【著(zhu)名(ming)的(de)心(xin)理測試:樹(shu)屋人能看到你(ni)內心(xin)深處,你(ni)相信嗎(ma)?】
心(xin)理測(ce)試(shi)的方法有許多種，許多人(ren)都會用各(ge)種測(ce)試(shi)來看自(zi)己內心(xin)潛在的情感(gan)如何，只(zhi)是這些測(ce)試(shi)有時過于片面，結果不盡準(zhun)確。
世(shi)界(jie)上(shang)著(zhu)名的(de)(de)佛洛(luo)伊(yi)德學派研(yan)究出一種簡(jian)單測試(shi)人(ren)內(nei)在情感的(de)(de)方式，叫做“樹、屋、人(ren)”的(de)(de)測試(shi)，可以(yi)通(tong)過這種測試(shi)，讓人(ren)了解(jie)到自己潛在的(de)(de)內(nei)心情感究竟如(ru)何。
并且這種(zhong)測試特別(bie)簡單，下到(dao)4歲可以拿筆畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)，上到(dao)耄(mao)耋老人，都能通(tong)過(guo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)畫(hua)筆，或(huo)是(shi)通(tong)過(guo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)口(kou)述，描繪出自(zi)(zi)己對三(san)件事物的(de)(de)(de)擺放，從而得知(zhi)受測者內心真實存在的(de)(de)(de)想法(fa)與隱藏的(de)(de)(de)情感。
“樹(shu)、屋(wu)、人”的(de)(de)測試可以表現人的(de)(de)性格特征(zheng)、事業、感情(qing)、家庭及人際(ji)關(guan)系等各個方(fang)面，并(bing)且準確率極(ji)高，甚至可以毫不夸張(zhang)地說：這是一副公開(kai)的(de)(de)人性隱(yin)私(si)圖，如果你能看懂的(de)(de)話(hua)。
最早“樹、屋、人(ren)”的(de)測(ce)試是應用在(zai)精神科(ke)患者和其他(ta)語言表達(da)有障礙的(de)患者身上，通(tong)過簡單(dan)而(er)精心(xin)的(de)設(she)計評估他(ta)們(men)的(de)精神狀(zhuang)態(tai)及心(xin)理狀(zhuang)態(tai)。
因(yin)為(wei)(wei)有(you)些人(ren)會因(yin)為(wei)(wei)詢問人(ren)員的語調(diao)及態度等多(duo)方面(mian)因(yin)素，從而(er)內心配合或抗拒(ju)無(wu)法(fa)準確地完成評估，也無(wu)法(fa)有(you)針對性地治(zhi)療。
但是(shi)讓他(ta)們用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)筆將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)想法畫(hua)出(chu)來則不會受到這方面的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，隨心(xin)(xin)所欲地畫(hua)畫(hua)是(shi)人(ren)人(ren)都可以(yi)做的(de)(de)(de)(de)事，而且(qie)也不一定需要有其他(ta)人(ren)在場(chang)，也許自(zi)己(ji)一個獨處時，更能(neng)將(jiang)自(zi)己(ji)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)想法畫(hua)在紙(zhi)上，也更能(neng)反應出(chu)真(zhen)實而準確的(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世界(jie)。
后來經(jing)過經(jing)年(nian)累月的(de)觀察與(yu)(yu)實踐研究，“樹、屋、人(ren)(ren)”對正(zheng)常人(ren)(ren)的(de)的(de)心理測試，與(yu)(yu)對他們進行(xing)問卷調查的(de)結果驚人(ren)(ren)的(de)一致。
