【飛龍(long)在天是什(shen)么意思?】
飛龍在天，是一個漢語成語。比喻帝王在位。
出處：《周(zhou)易·乾》。
作者：姬昌。
文章名：易經。
原文:《易·乾》爻辭中闡發的是蒼龍群星一年四時的運行情況，“仲夏的龍星飛躍于正南中天，故稱“飛龍在天”，寓意大吉大貴。原句出自于《易經·乾卦》第五爻的爻辭："九五，飛龍在天，利見大人。”
譯文：龍星仲夏(xia)午月午日出現(xian)在(zai)正(zheng)南中天之(zhi)上(shang)。龍飛在(zai)天上(shang)，喻事(shi)物處于(yu)最鼎盛時期(qi)；對(dui)王(wang)公貴(gui)族有利，喻帝王(wang)在(zai)位。
飛(fei)龍在天其(qi)它含(han)義——飛(fei)龍在天（武俠(xia)小說功夫(fu)招式）。
出自(zi)：金(jin)庸的《射雕英雄傳》，《神雕俠侶》與(yu)《天部》。
金庸(yong)小說中，降龍十八掌的第(di)二招。這一(yi)招必先躍(yue)起半空，居(ju)高下(xia)擊，才(cai)能顯見奇大(da)的威力。它一(yi)定要配合輕功跳躍(yue)之技(ji)，由上(shang)(shang)而下(xia)給(gei)予敵(di)(di)人痛擊，算起應(ying)該是一(yi)種技(ji)巧(qiao)性(xing)較(jiao)高的武技(ji)。 氣(qi)走督脈行手陽明大(da)腸經，躍(yue)起半空，雙膝微(wei)曲，提氣(qi)丹(dan)田(tian)，待覺真氣(qi)上(shang)(shang)升，放(fang)松肌骨(gu)，存想玉枕穴間(jian)，居(ju)高下(xia)擊，取敵(di)(di)首、肩、胸三路。
【“飛龍(long)在天.云從龍(long).震(zhen)為(wei)龍(long)”出自哪】
出自易經。
“飛龍在天”是周易中乾卦中的一個卦辭,意為事物發展到繁盛時期的一個狀態.“云從龍,風從虎”應該是源于神話或現實的生活,多出現在小說中,表示強大力量出現時的烘托的現象,和前兆.震為龍不知道,但估計和云從龍意思相近吧.
【易經里的飛龍(long)(long)在天,潛龍(long)(long)勿用,亢龍(long)(long)有(you)悔,群龍(long)(long)無首是怎么意(yi)思】
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初爻：潛龍勿用
什么是(shi)潛龍(long)，其實就(jiu)是(shi)，還不(bu)是(shi)真龍(long)的龍(long)。還記得電(dian)影?“風(feng)云(yun)”?里面那(nei)句臺詞(ci)嗎，?“金鱗豈(qi)是(shi)池中物(wu)，一遇風(feng)云(yun)便(bian)化(hua)龍(long)”。所(suo)以呢，潛龍(long)這時候，只是(shi)一條錦鯉而已，呵呵~。它(ta)還沒有能力去承(cheng)擔責任(ren)，和(he)沒有實力去辦任(ren)何事情的，這時候的潛龍(long)是(shi)用(yong)不(bu)得的。
還(huan)有(you)，?“潛(qian)”?字的(de)(de)(de)古義，除了潛(qian)水的(de)(de)(de)意(yi)思(si)之外，還(huan)有(you)另一(yi)個含義，就是(shi)隱(yin)藏。但潛(qian)龍(long)的(de)(de)(de)意(yi)思(si)不(bu)是(shi)指，隱(yin)藏起(qi)來的(de)(de)(de)龍(long)，而(er)是(shi)指龍(long)把自己(ji)的(de)(de)(de)?“能(neng)力(li)”?隱(yin)藏起(qi)來，意(yi)思(si)是(shi)隱(yin)藏能(neng)力(li)的(de)(de)(de)龍(long)。龍(long)不(bu)想(xiang)做去做的(de)(de)(de)事情，誰(shui)都逼不(bu)了，就算你(ni)逼迫它去做了，也(ye)會壞(huai)你(ni)的(de)(de)(de)大事。比如(ru)：你(ni)叫張三去辦事，他推三托四的(de)(de)(de)，如(ru)果(guo)你(ni)硬(ying)要他去做，那結(jie)果(guo)必(bi)然(ran)是(shi)?.......辦不(bu)好，或者(zhe)給你(ni)搞(gao)砸(za)了。
