【佛教心經(jing)能放玉(yu)帝和王(wang)母娘(niang)娘(niang)的神像里嗎】
阿彌陀佛
佛(fo)經要受持讀誦，放(fang)置在潔凈的(de)上位(wei)。可以裝(zhuang)藏在佛(fo)菩薩像里，但一般不(bu)要放(fang)在神像里。你可以放(fang)在神像前面，每天吃素念阿彌陀(tuo)佛(fo)，來供養玉(yu)帝和王母娘(niang)娘(niang)。
在家中存放經書，應置于高潔之地，不可與世(shi)間雜書雜物混放。不可跨越經書，不可夾在胳膊下面，不可與衣服、鞋襪等(deng)(deng)(deng)共(gong)持，等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。誦經、抄經同理，總而言之，恭敬就是(shi)最(zui)重要的儀(yi)軌。
【給菩薩裝臧里面都裝什么?】
這個種類很多。比較盛行于藏傳佛教。
一般說來，佛像、佛塔和經筒等內部都要裝藏，才算具有靈異，并可產生神力。古時在塑佛像時，先在佛像背后留一空洞，開光時，由住持高僧把經卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。就等于人身體里面有五臟六腑一樣，裝在里面。稱“裝藏”。其制作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸；數種名貴藏藥及藥材；七珍八寶、圣地花草、水土將這些五谷雜糧、藥材土產和金銀珠寶碾成顆粒混合后包以黃絹裝入佛藏，從而使佛藏像不散不朽，不生蟲蛀。以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
【裝臟的功德】
中脈脈底安置五種寶石，聚五方加持，藍寶、紅寶、白寶、黃寶、綠寶。以布包妥固定于中脈柱旁。亦可以金、珠、水晶、瑪瑙、珊瑚替代。傳統之金銀銅鐵錫不足以聚五方五大。
中脈頂處書阿五方佛種子字，安立中脈時持長壽真言。中脈兩旁，綁公母菩提樹枝。《般若八千頌》安置在跏趺座處。略上安置佛百零八圣名陀羅尼、五陀羅尼及經典。
五陀羅尼依次第固定在中脈四周。馀填滿柏葉、香末、良藥，再將諸處陀羅尼填入，不可顛倒，最后再以五金五寶及香末填滿佛像，以黃綢緞封底。
臍處安置戒律、契經、大乘阿毗達摩，五方佛藥丸，圣人衣物，紅白甘露丸。略上處安置事密瑜伽、三昧耶續、藥師佛密續、阿彌陀佛密續。再上安置作密瑜伽，大日如來解脫續、論、儀軌、佛像等。
若能在心輪安置一尊七寶銅所鑄之佛像，以錦緞包裹安置噶屋內，以及佛一百圣名咒、善逝百字真言，本尊身語意陀羅尼，佛之舍利等等。可謂真如圓滿如日之佛像。
心輪以上安置無上瑜伽密。時輪金剛、上樂金剛、喜金剛等等之論、儀軌、佛像、甘露、圣衣、袈裟、法帽、字跡、唐卡等圣物皆可裝臟。
喉輪安置：子母音、黑藥甘露、虹丸。
頭處安置：大手印傳承名號。那諾六法傳承儀軌，時輪六法、五道傳承、薩迦之道果傳承、黃教之漸道次第傳承。
頂輪安置：母續、父續傳承、瑜伽密、作密、事密、菩薩戒、別解脫戒、護法名號、上師名號、心咒、印度班智達圣名、真言、圣物等。
各各傳承的佛像裝臟各有巧妙，切莫混淆。將所屬傳承之杵、佛像、噶巴拉、傳承上師之法帽、根本上師之牙、舍利、佛舍利子（非人造）等，以及僻支佛、阿羅漢圣名陀羅尼、五陀羅尼、大白傘蓋陀羅尼、百字明真言、六字金剛真言、十二因緣真言、補過真言、清凈真言等，以錦緞包好，纏上五種顏色的線。此等皆可安置在佛像各處。
大佛像的手裝臟，由手肘或手指處往上安置真言或大藏經。
大佛像在底部可加上撐木，于雙肩處置橫木，在中脈后方交接處安置佛像等圣物。
超大銅像內部若有支架而不許安放中脈時，應將內部鋼架作書架，依次第安置大藏經，由下而上為律論經密續。在額喉心臍密五處，安置古老之佛像、經典、舍利塔、杵、寶瓶等。其他各處安置七寶銅佛像。頂髻牟尼寶內置五陀羅尼真言及第三佛或世尊舍利。
佛像若是上師，則應增加上師名號及其所修本尊心咒。
蓮座安奉財神陀羅尼、子母音、十二緣起咒、象鼻財神陀羅尼等。財神陀羅尼之安置不可超越蓮座。一切陀羅尼見陀羅尼篇。
佛像裝臟圓滿后不可閑置久未開光。若實無因緣禮聘上師開光，則以松脂薰之，覆蓋黃布，暫置于佛堂側旁。
佛像造型比例依度量經，若不正確，裝臟亦不如法，則不利功德主、供奉者。若一切如法，造像功德，生生世世不滅，增長吉祥功德。
佛(fo)像(xiang)之開光(guang)應請喇(la)嘛上師依(yi)開光(guang)儀軌修法(fa)。以明鏡寶(bao)瓶(ping)水洗凈(jing)轉化染垢，觀修五方佛(fo)降臨普照，融(rong)入佛(fo)像(xiang)直(zhi)至四(si)大分離不滅(mie)。
【菩薩裝五(wu)臟的(de)問題???】