因此“樹、屋、人(ren)”的心理(li)測(ce)試對正常人(ren)同樣有效，它(ta)同樣能準確地反(fan)應出(chu)正常人(ren)內心深處的心理(li)狀態和那些不為人(ren)知的隱蔽(bi)情感。
當人們無(wu)法(fa)用言(yan)語表現自己(ji)(ji)的真(zhen)實情感(gan)，不愿表現自己(ji)(ji)的真(zhen)實感(gan)受，或無(wu)法(fa)面對自己(ji)(ji)內心深處(chu)的感(gan)法(fa)時(shi)，便(bian)可以用這一經典的“樹、屋、人”來(lai)進行性(xing)格分析，讓普通人更能了解自己(ji)(ji)、改(gai)善自己(ji)(ji)并提升自己(ji)(ji)。
也(ye)有人曾經遭受過沉重的(de)心(xin)理(li)打擊而不愿面對(dui)自(zi)己(ji)的(de)內(nei)心(xin)時，也(ye)可以運用“樹、屋、人”來剖析自(zi)己(ji)的(de)真實(shi)的(de)內(nei)心(xin)世界(jie)，幫助自(zi)己(ji)走出(chu)困(kun)境。
“樹、屋、人”的(de)測試方法非常簡(jian)單，材(cai)料隨(sui)處可取，這也使得這一(yi)(yi)心理測試不需(xu)要太復雜的(de)準備，取一(yi)(yi)支筆和一(yi)(yi)張白紙，便(bian)可以開(kai)始(shi)對自己的(de)內心測試了。
具(ju)體(ti)的(de)做(zuo)法(fa)是(shi)這(zhe)樣：按照自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)所想，不用(yong)拘泥于其他任(ren)何(he)束縛，分(fen)別將樹、屋、人畫(hua)在這(zhe)張紙上(shang)，無論怎么(me)畫(hua)都行，沒有(you)任(ren)何(he)的(de)要求。只有(you)一(yi)點：必(bi)須(xu)是(shi)你(ni)自(zi)(zi)己(ji)內心(xin)真實所想。
通過分析樹(shu)、屋、人(ren)這三者(zhe)畫(hua)在紙上(shang)不同的方位、大小以及是否規整，可以看出受測者(zhe)的內心到底如何(he)。
一、 樹
樹通(tong)常象(xiang)(xiang)征著(zhu)一個人的感(gan)情，從樹的畫法可(ke)以看出(chu)人們的感(gan)情體驗(yan)，并且通(tong)過畫不同的樹、位于(yu)白紙(zhi)不同的位置可(ke)以看出(chu)不同的象(xiang)(xiang)征。
01 位置
樹畫的(de)位置不同，所代表(biao)的(de)意義(yi)也不一樣。
樹的(de)位置居中(zhong)：表示受測人在感受上以自我(wo)(wo)為中(zhong)心，自我(wo)(wo)意識較強，不(bu)太注(zhu)重他人的(de)感受。
樹的(de)位置偏(pian)左：表(biao)示受(shou)測人(ren)比較留(liu)戀過(guo)去的(de)生(sheng)活，也暗示了對現在生(sheng)活的(de)不(bu)滿。
樹的位置偏右：表示受測人一心憧憬著美好的未來，同時過(guo)去并(bing)沒有受到(dao)太多(duo)挫折。
樹(shu)的位置偏上：表示受測人(ren)是個喜歡幻想的人(ren)，可能現在的生活(huo)不盡如人(ren)意。
樹的位(wei)置偏下(xia)：表(biao)示受測人是個現(xian)實(shi)的人，特別對安全(quan)問題較為關注。
02 種類
不同各類的樹(shu)(shu)，以及(ji)樹(shu)(shu)的畫法也能折射出(chu)內心的世界以及(ji)曾經(jing)的遭遇(yu)。
單線(xian)條樹：如果受測(ce)者不是幼兒無法畫得(de)更(geng)細致的話，那么(me)可(ke)以(yi)看出其內心憂(you)郁。假(jia)如除(chu)了(le)單線(xian)條數以(yi)外還畫了(le)落葉，那么(me)受測(ce)者潛意識里可(ke)能有(you)自殺傾向(xiang)。
在(zai)樹枝上畫出了嫩葉：表示受測(ce)者(zhe)內心(xin)渴望或正在(zai)經歷重新開始。
