【高精(jing)度(du)風水羅盤的(de)擺(bai)放方法是怎樣的(de)?】
不同的地方風水羅盤的擺放也是有所不同的。
1、作為鎮宅的羅盤,應該擺放上兩個,在屋內的四角或者對角中,有利于興旺避邪。
2、辦公室擺放風水羅盤時,只要是采光好的位置就可以了。
3、用來招財的羅盤,應該講羅盤的針尖指向北極,放在屋內吉位上。
4、將風水羅盤直接掛在車上、家門口,能化煞。
5、專業的風水羅盤效果比較好。
6、在最常用的抽屜里放上一塊羅盤,能助運勢,防小人。
7、家里有神像、菩薩的話,可以在神像、菩薩面前擺放上一塊羅盤,能增加法力。
【看風(feng)水羅(luo)盤如何使用】
先把羅盤兩手托在小腹間，要平穩固。調轉東南西北，天心各有十字線，內轉盤有二十四山，中間一些還有72透地龍對分金，分金又分虛旺相空絕一般都是用旺相3度分金。十字線還要對紅點，和黑點，對黑即是錯卦。詳細的話，要對羅盤每層了解方可懂。各盤不同。每層分布也不同。。最多360層，平常20多層就夠用了。
【風水羅盤的(de)使(shi)用(yong)方法】
羅盤主要看風水用的，也是避邪吉祥之物。
羅盤擺放在抽屜的，是防小人用的。
羅盤也可以當凸鏡、八卦鏡來擋煞氣用。
【在家中擺放(fang)風水羅盤有何(he)講究】
風水學中，我們首要考慮的是避煞，其次才是趨利，在日常生活中擺放風水羅盤，不僅趨利還避害，我們何樂而不為呢？一起看一下風水羅盤有何講究吧。
在家中擺放風水羅盤有何講究：
1、按需擺放：風水羅盤的風水氣場沒有固定的屬性，主要看周圍的風水環境情況而定，所以擺放風水羅盤的是可以按照自身的需求選擇。譬如事業不順，想要用風水羅盤強化事業運勢，那么就將風水羅盤擺放在書房之中，而如果財運不佳，那么就將其擺放在客廳之中。
2、注意朝向：風水羅盤擺放的位置一般沒有太多講究，但是風水羅盤的朝向大家必須注意。一般將風水羅盤朝向進氣口效果比較好，因為進氣口進入的不光只是祥瑞之氣，還會有邪煞之氣的進入，所以將風水羅盤的正面面對進氣口，則是能夠起到一定擋煞辟邪的風水功效。
3、擺放技巧：想要使風水羅盤的風水作用更大，那么一定要注意擺放的技巧，一般在擺放風水羅盤的時候最需要注意的就是羅盤的傾斜角度，其傾斜角度不同，風水效果也會有所不同，這里涉及到的是數字風水問題。
所以想要用風水羅盤來強化住宅的風水氣場，那么這些風水講究必須要慎重對待。
風水羅盤的作用：
羅盤是風水中最為常用的勘測工具，也是可以隨身攜帶辟邪化煞、納吉的風水吉祥物。所以很多人，特別是商業人士就非常喜歡在辦公室或是在家中擺放風水羅盤，那么風水羅盤要如何擺放呢？接下來我們就來看看相關的介紹。
風水學認為，不管任何門派的羅盤，都刻有大量的陰陽兩界的數據，可以說是一道很有力的符。羅盤的威力是以先天之氣化后天無形之煞，所以可以用來化煞、鎮宅和招財。
陽宅中如果陰氣太重，出現有人見鬼、小孩無故大喊或犯空亡掛線坐向等情況，都可以將羅盤放在屋內的四角或對角上，不論任何訪問，針頭指向南極的零度位置上，即可達到興旺化煞的目的。
又有風水師認為，可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的后方，或者擺放神像茶幾的下層，可以大大地增強神靈加持力，起到鎮室安宅之功效。或者將羅盤直接掛或擺放在家宅、辦公室、商業場所、犯陰煞方或通道門口、房間內和光線明亮處，可保家宅平安，趨吉避兇。
羅盤有鎮宅、招財的作用，那不同的地方風水羅盤的擺放也是有所不同的。
1、作為鎮宅的羅盤，應該擺放上兩個，在屋內的四角或者對角中，有利于興旺避邪。
2、辦公室擺放風水羅盤時，只要是采光好的位置就可以了。
3、用來招財的羅盤，應該講羅盤的針尖指向北極，放在屋內吉位上。
4、將風水羅盤直接掛在車上、家門口，能化煞。
5、專業的風水羅盤效果比較好。
6、在最常用的抽屜里放上一塊羅盤，能助運勢，防小人。
7、家里有神像、菩薩的話，可以在神像、菩薩面前擺放上一塊羅盤，能增加法力。
【風水(shui)羅盤中白圈,紅圈,、表示(shi)什么?】
風水羅盤各圈層的含義
羅盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧，內地的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。
第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
第二層是八卦。或為先天八卦，或為后天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結合起來，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
第三層九星。古代對九星的說法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北斗七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、
天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天干、十二個地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時二十四節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在對應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，故又稱地盤。
