na)(na)音火(huo)】的(de)記(ji)憶順序，記(ji)憶時用地支掌從子(zi)(zi)順排兩(liang)個金(jin)(jin)、水(shui)(shui)、火(huo)即可。

同理，第二字“濉”[suī]由水、火【目為離卦為火】、土【佳字兩土】組成，是丙丁與十二地支組合納音五行的記憶順序；
第三字“砹”[ai]由土【石由土出】、木、金【殺頭用刀、刀屬金】組成，是庚辛與十二地支組合納音五行的記憶順序；
第四字“燥”由火、土【天園地方，口為方、為坤、為土】、木組成，是戊己與十二地支組合納音的記憶順序；
第五字“楷”由木、金【比為兩匕、匕為金】、水【水無色類為白】，是壬癸與十二地支組合納音的記憶順序。
這五字也(ye)可記憶為【孟穂愛趙(zhao)楷(kai)】。