假(jia)如將(jiang)(jiang)樹(shu)枝涂黑或(huo)是將(jiang)(jiang)樹(shu)根畫(hua)出(chu)呈鷹(ying)爪狀(zhuang)：表示受測(ce)者(zhe)在潛意識里是個攻(gong)擊(ji)性比(bi)較強的人(ren)，有(you)時盡管(guan)看起來溫(wen)文爾雅，但是內在的攻(gong)擊(ji)性通過簡單的畫(hua)便(bian)可(ke)以(yi)看出(chu)來。
柳(liu)樹(shu)：通常(chang)男性(xing)畫柳(liu)樹(shu)則(ze)表示此(ci)人較為女(nv)性(xing)化，如果(guo)畫柳(liu)樹(shu)的(de)是女(nv)性(xing)那么這一定是個(ge)追(zhui)求完美的(de)女(nv)人。
松樹(shu)：男性畫松樹(shu)表示個性里有剛強、倔強的一面；而女性畫松樹(shu)則可(ke)以看出她追求(qiu)成(cheng)熟，較為男性化。
白(bai)樺(hua)樹：通常畫白(bai)樺(hua)樹的人(ren)無論男性女性內心(xin)都(dou)較(jiao)為敏(min)感(gan)。
樹上畫上疤：暗示這個人曾經(jing)受過心(xin)理的創傷，并且至今(jin)仍未完全(quan)愈合。還可以通過樹疤在樹干上的位置判(pan)斷出受傷害的大致年齡，通常位置越低，年齡越小。
畫果實(shi)：如果受(shou)測者不是兒童，而(er)是大人(ren)的話，表示這個(ge)人(ren)童心未泯(min)，或有(you)退行行為。
畫一棵高山(shan)上的樹：受測人(ren)有要么顯性(xing)、要么隱性(xing)的戀母行為。
二、 屋
房(fang)屋是(shi)(shi)一(yi)個人成(cheng)長的(de)(de)場所，通過房(fang)畫的(de)(de)畫法，可(ke)以看出這(zhe)個人內(nei)心的(de)(de)安全感如何，或是(shi)(shi)其(qi)理想家園(yuan)是(shi)(shi)什么樣的(de)(de)，也可(ke)以表(biao)示其(qi)身體狀(zhuang)況或精神家園(yuan)。
每個人成長的(de)環境(jing)都不(bu)一樣，內心的(de)精神(shen)世界(jie)(jie)也(ye)不(bu)盡相同，那么畫出來的(de)房屋也(ye)會(hui)有(you)區別，這正如世界(jie)(jie)上沒有(you)兩片完全相同的(de)樹葉一般(ban)。
畫樓(lou)房：通常畫樓(lou)房的(de)人具有較高(gao)的(de)智商，受測(ce)者通常具有較強的(de)學習能(neng)力(li)，也有一眼看穿事(shi)物本質的(de)智慧。
房子畫(hua)得如同(tong)廟(miao)宇一樣：這種畫(hua)法通常(chang)受測(ce)人員(yuan)存在(zai)兩個極端，一種是(shi)受測(ce)人員(yuan)是(shi)個人才(cai)，另一個則(ze)是(shi)其有怪異的(de)行為表(biao)達。
畫房子時強調地面：房子一(yi)般(ban)都是建立(li)在地面上的，如果過于強調地面的話(hua)，那是一(yi)種內心極度沒有安全(quan)感(gan)的體現(xian)。
畫房子時將瓦片畫得(de)很(hen)細致：表示(shi)受測者對細節極為重(zhong)視。
畫(hua)房子(zi)時加上(shang)煙囪：通常人們會習慣(guan)性地將煙囪畫(hua)在右邊；假如畫(hua)在邊則可能(neng)有(you)精神分裂的傾向(xiang)；如果煙囪畫(hua)在中間且有(you)煙直向(xiang)上(shang)，則可以看出(chu)受測人有(you)較(jiao)大的心理壓(ya)力，需要一個出(chu)氣筒。
三、 人
人(ren)的(de)畫法(fa)是可以(yi)投射出(chu)受測者自(zi)(zi)我形象(xiang)及人(ren)格的(de)完整(zheng)性，根(gen)據畫出(chu)不同的(de)人(ren)可以(yi)看出(chu)這個人(ren)對自(zi)(zi)己的(de)形象(xiang)和內(nei)在最(zui)在意的(de)是什么。
用符號來指代人：受測者具有掩飾性，不(bu)希望(wang)別人了解真(zhen)實的自己，說謊(huang)能力強。