然后，?“用(yong)”?字的(de)(de)古義，是(shi)(shi)占(zhan)(zhan)卜中了，可(ke)(ke)施行的(de)(de)意思(si)。以(yi)前(qian)遠古時候，人(ren)們遇到什(shen)么大事(shi)情都要去問(wen)天，都要占(zhan)(zhan)卜，占(zhan)(zhan)出來的(de)(de)結果可(ke)(ke)行了，才敢(gan)去做。所(suo)以(yi)?“勿(wu)用(yong)”?還有(you)一個(ge)(ge)隱藏的(de)(de)意思(si)，就是(shi)(shi)不需要占(zhan)(zhan)卜，都知道結果是(shi)(shi)不行的(de)(de)。舉個(ge)(ge)例子：為什(shen)么招聘廣告都喜歡寫(xie)?“有(you)經(jing)驗者優(you)先(xian)”?呢？因為，但凡有(you)閱(yue)歷(li)的(de)(de)老板都知道，招新手(shou)(shou)是(shi)(shi)要冒很大風險的(de)(de)，有(you)經(jing)驗的(de)(de)熟手(shou)(shou)員工所(suo)創造的(de)(de)價值，肯定會比(bi)新手(shou)(shou)多(duo)(duo)很多(duo)(duo)，值~！而新手(shou)(shou)這種?“潛龍(long)”，一旦出了意外，作為老板的(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)欲哭無淚啊~，我(wo)現在想起來都心塞。所(suo)以(yi)?.......?潛龍(long)勿(wu)用(yong)，真的(de)(de)是(shi)(shi)至理名(ming)言(yan)。
另外，潛龍指的(de)(de)是(shi)誰(shui)呢(ni)？?既(ji)可以是(shi)你自己(ji)，也(ye)可以是(shi)別(bie)人(ren)(ren)或(huo)者對方。如(ru)(ru)果是(shi)自己(ji)，“勿用(yong)(yong)(yong)”?可以解(jie)(jie)釋為(wei)?“不(bu)要意氣(qi)用(yong)(yong)(yong)事”。如(ru)(ru)果是(shi)別(bie)人(ren)(ren)，“勿用(yong)(yong)(yong)”?則可以解(jie)(jie)釋為(wei)?“不(bu)要使用(yong)(yong)(yong)或(huo)者任用(yong)(yong)(yong)”?這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)。?這(zhe)(zhe)就是(shi)易經(jing)辭(ci)語的(de)(de)玄妙之處了！就如(ru)(ru)同(tong)上(shang)面的(de)(de)?“潛”?字和(he)?“用(yong)(yong)(yong)”?字一樣，都(dou)是(shi)模棱兩可，既(ji)可以這(zhe)(zhe)樣解(jie)(jie)釋，又可以那樣理解(jie)(jie)。?所以，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)很(hen)多人(ren)(ren)，都(dou)不(bu)會用(yong)(yong)(yong)《易經(jing)》來占卜的(de)(de)一個(ge)原因?.......?起卦容易，解(jie)(jie)卦難啊！.........??而同(tong)時，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)很(hen)多人(ren)(ren)，都(dou)會用(yong)(yong)(yong)《易經(jing)》來占卜的(de)(de)一個(ge)原因?.........?隨你怎么(me)說都(dou)行，哈(ha)哈(ha)！
最后歸納：潛(qian)龍這(zhe)種人，有能力(li)也好，沒(mei)能力(li)也罷，沒(mei)必要(yao)去了(le)解他，直接不用就(jiu)是了(le)，沒(mei)有什么可惜的。而如(ru)果(guo)你是這(zhe)條?“潛(qian)龍”?，那你就(jiu)不要(yao)去心存幻想，繼續潛(qian)你的水（提升自(zi)己的實力(li)做好準備），等待風(feng)云的際會，到你有能力(li)化出龍身再說。
第二爻：見龍在田，利見大人
到了(le)第二個階段，龍(long)離(li)開(kai)了(le)水面，游走于田間，這(zhe)個時候?“龍(long)”?見（現）身了(le)，但準確來說(shuo)，它還不(bu)是(shi)龍(long)（還不(bu)能飛，也不(bu)能呼(hu)風喚雨(yu)），只是(shi)一(yi)條在地上(shang)爬行的小蛇(she)(she)而已（地頭蛇(she)(she)）。接下來，對它最有(you)利的做法(fa)，就是(shi)等?.......?直到被(bei)大(da)人物發掘。
另外，“田(tian)”?字的(de)古義，不是(shi)種莊稼的(de)農田(tian)，而是(shi)縱橫有(you)序，整(zheng)齊排(pai)列(lie)的(de)意(yi)思。所以?“在田(tian)”?的(de)引申之意(yi)，就是(shi)進入(ru)了有(you)秩序講規則，不能亂(luan)來的(de)新(xin)環境。
