【七政(zheng)四余天星擇日法的擇日軟(ruan)件】
尤應注意的是，今人用手工推算，包括一些港臺名師，也大多沿用清．順治年間薛鳳祚所譯的西洋穆尼閣法《天步真原》及光緒年間陳麗中出版《御覽天象淵源》之數據表格，用比例法進行演算，本身就不精確；更兼天體星位現代與古代也有較大出入，斗轉星移，時空不同，差之毫厘，謬以千里矣。
需要說明的是，擇日軟件也不是普通的天文推算，而是以天文推算為基礎，結合特有的擇日規則，用于對人的造福，這是我們祖先的獨特發明，充分展示了中華民族的聰明才智。但現今一些港臺天星書籍和軟件未得真傳，竟將地平方位盤及弧角星盤誤稱為天星動盤，就有些不倫不類了。
可喜的是，岳鼎竣先生得天星擇日之秘，同時又參照國內外最成熟的天文學成果，開發出國內岳鼎竣七政四余弧角星盤天星擇日專業軟件，是世界華人首款權威標準天星擇日專業軟件，適用于任何經緯度的地區，使大量繁瑣復雜的天文弧角函數計算，變成彈指一揮間的現實，精準高效，填補了天星擇日學的空白，為廣大七政四余天星擇日愛好者提供了很大方便。
明朝蔣大鴻先師說：“諸家選擇盡荒唐，斗首元辰失主張；奇遁演禽皆倒亂，不經神授莫猜詳”“故有仙人造命訣，不是干支子平法；渾天寶照候天星，此是楊公親口訣。不怕三煞及太歲，陰府空亡俱抹煞；年克壓命有何妨，退煞金神皆亂發。”
“天(tian)元秘寶今朝啟，細察天(tian)星(xing)造命詳”。總之(zhi)，七(qi)政四(si)余天(tian)星(xing)擇日，是有據(ju)可證(zheng)的楊公(gong)正(zheng)宗擇日法(fa)(fa)，奇門(men)、六壬之(zhi)類，用(yong)于預(yu)測則可，因其皆未精確到(dao)二(er)十四(si)山具體(ti)分(fen)金，用(yong)于擇日，究非專業(ye)，凡是符合七(qi)政四(si)余天(tian)星(xing)擇日法(fa)(fa)者(zhe)，皆為穩(wen)妥持久(jiu)，不符合者(zhe)，日久(jiu)必兇，此為不二(er)法(fa)(fa)門(men)， 樂此道者(zhe)，當(dang)分(fen)清主次，慎用(yong)、活用(yong)、善用(yong)之(zhi)，古人所(suo)謂“運用(yong)之(zhi)妙(miao)，存乎(hu)一心(xin)也。”
【還(huan)有沒有別的七政四余排盤系統】
好不容易起了盤。發現自已的命好象好一般。
【七政四余天星擇(ze)日(ri)軟件在哪里買?】
直接搜索，去應用寶里面
【哪里能(neng)下(xia)載七(qi)政四余擇日軟(ruan)件?】
我有，800塊
【七(qi)政四(si)余、三垣四(si)象,該怎么理解古代天(tian)文?】
眾所周知，我國早在原始社會就產生天文學，有專門負責天文歷法的官員，是世界上最早產生天文學的國家之一，并且天文學在我國古代是最發達的自然科學之一，在天文學方面有著獨特的發明和創造，在世界天文學史上占據著很重要的地位。其中在我國古代天文學上，七政四余和三垣四象是我國古代天文學的根本。
首先，七政四余是古代天文學的基礎。七(qi)政(zheng)(zheng)四(si)(si)(si)余(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學術，所(suo)謂七(qi)政(zheng)(zheng)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)太陽星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、月(yue)球、水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、金星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、火星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、木(mu)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)土星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，按照(zhao)古(gu)代(dai)占(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學，七(qi)政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)匡(kuang)正(zheng)，意思是(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)們會觀測七(qi)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)動(dong)來制定國家政(zheng)(zheng)策(ce)。并且(qie)而四(si)(si)(si)余(yu)(yu)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)羅睺(hou)(hou)、紫炁(qi)、月(yue)孛(bei)和(he)(he)計(ji)都，其中(zhong)四(si)(si)(si)余(yu)(yu)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)五行(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)氣，因此被(bei)當作是(shi)(shi)(shi)虛星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，意思是(shi)(shi)(shi)指(zhi)并不真(zhen)實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。