【風水(shui)學講依水(shui)立(li)向,水(shui)法有幾種】
三合水法立向
龍、穴、砂、水、向，是風水學的五大要旨，其中立向是風水學中的關鍵，以龍來說，立向后才能知道該向是否接到生氣；以砂來說，立向后才能知道該砂是否得位，是兇砂還是吉砂；以水來說，立向后才能知道是否是十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黃泉煞來說，立項后才能知道是殺人黃泉，還是救貧黃泉？?? 無論勘察的是陽宅還是陰宅，都首先要擺好羅盤，察看水口，看水從何而來，向何而去，辨別清楚后再定向。
例如一塊地：
從艮寅方來水，左水到右，經過乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火庫，此地是火局。將羅盤調撥為“壬山丙向或子山午向”，午火長生在寅，從寅位上起長生，順數沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，??收局內冠帶、臨官和帝旺水流“戌”庫，為正旺向。
再看丙午來龍，為乙龍從丙午位上起長生逆數，巽巳位為沐浴，乙辰位冠帶，甲卯位臨官，艮寅位帝旺，艮寅方來龍為“旺龍入首”，旺龍入首立為旺向，定生聰明之子孫。丙為水乙為龍，龍之生為水之旺，水之旺為龍之生，為夫婦德配。
如火局丙午龍入首為生龍，宜立艮寅長生向。如艮寅龍入首，為旺龍，宜立丙午旺向。
【風水(shui)(shui)地(di)理什么叫得水(shui)(shui),破(po)水(shui)(shui)?】
風水地理當中的得水指的就是風水很好的意思，而破水就是風水不好的意思。
【風水(shui)實踐中(zhong)最主要的(de)是(shi)水(shui)法(fa),你知道哪些風水(shui)水(shui)法(fa)流派?】
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系，使之處水最佳位置，現(xian)代風水中的“水”則泛指一切流動的氣場，如(ru)道路，水管等。下面(mian)列舉風水水法的主要流派。
十二長生水法
水(shui)(shui)(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：丁(ding)未(wei)坤申(shen)庚酉，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)甲卯，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾(qian)亥，墓(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丁(ding)未(wei)。水(shui)(shui)(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：癸丑(chou)艮寅(yin)甲卯，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)庚酉，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巽(xun)(xun)已，墓(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)癸丑(chou)。水(shui)(shui)(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：辛戌乾(qian)亥壬子，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙午(wu)，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛戌。水(shui)(shui)(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)：乙辰(chen)巽(xun)(xun)已丙午(wu)，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)壬子，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)坤申(shen)，墓(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乙辰(chen)。此為楊公十二長生水(shui)(shui)(shui)(shui)法。如：未(wei)山丑(chou)向，乙辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)(shui)口在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)乾(qian)亥：辛戌乾(qian)亥壬子，生在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丙午(wu)，旺在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)艮寅(yin)，墓(mu)(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辛戌，所(suo)以乙辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)(shui)(shui)(shui)為冠帶水(shui)(shui)(shui)(shui)論(lun)。