第六層二十四節氣。二十四節氣立春始艮、大寒終丑，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分布在二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方；子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，
第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。
第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，后有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子午。風水先生稱之為上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
第十層同第八層，稍有錯開一
第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透于地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會富貴雙全，等等
【看風(feng)水羅(luo)盤(pan)怎(zen)么使(shi)用 風(feng)水羅(luo)盤(pan)逐(zhu)層詳解】
風水羅盤的種類：
風水(shui)羅盤(pan)(pan)的種類(lei)有很多(duo)，有三(san)(san)元盤(pan)(pan)、三(san)(san)合盤(pan)(pan)、綜(zong)合盤(pan)(pan)、玄空飛星盤(pan)(pan)、過路陰陽盤(pan)(pan)、八宅盤(pan)(pan)等，種類(lei)將(jiang)近百余個！不過，其(qi)中最(zui)常(chang)用(yong)是三(san)(san)元盤(pan)(pan)、三(san)(san)合盤(pan)(pan)、三(san)(san)元三(san)(san)合兩用(yong)盤(pan)(pan)、易盤(pan)(pan)以及(ji)一些風水(shui)門派自己改(gai)造的獨特(te)盤(pan)(pan)。
這當中也有(you)適(shi)合風(feng)水大師用(yong)的(de)，也有(you)適(shi)合初學者用(yong)的(de)。但(dan)是萬變不離其宗，無論哪種羅盤(pan)，哪個(ge)門那(nei)派的(de)羅盤(pan)，中間都(dou)有(you)一(yi)層(ceng)是二十(shi)四山方位，從北方開(kai)始(shi)依(yi)次序排列(lie)分別是壬子癸、丑艮寅、甲(jia)卯(mao)乙、辰巽巳、丙午丁(ding)、未(wei)坤申(shen)、庚(geng)酉(you)辛(xin)、戌乾亥等(deng)。共二十(shi)四個(ge)方位。如果你(ni)(ni)有(you)一(yi)個(ge)指南針(zhen)，仔細觀察(cha)你(ni)(ni)就可以發(fa)覺羅盤(pan)與指針(zhen)的(de)度數是相對應的(de)。
關于羅盤的構造：
羅盤(pan)主要由三大部分組(zu)成(cheng)，分別是天池，內(nei)盤(pan)和(he)。
天(tian)池，也就(jiu)是(shi)(shi)指南針。天(tian)心十(shi)道，就(jiu)是(shi)(shi)架于上(shang)的紅十(shi)字線尼龍繩。內(nei)盤(pan)，刻繪有一(yi)圈(quan)圈(quan)黑底金字的銅板圓(yuan)(yuan)盤(pan)，整個圓(yuan)(yuan)盤(pan)可來回轉動，我(wo)們一(yi)般會看到羅盤(pan)上(shang)有很多一(yi)圈(quan)圈(quan)非常精密(mi)的東西，我(wo)們通常把(ba)圈(quan)也叫層。其中有一(yi)層是(shi)(shi)二十(shi)四(si)山(shan)之方位(wei))、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第(di)一層先天(tian)(tian)八卦(gua)文(wen)，后(hou)(hou)天(tian)(tian)八卦(gua)方位，先天(tian)(tian)為體(ti)，后(hou)(hou)天(tian)(tian)為用(yong)。用(yong)后(hou)(hou)天(tian)(tian)不(bu)可(ke)破(po)先天(tian)(tian)。用(yong)后(hou)(hou)天(tian)(tian)不(bu)用(yong)先天(tian)(tian)，而先天(tian)(tian)體(ti)在其(qi)中(zhong)。
第二層洛書(shu)變四象，化后天，成九紫，分六(liu)甲一百二十分金。
