【歸元寺(si)數羅漢(han)解簽】
整體看應是吉祥之(zhi)簽：你可能是一(yi)個大富大貴之(zhi)人，但(dan)是必須要有踏實的做事指態度，誠實的做人之(zhi)原則，以后必成大器。
命(ming)主所見為(wei)第八(ba)十五位羅漢(han)(han)，此位羅漢(han)(han)早已唔得(de)世事(shi)(shi)(shi)因果(guo)，凡事(shi)(shi)(shi)都(dou)是見好就收，人生一世都(dou)依(yi)規矩做事(shi)(shi)(shi)，如此就能通曉世間(jian)百態瑣事(shi)(shi)(shi)，以免執著犯癡(chi)。歸元寺里所數得(de)羅漢(han)(han)即(ji)為(wei)自(zi)己本體，命(ming)主需明了(le)。
天(tian)(tian)子聞之，心懷(huai)惶恐(kong)，遂救(jiu)助于佛(fo)陀，佛(fo)祖為之講說(shuo)“佛(fo)頂(ding)尊勝陀羅(luo)尼真言”，令善(shan)住(zhu)天(tian)(tian)子誦之，以延壽轉難(nan)。從(cong)此，善(shan)住(zhu)誠心禮佛(fo)，多做善(shan)事，終獲羅(luo)漢果位。
【歸元寺數羅漢(han) 解簽】
佛說阿難分別經 “為(wei)佛弟子。不得(de)卜問請祟(sui)符咒厭(yan)怪祠祀解(jie)奏，亦不得(de)擇(ze)良時良日。
整體看(kan)應是(shi)吉祥之(zhi)簽：你可能是(shi)一個大(da)富大(da)貴(gui)之(zhi)人，但是(shi)必須要有踏實的做事指(zhi)態度，誠實的做人之(zhi)原則，以后必成(cheng)大(da)器。
第一百六十四(si)簽，詩云(yun)：安詳恭敬(jing)(jing)教子弟，(做人要有"敬(jing)(jing)"字，兄長長輩，晚(wan)輩，學生都要敬(jing)(jing)而教，因為你的言行感染著(zhu)大家，感染著(zhu)菩薩）公(gong)正嚴明做家長。
【歸元(yuan)寺數羅漢規則(ze)】
我給你貼一個別(bie)人(ren)對此簽的(de)解：“仁厚和(he)刻薄這(zhe)兩種(zhong)品德相(xiang)聚在一起(qi)，好比水火(huo)不相(xiang)容”。言(yan)下之意(yi)是要(yao)你保持仁厚的(de)品德，與人(ren)為善。行止：行步止息，猶言(yan)動(dong)和(he)定。偏指(zhi)行動(dong)、活(huo)動(dong)，或人(ren)的(de)一舉一動(dong)。
歸元(yuan)寺數羅(luo)漢是實歲。
宋太宗雍(yong)熙二年(985年)，造羅(luo)(luo)漢像(xiang)五(wu)(wu)(wu)百一十六身(十六羅(luo)(luo)漢與(yu)五(wu)(wu)(wu)百羅(luo)(luo)漢)，奉安于天(tian)臺山壽昌(chang)寺(si)，從此各地大寺(si)院多建(jian)五(wu)(wu)(wu)百羅(luo)(luo)漢堂(tang)。關(guan)于五(wu)(wu)(wu)百羅(luo)(luo)漢的(de)名號，五(wu)(wu)(wu)代時(復齋碑錄(lu)》有關(guan)于天(tian)臺山石橋(qiao)寺(si)五(wu)(wu)(wu)百羅(luo)(luo)漢的(de)名號，今(jin)已不(bu)存(cun)。
東有菩薩殿，西有伽藍殿，另(ling)有十(shi)八羅漢堂、東西廂房和(he)鐘鼓二(er)樓。從安徽、河南、山東來的難民在院子里搭棚居住(zhu)，土地變革時(shi)期，寺院改為(wei)學(xue)校，大殿作為(wei)教(jiao)室因而(er)幸存。
歸元寺有(you)多少羅(luo)(luo)漢(han)(han)歸元寺一共存(cun)有(you)518羅(luo)(luo)漢(han)(han)。2113其中(zhong)羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂保有(you)5261歸元寺的500羅(luo)(luo)漢(han)(han)，是以南岳衡山祝4102圣(sheng)寺的五百羅(luo)(luo)漢(han)(han)石(shi)刻1653拓(tuo)本為(wei)依據。大(da)殿兩旁的墻(qiang)壁上，是十八(ba)羅(luo)(luo)漢(han)(han)的石(shi)刻像。故歸元寺現有(you)518羅(luo)(luo)漢(han)(han)。