為什么見（現）龍在(zai)(zai)田(tian)，會(hui)(hui)利(li)見大人(ren)呢？?很(hen)簡(jian)單，在(zai)(zai)田(tian)的(de)龍，因為守規矩(ju)，被田(tian)約束著，就(jiu)像聽話的(de)小(xiao)孩(hai)，自(zi)然會(hui)(hui)被大人(ren)喜(xi)歡(huan)。比如：在(zai)(zai)各(ge)大公司(si)里，都有?“辦(ban)公室(shi)”?，你(ni)一個小(xiao)職員(yuan)，想(xiang)升(sheng)遷，就(jiu)得聽話，懂規矩(ju)，這就(jiu)是(shi)“在(zai)(zai)田(tian)”?的(de)最好證明，只有你(ni)乖(guai)(guai)乖(guai)(guai)地?“在(zai)(zai)田(tian)”?了，才會(hui)(hui)被大人(ren)物(wu)重(zhong)用。
而見(jian)龍(long)在田(tian)，也可以理(li)解為?“要(yao)見(jian)（現）龍(long)，就要(yao)先在田(tian)”?，“龍(long)”?想要(yao)展現出龍(long)的(de)本(ben)領，就必須(xu)(xu)在田(tian)（接受管理(li)，聽話.....）才(cai)行(xing)。在?“田(tian)”?的(de)這個新環境里，“龍(long)”?不(bu)能再像以前那樣游(you)來游(you)去了，必須(xu)(xu)遵守規定，接受被約束，要(yao)聽話才(cai)會被某(mou)些大人物欣賞（這才(cai)是重點），不(bu)然你以為貴人為什么會任用你呢。
最后歸納：如(ru)果你(ni)是(shi)龍，現(xian)身于田間，就(jiu)好(hao)(hao)比去到一(yi)個(ge)新(xin)的(de)環境，想要(yao)玩的(de)開，就(jiu)得先(xian)遵守新(xin)的(de)規則(ze)，只要(yao)你(ni)乖(guai)~，聽話~，自然(ran)就(jiu)會(hui)有機會(hui)上(shang)位(wei)。從另一(yi)個(ge)角(jiao)度來說，如(ru)果你(ni)見到別人這條龍，現(xian)身在田間，是(shi)一(yi)條懂得?“遵守游戲規則(ze)”?的(de)龍，那你(ni)就(jiu)要(yao)注(zhu)意了，他一(yi)定(ding)會(hui)慢(man)慢(man)上(shang)位(wei)的(de)（要(yao)先(xian)跟他搞好(hao)(hao)關(guan)系喔）。
第三爻：君子終日乾乾，夕惕若，歷無咎
第三(san)個階段，龍(long)(long)不見了(le)，取而代(dai)之(zhi)的是(shi)?“君(jun)子”??.........??咦(yi)~，奇(qi)怪(guai)了(le)？??好端端的一(yi)直都(dou)在說(shuo)(shuo)著?“龍(long)(long)”，怎么(me)就忽然來(lai)了(le)個?“君(jun)子”?呢？?其實啊，之(zhi)前(qian)的兩爻(yao)，說(shuo)(shuo)的也(ye)是(shi)這個君(jun)子。只不過，如(ru)果說(shuo)(shuo)君(jun)子在水里游(you)來(lai)游(you)去，還不用(yong)(yong)呼吸，就好像說(shuo)(shuo)不過去了(le)。或(huo)者，說(shuo)(shuo)君(jun)子在田里，這也(ye)不好啊，很容易被(bei)誤(wu)會(hui)是(shi)一(yi)個農夫的。所以呢，只好用(yong)(yong)龍(long)(long)來(lai)比喻了(le)，況且這樣也(ye)容易被(bei)人們(men)接(jie)受(shou)，因(yin)為自古以來(lai)?，我們(men)都(dou)喜歡自稱為?“龍(long)(long)的傳(chuan)人”?。
終(zhong)日乾乾，就是整天都處于朗(lang)朗(lang)乾坤，自強不息，勤(qin)勤(qin)懇(ken)懇(ken)的(de)狀態。
“夕”?的(de)(de)意思是黃昏(hun)的(de)(de)時候太(tai)陽西下，“歷”?指的(de)(de)是旱石，堅硬的(de)(de)石頭，引申(shen)義為(wei)?“長久堅持”。
“夕惕若，歷(li)無咎(jiu)”?的意思(si)就是，到了(le)太陽下山也保持著警惕，毫不松懈，長(chang)久(jiu)堅(jian)持下去是沒問(wen)題的。
最后(hou)歸納(na)：走到(dao)這(zhe)一步(bu)，龍就處(chu)于忙(mang)碌(liu)的狀態了(le)，整天都要兢兢業業，勤勤懇懇地工作(zuo)，就算是空閑的時(shi)候，也要保持(chi)著警惕性，不能有(you)松懈，這(zhe)樣才(cai)不會有(you)問(wen)題。雖然這(zhe)時(shi)候?“龍”?很累，但(dan)在其位必謀其政，這(zhe)是沒(mei)辦法逃避(bi)的責(ze)任。
