【農村建(jian)房怎樣看風水】
選址，立向，放門，安廚，安廁，放水 。順序完成。
【農村建房選(xuan)址(zhi)風水(shui)要(yao)注(zhu)意什(shen)么】
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建筑風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。
關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優于自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜于人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那里大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特征，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的局限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮濕、通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。由于機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布、已到了無所不及的地步、形成了網絡式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
關于農村和城鎮風水問題？
寶地處處有，科學更神奇。
人杰地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會證明那些到過那里的人們，曾經有過生與死的考驗。由于自然條件的差距，那些人群已被自然徹底淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到繁衍擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什么是瘴氣地，怎么樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時后還不干露珠的地段。為什么不干露珠，地溫相對偏低，空氣相對不流通，空氣中的濕度，水蒸氣擴散緩慢。就像大熱天局部表面結水的自來水管；管內由于自來水循環的原因內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結于自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那里去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特征，最奇怪的是現在那里兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其余人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什么原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利于農耕及各類事項活動；為什么現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優于東岸，積溫和溫差相對明顯高于東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個“迷信”就能概括說明問題的，也不能歸罪于羅盤用錯了，更不可能是“屬相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那里無人去過，無人居住過！那里有人群活動的遺跡，那里的人群哪里去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那里得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那里沒有山，不要以為那里沒有水，更不要以為那里沒有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
事例說明六：農村某些小氣候、小塘局；塘局內橫亙著幾個小山頭，如果從遠處望去，那些山頭就象是從別處急奔趕赴到那里去掄占地頭的形狀；假設那幾個山頭去除，那里才顯得寬闊，由于有了那幾個山頭，那里顯得逼窄，有用的地方全被它們“霸占”去，留下一點點的旮旮旯旯，一些狹縫邊角供那里定居的們生存，那樣的地方一定人心散慢，其塘局內部多強橫、孤傲、內斗之人，疾妒心理極強，自以為是，斤斤計較，互不團結，派系紛爭，互相矛盾，互不相讓；寧愿外地人占便宜，也不想讓鄰里有便可占；鄰里之間相斗內行，與外地人交鋒外行。農村某些塘局內，那里的山體零亂無序，犬牙交錯，相互成“爭占斗頂”狀，從遠處看去，那些山頭似乎就是你在干擾我，我在干擾你；你向它伸手，它向你伸腳；那個塘局里面的人，一定多雞毛蒜皮的矛盾小事，且為雞毛蒜皮的矛盾小事，相互計較，暗結私怨；平時找不到鬧矛盾的突破口，但只要地方辦某件公益性的大事，誰出面主持，誰就成了罪人，成了矛盾的交點。在那樣的地方很難辦成一件公益事情。那種地段的某些人，為了個人的一點私利，以不惜犧牲任何地方和他人利益為代價，只要個人利益得逞，不惜以地方和地方任何利益為代價。農村某些地段有塘局（一點小開闊地）無水口，那塘局內的人一般“口無摭攔”，談話議論事情，一般都是家門口、鄰里之間話題。說話很容易傷及塘局內第三方的利益，極易牽扯出塘局內第三方的要害私密事項。農村人家，門前向下有陡坡，前無關攔，一般不聚財，其中只要有人偶然多爭到幾個小錢，就覺得自己了不得，極容易顯富擺闊，顯示自己有能、有財，到處張揚。
