【五行相生相克(ke)是哪(na)些】
五行相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
五行相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。
【五(wu)行相生(sheng)相克,是什(shen)么生(sheng)什(shen)么?什(shen)么克什(shen)么?】
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金.
五行相生含義:
木生火,
是因為木性溫暖,
火隱伏其中,
鉆木而生火,
所以木生火.
火生土,
是因為火灼熱,
所以能夠焚燒木,
木被焚燒后就變成灰燼,
灰即土,所以火生土.
土生金,
因為金需要隱藏在石里,
依附著山,
津潤而生,
聚土成山,
有山必生石,
所以土生金.
金生水,
因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤,
金靠水生,
銷鍛金也可變為水,
所以金生水.
水生木,
因為水溫潤而使樹木生長出來,
所以水生木.
五行相克含義:
是因為天地之性
眾勝寡,
故水勝火.
精勝堅,
故火勝金.
剛勝柔,
故金勝木.
專勝散,
故木勝土.
實勝虛,
故土勝水.
五行生克制化宜忌:
金:
金旺得火,
方成器皿.
金能生水,
水多金沉;
強金得水,
方挫其鋒.
金能克木,
木多金缺;
木弱逢金,
必為砍折.
金賴土生,
土多金埋;
土能生金,
金多土變.
火:
火旺得水,
方成相濟.
火能生土,
土多火晦;
強火得土,
方止其焰.
火能克金,
金多火熄;
金弱遇火,
必見銷熔.
火賴木生,
木多火熾;
木能生火,
火多木焚.
水:
水旺得土,
方成池沼.
水能生木,
木多水縮;
強水得木,
方泄其勢.
水能克火,
火多水干;
火弱遇水,
必不熄滅.
水賴金生,
金多水濁;
金能生水,
水多金沉.
土:
土旺得水,
方能疏通.
土能生金,
金多土變;
強土得金,
方制其壅.
土能克水,
水多土流;
水弱逢土,
必為淤塞.
土賴火生,
火多土焦;
火能生土,
土多火晦.
木:
木旺得金,
方成棟梁.
木能生火,
火多木焚;
強木得火,
方化其頑.
木能克土,
土多木折;
土弱逢木,
必為傾陷.
木賴水生,
水多木漂;
水能生木,
木多水縮.
【五行相克(ke)都是什么克(ke)什么】
五行是水、火、木、金、土等五種物質的總稱，古代思想家視之為構成萬物的五種基本元素。五行相生相克。 相克指：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 還有種情況，就是反克：金生水，水盛反克金，水生木，木盛反制水，木生火，火盛反克木，火生土，土盛反克火，土生金，金盛則土衰（大意如此）。 此外，還有真生真克之說。
【誰知道五行(xing)相生(sheng)相克列表?】
五行是水、火、木、金、土等五種物質的總稱，古代思想家視之為構成萬物的五種基本元素。五行相生相克。
“相克”指：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
還有種情況，就是“反克”：金生水，水盛反克金，水生木，木盛反制水，木生火，火盛反克木，火生土，土盛反克火，土生金，金盛則土衰（大意如此）。
此外，還有“真生真克”之說。
【五行生克關系?】
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
上述是正常情況下的相生相克關系，但若彼此之間力量對比懸殊的話，會導致相反的結果：
如，水過多則木漂，即木無法生存，花草淋水過多會死一樣，反而會由相生變成相克的關系。
又如，一般情況下是水克火，但當火勢過盛，水反而會被火蒸發掉，會形成反克的情形，成語“杯水車薪”就是這個意思
八字就是根據人出生時辰的五行來定一生榮辱。。。
【試述五行(xing)生克制化關系(xi)(xi)與香乘(cheng)相(xiang)侮的區別(bie)和聯系(xi)(xi)】
五(wu)行(xing)(xing)學說認為(wei)(wei)，五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)間存在著生(sheng)(sheng)、克(ke)(ke)(ke)、乘、侮(wu)的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)關(guan)(guan)系(xi)(xi)可以解釋事(shi)物(wu)之(zhi)間的(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)聯系(xi)(xi)，而五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)乘相(xiang)(xiang)侮(wu)則可以用來表示事(shi)物(wu)之(zhi)間平(ping)衡被打破(po)后的(de)(de)相(xiang)(xiang)互(hu)影響(xiang)。?相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)即(ji)相(xiang)(xiang)互(hu)資生(sheng)(sheng)和(he)(he)相(xiang)(xiang)互(hu)助(zhu)長。