第三層(ceng)八(ba)煞黃(huang)泉。有坎(kan)龍(long)(long)、坤(kun)龍(long)(long)、乾(qian)馬(ma)、兌蛇(she)、艮(gen)虎、離豬、巽(xun)雞、震猴等煞，黃(huang)泉忌(ji)(ji)(ji)之。依照八(ba)煞黃(huang)泉就(jiu)有很多禁忌(ji)(ji)(ji)，如"癸亥年月日(ri)時入中宮吊丙(bing)寅，八(ba)白至良(liang)，不可修葬(zang)艮(gen)山(shan)"等。又如"坎(kan)龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)辰向(xiang)(xiang)，震龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)申向(xiang)(xiang)，離龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)亥向(xiang)(xiang)，兌龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)巳(si)向(xiang)(xiang)，艮(gen)龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)寅向(xiang)(xiang)，巽(xun)龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)酉向(xiang)(xiang)，坤(kun)龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)卯向(xiang)(xiang)，乾(qian)龍(long)(long)忌(ji)(ji)(ji)午(wu)向(xiang)(xiang)，這是所謂(wei)的"先天八(ba)封渾天五行之官鬼爻(yao)"。
第四層八路(lu)四路(lu)黃泉。此煞忌向上，主張依水立(li)(li)向，如坤水來則立(li)(li)坤申(shen)二向收(shou)之，吉；若立(li)(li)庚向，兇。
第五層九星以應(ying)四(si)垣局。認為(wei)土(tu)有黑、黃(huang)、紅、白、青、黃(huang)，皆與九星相(xiang)表。取紅、黃(huang)、光、潤、細土(tu)為(wei)佳(jia)，干(gan)、枯、黑、頑、硬為(wei)兇(xiong)。
第六層地盤正針。
第七層陰(yin)陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)。畫(hua)二十四個黑(hei)白圈(quan)，分(fen)別(bie)表(biao)示陰(yin)、陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)。風水先(xian)生(sheng)認為(wei)陰(yin)者黑(hei)圈(quan)實(shi)而暗，陽(yang)(yang)者白圈(quan)虛而明，陰(yin)陽(yang)(yang)既分(fen)，取(qu)用有別(bie)。陰(yin)龍(long)(long)(long)；亥丑艮(gen)卯(mao)巽巳丙丁未庚酉辛；陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)：王子(zi)寅(yin)甲乙(yi)震午坤申戌乾。隨局裁取(qu)，陰(yin)陽(yang)(yang)不殺。陽(yang)(yang)龍(long)(long)(long)作陽(yang)(yang)向(xiang)(xiang)，陰(yin)龍(long)(long)(long)作陰(yin)向(xiang)(xiang)，配合則(ze)吉。
第八層正五行繞地盤之下，其源由(you)河圖而(er)來，分東(dong)西南北二十四(si)山、金木水火土相克為用。
第九層(ceng)劫煞取用。以坐(zuo)山為主(zhu)，忌一山破碎、兇(xiong)惡(e)歪(wai)邪，秀美(mei)不忌。
第十(shi)層穿山七十(shi)二龍。
第十一層穿山(shan)為本卦(gua)，合(he)周(zhou)易為天(tian)統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第(di)十五層(ceng)透地封六十龍(long)。
第十(shi)六(liu)層六(liu)十(shi)龍配(pei)宿以(yi)吉(ji)砂。
第十七層定四吉五親三奇八門九(jiu)星。
第十八(ba)層(ceng)縫針天盤辨來去之水。
第十九層(ceng)秘授(shou)正針二百(bai)四十分數。由洛書縱橫(heng)十六個(ge)十五數，二十四山共二百(bai)四十分為金。每山十分。
第二十層地盤分金，內盤為二八(ba)加減。
風水(shui)羅(luo)盤(pan)逐層詳解大全
第一層
天池，也就是(shi)太(tai)(tai)極，或渭天地(di)。磁針(zhen)居于中，紅頭(tou)指(zhi)向南方，黑頭(tou)指(zhi)向北方。《易經》中的概念：太(tai)(tai)極化(hua)生萬物，一為(wei)(wei)太(tai)(tai)極；二為(wei)(wei)兩(liang)儀(陰陽(yang)、乾坤(kun))；三(san)為(wei)(wei)三(san)財(cai)(天；地(di)、人)；四為(wei)(wei)四象(xiang)(東、南、西、北)；五為(wei)(wei)五行(金、木(mu)、水(shui)、火、土)；六為(wei)(wei)六甲(jia)(甲(jia)子、甲(jia)戌、甲(jia)申、甲(jia)午、甲(jia)辰(chen)、甲(jia)寅)；七(qi)政(日(ri)、月、五星)；八為(wei)(wei)八卦(乾、坤(kun)、艮、巽、震、坎、兌(dui)、離)；