上上簽啊，恭(gong)喜哈 “心志若山顯崇峻(jun)”--崇高(gao) “情(qing)懷如水同(tong)清明”--廉潔 “引眾”、“感召眾生(sheng)”--領導(dao)大眾 第(di)一(yi)句說，志向遠大堅(jian)定，猶(you)如巍峨(e)的(de)高(gao)山一(yi)樣崇高(gao)壯偉。第(di)二句意思是(shi)，情(qing)操如同(tong)清澈的(de)水流，潔凈美好。
最好(hao)一(yi)輩子(zi)數一(yi)次(ci)，不(bu)(bu)過信則(ze)靈。不(bu)(bu)信則(ze)不(bu)(bu)靈。
可以。歸(gui)元(yuan)寺數羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)已經是(shi)一(yi)種很古(gu)老的傳統(tong)了，去過歸(gui)元(yuan)寺的人都會前往羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)堂數一(yi)數，數羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)是(shi)免(mian)費的，但是(shi)講解抽中的簽(qian)是(shi)需(xu)要收費的，一(yi)般的價(jia)格是(shi)在20元(yuan)左(zuo)右，那么歸(gui)元(yuan)寺數羅(luo)(luo)(luo)漢(han)(han)究竟有什么傳統(tong)方法呢(ni)。
【歸元(yuan)寺數羅漢解簽】
第三十五號羅(luo)漢：剛腹(fu)自(zi)用非(fei)丈夫，審(shen)時(shi)度勢真英雄(xiong)。牡蠣(li)灘頭(tou)一艇橫，夕陽西(xi)去待(dai)潮生。從字面上來解釋一下：剛腹(fu)自(zi)用非(fei)丈夫，自(zi)以為是的人(ren)是成不了大事的。
賜金不若與(yu)善言(yan)，：給(gei)與(yu)金子(zi)不如給(gei)與(yu)智(zhi)慧之(zhi)語 圣(sheng)賢(xian)言(yan)教(jiao)照己行，：圣(sheng)賢(xian)所說的(de)都是宇(yu)宙人生的(de)至理名言(yan)，要照做。
不可不悟。如果不悔(hui)(hui)悟的(de)話，對不起這(zhe)支簽。好像(xiang)你以前(qian)錯的(de)太多了。最好的(de)改變方法，趕快對菩(pu)薩(sa)懺悔(hui)(hui)有過錯的(de)地(di)方，開始學佛念佛吧！最后一句己指(zhi)出(chu)了“輪回”這(zhe)么嚴重的(de)可能性后果，唯此是化解(jie)的(de)良(liang)方。
【很早之前歸元寺羅漢的(de)解簽(qian),謝謝】
歸元(yuan)寺羅漢堂第399尊 無量光尊者(zhe) 詩云：贈人玫瑰手(shou)余香，自(zi)(zi)利(li)利(li)他(ta)鎮(zhen)海浪。有(you)時順風行萬里，有(you)時逆風破霧障。釋義：贈給他(ta)人玫瑰自(zi)(zi)己(ji)的手(shou)上也會留(liu)下芳香；布(bu)施錢財，救濟他(ta)人。是自(zi)(zi)利(li)利(li)他(ta)的善行。
解(jie)簽要(yao)給簽文 五百羅(luo)漢第壹佰肆拾陸(lu)尊 善住尊者又稱善住天子。善住，指努力行善，住心于佛法的(de)修行，不(bu)為塵世(shi)諸煩惱所(suo)影響。忉利(li)天子，為忉利(li)天諸天子之一。
晴空(kong)萬里(li)入(ru)佛門，慈悲智慧(hui)暖人心(xin)，坐見茅齋(zhai)一葉秋，小山叢桂(gui)鳥聲(sheng)幽 這個是(shi)說，深謀遠慮，能從一個微(wei)小的的細節(jie)變化，而洞察以后的變化。寓意(yi)：不要太著(zhu)重眼前的事，而要關心(xin)以后的變化。
解簽要給(gei)簽文 五百(bai)羅漢第(di)壹佰(bai)叁拾伍尊(zun) 慧積(ji)尊(zun)者(zhe)，即慧積(ji)菩薩(sa)。尊(zun)者(zhe)智慧積(ji)聚，聰(cong)明絕頂，以智慧著稱。佛陀在(zai)世(shi)時，尊(zun)者(zhe)經常參與講經法會。