（注(zhu)：易經(jing)(jing)的(de)(de)64個卦(gua)，都(dou)是(shi)分為上下兩(liang)卦(gua)的(de)(de)，前面解說的(de)(de)三爻(yao)，是(shi)下卦(gua)，如(ru)果用來占卜的(de)(de)話，那(nei)就是(shi)前因，是(shi)已經(jing)(jing)發生的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)。接著要解說的(de)(de)三爻(yao)，則(ze)是(shi)上卦(gua)，是(shi)以后將要發生的(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)。）
第四爻：或躍在淵，無咎
來(lai)到這里（現在），龍就會(hui)從或（域）躍升(sheng)到深(shen)淵，沒問題。
為什(shen)么(me)會(hui)沒問題呢？?深淵(yuan)對(dui)人(ren)來說(shuo)(shuo)，不(bu)是(shi)險(xian)地(di)嗎(ma)！?........?呵(he)呵(he)，這(zhe)(zhe)你們就不(bu)懂了。“淵(yuan)”?的(de)古義(yi)是(shi)回旋(xuan)之(zhi)水(shui)的(de)意思，用(yong)白話(hua)來說(shuo)(shuo)，“淵(yuan)”?就是(shi)，一(yi)個有(you)大(da)漩(xuan)渦的(de)地(di)方，你們覺得?“?江(jiang)，河(he)，湖?”?這(zhe)(zhe)些(xie)地(di)方能有(you)大(da)漩(xuan)渦么(me)，能出現大(da)漩(xuan)渦的(de)只能是(shi)?“海”?（龍(long)的(de)老家），也就是(shi)說(shuo)(shuo)，龍(long)的(de)這(zhe)(zhe)次躍升，是(shi)一(yi)次在自己熟悉領域(yu)的(de)考驗，是(shi)機會(hui)，是(shi)好(hao)事(shi)。當然(ran)，“淵(yuan)”?也的(de)確是(shi)險(xian)地(di)，但對(dui)于龍(long)來說(shuo)(shuo)，畢竟是(shi)自己擅長的(de)，所以風險(xian)是(shi)可以承受的(de)，就問題不(bu)大(da)了。
另(ling)外(wai)，“或”?的(de)古義，是(shi)(shi)域也(ye)，邦也(ye)，國(guo)也(ye)。“或躍在(zai)淵(yuan)”?就(jiu)是(shi)(shi)從一(yi)個小的(de)地方，一(yi)個小的(de)領域，去(qu)到深淵(yuan)接受磨礪(li)，這(zhe)(zhe)種離(li)開，不是(shi)(shi)降(jiang)級，而是(shi)(shi)躍升，是(shi)(shi)好事。古人云：?"天將降(jiang)大任(ren)于(yu)斯人也(ye)，必先苦其心(xin)志(zhi)，勞其筋骨，餓其體(ti)膚(fu)?.....?"。??所以或躍在(zai)淵(yuan)根本(ben)就(jiu)是(shi)(shi)上(shang)邊（老天）安排給?“龍(long)”?的(de)提升機會(hui)，只不過?“龍(long)”?要(yao)先過了這(zhe)(zhe)關，才會(hui)有以后?.........?的(de)一(yi)切。
最后歸納：這(zhe)時候的龍，會出現一個(ge)大的轉折(zhe)，會離開他(ta)原先(xian)的領域(yu)，離開他(ta)熟(shu)悉的崗位，然后還要(yao)去面對上邊安排的考驗，經歷一番磨礪。
第五爻：飛龍在天，利見大人
這時候，龍終于(yu)可(ke)以飛升天際，成為九(jiu)五之尊(zun)了(le)。由于(yu)龍本來(lai)就有神通的(de)本領，再(zai)加(jia)上他是?“歸于(yu)本位”（龍本來(lai)就應該在天上），所以龍的(de)上位，是理所當然，名正言順的(de)，自然就會被眾人(ren)所支持和愛戴。
這時(shi)候，他(ta)利見的(de)(de)大人，就不是(shi)(shi)在它上面的(de)(de)貴人了，而是(shi)(shi)在他(ta)下面的(de)(de)那些協助他(ta)的(de)(de)人，是(shi)(shi)自(zi)己人，是(shi)(shi)一(yi)大片支持他(ta)的(de)(de)下屬，和基層(ceng)群(qun)眾。