五(wu)行(xing)(xing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)次序是：木生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木。相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)關(guan)(guan)系(xi)(xi)又可稱為(wei)(wei)母子關(guan)(guan)系(xi)(xi)，如木生(sheng)(sheng)火(huo)，也就是木為(wei)(wei)火(huo)之(zhi)母，火(huo)則為(wei)(wei)木之(zhi)子。?相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)即(ji)相(xiang)(xiang)互(hu)克(ke)(ke)(ke)制和(he)(he)相(xiang)(xiang)互(hu)約束。五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)次序為(wei)(wei)：木克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)(ke)木。
相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)是密不(bu)(bu)可分的(de)(de)，沒(mei)有生(sheng)(sheng)(sheng)，事(shi)物(wu)就(jiu)無(wu)法(fa)發生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長；而(er)沒(mei)有克(ke)(ke)，事(shi)物(wu)無(wu)所約(yue)束，就(jiu)無(wu)法(fa)維持正常的(de)(de)協(xie)調關系。只有保持相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的(de)(de)動態平(ping)衡，才能(neng)使(shi)事(shi)物(wu)正常的(de)(de)發生(sheng)(sheng)(sheng)與發展。?如果五行相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)太過或(huo)不(bu)(bu)及，就(jiu)會(hui)破壞正常的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)克(ke)(ke)關系，而(er)出(chu)現相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘(cheng)或(huo)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)侮的(de)(de)情況。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)乘(cheng)，即五行中的(de)(de)某(mou)一行對被(bei)克(ke)(ke)的(de)(de)一行克(ke)(ke)制(zhi)太過。比(bi)如，木(mu)過于亢盛，而(er)金又不(bu)(bu)能(neng)正常地克(ke)(ke)制(zhi)木(mu)時(shi)，木(mu)就(jiu)會(hui)過度地克(ke)(ke)土，使(shi)土更虛，這就(jiu)是木(mu)乘(cheng)土。相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)侮，即五行中的(de)(de)某(mou)一行本身(shen)太過，使(shi)克(ke)(ke)它的(de)(de)一行無(wu)法(fa)制(zhi)約(yue)它，反(fan)而(er)被(bei)它所克(ke)(ke)制(zhi)，所以又被(bei)稱(cheng)為反(fan)克(ke)(ke)或(huo)反(fan)侮。比(bi)如，在正常情況下水(shui)(shui)克(ke)(ke)火，但當水(shui)(shui)太少或(huo)火過盛時(shi)，水(shui)(shui)不(bu)(bu)但不(bu)(bu)能(neng)克(ke)(ke)火，反(fan)而(er)會(hui)被(bei)火燒(shao)干，即火反(fan)克(ke)(ke)或(huo)反(fan)侮水(shui)(shui)。
五行(xing):木(mu)火土金水??????????????????????五位:東南中西北
四季:春夏長夏秋(qiu)冬(dong)????????????????????五臟(陰里):肝心（腦）脾(pi)肺腎
六腑(陽表):膽小腸(三焦(jiao))胃大腸膀胱????五官:目舌口(kou)鼻耳
五體:筋(爪）脈肉皮骨?????????????????五液:淚汗(han)涎(唾)涕(ti)血
五(wu)色:綠(青)紅(赤)黃白黑(hei)??????????????五(wu)味:酸(suan)苦甜辛(xin)咸
? ? 七情:怒喜思悲(憂)恐(驚(jing))??????????????六欲:視(shi)(看)意(想(xiang))嘗(吃)觸(chu)聽(ting)