九為(wei)(wei)九星(文、破、廉；祿、巨(ju)、武(wu)、弼(bi)、貪、輔(fu))；十為(wei)(wei)洛書成(cheng)數九加一(yi)。風水(shui)先生還認為(wei)(wei)：立規(gui)矩、權輕重、成(cheng)方(fang)圓，莫不由(you)金(jin)針與天(tian)池始(shi)定。如果羅(luo)經無天(tian)池，則子午無定，陰陽莫分，八(ba)卦(gua)九宮不能(neng)別，龍向氣(qi)脈無由(you)而稽。金(jin)針動而為(wei)(wei)陽，靜而為(wei)(wei)陰。子午中(zhong)分為(wei)(wei)兩象，兩儀合卯酉為(wei)(wei)四象，四象合四維為(wei)(wei)八(ba)卦(gua)，八(ba)卦(gua)定方(fang)位，于(yu)是天(tian)道(dao)成(cheng)、地道(dao)平、人道(dao)立。
中泱天池︰
天池(chi)內有磁針(zhen)，磁針(zhen)的一(yi)(yi)端(duan)尖，而另一(yi)(yi)端(duan)則有角，天池(chi)底部有一(yi)(yi)條條紅(hong)線，但其中一(yi)(yi)端(duan)有兩點(dian)，把(ba)磁針(zhen)迭著(zhu)(zhu)紅(hong)線之上方，而有角的一(yi)(yi)端(duan)磁針(zhen)須壓著(zhu)(zhu)有兩點(dian)的紅(hong)在線，才能找(zhao)出正確的方位，這便(bian)是基本(ben)的使用(yong)方法。
天池采(cai)用專利軸心定位(wei)器，令(ling)羅盤使用的時候更準確。
第二層
第二層是八(ba)卦(gua)。八(ba)卦(gua)分(fen)兩種，有(you)先天(tian)(tian)和后天(tian)(tian)之分(fen)，所以第二層的(de)(de)羅(luo)盤可(ke)以是先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)，也可(ke)以是后天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)。八(ba)卦(gua)有(you)四(si)陰四(si)陽，各有(you)方(fang)位。先天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)和后天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)的(de)(de)方(fang)位不(bu)(bu)同。后天(tian)(tian)八(ba)卦(gua)還(huan)與洛書結(jie)合(he)起(qi)來(lai)，內(nei)容十分(fen)復雜。相地時，坎龍(long)不(bu)(bu)立辰向，坤龍(long)不(bu)(bu)立卯向，震龍(long)不(bu)(bu)立申(shen)向，巽龍(long)不(bu)(bu)立酉向，乾龍(long)不(bu)(bu)立午向，兌龍(long)不(bu)(bu)立巳(si)向，艮龍(long)不(bu)(bu)立寅(yin)向，離龍(long)不(bu)(bu)立亥句。
先天卦爻︰
干(gan)三連卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居離、兌上缺(que)卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居巽、離中(zhong)虛卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居震、震仰盂卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居艮、巽下斷卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居坤(kun)、坎中(zhong)滿卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居兌、艮覆碗(wan)卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居干(gan)、坤(kun)六斷卦(gua)(gua)(gua)爻(yao)(yao)居坎。
第三層
第三(san)層為九星，古代對九星的說(shuo)法不一，或者認(ren)(ren)為是(shi)(shi)四(si)方(fang)和(he)五星，又(you)認(ren)(ren)為是(shi)(shi)北(bei)斗七星和(he)輔(fu)佐二星。風(feng)水術(shu)中的九星是(shi)(shi)貪巨祿(lu)文廉武破輔(fu)弼(死(si)或作溫)，它(ta)與二十(shi)四(si)山向、五行相配(pei)合，組(zu)成艮(gen)丙(bing)貪狼木、巽辛(xin)巨門土(tu)、乾甲祿(lu)存土(tu)、坤乙(yi)輔(fu)粥(zhou)木、坎(kan)辰申(shen)癸破軍(jun)金(jin)、兌丁巳丙(bing)午武曲金(jin)、離(li)壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤(pan)，用以(yi)(yi)配(pei)合(he)各運(yun)挨排玄空飛星盤(pan)，或(huo)玄空大原卦看(kan)何宮位當旺，例如一運(yun)，一星居壬子癸北方(fang)，所以(yi)(yi)一運(yun)以(yi)(yi)北方(fang)當旺。