為什么(me)(me)?“在(zai)(zai)天”?可(ke)以(yi)?“利見(jian)大(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”?呢？?首(shou)先，這(zhe)?“大(da)(da)(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”?不是(shi)(shi)指(zhi)某個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，“大(da)(da)(da)”?字(zi)的(de)(de)(de)古義，是(shi)(shi)?天大(da)(da)(da)，地大(da)(da)(da)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亦大(da)(da)(da)。就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說，“大(da)(da)(da)”?可(ke)以(yi)形容(rong)一(yi)(yi)切東西，這(zhe)個(ge)時候(hou)，龍已經是(shi)(shi)?“最上”?的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)，他的(de)(de)(de)上面已經沒有人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)，能夠比(bi)他?“大(da)(da)(da)”?的(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)只能是(shi)(shi)下面的(de)(de)(de)一(yi)(yi)群(qun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)以(yi)這(zhe)個(ge)時候(hou)，“大(da)(da)(da)”?所(suo)指(zhi)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)范圍(wei)了(le)。而龍在(zai)(zai)天上，當(dang)(dang)(dang)然就(jiu)(jiu)容(rong)易被眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)見(jian)啦。（我們也(ye)可(ke)以(yi)這(zhe)么(me)(me)理解：只有當(dang)(dang)(dang)你(ni)(ni)展現(xian)出?“飛龍在(zai)(zai)天”?的(de)(de)(de)實力之時，其它人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才愿意(yi)去協助你(ni)(ni)和幫你(ni)(ni)。或(huo)者，只有當(dang)(dang)(dang)你(ni)(ni)身居要職(zhi)的(de)(de)(de)時候(hou)，別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才會(hui)重視你(ni)(ni)，才會(hui)鞍前(qian)馬后的(de)(de)(de)追(zhui)隨你(ni)(ni)。）
另外，“天”?的(de)(de)古義，是(shi)顛(dian)，是(shi)最高(gao)的(de)(de)。所(suo)以，在天上的(de)(de)龍是(shi)沒(mei)有上邊的(de)(de)貴(gui)人相助(zhu)的(de)(de)，他(ta)(ta)已(yi)經(jing)是(shi)最高(gao)者(zhe)了，故此?“在天”?之(zhi)意(yi)，也就是(shi)暗示：?“龍”?在此刻正處(chu)于?“高(gao)處(chu)不勝寒”?的(de)(de)孤獨之(zhi)中?。?連一個能夠理解他(ta)(ta)的(de)(de)朋友(you)都沒(mei)有，是(shi)很(hen)?........（無法形容這種感(gan)覺，只(zhi)能用(yong)省略號(hao)）
題外(wai)話：易經(jing)的(de)核心思想是?，“陰陽”?不可(ke)分割，陰中有(you)陽，陽中有(you)陰。而《易經(jing)》的(de)每(mei)(mei)一卦，也(ye)都(dou)(dou)是沒有(you)好壞之分的(de)，既好也(ye)壞，好中有(you)壞，壞中有(you)好。每(mei)(mei)一卦和每(mei)(mei)一爻，都(dou)(dou)只是用一個(ge)(ge)畫面(mian)或者一個(ge)(ge)故事情節，去預(yu)測你的(de)事情。所以，《易經(jing)》里面(mian)的(de)卦，只能(neng)意(yi)會，不能(neng)言傳。
最后歸納：“龍”?到了(le)最后，終于(yu)可以游弋于(yu)天際(ji)，得(de)到天時地利與人(ren)和的幫助，高高在上了(le)。這時候，就好比一(yi)個(ge)人(ren)，處(chu)在本該(gai)屬于(yu)他(ta)自己(ji)的位(wei)置上，做(zuo)著該(gai)做(zuo)的事(shi)一(yi)樣，一(yi)切都是(shi)那么的順(shun)?............
