【1980年屬猴今天(tian)下午打(da)麻將坐那個方位手氣(qi)好】
打麻將是一門技術，
從理論的高度講，它包括運籌學，邏輯學，概率論，組合排列學等，還包括后黑學等人文科學。
要打好麻將，需要做到以下：
1、首先學習麻將各類規則，掌握基本技巧，手、眼結合，做到眼觀六路，耳聽八方。
2、形成自己的擅長技術和預判能力，比如根據起牌，預判胡牌的牌型、根據其余三家的出牌情況，算計出他手上的牌型等
3、參加比賽，和不同打法的選手過招，提高自己的水平。
4、有好的比賽策略，因時制宜，隨機應變，包括知己知彼的戰術、或攻或守的方法、流局策略等。
在打牌過程中，時刻提醒自己要做到：
看住下家，盯著對家，防著上家。
眼觀六路，耳聽八方，機動靈活。
忌患得患失、忌刻意貪大
根據他吃牌碰牌的情況，估計他欲胡的牌型
根據他報停后的出牌情況，估計出他欲胡的牌
呵呵，在
打麻將時，也會輸，分析輸的原因有許多，但基本有3種，
一是有一段時間運氣特別差，打麻將的規律好像是新手初打時，手氣很旺；有了一定基礎后，就開始手背，總是輸，等越過這個瓶頸期、提高到一個層次后，就旺背平衡了。
二
是心理問題，打起牌來，患得患失，既想胡大牌還想控制住其余三家，也就是打牌的策略不對。
三是對手出千。
除去對手出千的因素，遇見手背這種情況，可以
1、休息幾天，看看書、打打球，分散一下精神，調整一下思維。
2、如果在麻將桌上還是背牌，說明運氣已經轉向別人，這時需要擾亂
氣場，一定要亂打（俗話說胡吃亂碰），但前提是自己
不能輕易點炮，爭取黃莊，努力將氣場打亂，你才有可能讓運氣再回到你這里。同時，即使是胡吃亂碰，卻不可自亂了陣腳。
麻將打的
是一種境界，是一種平穩的心態，手背時呵呵一笑，手順時也不張揚。即不以物喜、不以己悲、不看重一時的得失。這也是成為麻將高緝功光嘉叱黃癸萎含聯手的必經之路
【生肖與麻(ma)將:你的屬相對(dui)應著哪個財位】
朋友局麻將教你十二生肖麻將、撲克方位宜忌
麻將、撲克(ke)戰(zhan)(zhan)(zhan)術(shu)結合十二(er)生肖制定的一種玄妙(miao)秘(mi)訣，這是粵北“易壇小神仙”徐(xu)培貽先生秘(mi)傳的麻將、撲克(ke)兵法，其(qi)戰(zhan)(zhan)(zhan)術(shu)結合生肖的陰陽八卦。兵家奇門(men)，實(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)性很強(qiang)。甚(shen)有(you)神效、屢戰(zhan)(zhan)(zhan)不敗。現(xian)提供各(ge)風水大師參(can)考。
* 鼠人牌局的陰陽、坐向(xiang)：
最(zui)佳方位：坐東(dong)南向西(xi)北。
最佳時間：夜十一點(dian)到凌晨三(san)點(dian)。
忌(ji)：與屬雞、屬馬的人對坐。
宜(yi)：與屬(shu)龍的(de)人相向(xiang)、大吉。
* 牛(niu)人牌局的陰(yin)陽、坐(zuo)向：
最(zui)佳方位(wei)：坐東偏南。
最佳時間：早晨九(jiu)點(dian)(dian)至(zhi)十(shi)一點(dian)(dian)或半夜十(shi)一點(dian)(dian)至(zhi)一點(dian)(dian)。
忌：與屬羊(yang)、屬馬的(de)人對(dui)坐。
宜：與屬(shu)蛇、雞的人相(xiang)向、大吉。
* 虎人牌局的陰陽、坐向：
最佳(jia)方位：坐東向(xiang)西。
最(zui)佳時間：夜間十(shi)一(yi)點(dian)至(zhi)凌晨五點(dian)。
忌：與屬(shu)屬(shu)蛇、猴(hou)的人對(dui)坐(zuo)。
宜：與屬馬、豬(zhu)的人相向、大(da)吉(ji)。
* 兔(tu)人牌局的陰陽、坐(zuo)向：
最佳方位：坐南、北(bei)皆好(hao)。
最佳(jia)時間：下午(wu)一點(dian)至三點(dian)和夜間七點(dian)至九點(dian)。
忌(ji)：與(yu)屬龍、雞的人對坐。
宜：與屬狗、羊的人(ren)相(xiang)向、大吉(ji)。
* 龍(long)人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東向西
最佳時間(jian)：下午三點(dian)至七點(dian)。
忌(ji)：與屬豬、兔的人(ren)對(dui)坐。
宜：與屬雞、鼠的(de)人相向(xiang)、大吉。
* 蛇人牌(pai)局(ju)的陰陽(yang)、坐向：
最佳(jia)方位：坐北(bei)向南，坐南向北(bei)。
最佳(jia)時間：下半夜一點(dian)至三點(dian)。
忌：與屬猴、虎的人對坐。
宜：與屬雞、牛的人相向(xiang)、大吉。
* 馬人牌(pai)局的陰陽、坐向：
最佳方位(wei)：坐東南向西北(bei)。
最佳時間：下午一點至三(san)點或(huo)下午三(san)至七點。