最近看到(dao)不少在歸(gui)元寺的簽(qian)，也試(shi)著(zhu)解釋(shi)了幾(ji)個(ge)，感覺這些簽(qian)都有(you)很深的佛(fo)理，只有(you)了解佛(fo)法，才(cai)能(neng)解釋(shi)。
【武漢(han)歸元寺數(shu)羅漢(han)解簽】
http：//hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61bhtml 讓命運(yun)掌握在自(zi)己的(de)(de)手里 積極的(de)(de)面對人(ren)生(sheng) 擁有幸福(fu)圓滿(man)的(de)(de)生(sheng)活。
歸(gui)元寺(si)數羅漢387無盡慈尊(zun)者-種(zhong)樹結(jie)果四季鮮，掘井飲(yin)水(shui)自甘甜。閑來讀書知孔孟，仁智自在(zai)壽延年(nian) 這簽(qian)說的(de)是勤勞(lao)工作，不斷地充實(shi)自己(ji)，多學習(xi)新(xin)的(de)學問。現(xian)在(zai)的(de)境(jing)況(kuang)就會有所好轉。
【文韜武略冠一時，明珠(zhu)切莫(mo)投暗房。分明記得無(wu)生曲，便請知音(yin)和一場。】前兩(liang)句(ju)意思是說，你(ni)為人各方面的能力都(dou)很強，但是你(ni)找的工作或者說工作環(huan)境不好，即(ji)明珠(zhu)暗投了。無(wu)生曲和不死歌為佛教用語，意為不生不死。
不(bu)可(ke)不(bu)悟。如果不(bu)悔(hui)(hui)悟的話，對不(bu)起(qi)這(zhe)(zhe)支(zhi)簽。好像你以前錯的太多了。最好的改變方法，趕(gan)快對菩薩(sa)懺悔(hui)(hui)有過錯的地(di)方，開(kai)始學佛(fo)念佛(fo)吧！最后一句己指出(chu)了“輪回”這(zhe)(zhe)么(me)嚴(yan)重的可(ke)能性(xing)后果，唯此是化解的良方。
只可(ke)意會，不可(ke)解簽。
去(qu)年(nian)，我去(qu)歸元(yuan)寺數羅漢是(shi)數到(dao)四百(bai)八(ba)十多(duo)。半年(nian)的時間，竟然太久了，連自己都(dou)會忘卻(que)，那一段痛苦的時光(guang)，雖然現在也不好，但總算(suan)活下(xia)來(lai)啦！下(xia)面奉(feng)上第四百(bai)八(ba)的解簽。
整體看應是(shi)吉(ji)祥之(zhi)(zhi)簽：你可能(neng)是(shi)一(yi)個大富(fu)大貴(gui)之(zhi)(zhi)人，但(dan)是(shi)必須(xu)要有(you)踏實(shi)的(de)做事指(zhi)態度，誠實(shi)的(de)做人之(zhi)(zhi)原則，以(yi)后必成大器。
【武漢(han)歸(gui)元寺數(shu)羅漢(han)解(jie)簽(qian)】
求婚(hun)姻的(de)話(hua)是(shi)重(zhong)歸于好(hao)， 好(hao)上(shang)加好(hao)的(de)上(shang)簽(qian)。
賜金不若與(yu)善(shan)言(yan)，：給(gei)與(yu)金子(zi)不如給(gei)與(yu)智(zhi)慧之語 圣(sheng)賢言(yan)教(jiao)照己行，：圣(sheng)賢所說的都是宇宙人生的至(zhi)理名(ming)言(yan)，要照做。
只可意會，不可解簽。
禪(chan)杖端頭藏玄通，今朝富貴(gui)前世功。寬人(ren)律己好(hao)品性，來日安坐蓮花中。大意是：這里的禪(chan)杖絕非一般禪(chan)師手種(zhong)的禪(chan)杖，而是指地藏菩薩手中所執的禪(chan)杖。他(ta)手中所執禪(chan)杖又叫“錫杖”，頂(ding)端有(you)九個連環。
不(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)悟(wu)。如果不(bu)(bu)悔悟(wu)的(de)話，對不(bu)(bu)起這支簽。好像(xiang)你以前錯(cuo)的(de)太多了。最好的(de)改變方(fang)法，趕(gan)快對菩(pu)薩懺悔有過(guo)錯(cuo)的(de)地(di)方(fang)，開始學(xue)佛(fo)(fo)念佛(fo)(fo)吧！最后一句己指出了“輪回”這么嚴重(zhong)的(de)可(ke)能性后果，唯此是化解的(de)良方(fang)。