頭部：一(yi)(yi)般(ban)來講，年(nian)齡(ling)越低的人(ren)，會將頭部畫得越大，如果超過12歲還會出現大頭小(xiao)身的情況，那么受測的人(ren)智(zhi)力可能(neng)存在一(yi)(yi)定缺(que)陷。
耳(er)朵：代表一個人是否愿意聽話(hua)。兒童(tong)不(bu)(bu)畫耳(er)朵可能厭倦了大人的嘮叨(tao)，如果耳(er)朵畫得很大，而(er)又不(bu)(bu)是卡通形象的話(hua)，可能這個人內心較為敏(min)感。
眼睛：通常而言眼睛畫(hua)(hua)得大的人內心敏感、多疑(yi)、偏(pian)執，而連睫毛都畫(hua)(hua)上的人可以看出(chu)對美(mei)過(guo)分關注，不畫(hua)(hua)瞳孔則表(biao)示在(zai)社交中(zhong)有回避傾向(xiang)。
頭發：通(tong)常把頭發畫得豎起來的人攻擊(ji)性較強。
手：在測試中手代(dai)表(biao)對環境的(de)掌控，如果將手畫(hua)得過于(yu)細致(zhi)，連手指都根根分明，表(biao)示(shi)這個人注重細節。并且手伸得越長，表(biao)示(shi)支配力越強；假如手在背后(hou)則有被(bei)動攻擊的(de)行(xing)為，如果是兒童則可能(neng)經常撒謊。
腳(jiao)：代表(biao)一(yi)個人(ren)的(de)活力(li)，腳(jiao)分得越開表(biao)示活動力(li)越強，反之則不(bu)擅與(yu)人(ren)交往，性格較為拘謹(jin)。
通過(guo)這(zhe)項(xiang)簡單的“樹、屋、人(ren)”的測試，可以看出(chu)一個人(ren)年幼時是(shi)否受過(guo)心理創傷(shang)，而這(zhe)種(zhong)創傷(shang)仍影響著現(xian)在，也能看出(chu)一個人(ren)的性格如何，有哪些(xie)優(you)勢、哪些(xie)劣勢。
可(ke)以對(dui)照上述進行一(yi)下自我測試，看(kan)看(kan)自己的(de)性格中存在著(zhu)哪方面不足，再有針對(dui)性的(de)加以改進，讓自己變(bian)得更(geng)好，與人(ren)相處更(geng)為融洽(qia)。
【心理測試:你的(de)內心深處,藏(zang)著(zhu)幾個(ge)人(ren)格?】
假設你和幾個(ge)小伙伴，現在(zai)正在(zai)一個(ge)沙漠(mo)里，你們迷失了方向(xiang)，也與外界失去(qu)了聯系(xi)，不知道什(shen)么時候才能走出這荒無人煙的地方。
在荒漠里走了三天三夜，你們的糧(liang)食和水都已(yi)經沒(mei)有了。正(zheng)當(dang)心力交瘁，感到絕望(wang)之(zhi)際，你們抬頭看見了一座房子。
于是，一行人看到了生(sheng)機，都向(xiang)著房子走過(guo)去。推開(kai)門，看見里面有很多水和糧食。這是，守護這個房子的魔鬼(gui)出來(lai)了。
他(ta)給(gei)了你們(men)三個選擇(ze)，第一個選擇(ze)是(shi)，你們(men)可以帶走這個方面里的所有水(shui)和食物，然后在荒漠里自身自滅；
第二(er)個選(xuan)擇是，你(ni)們(men)當(dang)中自(zi)由選(xuan)擇一個人留下來(lai)用生命祭(ji)祀魔鬼(gui)，他也可以將(jiang)你(ni)們(men)帶出荒漠；
第三個選擇是，你(ni)們(men)當中(zhong)每個人都折壽20年給魔鬼，然后他會馬上將你(ni)們(men)帶出荒漠。
測試人格的心理學實驗
為什么我(wo)要問(wen)這個問(wen)題呢？
這(zhe)其實是源自幾(ji)天前，我(wo)主動尋求咨詢分(fen)析(xi)的故事(shi)。雖然我(wo)是一個心理咨詢師，但平時我(wo)也會主動地去(qu)尋找(zhao)其他的咨詢師的幫助，借此加深我(wo)對自己內心深處的了(le)解。
其實，長久以來，我(wo)(wo)一(yi)直有個(ge)(ge)困惑，我(wo)(wo)覺(jue)得我(wo)(wo)的內心深處，不(bu)只有一(yi)個(ge)(ge)人格。
于(yu)是，我(wo)就去找(zhao)找(zhao)一位資(zi)深的心(xin)理(li)咨詢師(shi)咨詢。他(ta)給了我(wo)一個(ge)心(xin)理(li)學測試。下面，我(wo)將詳細地(di)介紹這個(ge)心(xin)理(li)學測試的過程。