忌：與屬牛(niu)、鼠的人(ren)對坐。
宜：與(yu)屬羊、狗(gou)的人(ren)相向(xiang)、大(da)吉。
* 羊(yang)人牌局的陰陽、坐(zuo)向(xiang)：
最佳方(fang)位：坐(zuo)東南向西北(bei)。
最佳時間(jian)：中(zhong)午(wu)十一(yi)點至(zhi)下午(wu)一(yi)點。
忌(ji)：與屬(shu)牛、狗(gou)的人對坐。
宜：與屬馬(ma)、豬的人相向、大吉(ji)。
* 猴人牌局的陰陽、坐向：
最佳方位：坐東南向西北。
最佳時間：深夜十(shi)一(yi)點至(zhi)一(yi)點或早晨七點至(zhi)九點。
忌：與(yu)屬虎、蛇(she)的(de)人對坐。
宜：與(yu)屬鼠(shu)、龍的人(ren)相向、大吉。
* 雞人(ren)牌局的陰(yin)陽(yang)、坐向：
最佳方(fang)位(wei)：坐北向南。
最佳時間：早(zao)晨七點至九點或九點至下午一(yi)點。
忌(ji)：與屬兔、狗(gou)的人(ren)對坐。
宜(yi)：與屬龍、蛇的(de)人相向、大吉。
* 狗人(ren)牌局的陰陽、坐(zuo)向：
最佳方位：坐(zuo)西向東。
最(zui)佳時間(jian)：夜間(jian)九點(dian)至(zhi)一(yi)點(dian)或早上五點(dian)至(zhi)七點(dian)。
忌(ji)：與(yu)屬龍(long)、雞(ji)的人對(dui)坐。
宜(yi)：與(yu)屬(shu)兔、馬的人相向(xiang)、大(da)吉。
* 豬人牌(pai)局的陰陽、坐(zuo)向：
最佳方位：坐北向南。
最佳時(shi)間：下午(wu)一點到三點或深夜三點至五(wu)點。
忌：與屬(shu)蛇、猴的人對坐。
宜：與屬(shu)兔、羊的(de)人(ren)相向、大(da)吉。
【68年屬猴的(de)今天打牌怎么(me)樣?】
心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆 心好命不好 禍轉為福報 心命俱不好 遭殃且貧夭 心可挽乎命 最要存仁道 命實造於心 吉兇惟人召 信命不修心 陰陽恐虛矯 修心一聽命 天地自相保
佛教對于命相、風水的看法如何？
命相、星相以及風水地理，起源很早，以星相家的傳說，可以推到太古以前，天地始成之時，也就是當宇宙存在的同時，就已形成了他們的原理。
以佛教的觀點看來，對于命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但并不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們從事星相、風水、卜筮等的行為，但也沒有反對他們的存在。
星相，就是天體的運行和我們所處地球位置的關系，彼此間有其一定的軌道，而產生了 氣候季節的變化、地理位置的配置和人物居住的環境。若配合了出生的時日年分，予以相 加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原則。比如馬年生于冬天的北方，命不會好，因為馬在冬天的北方，沒有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之處，則命運一定會 好。可是從佛家的立場說，人的禍福吉兇，是由于過去世的善惡業因而感得今生的果報，這 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是后天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。
因為過去世所造不同的業因，所以感受到今生不同的環境。所謂環境，包括父母的遺傳，文化和文明的背景，養育和教育，乃至兄弟等親戚、師長、朋友、同事、同學，都會影響一生的命運。如果前生的業因雖壞，感得今生的環境也壞，那也未必是決定的壞；只要注意內心的修養，身體的健康，知識的增長和智慧的開發，就會改變原有的命運。所以，僅僅 根據生辰八字的命理，來判斷人一生的運道，對中下等人不無道理，對中上等人，特別是上上等人，是無法掌握的。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬于先天的。相理是從出生之后，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。