【歸元寺數羅漢 善住尊者(zhe) 請高人解(jie)簽】
大意是：從古至今名師(shi)教導的學生多(duo)有成就，故(gu)學佛(fo)亦要(yao)拜在善知識的門(men)下。不要(yao)自(zi)以為是世智(zhi)辯聰(cong)，這樣的修學毫無成就可言，即(ji)使再努力也不得起要(yao)領(ling)。空(kong)費力。這是從修行(xing)的角度來說。
要慈悲，仁愛(ai)，尊愛(ai)眾生。
信耶穌(su)吧，你的前途，事業，學業，婚(hun)姻(yin)，愛情主都(dou)會(hui)保守的。愿主祝福你。
不知道你求的(de)什(shen)么(me)簽(qian)，這簽(qian)的(de)意(yi)思是，你又破鏡重(zhong)圓(yuan)，舊夢重(zhong)溫(wen)，而且經歷過先(xian)前的(de)動蕩與波折后，彼此(ci)的(de)意(yi)境更(geng)加深遠，了解更(geng)徹(che)底。就像(xiang)看(kan)到三年不見的(de)桃花，比(bi)以前境界更(geng)勝一籌(chou)。
第(di)433尊(zun)(zun)(zun)，澍(shu)云雨尊(zun)(zun)(zun)者，以擅長施云布(bu)雨而得名。意(yi)思是(shi)說你(ni)與羅漢(han)一定(ding)有(you)緣，多多存善念悟人生，對(dui)你(ni)絕對(dui)有(you)好處的。第(di)180尊(zun)(zun)(zun)，妙臂尊(zun)(zun)(zun)者，密(mi)號悉地金剛。主虛空(kong)藏(zang)吉祥之德。
不(bu)要(yao)自(zi)以為是世智辯聰(cong)，這(zhe)樣的(de)修學毫無成就可言，即使再努(nu)力(li)也不(bu)得(de)起要(yao)領。空(kong)費(fei)力(li)。這(zhe)是從修行的(de)角(jiao)度來說(shuo)。 如果此簽用在世間之人，亦是指(zhi)點要(yao)多交(jiao)善友，交(jiao)往比自(zi)己水平高的(de)人，這(zhe)樣對事業與生(sheng)活都有極(ji)大的(de)幫(bang)助。
解簽要給簽文 五百羅漢(han)第壹佰肆拾(shi)陸尊 善住尊者又稱善住天(tian)子。善住，指(zhi)努力行(xing)善，住心于佛(fo)法的(de)修(xiu)行(xing)，不為塵世諸(zhu)煩惱所(suo)影響。忉(dao)利天(tian)子，為忉(dao)利天(tian)諸(zhu)天(tian)子之一。
這(zhe)詩(shi)(shi)文沒有(you)實際意義啊~簽詩(shi)(shi)都(dou)要有(you)典故(gu)的，這(zhe)個好像(xiang)是在描述這(zhe)位尊者。
【求(qiu)解歸元寺羅(luo)漢簽】
應(ying)該仔(zi)細的斟酌。一切善惡果(guo)報(bao)都在佛法之中。
你求的是(shi)什么沒說(shuo)哪(na)？這簽(qian)的大意是(shi)說(shuo)：與佛(fo)有(you)緣，佛(fo)佑(you)平安(an)。
伍佰羅漢第叁佰柒(qi)拾陸尊：無垢德尊者 詩(shi)云：浮躁偏激多誤事，沉(chen)穩謹(jin)慎事可全，腳(jiao)印深沉(chen)步(bu)步(bu)走，甘蔗越吃越香甜。參(can)考意見：本簽的意思是要樂觀、豁達的態度對待困難。
這里所說(shuo)的(de)(de)上(shang)(shang)層(ceng)，也非上(shang)(shang)流社會(hui)，而是境(jing)界(jie)高了，欲界(jie)三(san)十三(san)天，或色(se)界(jie)，無色(se)界(jie)的(de)(de)圣(sheng)人。能抽到這只簽說(shuo)明你具備一(yi)(yi)定的(de)(de)品德，而且親近佛道五(wu)術(shu)之(zhi)類，只要(yao)堅持，多閱讀往圣(sheng)之(zhi)學，你將(jiang)為你這一(yi)(yi)世的(de)(de)修行，邁出一(yi)(yi)大步。