第四層
第四層為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)星(xing)有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)皇、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廄、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼(gui)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙、少微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)關、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)戰、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)帝、南極、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)馬、太微、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)屏(ping)、太乙、太罡、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)命、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)市、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)廚、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)壘、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)輔(fu)共(gong)24個。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鬼(gui)或為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)魁(kui)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)苑或為(wei)陽璣、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)或為(wei)陰光。天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)乙即(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)一，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)極即(ji)北極星(xing)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)即(ji)銀(yin)河，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)棓(pou)、天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)漢(han)等出自《史記·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官書》。
《易經》中的(de)概念有這么一個(ge)說(shuo)法(fa)：天(tian)垂象示吉(ji)兇，在天(tian)成(cheng)(cheng)象，在地成(cheng)(cheng)形，下映二十四(si)山。星(xing)有美(mei)惡，故有吉(ji)兇。諸星(xing)中以紫微(wei)、少微(wei)、天(tian)市(shi)、太微(wei)為天(tian)星(xing)四(si)貴，除少破外(wai)，三(san)貴均有立(li)圖(tu)建(jian)都(dou)之驗。凡星(xing)下照地穴(xue)，金(jin)木(mu)水火土(tu)合局(ju)則(ze)(ze)吉(ji)，不(bu)合局(ju)則(ze)(ze)不(bu)吉(ji)。
地母翻卦(gua)，又名地母翻卦(gua)盤九星盤，多用來收(shou)山消砂，但亦有(you)個別派別用來納(na)水放水。
第五層