他先是(shi)讓(rang)我(wo)在紙上(shang)寫了一個(ge)(ge)最認可的一個(ge)(ge)人(ren)格，然后說了這(zhe)個(ge)(ge)情境，讓(rang)我(wo)做選擇。
這(zhe)個實驗測試的人格特征
我在紙上寫的是(shi)“理(li)智型人格”。
講述完那(nei)個情境之后，他問我，“你會選(xuan)擇哪一個呢(ni)？把(ba)你做出這個選(xuan)擇時的行為和心理真(zhen)實地(di)告訴我。”
我(wo)的內心十分糾結，我(wo)會先讓其他的小伙伴一起圍過來，然后大家(jia)一起商量一下該選擇哪一個。
“你心中是(shi)否已經有了(le)答(da)案？”
其實，我心中已(yi)經有了答(da)案。我會選擇(ze)第三個，因為(wei)這(zhe)是一(yi)個比較(jiao)折中的(de)方法。在荒(huang)漠上，沒有方向(xiang)，也(ye)不知何時能(neng)夠走出去，就算帶上那(nei)些補給，也(ye)終將會消耗完(wan)的(de)，最終的(de)結果(guo)還(huan)是死路(lu)一(yi)條。
如果(guo)我選擇第二個(ge)(ge)的(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)我們當中會有一個(ge)(ge)死亡，誰能保(bao)證那(nei)個(ge)(ge)人不(bu)是我呢？第三(san)個(ge)(ge)在我看來是最好的(de)(de)，他對每個(ge)(ge)人來說都是公(gong)平(ping)的(de)(de)。
所以，我會選擇(ze)第(di)三個(ge)。
“那其(qi)他人不同意第三個呢(ni)？你(ni)會(hui)怎么辦(ban)？”
“我會說服他們，給他們分析利(li)弊(bi)，讓他們接受(shou)我的觀點。”
在(zai)這(zhe)樣反復地追(zhui)問(wen)和分析(xi)之下(xia)，他最終跟我(wo)說：“不知道你(ni)有沒有發現，在(zai)你(ni)的內(nei)心深處，其實藏著(zhu)三個人格：理智型、支配型、自我(wo)型人格。”
他的分析很有道理，讓我醍醐(hu)灌頂(ding)。
作為一名心(xin)理咨詢師，我在(zai)做(zuo)心(xin)理分(fen)析(xi)時，總(zong)會理智地(di)去分(fen)析(xi)案主的(de)心(xin)理及其關系(xi)，同時我的(de)內心(xin)深處，也一直在(zai)克制自己，克制自己指點(dian)和(he)支配他人(ren)的(de)人(ren)格。
而后(hou)者，就(jiu)是(shi)我(wo)長(chang)期壓抑的自我(wo)型(xing)(xing)和支配型(xing)(xing)人格，盡(jin)管被壓抑，但是(shi)它(ta)們(men)總會(hui)在(zai)不經意間，在(zai)潛意識(shi)里面(mian)爆發出(chu)來。
每個人內心深處(chu)都藏著幾個人格
從我(wo)的(de)(de)咨(zi)詢師的(de)(de)分析以(yi)及(ji)經驗看，每個(ge)人(ren)的(de)(de)心里(li)其實都藏著兩(liang)個(ge)或兩(liang)個(ge)以(yi)上的(de)(de)人(ren)格。
但是，有些(xie)人格(ge)，我們(men)(men)不會表現出來，而是選擇把他(ta)困在我們(men)(men)的(de)心(xin)里，不讓它出來。
雖然我(wo)們的(de)(de)心里(li)藏著不止一(yi)個人格(ge)，但是(shi)我(wo)們往往是(shi)以一(yi)個為主的(de)(de)。因為我(wo)們的(de)(de)心理有一(yi)種(zhong)防御機制，可(ke)以控制住自己所表現出來的(de)(de)人格(ge)。
但是，那些(xie)不能(neng)控制(zhi)自(zi)己潛在人(ren)格(ge)的人(ren)，他們就會患上(shang)一種心理(li)疾(ji)病，叫做“人(ren)格(ge)分裂癥(zheng)”，導(dao)致(zhi)人(ren)格(ge)隨時都可能(neng)處(chu)于(yu)“解離”的狀態。