解簽要給簽文 五百羅漢(han)第壹佰叁拾伍尊(zun) 慧積(ji)尊(zun)者(zhe)，即慧積(ji)菩薩(sa)。尊(zun)者(zhe)智慧積(ji)聚，聰明絕(jue)頂，以智慧著稱(cheng)。佛陀(tuo)在世(shi)時，尊(zun)者(zhe)經常參與講經法(fa)會(hui)。
曇摩，保持自性而不改(gai)變之意.施主有緣近識尊者，施主品行謙恭飄逸(yi)，心地善良和藹；不爭虛名不圖小利，會使自己在人(ren)世間逍遙快樂少煩惱。
天子聞之，心懷惶恐(kong)，遂救助于(yu)佛(fo)陀，佛(fo)祖為之講(jiang)說“佛(fo)頂尊勝陀羅尼真言”，令善(shan)住天子誦之，以延(yan)壽轉難。從此，善(shan)住誠心禮佛(fo)，多做(zuo)善(shan)事，終獲羅漢果位。
【求:武漢歸(gui)元寺羅漢第一百十二金(jin)首尊者簽文詳(xiang)細內容?!!!】
伍佰羅(luo)漢第壹佰零貳尊(zun)：大忍尊(zun)者 詩云：柴米油鹽七(qi)件(jian)事(shi)(shi)，開(kai)門(men)化錢事(shi)(shi)事(shi)(shi)難，節流當從開(kai)源起，豐衣足食過年(nian)關。參考意(yi)見(jian)：你目前有困難，經濟還(huan)不富裕。
指(zhi)的是(shi)你(ni)意志很堅定。做事很果斷。執著是(shi)你(ni)最大的特點(dian)。好(hao)運到了你(ni)自然會有(you)大成就(jiu)。
樓(lou)上的回答(da)不(bu)準確(que)，我(wo)前幾天還去(qu)過：不(bu)管你是從(cong)左邊(bian)進(jin)(jin)去(qu)還是從(cong)右邊(bian)進(jin)(jin)去(qu)，120號羅漢(han)都只有一(yi)個，不(bu)存在兩(liang)個。現(xian)在羅漢(han)卡已經是10元每張了，上面確(que)實有羅漢(han)的名(ming)稱和解(jie)簽。
業無高(gao)卑(bei)志(zhi)當堅，職業不分高(gao)低(di)貴賤，浩然正氣滿(man)赤(chi)縣。你所(suo)做的(de)(de)事比那(nei)些日(ri)進斗金(jin)的(de)(de)人更加高(gao)尚。當你的(de)(de)的(de)(de)行為感動中(zhong)華大地(di)的(de)(de)時候。赤(chi)縣=中(zhong)國。明(ming)燈(deng)夜夜朝金(jin)剎(cha)，人們將回反(fan)哺于你，對你進行回報。
【文韜武略冠(guan)一(yi)時，明(ming)珠(zhu)切莫投暗(an)房。分明(ming)記得無(wu)(wu)生(sheng)曲，便請知音和(he)一(yi)場。】前兩(liang)句(ju)意思是說(shuo)，你為(wei)人各方面的能(neng)力都很強，但(dan)是你找(zhao)的工作(zuo)或(huo)者說(shuo)工作(zuo)環(huan)境不(bu)好，即(ji)明(ming)珠(zhu)暗(an)投了。無(wu)(wu)生(sheng)曲和(he)不(bu)死歌(ge)為(wei)佛教(jiao)用語(yu)，意為(wei)不(bu)生(sheng)不(bu)死。
這是一(yi)(yi)首詩歌，名叫《第(di)一(yi)(yi)百一(yi)(yi)十二(er)金首尊者》，主(zhu)要內容是：待到春風拂萬物，遙(yao)遙(yao)之想(xiang)是家鄉。人不(bu)出門(men)身不(bu)貴，只緣心中意堅強；高貴。希望以(yi)上信息能幫(bang)助您解決問(wen)題。如果還有其(qi)他問(wen)題，請(qing)隨時告訴我。
無(wu)勝(sheng)(sheng)(sheng)尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)即(ji)無(wu)勝(sheng)(sheng)(sheng)菩薩。“無(wu)勝(sheng)(sheng)(sheng)”謂“以其威德廣大無(wu)能勝(sheng)(sheng)(sheng)之者(zhe)(zhe)” 此尊(zun)(zun)者(zhe)(zhe)笑逐(zhu)顏(yan)開(kai)、心寬體(ti)胖、無(wu)憂無(wu)慮、雙手合心靜禪定是清凈國(guo)土(tu)、利樂有(you)情(qing)的羅漢。