是裝藏
古時在塑佛像時，先在佛像背后留一空洞，開光時，由住持高僧把經卷、珠寶、五谷及金屬肺肝放入封上。稱“裝藏”。
其制作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持圣物以及五谷、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸；數種名貴藏藥及藥材；七珍八寶、圣地花草、水土以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
具體儀軌請詢問僧寶
南無阿彌陀佛
【神像(xiang)裝藏用哪些物品(pin)】
神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 和五老符 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
【如何(he)請財神(shen)與(yu)供奉財神(shen)禁忌(ji)及(ji)裝臟】
現在供財神的人越來越多，新年到了那么，我們在家中應該如何請財神？如何擺放財神？又如何供財神呢？今天我就對這三問題，總結出幾點，希望對大家有所幫助。
1、請財神，選擇適合自己的財神。財神分文武。要根據你的喜好，和行業特點來選擇，一般情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，因為文財神沒有偏心偏向，他會根據你的命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合于演藝，等帶有武動行為的行業，因為，武財神關羽主仁義禮自信，也就是說，你只要具備這五德。他就會保你財源滾滾的。。 再有是金蟬，貔貅，這些也是財神，這些財神主要是鎮宅聚財的功效，
2、記住，請財神，要開光，開光是一個為神像賦予生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟開光點竅通靈，才有效用，，等財神請到家一后，選擇財神安放的位置也就非常重要啦，一般情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定合適的安放地點。并指點相關注意事項。
3、供財神，財神安放好了一后就是我該如和供奉財神啦，。如供奉財神效果更好呢？那么我總結了幾個供財神旺財的最好辦法。
一、財神要放在人多的地放，因為財神喜喜慶。熱鬧，也就是他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來的財運越旺，記好了，千萬不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。這樣的話，財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙，
二、財神周圍要明亮，特別是財神面前要明要亮光，，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，尤其是從三士晚上到初一一天的燭光是決不能段的，燈光亮，也叫財源廣，再有必要的可一在財神跟前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行
三、供品。很多朋友不知道，給財神供什么、實際上，財神是比較隨和的。你給他什么都行，關鍵是你要敬他，比如饅頭、包子。餃子，水果等，雞鴨魚肉。什么都行。再有，財神給武財神供酒，這些都行，但是給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的
四，上香，上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，馬上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干凈，要恭敬，要虔誠。這樣會給你未來一些財運添加很多動力，讓你財運更多、更旺。
供財神是旺財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，太別是平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間。希望朋友們在這個時間。多交貴人。多交知心的好朋友。讓你在一生中。財運不段。發財不停。讓你們的事業紅紅火火，更上一層樓、。
提示大家，風水、命理是相互融合的，沒有絕對好的風水，主要是風水要以人為本，符合我們自己的風水才是好風水，因人而定，希望大家多關注自己身邊的風水，結合自己的命理，我相信，每個人都能風生水起交好運