第六爻：亢龍有悔
“亢”?字的古(gu)義，是指(zhi)人的頸。“有(you)”?字的古(gu)義，是指(zhi)?"不該(gai)有(you)而有(you)之”。所以，亢龍(long)有(you)悔的意思，就是?“龍(long)”?做了(le)不該(gai)做的事，然后被(bei)降了(le)一點點級，到(dao)了(le)頸部，最后有(you)了(le)自責(ze)的悔意。
來到這(zhe)里，大家(jia)都發(fa)現了(le)吧，“龍”?只有在九五(wu)的(de)(de)時候，才是(shi)最(zui)完美的(de)(de)，一但過(guo)了(le)，就會過(guo)猶不(bu)及和物極必(bi)反?........?有悔~！?正所謂???“?勢不(bu)可(ke)去盡(jin)(jin)(jin)，話不(bu)可(ke)說(shuo)盡(jin)(jin)(jin)，福不(bu)可(ke)享盡(jin)(jin)(jin)，凡事太盡(jin)(jin)(jin)，緣分也勢必(bi)早(zao)盡(jin)(jin)(jin)?”，?而這(zhe)也正是(shi)亢龍有悔的(de)(de)另一種(zhong)說(shuo)辭。
最后歸納：“龍(long)”?飛天(tian)之后，再接下(xia)來的(de)就是(shi)第六爻，也(ye)(ye)就是(shi)乾(qian)卦(gua)的(de)最后一(yi)爻?......?“盡(jin)頭”。?到了盡(jin)頭會(hui)怎樣呢(ni)，是(shi)亢，是(shi)不(bu)(bu)(bu)升反跌，跌回?“頭以下(xia)”?頸的(de)高度，而(er)且還會(hui)心(xin)生悔(hui)意。所以，這最后的(de)一(yi)爻，既說(shuo)出(chu)了一(yi)個事實，就是(shi)過(guo)猶不(bu)(bu)(bu)及和物(wu)極必反。同時(shi)也(ye)(ye)提(ti)醒著世(shi)人(ren)，凡事不(bu)(bu)(bu)要做盡(jin)，留有余地才是(shi)最好的(de)。
用九：見群龍無首，吉
在易經的(de)64卦里，就(jiu)只有(you)?“乾卦”?和?“坤卦”，有(you)這種(zhong)與眾不同(tong)的(de)?“用”?爻辭。所以(yi)，這個?“用九”?就(jiu)要特(te)別(bie)注意(yi)了。
前面提到，?“用(yong)(yong)”?字的古(gu)義，是指占卜中了，可以施行的意思(si)。由于乾卦的六個爻(yao)都是陽(yang)爻(yao)，所(suo)以乾卦的最(zui)后，特別提到了?“用(yong)(yong)九”，意思(si)就是：六爻(yao)皆九（陽(yang)爻(yao)），意見統一，可以實施執行，不用(yong)(yong)再征(zheng)詢任何意見了。
執行(xing)什么呢？?就是，群(qun)龍無首！?.......?但，這個?“群(qun)龍無首”，又不(bu)是我們現在(zai)，通常(chang)理(li)解的那個?“群(qun)龍沒有頭領”?的意思。
“無(wu)(wu)(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)古義，不是(shi)?“沒(mei)有(you)”?的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)虛無(wu)(wu)(wu)之(zhi)道，上通(tong)元氣寂寞，是(shi)一種真(zhen)正的(de)(de)(de)虛無(wu)(wu)(wu)狀態(tai)，?是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)將???隱沒(mei)于虛無(wu)(wu)(wu)之(zhi)中，變(bian)成另一種存在的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。如果你能夠理(li)解，佛教所說的(de)(de)(de)?“無(wu)(wu)(wu)我”，那你就能理(li)解?“無(wu)(wu)(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)本義了(le)。（說句題(ti)外話：在華夏，所有(you)的(de)(de)(de)典籍里(li)，表達?“沒(mei)有(you)”?的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，都(dou)是(shi)寫?“無(wu)(wu)(wu)”?字(zi)(zi)的(de)(de)(de)，只有(you)《易(yi)經》是(shi)寫這個?“無(wu)(wu)(wu)”?字(zi)(zi)。因(yin)為?“無(wu)(wu)(wu)”?是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)沒(mei)有(you)，而?“無(wu)(wu)(wu)”?是(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)太虛，虛無(wu)(wu)(wu)里(li)面，根(gen)本連(lian)?“沒(mei)有(you)”?都(dou)沒(mei)有(you)。所以，我們現在廣泛使用的(de)(de)(de)這個簡體(ti)?“無(wu)(wu)(wu)”?字(zi)(zi)，應(ying)該是(shi)?“無(wu)(wu)(wu)”?才對。）
另外，“首(shou)”?字(zi)的古(gu)義，除了(le)指?“頭”?外，也(ye)指?“開始，本源”，可(ke)引申(shen)為最(zui)根(gen)本的源頭或者來源之地。
所以(yi)，“群龍(long)無首”?真正表達的意思就是：乾卦的六條龍(long)（每一爻都是一條龍(long)），他(ta)們(men)都隱沒進入了原來的出處（太虛）之中，消失了。
至于，為(wei)什么會(hui)吉呢？?因(yin)為(wei)，龍(long)(long)的消失，不是(shi)死亡，而(er)是(shi)飛入太虛之中，回歸(gui)本源而(er)已(yi)（翻閱華夏所(suo)有的神話(hua)和傳說，也沒(mei)有提到(dao)龍(long)(long)的出(chu)處，所(suo)以我大膽推測，遠古時(shi)代的人一定(ding)是(shi)認為(wei)，龍(long)(long)是(shi)從空虛而(er)來的，是(shi)憑空出(chu)現(xian)的）。
就(jiu)像抗(kang)戰(zhan)時期，烈士在英勇就(jiu)義前，說到(dao)?“就(jiu)算我(wo)倒下了，還(huan)會有千(qian)千(qian)萬萬個我(wo)，前赴(fu)后繼去完成(cheng)我(wo)的共產主義事(shi)業”?一樣(yang)。就(jiu)算龍消失了，但龍的精神(shen)還(huan)在。
而且，古人(ren)認為陰和陽是(shi)(shi)互動的(de)，是(shi)(shi)相互影(ying)(ying)響的(de)，消失在(zai)空虛中的(de)龍，是(shi)(shi)會永恒地影(ying)(ying)響著陽間一切的(de)，?“無首”?之龍，只是(shi)(shi)以另一種形式，來存在(zai)而已。