當從那幾百處遺址中走出來后，就會完全明白，什么是真風水：有利于人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那里，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來后，那里會教會你什么是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服、衛生才是風水的硬道理。那里不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服、不衛生，生活生存條件困難，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在中國西北沙漠，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有“活眼”。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最大可能是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然后是、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。
在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對于風水有什么說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是中國人的發明，是中華民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明后的說法改為風水。為什么？其中的主要原因是：唐、宋前，中華民族的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特征標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向。元、明以后，由于西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由于受雨水沖刷的概率低，明顯優于東南。東南由于降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，也就是風水認為的犯煞、含煞的特征多。但為什么人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是山體肥、圓、潤、厚的特征，極富風水優美，但為什么人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法居住。為什么？于是人們想到了水，有“水”才“活”，無“水”則“死”，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，呼吸困難，溫度低；高原，空氣流動快，干冷，不適宜作物生長和人類生存，于是人們想到了“風”。風水中的“風”，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用“活龍”來形容，地下有水，為“活龍”之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，“房前屋后塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這里關于旺財的說法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那里地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。
中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎么樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸于風水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據黃歷、通書有大兇，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上梁的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。后幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典范，都是欽點、欽定之作。3、為什么欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？
風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什么地理位置。如果是在高寒山區，又是地形狹窄的、光照不足的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬、朝向東南的地形定居，否則久后定有問題。高山向西北的西曬陰山地段，較高山朝東南的東曬陽山地段，明顯積溫不足；這樣的地段易受風寒，易患風濕心臟病。只于地理位置開闊，地面積溫，特別是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另根據實際情況再作定奪。
【建房怎樣看風水寶(bao)地】
農村蓋房子看風水寶地的七步：
1、覓(mi)龍，就(jiu)是(shi)看宅地是(shi)否背靠龍脈大山。
龍，在風水(shui)學中指的是大山脈。脈體高(gao)，氣勢雄偉(wei)，如奔騰狀。
脈(mo)尾(wei)長，藏(zang)氣之源(yuan)。這(zhe)種山(shan)(shan)脈(mo)，最(zui)有生氣，而有生氣的山(shan)(shan)就(jiu)是龍脈(mo)。除了看(kan)(kan)山(shan)(shan)脈(mo)之高(gao)和尾(wei)長，還要(yao)看(kan)(kan)山(shan)(shan)脈(mo)的走向(xiang)、看(kan)(kan)起伏、看(kan)(kan)氣勢。因(yin)為水(shui)源(yuan)于山(shan)(shan)，山(shan)(shan)高(gao)則水(shui)好，山(shan)(shan)有多高(gao)，水(shui)有多長，氣有多膀(bang)。
2、察砂，就(jiu)是(shi)看宅地周圍的小山(shan)狀(zhuang)況。
砂，是指主山脈周圍的小山，也是所選(xuan)建(jian)筑地前后左右的小山。
風水學(xue)認(ren)為，能夠構(gou)成封(feng)閉狀態的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)抱小(xiao)(xiao)山為最好(hao)(hao)。因為，環(huan)抱而(er)封(feng)閉狀的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)山可以擋惡風、避惡寒(han)，能聚氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)聚了就有生氣(qi)(qi)(qi)，生氣(qi)(qi)(qi)足(zu)了則人氣(qi)(qi)(qi)就旺，人氣(qi)(qi)(qi)旺了就財運好(hao)(hao)。看主山脈周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)山群(qun)，也(ye)就是風水學(xue)上(shang)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，“左(zuo)青龍、右白虎，前朱(zhu)雀(que)、后玄武”。東邊為青龍，要(yao)稍高(gao)點(dian)，西(xi)邊的(de)(de)(de)(de)(de)白虎，要(yao)稍矮點(dian)，這就叫做“青龍高(gao)大(da)、白虎不抬(tai)頭”。周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)山不能是怪異嶙峋或(huo)者陡(dou)峭之怪形狀。
3、點(dian)穴(xue)，就(jiu)是(shi)具(ju)體選宅地的方(fang)位(wei)。
“穴”就(jiu)是(shi)指住(zhu)宅(zhai)或造墓之地，又稱陽宅(zhai)和陰(yin)宅(zhai)。選地的土壤，
遠看像(xiang)(xiang)樹輪樣(yang)的(de)(de)色調為最好(hao)，風(feng)水學上(shang)稱(cheng)“暈輪”。好(hao)的(de)(de)宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)環(huan)境要(yao)三(san)面偏(pian)高、中間平(ping)。三(san)面有(you)(you)小山(shan)(shan)環(huan)抱，前面有(you)(you)河(he)湖水流，這(zhe)就是人們說的(de)(de)，山(shan)(shan)環(huan)水抱、顧(gu)盼有(you)(you)情的(de)(de)好(hao)地(di)宅(zhai)(zhai)(zhai)。有(you)(you)了這(zhe)樣(yang)好(hao)的(de)(de)環(huan)境宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)，對位置的(de)(de)選擇也(ye)是很有(you)(you)講究(jiu)的(de)(de)，如果山(shan)(shan)體形狀像(xiang)(xiang)狗，宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)應放(fang)在(zai)狗的(de)(de)脖子處。像(xiang)(xiang)龍，宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)應放(fang)在(zai)龍的(de)(de)下頜處。像(xiang)(xiang)蛇，宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)應放(fang)在(zai)蛇的(de)(de)七寸(cun)處。總之，宅(zhai)(zhai)(zhai)地(di)以山(shan)(shan)而論，要(yao)居上(shang)偏(pian)中，不可居下偏(pian)尾(wei)，這(zhe)叫做“上(shang)風(feng)，上(shang)水”。