第五層地(di)紀二(er)(er)十(shi)(shi)四位。這(zhe)是(shi)內盤，又稱正針。二(er)(er)十(shi)(shi)四向(xiang)由八個天干(gan)、十(shi)(shi)二(er)(er)個地(di)支、以及乾坤(kun)巽組(zu)成(cheng)。為什么要取二(er)(er)十(shi)(shi)四這(zhe)個數(shu)字？古人認為，天地(di)之成(cheng)數(shu)，天數(shu)二(er)(er)十(shi)(shi)有五去一、地(di)數(shu)三(san)十(shi)(shi)去六，都是(shi)二(er)(er)十(shi)(shi)四。此數(shu)上(shang)應天時二(er)(er)十(shi)(shi)四節氣，下行地(di)中二(er)(er)十(shi)(shi)四山方。
二十四方位(wei)的(de)排列是(shi)：正北坎卦(gua)(gua)王(wang)子癸(gui)、東北民卦(gua)(gua)丑(chou)艮寅、正東震卦(gua)(gua)甲卯乙、東南巽(xun)卦(gua)(gua)辰巽(xun)巳、正南離(li)卦(gua)(gua)丙(bing)午了、西(xi)南坤卦(gua)(gua)未坤申(shen)、正西(xi)兌(dui)卦(gua)(gua)庚酉辛(xin)、西(xi)北乾(qian)卦(gua)(gua)戌乾(qian)亥。二十四位(wei)的(de)用途(tu)是(shi)定山向、辨(bian)水(shui)向。當盤中指(zhi)(zhi)數指(zhi)(zhi)向某節(jie)氣，則生(sheng)氣臨在(zai)對(dui)應的(de)一方。正針(zhen)所指(zhi)(zhi)方向即(ji)磁極子午。它反映的(de)是(shi)地(di)球方位(wei)，故又稱地(di)盤。
三元二十(shi)四山陰(yin)陽盤(pan)︰
這一層為三元二十四山之陰(yin)陽(yang)，羅盤上之黑底(di)金(jin)(jin)字屬于陰(yin)，而金(jin)(jin)底(di)紅字屬于陽(yang)，凡看兼線，陰(yin)陽(yang)之間不可兼，否(fou)則便犯了(le)「陰(yin)陽(yang)差錯(cuo)」了(le)。
第六層
第六層二(er)十四節氣。二(er)十四節氣立春始(shi)艮、大寒終(zhong)丑，以推五運金木(mu)水(shui)火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿(chuan)山七十二龍用(yong)(yong)來(lai)審(shen)定來(lai)龍過(guo)唊(jia)的干(gan)支所屬，再以干(gan)支的陰陽(yang)五行(xing)推(tui)斷來(lai)龍之(zhi)吉(ji)兇，凡(fan)來(lai)龍居「正(zheng)」字者(zhe)，乃(nai)犯「大(da)空亡」，忌用(yong)(yong)之(zhi)。
第七層
第七(qi)層穿(chuan)山(shan)七(qi)十(shi)二。用六十(shi)甲子(zi)加(jia)八干四維共(gong)七(qi)十(shi)二，稱為穿(chuan)山(shan)，以應七(qi)十(shi)二候。七(qi)十(shi)二龍(long)分布在(zai)二十(shi)四位(wei)之下(xia)，每位(wei)下(xia)有三(san)龍(long)，十(shi)二支有六甲。穿(chuan)山(shan)即穿(chuan)定來(lai)龍(long)。搞清(qing)了來(lai)龍(long)屬何干支，才可以辨(bian)別(bie)吉(ji)兇(xiong)。所謂壬山(shan)只可坐(zuo)癸亥(hai)、甲子(zi)兩方；子(zi)山(shan)只可坐(zuo)丙子(zi)、庚子(zi)兩方。八干四維處于空格(ge)(ge)中，如指(zhi)數在(zai)此幾格(ge)(ge)則兇(xiong)。
三合人盤中針︰
人盤中針為(wei)三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場(chang)周圍星體所(suo)在宮位(wei)，再依其宮位(wei)五行(xing)配合坐山五行(xing)來推斷(duan)吉山。
第八層
第八層分(fen)金(jin)。在正針二(er)(er)十(shi)四山之下，每山各設五位，合一百二(er)(er)十(shi)，用(yong)以避孤(gu)虛龜甲，稱為分(fen)金(jin)。
平分六十龍︰
平分(fen)(fen)六(liu)十龍(long)(long)，又(you)名六(liu)十透(tou)地(di)龍(long)(long)，以之來推算來龍(long)(long)之氣(qi)為陽氣(qi)或陰(yin)氣(qi)，又(you)或看其分(fen)(fen)度是(shi)否清純。
第九層
第(di)九層中盤(pan)(pan)人(ren)紀(ji)二十四位，或稱(cheng)中針人(ren)盤(pan)(pan)。風(feng)水(shui)先(xian)生認為：先(xian)有(you)天(tian)地(di)，后(hou)有(you)人(ren)，故(gu)人(ren)盤(pan)(pan)居天(tian)地(di)盤(pan)(pan)之(zhi)中，子(zi)午對準(zhun)內盤(pan)(pan)的(de)壬子(zi)和丙午之(zhi)間。處于二十四山方位向右錯開半格，屬于北極子(zi)午。風(feng)水(shui)先(xian)生稱(cheng)之(zhi)為上關天(tian)星厘(li)度(du)氣(qi)運進退(tui)，下(xia)關山川(chuan)分(fen)野地(di)脈賴否(fou)。