四大救貧水法
楊公水法四大局(ju)(ju)(ju)，陰陽四局(ju)(ju)(ju)辰戌丑未四墓(mu)庫。凡(fan)天造地設的(de)真(zhen)龍(long)(long)(long)城局(ju)(ju)(ju)必有(you)水口地戶。二(er)十(shi)四山四十(shi)八向，四局(ju)(ju)(ju)四墓(mu)之(zhi)(zhi)內，龍(long)(long)(long)凡(fan)養、生、沐、冠、臨、旺(wang)之(zhi)(zhi)六(liu)龍(long)(long)(long)可(ke)取，故楊公曰：金龍(long)(long)(long)。凡(fan)衰、病、死、墓(mu)、絕、胎六(liu)龍(long)(long)(long)不(bu)可(ke)取用之(zhi)(zhi)。
羊刃祿堂水法
楊(yang)公水(shui)法(fa)真訣莫不(bu)是(shi)師承，非(fei)師傳之(zhi)真訣，必定被誤導，因(yin)為歷代(dai)師者(zhe)不(bu)輕易外傳，以(yi)上(shang)所(suo)述也無非(fei)是(shi)托名(ming)楊(yang)公的(de)偽作(zuo)。楊(yang)公水(shui)法(fa)是(shi)以(yi)真龍(long)真穴為體，消砂納水(shui)為用(yong)。若只顧(gu)在立(li)穴而收砂收水(shui)，不(bu)顧(gu)龍(long)穴的(de)真假，就落(luo)入棄本(ben)置末之(zhi)下(xia)乘(cheng)作(zuo)法(fa)。得(de)(de)不(bu)到真龍(long)，砂水(shui)皆不(bu)為我所(suo)用(yong)，盡管消砂納水(shui)做得(de)(de)巧奪(duo)天工，也是(shi)枉然的(de)。一切(qie)禍(huo)福，皆在龍(long)真穴的(de)、收山出煞上(shang)。若是(shi)龍(long)不(bu)真，穴不(bu)的(de)，收不(bu)得(de)(de)山來，出不(bu)得(de)(de)煞去，“巒頭為體，理氣為用(yong)”是(shi)真諦。
如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但(dan)其中又有(you)八煞、黃泉，及救貧(pin)黃泉等之(zhi)法(fa)，如能(neng)正確(que)撐握，富貴榮華盡在(zai)期間。楊公水(shui)法(fa)，精簡快捷，真假立辨(bian)。雌雄(xiong)配(pei)合，陰陽交媾(gou)，就是“楊公水(shui)法(fa)”的玄關。所謂交媾(gou)，就是說(shuo)物物自具雌雄(xiong)之(zhi)性。雌雄(xiong)與山(shan)水(shui)之(zhi)理相應而生旺，如“乾(qian)山(shan)乾(qian)向水(shui)流乾(qian)，乾(qian)峰出狀元”是也。
【最準的風水水法】
二十四位水法吉兇訣
子：武庫水，吉主商賈得財，兇因軍賊發越。
癸：財帛水，吉驟發橫財，兇生六指、缺唇、腳疾、墜胎。
丑：血財水，吉主旺六畜，兇主忤逆孤寡，供佛飯僧。
艮：質庫水，主財帛巨富，典質得橫財，進祿位。
寅：白虎水，主虎傷手足，瘋跛痼疾，兇狠、愚昧、癡，火災。
甲：人爵水，主小貴，兇主瘋跛痼疾，瘟火。
卯：天爵水，主驟富貴，發橫財，出人長大英勇。
乙：地爵水、主匕雞晨鳴，風聲忤逆，螟蛉繼贅。
辰：黃泉水，主橫死夭折，伶仃孤寡，缺唇，癆病，瘟疫。
簨：御街水：主高稱文名，富貴姻親發財產，人旺女貴。
巳：財寶水，主小富少亡，暗啞孤寡，謠佚，癆疾，跛足，蛇傷。
丙：文昌水，主文才，出大學生，富貴。
午：紅旗水，主軍武起家，官見財，因女發財，武貴，兇主火災、離鄉、目疾。
丁：人丁水，主旺人丁進財，富貴長壽，高科文名， 招貴婿。
未：色衣水，主癆疾，暗疾，賊盜，離鄉孤寡，僧道伶仃。
坤：鬼箭水，主寡母坐堂，少亡，淫亂，僧尼。
申：絕命水，主外死少亡，忤逆孤寡，橫暴。
庚：武職水，主勇略、財祿。
酉：金帶水，主驟發富貴，進女人財產。
辛：科甲水，主科甲，主聰明，發科第，開庫進產。
戌：八煞水，主忤逆不義，少亡孤寡，癆疾餓死，癲狂，火災，腳疾。
乾：鰥寡水，住雙盲，痼疾，孤寡，忤逆，少亡，絕嗣。
亥：財祿水，主驟富，大貴，累代昌盛。
壬：離鄉水，主離鄉，黃腫，水災，墮胎。
【風水(shui)(shui)(shui)實踐中最主要(yao)的是水(shui)(shui)(shui)法,你(ni)知道哪(na)些(xie)風水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)法流派?】
風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系，使之處水(shui)最佳位置，現代風水(shui)中的“水(shui)”則泛指一切流(liu)動的氣場，如道(dao)路(lu)，水(shui)管等。下面(mian)列(lie)舉風水(shui)水(shui)法(fa)的主要流(liu)派。
十二長生水法