在潮汕地區(qu)，就(jiu)有很多的(de)“童乩(ji)”，他們其實就(jiu)是屬于人(ren)格分(fen)裂癥患者(zhe)的(de)。所謂“童乩(ji)”，就(jiu)是指神(shen)明在人(ren)間找(zhao)的(de)童身，依附在這個童乩(ji)身上，他可以(yi)通靈，傳(chuan)達神(shen)明的(de)意(yi)思。
當地(di)的人(ren)總會(hui)去找這些童乩問平(ping)安，他們就(jiu)(jiu)會(hui)表現得跟平(ping)時不(bu)一樣，神(shen)秘兮兮的，好像(xiang)神(shen)明附身(shen)了。這其實(shi)就(jiu)(jiu)是(shi)一種人(ren)格分裂的狀態。
很多時候，我們都以為自(zi)己(ji)只有一個(ge)人格(ge)，其(qi)實(shi)，我們的內心深處，可能藏著不止一個(ge)，只是我們總(zong)會把(ba)自(zi)己(ji)人格(ge)的主(zhu)要人格(ge)表現出來(lai)而(er)已。
好了，我們(men)的(de)分(fen)享就(jiu)到這里。今(jin)天互(hu)動的(de)話(hua)題(ti)，我想給大家一個小福利。你希望知道(dao)自己潛藏的(de)人(ren)格嗎？
如果你想知(zhi)道的(de)話，請(qing)在留(liu)言區告訴我，當你面(mian)對文中的(de)那里心(xin)理(li)測驗的(de)情(qing)境(jing)時，你會選擇哪一個(ge)呢(ni)？并且說明做(zuo)出這(zhe)個(ge)選擇的(de)行為和心(xin)理(li)狀(zhuang)態。
我(wo)將會挑(tiao)選一些優質的留(liu)言，告訴你(ni)分析的結果(guo)，讓你(ni)知(zhi)道(dao)自己(ji)潛(qian)藏(zang)著幾(ji)個人(ren)格。
【想了(le)解自己的心(xin)理狀態到達哪(na)個(ge)階段,用(yong)什(shen)么辦法(fa)可以測試?】
肢(zhi)體語言：身體上(shang)的(de)(de)情緒表達也(ye)很易見(jian)，高興時“手舞足蹈(dao)”，恐懼時“緊(jin)縮雙肩”，緊(jin)張時“坐立不(bu)安”等等。真誠相待，互相幫助(zhu)。對不(bu)友(you)善之人，敬而遠之。沒有利益關(guan)系的(de)(de)人，視之不(bu)見(jian)，聽之不(bu)聞。別人的(de)(de)心理，不(bu)必花費時間去揣測，時間寶(bao)貴(gui)，做好(hao)自己的(de)(de)事(shi)。
大部分男生(sheng)都(dou)愛吹牛，如果他在一(yi)個(ge)(ge)女(nv)(nv)生(sheng)面前變(bian)得(de)特別愛吹牛，說(shuo)明他內(nei)心(xin)喜歡這個(ge)(ge)女(nv)(nv)生(sheng)，想要快速獲得(de)這個(ge)(ge)女(nv)(nv)生(sheng)的(de)重視和(he)認(ren)可(ke)的(de)情感是微妙的(de)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)人(ren)(ren)對不(bu)同(tong)(tong)的(de)事(shi)物(wu)會(hui)有不(bu)同(tong)(tong)的(de)看法，同(tong)(tong)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)對同(tong)(tong)一(yi)個(ge)(ge)事(shi)物(wu)在不(bu)同(tong)(tong)的(de)時(shi)間或者不(bu)同(tong)(tong)的(de)情境時(shi)看法也是不(bu)同(tong)(tong)的(de)，因此，我(wo)們很難準確地看透(tou)一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)心(xin)里在想什么(me)，但是我(wo)們可(ke)以通(tong)過觀察推(tui)測一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)心(xin)理狀態(tai)。