? ? 五(wu)(wu)志:憤(fen)恨怨惱煩(fan) ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?五(wu)(wu)感:酸麻脹(腫)痛木
? ?五(wu)(wu)覺:熱沉乏(煩)緊涼 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?五(wu)(wu)變:硬(僵)軟(松)粘(zhan)結(jie)(瘀)彎
? ? ?六邪(xie):風(feng)燥暑(shu)(火(huo))濕寒(han)??????????????????五神：魂神意魄志
? ? 五(wu)變：握厥(jue)噦咳栗?????????????????????五(wu)臭：臊(sao)焦香(xiang)腥腐
? ? ? ?五聲(sheng)：呼笑歌哭呻吟
4.中(zhong)(zhong)(zhong)醫既是(shi)(shi)一(yi)門科學！更是(shi)(shi)一(yi)門哲學！人是(shi)(shi)一(yi)個統一(yi)的(de)整體，由(you)(you)各個局部(bu)所(suo)組成(cheng)。中(zhong)(zhong)(zhong)醫學把人體的(de)結構分為臟(zang)腑、經(jing)(jing)絡、氣血(xue)津液等三(san)大部(bu)分。它們在人體中(zhong)(zhong)(zhong)各具不(bu)同的(de)生(sheng)理功能，但相互之(zhi)間又是(shi)(shi)密切聯(lian)系的(de)。其中(zhong)(zhong)(zhong)，臟(zang)腑是(shi)(shi)人體生(sheng)命(ming)活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，而氣血(xue)液則(ze)是(shi)(shi)由(you)(you)臟(zang)腑功能活(huo)(huo)動(dong)(dong)所(suo)生(sheng)成(cheng)，也是(shi)(shi)人體進行生(sheng)理活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)物質基礎，通(tong)過經(jing)(jing)絡輸(shu)布到全(quan)身，供給機體維持生(sheng)命(ming)的(de)需要(yao)，從而形成(cheng)一(yi)個統一(yi)的(de)有機整體。
心(xin)---主血(xue)脈，“其華(hua)在面”，?血(xue)有濡養周身的作用(yong)，脈為(wei)血(xue)液運行的通路；心(xin)（腦）藏神(shen)(shen)(shen)，主神(shen)(shen)(shen)志，指人的精神(shen)(shen)(shen)意識和思維活動。心(xin)開竅于舌?，“舌為(wei)心(xin)之苗(miao)”。
肝---主藏(zang)血(xue)，肝有貯(zhu)藏(zang)血(xue)液和調節血(xue)流量(liang)的作用。肝主疏泄(xie)，情志方面(mian)及消化方面(mian)。肝主筋，“其華在爪(zhua)”，全身的筋（爪(zhua)）依(yi)賴于肝之陰血(xue)的滋養。?肝開(kai)竅于目(mu)。
脾---主運(yun)化(hua)，脾具(ju)有消化(hua)吸收和運(yun)輸營養(yang)物質(zhi)的生(sheng)理功能，包括(kuo)運(yun)化(hua)水谷精(jing)微和運(yun)化(hua)水液兩個方(fang)面。“
脾氣主(zhu)升(sheng)”或(huo)“脾主(zhu)升(sheng)清”。脾統血(xue)。脾主(zhu)肌肉，四肢。脾開竅于(yu)口。“其(qi)華在唇”.
肺(fei)---主氣(qi)，司呼(hu)吸，主一身之氣(qi)和(he)主呼(hu)吸之氣(qi)。肺(fei)司宣發，外和(he)皮毛。肺(fei)主肅降，通調水(shui)道(dao)。肺(fei)開竅(qiao)于(yu)鼻。
腎(shen)(shen)(shen)（附命(ming)門）---藏精(jing)，精(jing)是(shi)人體生(sheng)命(ming)的基本物質，藏之于腎(shen)(shen)(shen)。精(jing)能(neng)化氣，氣能(neng)生(sheng)精(jing)，充滿(man)生(sheng)機活力。腎(shen)(shen)(shen)主(zhu)水，腎(shen)(shen)(shen)是(shi)管理水液代(dai)謝的主(zhu)要器官(guan)；腎(shen)(shen)(shen)主(zhu)生(sheng)殖、生(sheng)長、發育(yu)。腎(shen)(shen)(shen)主(zhu)骨、生(sheng)髓、通腦(nao)?,腎(shen)(shen)(shen)藏精(jing)，精(jing)能(neng)生(sheng)髓，包括脊(ji)髓和骨髓。腎(shen)(shen)(shen)主(zhu)納氣，腎(shen)(shen)(shen)臟(zang)具有固攝(she)肺所吸入之氣的功能(neng)。腎(shen)(shen)(shen)開竅(qiao)于耳及(ji)二陰。“其華在發”?.