水(shui)口在(zai)：丁未(wei)(wei)坤申庚酉(you)，生(sheng)(sheng)在(zai)甲卯，旺(wang)在(zai)乾亥(hai)(hai)，墓(mu)(mu)在(zai)丁未(wei)(wei)。水(shui)口在(zai)：癸(gui)丑(chou)艮(gen)(gen)寅(yin)甲卯，生(sheng)(sheng)在(zai)庚酉(you)，旺(wang)在(zai)巽已，墓(mu)(mu)在(zai)癸(gui)丑(chou)。水(shui)口在(zai)：辛(xin)(xin)戌(xu)(xu)乾亥(hai)(hai)壬子(zi)，生(sheng)(sheng)在(zai)丙午(wu)，旺(wang)在(zai)艮(gen)(gen)寅(yin)，墓(mu)(mu)在(zai)辛(xin)(xin)戌(xu)(xu)。水(shui)口在(zai)：乙(yi)辰(chen)巽已丙午(wu)，生(sheng)(sheng)在(zai)壬子(zi)，旺(wang)在(zai)坤申，墓(mu)(mu)在(zai)乙(yi)辰(chen)。此為(wei)楊公十二長生(sheng)(sheng)水(shui)法。如：未(wei)(wei)山丑(chou)向，乙(yi)辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)，水(shui)口在(zai)乾亥(hai)(hai)：辛(xin)(xin)戌(xu)(xu)乾亥(hai)(hai)壬子(zi)，生(sheng)(sheng)在(zai)丙午(wu)，旺(wang)在(zai)艮(gen)(gen)寅(yin)，墓(mu)(mu)在(zai)辛(xin)(xin)戌(xu)(xu)，所以乙(yi)辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)為(wei)冠(guan)帶水(shui)論。
四大救貧水法
楊公水(shui)法四(si)大局(ju)，陰(yin)陽四(si)局(ju)辰戌丑未四(si)墓庫(ku)。凡(fan)天造地設(she)的真龍城局(ju)必有水(shui)口地戶(hu)。二十(shi)四(si)山四(si)十(shi)八向(xiang)，四(si)局(ju)四(si)墓之(zhi)內，龍凡(fan)養、生、沐、冠、臨、旺(wang)之(zhi)六龍可(ke)取(qu)，故楊公曰：金龍。凡(fan)衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可(ke)取(qu)用(yong)之(zhi)。
羊刃祿堂水法
楊(yang)公(gong)水(shui)法(fa)真(zhen)(zhen)訣(jue)莫不是(shi)師(shi)承，非師(shi)傳之真(zhen)(zhen)訣(jue)，必定被誤導，因為(wei)(wei)歷(li)代師(shi)者不輕易(yi)外(wai)傳，以上所述也(ye)無非是(shi)托名楊(yang)公(gong)的(de)(de)偽(wei)作。楊(yang)公(gong)水(shui)法(fa)是(shi)以真(zhen)(zhen)龍(long)(long)真(zhen)(zhen)穴為(wei)(wei)體，消砂(sha)(sha)納(na)水(shui)為(wei)(wei)用。若(ruo)只顧在立穴而收砂(sha)(sha)收水(shui)，不顧龍(long)(long)穴的(de)(de)真(zhen)(zhen)假，就落入棄本(ben)置末(mo)之下乘作法(fa)。得不到(dao)真(zhen)(zhen)龍(long)(long)，砂(sha)(sha)水(shui)皆(jie)不為(wei)(wei)我所用，盡管消砂(sha)(sha)納(na)水(shui)做(zuo)得巧奪天工，也(ye)是(shi)枉然的(de)(de)。一切禍福，皆(jie)在龍(long)(long)真(zhen)(zhen)穴的(de)(de)、收山出(chu)煞上。若(ruo)是(shi)龍(long)(long)不真(zhen)(zhen)，穴不的(de)(de)，收不得山來，出(chu)不得煞去(qu)，“巒頭(tou)為(wei)(wei)體，理氣為(wei)(wei)用”是(shi)真(zhen)(zhen)諦(di)。
如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但其中又有八煞、黃泉，及(ji)救貧(pin)黃泉等之(zhi)法(fa)(fa)，如能正確撐握，富(fu)貴榮(rong)華(hua)盡在(zai)期(qi)間。楊公水法(fa)(fa)，精簡(jian)快捷，真假立(li)辨。雌雄配合，陰(yin)陽交(jiao)媾(gou)(gou)，就是(shi)“楊公水法(fa)(fa)”的(de)玄關。所謂交(jiao)媾(gou)(gou)，就是(shi)說物(wu)物(wu)自具雌雄之(zhi)性。雌雄與山水之(zhi)理相應(ying)而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出狀元”是(shi)也。
【風水(shui)中最好的水(shui)法是(shi)什么水(shui)法】
風水中最好的水法是金鎖玉關水法。