按照(zhao)相(xiang)關占(zhan)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)學說記(ji)載，羅睺(hou)(hou)、紫炁(qi)、月(yue)孛(bei)和(he)(he)計(ji)都分別被(bei)認(ren)為(wei)火星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、木(mu)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)、水(shui)(shui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)火星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)氣，換句(ju)話說四(si)(si)(si)余(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)五行(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)在(zai)發生天體(ti)運(yun)動(dong)后在(zai)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)空中(zhong)留下的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)(yu)光。并且(qie)在(zai)古(gu)代(dai)常(chang)常(chang)會根據七(qi)政(zheng)(zheng)四(si)(si)(si)余(yu)(yu)來算命，也就是(shi)(shi)(shi)用人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)出生年(nian)月(yue)日來觀測七(qi)政(zheng)(zheng)四(si)(si)(si)余(yu)(yu)所(suo)居的(de)(de)(de)(de)(de)命宮，來測得人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)吉(ji)兇。
然后，三垣四象是古人劃分星宮的基礎。三(san)垣(yuan)(yuan)(yuan)指(zhi)的(de)是(shi)位(wei)(wei)于北(bei)(bei)天(tian)(tian)極附(fu)近的(de)紫微垣(yuan)(yuan)(yuan)、天(tian)(tian)市垣(yuan)(yuan)(yuan)和太(tai)(tai)微垣(yuan)(yuan)(yuan)這三(san)個(ge)區域，其(qi)(qi)中(zhong)紫微垣(yuan)(yuan)(yuan)得名于北(bei)(bei)天(tian)(tian)極，因此被(bei)稱為(wei)中(zhong)宮，而太(tai)(tai)微垣(yuan)(yuan)(yuan)和天(tian)(tian)市垣(yuan)(yuan)(yuan)位(wei)(wei)于其(qi)(qi)兩側(ce)。四(si)(si)象指(zhi)的(de)是(shi)古(gu)代觀星(xing)(xing)(xing)的(de)四(si)(si)個(ge)方(fang)位(wei)(wei)，即東南(nan)西北(bei)(bei)，并且在(zai)我國(guo)傳統文(wen)化中(zhong)，東方(fang)為(wei)青(qing)龍(long)，西方(fang)為(wei)白虎(hu)，南(nan)方(fang)為(wei)朱雀，而北(bei)(bei)方(fang)則為(wei)玄武。三(san)垣(yuan)(yuan)(yuan)四(si)(si)象是(shi)古(gu)人(ren)劃(hua)分(fen)星(xing)(xing)(xing)宮的(de)基礎，由于我國(guo)位(wei)(wei)于地(di)球的(de)北(bei)(bei)半球，觀星(xing)(xing)(xing)只能看到北(bei)(bei)天(tian)(tian)極，因此古(gu)人(ren)為(wei)了觀測天(tian)(tian)象會以(yi)三(san)垣(yuan)(yuan)(yuan)四(si)(si)象為(wei)基礎來劃(hua)分(fen)星(xing)(xing)(xing)宮，即以(yi)三(san)垣(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)中(zhong)心，四(si)(si)象二十八星(xing)(xing)(xing)宿分(fen)別分(fen)布(bu)在(zai)其(qi)(qi)周圍(wei)，每個(ge)方(fang)位(wei)(wei)分(fen)布(bu)七個(ge)星(xing)(xing)(xing)宿，以(yi)產生三(san)十一個(ge)大星(xing)(xing)(xing)宮。
最后，七政四余和三垣四象都是我國古代天文學的基礎知識，是我國傳統文化的組成部分之一，廣泛使用在生活中不同的領域。
【七政四余到底(di)是恒星制還是回歸制】
一：鄭氏星盤，乃沿襲中國古制，即太陽在黃道一天行一度，一年行周天365.25度，其度制有別于今天所采用的周天360度。而古制周天365.25度，其實更方便星學者根據秘傳口訣，不用星歷而能快速手工排盤（排一個盤僅需十多分鐘）。
二：鄭氏星案乃采“等宮制”，但黃道十二宮由于周天365多度這個客觀原因，加上24節氣當中，相鄰兩“中氣”相隔“30天左右”這個變數，造成古制黃道12宮實際并不等宮！即非今制每宮皆30度（古制黃道12宮，每宮度數相差不大，可視為等宮）。但不能說鄭氏星盤的這個“不等宮”，等同于西洋占星的那個“不等宮制”，兩者實質意含是不一樣的。