另外，我估(gu)計，龍(long)應該是(shi)(shi)以(yi)前古人看到(dao)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)之后，臆想(xiang)出來(lai)的(de)。所(suo)以(yi)，龍(long)才會生活(huo)在天上，而且能(neng)夠呼風喚(huan)雨(yu)(yu)，神通(tong)廣(guang)大(da)(da)（那~，如此(ci)說來(lai)，我們現(xian)在應該叫?“閃(shan)(shan)(shan)電(dian)的(de)傳人”?才對喔(wo)！）。所(suo)以(yi)，“見群(qun)(qun)龍(long)無首”?還有一(yi)種可能(neng)，就是(shi)(shi)古人將?“風雨(yu)(yu)交加，到(dao)處都是(shi)(shi)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)”?的(de)現(xian)象，說成是(shi)(shi)?“見群(qun)(qun)龍(long)”，因(yin)為看不到(dao)云層上面的(de)閃(shan)(shan)(shan)電(dian)，所(suo)以(yi)這群(qun)(qun)龍(long)，就沒有頭了(le)，再然(ran)后，暴雨(yu)(yu)停了(le)，?“群(qun)(qun)龍(long)”?也消(xiao)失得無影無蹤了(le)。至于龍(long)消(xiao)失了(le)，為啥(sha)會?“吉?”呢(ni)？?原因(yin)很簡單，在那個(ge)以(yi)農耕為主的(de)時代，消(xiao)失的(de)群(qun)(qun)龍(long)最終化成了(le)一(yi)場大(da)(da)雨(yu)(yu)，使得莊稼得到(dao)了(le)灌溉，這當然(ran)是(shi)(shi)好事啦！
最后(hou)歸納：事(shi)情一直(zhi)發(fa)展下(xia)去(qu)，所有的真龍(long)都會(hui)消失在(zai)空虛(xu)之中，正如：天下(xia)無不散的宴席，龍(long)的精(jing)雖不會(hui)永恒，但龍(long)的精(jing)神會(hui)延續(xu)下(xia)來。只(zhi)要秉承一身正氣(qi)，其精(jing)神就會(hui)繼續(xu)傳承下(xia)去(qu)，結束(shu)并非真的結束(shu)，只(zhi)是另一個開始(shi)。
【潛(qian)龍(long)勿用(yong),見(jian)龍(long)在田,飛龍(long)在天,亢龍(long)有(you)悔(hui)都(dou)是是什么意思】
樓上說得好，這幾句話本來出自易經。但我補充一點，這是金庸武俠，降龍十八掌的招式名稱哈哈哈哈！
【請(qing)問(wen):《周易》中,六(liu)十四卦(gua)是指哪六(liu)十四卦(gua)?】
《周易》六十四卦卦名簡析 - -
《周易》六十四卦起源于《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地然后有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始.
上經說：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，然后產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始的意思。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從的意思。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近的意思。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有了積蓄，然后就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有了禮儀，然后就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢的意思。但萬物不可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞的意思。萬物不可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過于不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能夠使人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺于安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端的意思，發生了事端，然后才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大的意思。大了以后，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合的意思。但萬物不可茍合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾的意思。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到了盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答復到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積了之后，就可以養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養的意思。不養育就不可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附的意思。
下經說，有了天地然后才有萬物；有了萬物，然后才分出雌雄，在人稱為男女；有了男女，然后才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，然后才有父子；有了父子，然后人類社會才仿效父子關系，建立了君臣的體制；有了君臣的體制，然后才分出上下的等級名分；有了上下的等級名分，然后才能建立并實施禮儀。
夫婦的關系不可以不長久，所以在《咸》卦之后，接著是《恒》卦；恒是久的意思。但萬物不可能長久保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避的意思。但萬物不可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興盛，大壯即大的興盛壯大的意思。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進的意思。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到家中，所以接著是《家人》卦。當有人走到窮途末路的時候，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然會有災難，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難的意思。萬物不可能始終都有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和的意思。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決的意思。潰決了之后，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。萬物相遇之后，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集的意思。聚集就會逐漸升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，所以要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過于鼎，鼎用來煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是長子的責任，所以接著是《震》卦，震象征著長子。震是動的意思。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止的意思，萬物不可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進的意思。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大的意思。盛大到極點，必然不安于原來的位置，所以接著是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入的意思。進入之后，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅的意思。喜悅會使人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散的意思。萬物不可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然后是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不可能有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此為止。