三合天盤縫針︰
天盤(pan)縫(feng)針為(wei)三合盤(pan)，以二(er)十四山之順旋半宮而(er)成(cheng)，以看(kan)水居何宮，或是(shi)在放(fang)水時(shi)便要參考(kao)這一(yi)層，例如欲放(fang)艮(gen)(gen)宮之水，便在這一(yi)層之艮(gen)(gen)宮放(fang)水，不(bu)是(shi)看(kan)地(di)盤(pan)之艮(gen)(gen)盤(pan)。
第十層
一百二十龍分金︰
一(yi)百二(er)十(shi)龍分金(jin)將二(er)十(shi)四山各(ge)分五度(du)(du)，成為(wei)一(yi)百二(er)十(shi)干支(zhi)(zhi)，而(er)每干支(zhi)(zhi)歸入同組之地支(zhi)(zhi)，共四十(shi)八(ba)組。而(er)以(yi)一(yi)百二(er)十(shi)龍分金(jin)，以(yi)干見丙(bing)丁庚辛為(wei)吉度(du)(du)，本羅盤把這(zhe)些用金(jin)底紅(hong)字表示出來(lai)，所以(yi)金(jin)底紅(hong)字為(wei)吉利(li)線度(du)(du)。
第十一層
第十一(yi)層透(tou)地(di)(di)(di)六十龍(long)。古人認為：透(tou)如管吹灰，氣(qi)由竅出。五氣(qi)行平地(di)(di)(di)，發生萬物。地(di)(di)(di)有(you)吉(ji)氣(qi)，土隨而(er)起。氣(qi)透(tou)于地(di)(di)(di)中，氣(qi)雄則(ze)地(di)(di)(di)隨之而(er)高聳，氣(qi)弱則(ze)地(di)(di)(di)隨之而(er)平伏，氣(qi)清則(ze)地(di)(di)(di)隨之而(er)透(tou)美，氣(qi)濁則(ze)地(di)(di)(di)。隨之而(er)兇惡(e)。在(zai)撥弄針盤時，對六十龍(long)的解釋各有(you)不(bu)同。如果透(tou)得甲子(zi)沖山，就(jiu)(jiu)會女啞男癆(lao)；透(tou)得丙子(zi)，就(jiu)(jiu)會富貴雙全，等等。
易盤六(liu)十四卦挨星星曜：
挨(ai)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)曜盤，由天卦(gua)(gua)(gua)地卦(gua)(gua)(gua)的卦(gua)(gua)(gua)爻變(bian)化而(er)成，其(qi)理以(yi)易卦(gua)(gua)(gua)依指(zhi)定(ding)的規(gui)律而(er)變(bian)化，而(er)挨(ai)星(xing)(xing)(xing)多用以(yi)配卦(gua)(gua)(gua)運(yun)，貪狼(lang)星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于一運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、巨門星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)二運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、祿存星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于三(san)運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、文(wen)曲星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于四運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、武(wu)曲星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于六(liu)運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、破(po)軍星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于七運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、左輔(fu)星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于八運(yun)卦(gua)(gua)(gua)、右弼(bi)星(xing)(xing)(xing)屬(shu)(shu)于九(jiu)運(yun)卦(gua)(gua)(gua)。
第十二層
第十二層口訣。配合透地(di)六十龍解釋吉兇(xiong)，如"甲子氣七壬三亥，為(wei)小錯，甲子沖山(shan)，出黃(huang)腫、瘋瘋顛(dian)顛(dian)，女啞(ya)男癆(lao)，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉丑年(nian)應"。
內盤六(liu)十四卦(gua)易卦(gua)名稱(cheng)