這(zhe)個是(shi)很(hen)(hen)多人(ren)都(dou)想要(yao)學(xue)習的(de)(de)想法，但真正執著的(de)(de)學(xue)習、練(lian)習的(de)(de)人(ren)，首(shou)先還是(shi)必須(xu)喜(xi)歡研究這(zhe)方面的(de)(de)知(zhi)識(shi)，或者無時無刻都(dou)在練(lian)習使(shi)用(yong)中，就會得到很(hen)(hen)快的(de)(de)提升。畢竟學(xue)習需要(yao)思(si)考，實踐與知(zhi)識(shi)結合是(shi)最有效(xiao)的(de)(de)。有的(de)(de)人(ren)深(shen)藏不(bu)露，不(bu)輕易表態，但，他(ta)的(de)(de)眼(yan)神已經(jing)替他(ta)說話了(le)，從他(ta)的(de)(de)眼(yan)神就能知(zhi)道他(ta)內心的(de)(de)喜(xi)怒哀樂。有一句老(lao)話說，眼(yan)睛(jing)是(shi)心靈的(de)(de)窗戶
人的(de)(de)心里在想(xiang)什(shen)么(me)是(shi)個(ge)偽(wei)命題，僅(jin)存在于一(yi)些文學(xue)(xue)、影(ying)視作(zuo)品中。人不可能完(wan)全了解另(ling)一(yi)個(ge)人的(de)(de)，甚(shen)至連對自己(ji)都無法(fa)做(zuo)到完(wan)全了解。人是(shi)個(ge)非常復雜的(de)(de)組合(he)體，這是(shi)個(ge)客(ke)觀存在的(de)(de)事實(shi)(shi)，必須(xu)以科學(xue)(xue)的(de)(de)態度對待，勿存不切實(shi)(shi)際的(de)(de)想(xiang)法(fa)，徒(tu)增煩惱所以說(shuo)(shuo)，那是(shi)不存在的(de)(de)，想(xiang)知(zhi)道一(yi)個(ge)人的(de)(de)想(xiang)法(fa)，就直(zhi)接問他吧。說(shuo)(shuo)不定你糾結半天，人家(jia)其(qi)實(shi)(shi)也(ye)不是(shi)不肯說(shuo)(shuo)的(de)(de)，只是(shi)你沒問而(er)已(yi)這上面(mian)呢？走好自己(ji)的(de)(de)路(lu)，做(zuo)好自己(ji)的(de)(de)事。范不著老去揣摩別人的(de)(de)心里，多累(lei)。緣份這個(ge)東西，隨遇(yu)而(er)安就好。不要上桿子的(de)(de)去探(tan)究對方
【心理測試:你是(shi)一(yi)個自信的人嗎】
不是
【怎么測(ce)試(shi)一個人的性格?】
看他的習慣，習慣就是最好的說明，建議你自己去看看關于心理的書籍，其他的要靠自己領悟
【怎么測(ce)自己(ji)的(de)性格(ge)?】
認識自己其實真的是相當困難的，而人在成長中，也是在不斷變化的，所以，我們當不斷地去認識自己，有的時候，我們還沒有認識清自己呢，就已經變成了另外一個需要重新認識的我們。人的一生都是在尋尋覓覓，有時很明白，有時卻有很迷茫，其實人都是通過自己外在環境的磨煉去尋找自己，很想明白自己活著存在的意義，這是一個使命，也是一個過程，也是每個人的一生。你認識你的臉孔，因為你經常從鏡子里看到它。現在有一面鏡子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感覺、動機、嗜好、沖動及恐懼。這面鏡子就是關系的鏡子：你也許可以從任何自認為無比重要的書中引經據典，但是除非你認識自己，否則你只是一只重復別人話語的鸚鵡。然而你一旦開始了解自己，不論自己多么渺小，富創造力的非凡行動已經開始進行了。突然看到真實的自己是一種新發現，包括看到自己的貪婪、好辯、忿怒、羨妒、愚笨。從這一步開始，你就能愈來愈深入，無窮無盡，因為自我認知是沒有終點的。個人只有純粹的做自己喜歡做的事的時候，去為自己的興趣和志愿去追求和努力的時候，才會覺得人生有目的，好好想想我喜歡什么？我擅長什么？我想做什么？放下一切的虛榮，朝著我所認定的方向去追求，我就不應該覺得苦悶迷茫和彷徨了吧。
人的性格無非就是外向和內向還有混合型
第一、你可以從你家人或者朋友口中可以了解你的性格 這是參考別人口中的你不是真實的你
?第二、回想一下自己過去曾經遇到的每件事及自己的狀態，所有的自己的表現就是自己的性格。
第三、前兩種方法不能確認的話 你可以去查閱相關書籍去做一下測試
其實不論是那種性格 都有它性格優勢和擅長從事的職業? 我們不需要刻意去模仿那種性格去討好別人 你只要做好自己就行應該努力去提升自己的能力這才主要的