膽---膽的功能是(shi)貯(zhu)藏(zang)和排泄膽汁，以(yi)幫助飲食的消化(hua)。膽汁來(lai)源于肝臟，它的分泌和排泄是(shi)與肝的疏(shu)泄功能分不開的，所以(yi)說肝膽同主疏(shu)泄。
胃---胃的主要生理功能是接受飲食物，進行初步的消化。這(zhe)種(zhong)功能可歸結為(wei)“受納”和“腐熟(shu)”水谷(gu)兩方面。胃主通降，以(yi)降為(wei)和。
小腸---小腸也有消化和(he)吸收的功(gong)能，?體現為(wei)“受(shou)盛化物”、“泌別清濁”。
大(da)(da)腸(chang)---大(da)(da)腸(chang)的生(sheng)理功(gong)能是轉導糟粕(po)，排(pai)泄糞便，并(bing)吸收部分水(shui)液。
膀胱(guang)---膀胱(guang)的生理功(gong)能(neng)是貯藏(zang)和排泄尿(niao)液。膀胱(guang)的病(bing)變歸根結底多與(yu)腎(shen)的氣化(hua)功(gong)能(neng)有關。
三(san)焦---三(san)焦是上(shang)、中、下焦的(de)總(zong)稱(cheng)。上(shang)焦，呼(hu)吸和輸布養料(liao)的(de)功(gong)能；中焦，消化(hua)(hua)吸收、化(hua)(hua)生血液的(de)功(gong)能；下焦，分(fen)清泌(mi)濁、排泄糞便的(de)功(gong)能。
總之(zhi)，人是一個極其復雜的(de)有(you)機統(tong)一體，內臟肌(ji)體之(zhi)間即有(you)結構上的(de)聯絡，更有(you)功能(neng)上的(de)聯系。自(zi)然(ran)界的(de)五行(xing)有(you)相生和(he)相克(ke)，我們人體的(de)五行(xing)也(ye)有(you)相生和(he)相克(ke)的(de)關系。
相生——相互滋生、促(cu)進(jin)、助長；相克(ke)(ke)(ke)(ke)——相互制(zhi)約、抑(yi)制(zhi)、克(ke)(ke)(ke)(ke)服:：；相生的(de)關系(xi)是(shi)(shi)，肝(gan)(gan)好(hao)(hao)(hao)，心(xin)好(hao)(hao)(hao)；心(xin)好(hao)(hao)(hao)，脾(pi)好(hao)(hao)(hao)；脾(pi)好(hao)(hao)(hao)，肺(fei)(fei)(fei)好(hao)(hao)(hao)；肺(fei)(fei)(fei)好(hao)(hao)(hao)，腎(shen)(shen)好(hao)(hao)(hao)；腎(shen)(shen)好(hao)(hao)(hao)，肝(gan)(gan)好(hao)(hao)(hao)。相克(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)關系(xi)是(shi)(shi)：腎(shen)(shen)功能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)，心(xin)腦血(xue)(xue)管(guan)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)。腎(shen)(shen)是(shi)(shi)過(guo)(guo)濾(lv)(lv)的(de)，腎(shen)(shen)有腎(shen)(shen)小球和腎(shen)(shen)小管(guan)，腎(shen)(shen)小球管(guan)過(guo)(guo)濾(lv)(lv)，腎(shen)(shen)小管(guan)重(zhong)新吸收進(jin)血(xue)(xue)液(ye)里(li)。如果腎(shen)(shen)功能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)，腎(shen)(shen)小球過(guo)(guo)濾(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)(bu)干凈，就(jiu)像(xiang)一(yi)個漏勺一(yi)樣，兜不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu)了，腎(shen)(shen)小管(guan)吸收進(jin)血(xue)(xue)液(ye)里(li)。心(xin)腦血(xue)(xue)管(guan)功能(neng)(neng)(neng)下降，克(ke)(ke)(ke)(ke)回肺(fei)(fei)(fei)，又(you)(you)克(ke)(ke)(ke)(ke)回肝(gan)(gan)，肝(gan)(gan)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)又(you)(you)克(ke)(ke)(ke)(ke)回脾(pi)胃(wei)，肝(gan)(gan)功能(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)(hao)的(de)人，見油膩的(de)東西，他就(jiu)吃不(bu)(bu)(bu)(bu)下，最后又(you)(you)克(ke)(ke)(ke)(ke)回腎(shen)(shen)。?人的(de)健康也像(xiang)一(yi)部車的(de)保(bao)養，只有懂得(de)其性能(neng)(neng)(neng)，熟(shu)悉駕(jia)駛規則，才(cai)能(neng)(neng)(neng)防(fang)止車過(guo)(guo)早的(de)損壞甚至(zhi)報廢。
青色(se)益目(mu)（清(qing)肝明目(mu)），紅色(se)補(bu)心（強心益氣），黃色(se)健(jian)脾(pi)（健(jian)脾(pi)養(yang)胃），白潤肺（潤肺化痰），黑色(se)強腎（補(bu)腎填精）；
大(da)怒傷(shang)肝，大(da)喜傷(shang)心(xin)（樂極生悲(bei)），思(si)慮傷(shang)脾，悲(bei)憂傷(shang)肺，驚恐傷(shang)腎；
春多酸，夏多苦(ku)，秋多辛，冬多咸；(酸傷(shang)(shang)筋(jin)，苦(ku)傷(shang)(shang)心，甜傷(shang)(shang)肉，咸傷(shang)(shang)血(xue);)