六十四卦(gua)有兩(liang)盤(pan)(pan)，這一(yi)層為內盤(pan)(pan)，記錄之六十四易(yi)卦(gua)的卦(gua)名，所有挨(ai)星卦(gua)運、五行(xing)卦(gua)氣、星曜名稱等，都由六十四易(yi)卦(gua)而來。
第十三層
第十三層十二次。先哲(zhe)將周天分(fen)為十二次，用(yong)以(yi)觀測日月五星(xing)(xing)的運(yun)行和節(jie)氣。十二次大(da)致是按星(xing)(xing)象來決定的，其名稱是壽星(xing)(xing)、大(da)火(huo)、析(xi)木、星(xing)(xing)紀、玄(xuan)枵(xiao)、{女取}訾(zi)、降婁(lou)、大(da)梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分(fen)野。先哲(zhe)把(ba)天象和地面(mian)上的一些地方相(xiang)配合(he)，這就是分(fen)野觀念(nian)。風水先生認為：食祿有方，只有善于(yu)推測方位，才能得到(dao)吉祥。
天盤(pan)六十四卦五行卦氣盤(pan)
這一(yi)盤為六十四(si)(si)(si)易卦之(zhi)名稱(cheng)(cheng)，由(you)無(wu)極生(sheng)太(tai)極，太(tai)極生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四(si)(si)(si)象，四(si)(si)(si)象生(sheng)八卦，再由(you)八卦變出六十四(si)(si)(si)卦，每個易卦都有一(yi)個名稱(cheng)(cheng)，便是這一(yi)層(ceng)了。
第十四層
天盤六十四卦(gua)易卦(gua)名(ming)稱
以(yi)六十(shi)四(si)卦配(pei)出不同的數(shu)字(zi)，一(yi)二三四(si)六七八九，這些數(shu)字(zi)便是六十(shi)四(si)易卦的五行(xing)卦氣，以(yi)一(yi)六數(shu)屬于水，二七數(shu)屬于火，三八數(shu)屬于木(mu)，四(si)九數(shu)屬金，然(ran)后配(pei)合陰(yin)陽二宅(zhai)的使用，看其生(sheng)克變化。
第十五層
第十(shi)五層縫(feng)針(zhen)(zhen)。子午在內盤(正(zheng)針(zhen)(zhen))子癸(gui)、午丁(ding)之(zhi)間，故稱(cheng)縫(feng)針(zhen)(zhen)。有的(de)風水先生主(zhu)張用縫(feng)針(zhen)(zhen)，認為縫(feng)針(zhen)(zhen)比正(zheng)針(zhen)(zhen)準(zhun)，可(ke)以消去(qu)來之(zhi)水，辨休囚旺相(xiang)之(zhi)方。縫(feng)針(zhen)(zhen)指桌影子午。由于它測定的(de)南北向是太(tai)陽的(de)光(guang)影，故又稱(cheng)天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星(xing)卦(gua)運(yun)(yun)(yun)，記錄出六十(shi)四易卦(gua)之卦(gua)運(yun)(yun)(yun)，然(ran)后配合元運(yun)(yun)(yun)而(er)使用，如一運(yun)(yun)(yun)時期(qi)，宅以(yi)一運(yun)(yun)(yun)卦(gua)為旺卦(gua)，以(yi)九(jiu)(jiu)運(yun)(yun)(yun)卦(gua)為衰卦(gua)、又(you)例(li)如九(jiu)(jiu)運(yun)(yun)(yun)時期(qi)，宅則以(yi)九(jiu)(jiu)運(yun)(yun)(yun)卦(gua)為旺卦(gua)，一運(yun)(yun)(yun)卦(gua)為衰卦(gua)，開門以(yi)旺卦(gua)為吉利，衰卦(gua)為兇兆。
第十六層
天盤(pan)六(liu)十四(si)卦三百八十四(si)爻吉(ji)度
這(zhe)一(yi)(yi)層以易卦變爻(yao)(yao)后外(wai)三(san)爻(yao)(yao)配內三(san)爻(yao)(yao)，合得(de)河圖一(yi)(yi)六、二七、三(san)八、四(si)九或洛書一(yi)(yi)九、二八、三(san)七、四(si)六者則(ze)為吉度，紅(hong)點(dian)便(bian)代(dai)表(biao)這(zhe)些吉度了。
第十七層
天(tian)盤六(liu)十四(si)卦六(liu)親爻度(du)。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天(tian)宿度。先哲以二十(shi)八(ba)宿作為測天(tian)的基礎，二十(shi)八(ba)宿是(shi)角、亢、氏(shi)、房、尾、箕(ji)；斗、牛(niu)、女(nv)、虛、危、室、壁；奎、婁、胃(wei)、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星(xing)、張(zhang)、翼、軫。它們各按一定度數分布在羅盤上，周長(chang)共三百(bai)六十(shi)五度。
第二十層
地盤(pan)分(fen)金，內(nei)盤(pan)為二(er)八加(jia)減。