至于風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對于人的影響力的好壞利弊， 這是屬于自然，也是屬于常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬于形而下的應用哲學或自然科學。近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對于人體有益，也對于人的 心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。 有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等于近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有①積功累德②生辰八字③地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就 是后天的努力修養；地理、風水只占其中三分之一。如果命壞而又心惡、行為不正，不會找 到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、地震等的自然災變所破壞。而且他又說： 「三分風水七分做。」也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場 說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，辟草莽，建叢林，安眾養道，成為后來的名山。 既是名山，必占好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多么好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像民國二十五年虛云老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨筑 堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：「好！好！」我可說是一個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理， 認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為 了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止于參考，不可盲從 盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理， 也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。
摘自 《學佛群疑》
//www.ebud.cn/special/article/jiangyan/third/special_article_jiangyan_third_20020331_5.html
//bookgb.bfnn.org/article_20.htm
//www.mzwl.net/
//blog.sina.com.cn/u/1232855553
【屬猴的人今(jin)天打麻將(jiang)是輸(shu)還是贏2022?】
打麻將輸贏的話跟屬生肖沒有關系。在一個人的實力，實力強肯定是贏！
【屬(shu)猴的人打麻(ma)將坐哪個位置最(zui)好】
打麻將是一門技術，
從理論的高度講，它包括運籌學，邏輯學，概率論，組合排列學等，還包括后黑學等人文科學。
要打好麻將，需要做到以下：
1、首先學習麻將各類規則，掌握基本技巧，手、眼結合，做到眼觀六路，耳聽八方。
2、形成自己的擅長技術和預判能力，比如根據起牌，預判胡牌的牌型、根據其余三家的出牌情況，算計出他手上的牌型等
3、參加比賽，和不同打法的選手過招，提高自己的水平。
4、有好的比賽策略，因時制宜，隨機應變，包括知己知彼的戰術、或攻或守的方法、流局策略等。
在打牌過程中，時刻提醒自己要做到：
看住下家，盯著對家，防著上家。
眼觀六路，耳聽八方，機動靈活。
忌患得患失、忌刻意貪大
根據他吃牌碰牌的情況，估計他欲胡的牌型
根據他報停后的出牌情況，估計出他欲胡的牌
呵呵，在
打麻將時，也會輸，分析輸的原因有許多，但基本有3種，
一是有一段時間運氣特別差，打麻將的規律好像是新手初打時，手氣很旺；有了一定基礎后，就開始手背，總是輸，等越過這個瓶頸期、提高到一個層次后，就旺背平衡了。
二
是心理問題，打起牌來，患得患失，既想胡大牌還想控制住其余三家，也就是打牌的策略不對。
三是對手出千。
除去對手出千的因素，遇見手背這種情況，可以
1、休息幾天，看看書、打打球，分散一下精神，調整一下思維。
2、如果在麻將桌上還是背牌，說明運氣已經轉向別人，這時需要擾亂
氣場，一定要亂打（俗話說胡吃亂碰），但前提是自己
不能輕易點炮，爭取黃莊，努力將氣場打亂，你才有可能讓運氣再回到你這里。同時，即使是胡吃亂碰，卻不可自亂了陣腳。
麻將打的
是一種境界，是一種平穩的心態，手背時呵呵一笑，手順時也不張揚。即不以物喜、不以己悲、不看重一時的得失。這也是成為麻將高手的必經之路
【屬猴(hou)女生(sheng)在(zai)公歷(li)2022年10月22日(ri)打(da)麻將選(xuan)了(le)哪個方位(wei)最好】
陳淑蘭