【易經六(liu)十四卦(gua)(gua)的(de)卦(gua)(gua)名】
易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農。兵兇戰危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出圣賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。 地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。 天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退后難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。 天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。 火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。 地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。 雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥里步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。 地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥云見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。 風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。 山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。 地雷復（復卦）寓動于順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。 天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。 山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以后防開陣，任意行而不相干。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。 山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。 澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢里夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。 坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光。 離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。 澤山咸（咸卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 雷風恒（恒卦）恒心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。 天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃云蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。 火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。 地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。 風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。 火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。 水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水；艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人夸。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。 澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向后管保不相干。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。 澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。 地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。 澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。 水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀干事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。 火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。 艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。 風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告誡；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。 火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。 巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。 風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。 風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。 雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。 水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地(di)著(zhu)人(ren)幾丈深，是防(fang)偷營劫寨人(ren)，后封太歲為(wei)兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎(kan)上離）相疊(die)。離為(wei)火；坎(kan)為(wei)水(shui)(shui)。火上水(shui)(shui)下，火勢壓倒水(shui)(shui)勢，救火大功未成，故稱(cheng)未濟。《周(zhou)易(yi)》以乾坤二(er)卦為(wei)始，以既濟、未濟二(er)卦為(wei)終，充分(fen)反映了變化發展的思(si)想(xiang)。