選(xuan)宅地(di)還(huan)要看“明(ming)(ming)堂(tang)”，就是宅地(di)前有空曠地(di)。內明(ming)(ming)堂(tang)要藏風聚氣，外(wai)明(ming)(ming)堂(tang)要寬暢廣闊，讓(rang)人(ren)有遠景之感。
4、觀水，就(jiu)是看宅地前面水流的趨勢。
風(feng)水，風(feng)水，當然是有(you)(you)風(feng)有(you)(you)水。怎樣看水？山有(you)(you)多高，水有(you)(you)多長，
水(shui)(shui)(shui)隨山而行(xing)，山水(shui)(shui)(shui)才相依。看水(shui)(shui)(shui)，一看水(shui)(shui)(shui)之入口，水(shui)(shui)(shui)從天(tian)上來，源遠流(liu)長，水(shui)(shui)(shui)源不(bu)斷，財運不(bu)止。二看水(shui)(shui)(shui)之出(chu)口，水(shui)(shui)(shui)的流(liu)出(chu)既要(yao)看得見，又要(yao)隱蔽，水(shui)(shui)(shui)不(bu)可隨便流(liu)失，水(shui)(shui)(shui)失則財也失。這樣的入口和(he)出(chu)口的水(shui)(shui)(shui)流(liu)就是風水(shui)(shui)(shui)學上說(shuo)的，“天(tian)門開，地門閉(bi)”。
水(shui)的流(liu)(liu)向以西向東流(liu)(liu)為最(zui)好(hao)。如(ru)果在(zai)河流(liu)(liu)邊選址，要選在(zai)河流(liu)(liu)的懷曲(qu)凸面（涔位），不能選在(zai)河水(shui)直沖(chong)的凹面（兇地(di)）。河流(liu)(liu)的流(liu)(liu)水(shui)最(zui)好(hao)是彎(wan)曲(qu)懷抱，而忌的是水(shui)流(liu)(liu)直去無收。所謂“水(shui)止(zhi)則氣蓄(xu)”、“水(shui)行則氣行”、“水(shui)有三彎(wan)，財金(jin)如(ru)山”。
風水學認為(wei)，宅(zhai)地門(men)前(qian)(qian)的“明(ming)堂”要有水，堂前(qian)(qian)聚(ju)水得福，水要深而彎曲，不宜淺而直沖(chong)，達到氣(qi)聚(ju)不散。
5、觀風，就是觀察宅(zhai)地的藏氣。
風(feng)則氣也。好的風(feng)水重在藏(zang)風(feng)，藏(zang)風(feng)實(shi)則就是藏(zang)氣，氣聚才有生
氣。那末什么樣的(de)(de)山(shan)水(shui)利于藏氣？好的(de)(de)山(shan)勢是，山(shan)脈迂回逶迤，山(shan)體層層拱衛(wei)。孤獨(du)的(de)(de)小山(shan)和獨(du)峭的(de)(de)山(shan)壁(bi)是不(bu)利于藏氣的(de)(de)。山(shan)與水(shui)之間(jian)要山(shan)環(huan)水(shui)抱，中有(you)平地。流(liu)水(shui)從(cong)一邊(bian)彎(wan)流(liu)過，宅地選在流(liu)水(shui)的(de)(de)曲偎處(chu)。
6、看氣，就是看宅地周圍“氣”的聚(ju)散。
四周高而中間低乃是氣聚(ju)之地，氣就宜于聚(ju)而不會散，氣聚(ju)的地
方就是有生氣(qi)(qi)(qi)之地，有生氣(qi)(qi)(qi)之地，萬物(wu)盛。“界(jie)水(shui)則止”就是說(shuo)河水(shui)擋住（界(jie)）的(de)氣(qi)(qi)(qi)最好。無風(feng)(feng)而氣(qi)(qi)(qi)閉的(de)環境叫死氣(qi)(qi)(qi)、氣(qi)(qi)(qi)乘(cheng)風(feng)(feng)則散叫煞氣(qi)(qi)(qi)。所以風(feng)(feng)水(shui)要藏(zang)風(feng)(feng)，藏(zang)風(feng)(feng)而避惡風(feng)(feng)。氣(qi)(qi)(qi)口要對東，這叫先(xian)迎(ying)朝(chao)陽，先(xian)得(de)紫氣(qi)(qi)(qi)，“紫氣(qi)(qi)(qi)東來”財運好。
7、看土(tu)，就是看宅地的土(tu)質狀況。
忌沙土和松土，容易塌陷又(you)怕(pa)震。
忌沾土，地表水不能滲入(ru)而易積水起潮濕。
因此，土(tu)不能太(tai)(tai)松也不能太(tai)(tai)硬，不能太(tai)(tai)重也不宜太(tai)(tai)輕。
【農(nong)村自(zi)建房如(ru)何選得風水好地】
農村建房風水朝向。朝向是決定住宅風水是否當旺的關鍵一步。選擇了一處具有生旺之氣的環境之后，就要根據氣息的流轉來確定住宅的朝向，使得住宅納入生旺之氣，以催家運、財運。立好向之后，便要對房屋結構進行規劃。
風水最講究的是“氣”，縈繞在住宅中的是吉祥之氣還是兇煞之氣，對該住宅的主人的身心健康以及事業發展都有密切的影響。吉祥之氣能造福人的發展，而兇煞之氣則只會帶來退運之勢。而對住宅之氣起到至關重要的影響的則是住宅的大門。在風水學上，大門是氣息的吐納口，一家要有向上的運勢，大門就要設在旺運方位，收集旺運之氣入住宅，才能保佑家人平安，財源茂盛。
衛生間乃污穢之地，故此在建房的設計時，要將其建在兇方，將不吉之氣排走。風水大師許少鋒指出，由于兇方有正神方和零神方之分，因此并不是所有的兇方都適宜用作衛生間，最好是位于兇方的零神方。若是設于正神方則不僅不會排掉兇氣，還有有敗財之象。
【在農村怎么看屋基風水?】
看農村住宅風水好不好方(fang)法一、看大(da)門
大(da)(da)門(men)(men)就(jiu)是(shi)(shi)外界進入(ru)房屋(wu)的第(di)一(yi)道屏障，大(da)(da)門(men)(men)起到隔離外界、護衛(wei)家人的作用，對(dui)于風水(shui)來說，大(da)(da)門(men)(men)也是(shi)(shi)納氣的入(ru)口，也是(shi)(shi)非常(chang)重要的。農村住(zhu)宅大(da)(da)門(men)(men)不(bu)宜(yi)正對(dui)著一(yi)條大(da)(da)路，否則會形(xing)成直沖煞，對(dui)家人的財運和(he)健康都非常(chang)不(bu)利，會讓家人出(chu)現破財的情況。大(da)(da)門(men)(men)開啟處不(bu)宜(yi)有水(shui)路。周圍不(bu)可出(chu)現高(gao)起之物，如電柱、煙筒、橋箭，屋(wu)角(jiao)、大(da)(da)樹、廟(miao)宇等。陽(yang)宅前(qian)有不(bu)宜(yi)有大(da)(da)樹，否則會阻(zu)擋陽(yang)氣進入(ru)屋(wu)內。
看農(nong)村住宅風水好(hao)不好(hao)方法二(er)、看選址(zhi)
農村建房子(zi)最重(zhong)要的(de)(de)問題之一就(jiu)是(shi)選(xuan)(xuan)址，住(zhu)宅(zhai)選(xuan)(xuan)址不(bu)能只憑自己的(de)(de)喜好(hao)選(xuan)(xuan)擇(ze)，很多地方都是(shi)有(you)一定的(de)(de)風水效應(ying)的(de)(de)。如果選(xuan)(xuan)擇(ze)靠(kao)山脊或者是(shi)山谷的(de)(de)入口處(chu)，房屋在(zai)(zai)這種位(wei)置(zhi)很難聚集(ji)旺(wang)氣，居住(zhu)在(zai)(zai)這種地理位(wei)置(zhi)的(de)(de)人(ren)健康運勢也(ye)不(bu)好(hao)。其次(ci)，不(bu)能選(xuan)(xuan)擇(ze)在(zai)(zai)丁字路口的(de)(de)交(jiao)叉處(chu)，簡單來(lai)說(shuo)就(jiu)是(shi)住(zhu)宅(zhai)的(de)(de)前面不(bu)可(ke)以直(zhi)沖而來(lai)的(de)(de)巷和(he)路，否則后(hou)患無窮(qiong)，而且也(ye)容易受到(dao)風災、火災的(de)(de)影響。
看(kan)農村住(zhu)宅風水好不好方法三(san)、看(kan)方位
方(fang)位對風水的(de)(de)影響毋(wu)庸置疑，不(bu)能隨意選擇。農村住(zhu)在如果(guo)在東(dong)南方(fang)，不(bu)利(li)于生育，但是不(bu)影響整體(ti)風水布局。如果(guo)農村住(zhu)宅(zhai)(zhai)位于西(xi)南方(fang)，那(nei)么(me)在這(zhe)主管地位和(he)官職俸祿(lu)，對于事業的(de)(de)發展也(ye)非(fei)常(chang)不(bu)利(li)，對母親的(de)(de)健康也(ye)有影響。如果(guo)是住(zhu)宅(zhai)(zhai)的(de)(de)是坐北朝南的(de)(de)，那(nei)這(zhe)樣的(de)(de)方(fang)位就是非(fei)常(chang)不(bu)錯的(de)(de)，這(zhe)樣的(de)(de)房子納(na)氣通風都有理(li)，采光良好，算是一個能聚集(ji)財氣的(de)(de)旺宅(zhai)(zhai)。引(yin)用
【農村建房怎樣看(kan)風水(shui)?】
1、農村自建房選擇陽氣足最好
在農村，普遍地廣人稀，一般都是一大塊地皮蓋房。房子最好不要建在人煙稀少的地方，這種地方陽氣稀缺，建在荒山野嶺，容易引來周圍的污物和晦氣。所以，要選在人多的地方蓋房，更不要單獨一個人守著空山。
2、農村自建房大門要朝南開、要方正
很多農村自建房的大門普遍方方正正，又不過大。最好的大門風水便是：大門尺寸剛好夠兩個人同時進入，在空間既不寬松也不狹窄。這樣的風水格局，有助于趕走晦氣，好事成雙，財神雙雙把家還。另外大門的風水格局上，方位要對，大門朝南方向最好。
3、農村自建房要蓋在平正位置
在蓋農村自建房時，選址選擇高低不平的地方，便觸犯了風水的忌諱。無論是周邊還是在地基，自建房選的地面要平正，否則如果選了高低不平的地方，就是蓋個百萬豪宅來，觸犯了風水，都有搬走的可能。而且，農村自建房蓋在不平之地，不易阻擋刮風和洪水，很容易受天氣影響，不穩固。不平整的農村自建房風水格局，出門高高低低，對居家主人的財運都會不利，容易流失。
