【表示算卦的成語】
關于算命的成語及解釋如下：
【抽簡祿馬】：抽簡：抽竹簡占算；祿、馬：“祿存”與“天馬”，舊時算命用語。指為人算命。
【江湖騙子】：指闖蕩江湖靠賣假藥、算命等騙人謀生的人或招搖撞騙的人。
【五行四柱】：五行：指金、木、水、火、土；四柱：指年、月、日、時。舊指命相家替人算命的根據。
【算卦(gua)先生經常(chang)說的(de)幾句話是什么】
1、 手相面相
首先來說說手相的奧妙，其實手相在現實生活中有人根本就不相信從手上可以看到很多東西。但實際上中醫從手上就可以看到疾病，因為中醫的理論根據五行學說，身體各個方面都可以在面、手體現出來。我們暫且不說這些有科學根據的東西。單論騙人的技巧。算命看相也起到心理醫生和社會工作者的作用，那社會上對于算命看相一定會采取稍微寬容的態度。
2、瞎子蒙
對于算命來說，瞎子是主力軍。人們相信瞎子，因為大家認為，瞎子看不見，只憑一個生日，就可以判斷吉兇，實在是神奇的。但只要仔細來推敲，還是可以理解一些神奇背后的必然。因為一個當官的短短幾句話暴露了官腔而被瞎子算出是官員的故事。我們都知道，瞎子眼睛看不到，而其他方面必有過人之處。下面是一個算命的實錄，大家一定會從中得到啟發，在以后，你假如還忍不住要去算命，用此方法，必定可以少讓自己上當。
有一個中年人，妻子來為丈夫算命，瞎子開口就是推日主，就是背出根據求測者提供日子的日干支，甲子乙丑之類。這是一個瞎子的基本功，也是推命的基礎。但其實許多事情瞎子還是在八字以外來誑騙。撇開瞎子推出的干支，瞎子開始問了:"假如是卯時上三刻先克母，卯時下三刻先克父。寅卯搭界父母雙亡，先克的誰?""都在""那是卯時正三刻算命。瞎子蒙了三次，前兩次錯了，但也有推理過程，如果求測者感興趣，就是求測的問題關鍵所在，騙幾十塊沒有問題，如果還不是也沒有關系，因為瞎子的話都是留有余地的!
3、套話
套話是算命的關鍵所在，一個命局，靠的是套話應付。不僅能讓一個人物在算命先生的嘴中活靈活現，還可以讓求測者產生共鳴。比如:一個五六十歲的中年婦女來算命，由于這么大年紀身體大多是發福了，算命先生就說，看起來你象個福太婆，其實在家里是老奴，家里十樁九樁到，一樁沒有做還睡不著覺。仔細推敲一下，中年婦女這么大，往往有了孫輩，家務自然繁重，而且是當仁不讓。而聽者自然會想，哎。我就是應該這個勞碌命，很容易被打動。現在一些時髦青年人手拿手機，腳踏摩托車，出門坐汽車。賺的錢銅擔挑，花起錢來雪花飄。往往也能應驗。小孩子年紀雖小，一肚子鬼主意，小雖小，聰明點子不少。這些話，套在適合的人身上，都會覺得是這么回事，但仔細推究其實什么也沒有說。沒有這些套話，算命就會干巴巴的，要是只說斷語，XX破財，XX年結婚，XX年生子，今年工作變動，明年住宅變動，想必九成九的算命先生該改行了。但照算命先生的吹噓是該如此的呀!我勸不了大家以后不去算命，但要照剛才的要求去要求算命先生，受騙的機會會少些。在一本書算命高手的經驗之談中說:言辭高傲，近來必是順途，說話殷勤，近來必非佳境…..多少論命見風使舵的方法。
4、解災
算命的目的是趨吉辟兇，假如算到災害，不能給人家去掉，豈不讓人增加煩惱?所以算到最后的結果有災就要解災，就好象你到醫院去檢查，查到病豈有不治的道理？而解災是賺錢的所在。往往不能在街上解，一則是街上人多，你一言，他一語，往往會壞了好事。況且在街上算命，人家手上沒有多少錢。
因為知道人家婚姻不好，要想挽回，就是利用符咒之類，據算命先生說，保證符到事諧。具體過程如下：事主焚香拜罷，算命先生拜：XX婚姻不順求解，求解人愿意供奉一年香火錢，一天一塊錢，如果可以解，請發上上卦。何謂上上卦，就是手上的爻杯，合起來象牛角的，丟下來后，假如是一正一反就是上上卦。學過數學的人都知道，一正一反的概率是二分之一。你假如問，如果不是上上卦怎么辦？回答是那就是神嫌香火錢少，災大難解，加一倍香火錢，再不行，再加一倍。如果再不行，就不能解，你給再多的錢我都不會解，解不了呀！仔細想一下，連續三次不出現上上卦的概率是1／8，機會是微乎其微的。 算命先生并不都是些只會用“父在母先亡”一類簡單騙術的騙子。有的算命先生觀察人的能力和運用語言的技巧非常高，把你騙了還讓你以為他“算”得很準追問：口頭禪，即，順天應人什么的回答：算命理論只能分析預測八字中的先天信息，共性規律，常態現象，概約狀況，人生的后天發展、個人軌跡、具體過程和精確結果則可還得加上天意國運環境風水和自身作為來決定了。如果大家都認識了命理的性質與特點，那么算命學術引導人們棄惡從善，揚長避短，趨吉避兇，趨利避害，幫助人們釋疑解惑，排憂解難，指點迷津，明確方向，使得人們進退有度，張弛有方，提升道德，改變命運，強化自我，完善人生，進而凈化人心，優化環境，建設和諧社會，造福人類的作用也就能得到人們的認可，算命學術也就有用武之地了。求采納，謝謝了
【我要一些算(suan)命(ming)的專業術語】
建議先讀讀《英耀篇》，我給你發一段你看看，再就是搜索易德軒網，找到里面的手相網，可以閱讀相關資料。英耀篇二
入門先觀來意，既開言切莫躊躇。
父來問子欲子貴，子來問父為父憂。
妻問夫，喜者欲憑夫貴，怨者實為夫愁。夫問妻，非妻有事，定然子息艱難。
士子問前程，商賈為近營。
迭迭問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。
一片真誠，自說慕名求教，此人乃是“一哥”。笑問請看我賤相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂礫叢中辨金石，衣冠隊里排魚龍。（注：“一哥” 即虔誠的問卜求卦者；“火底”即有權有勢的人物；“畜生”即專門挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；廟廊達士，志在山林。
初貴者志極高超，久困者志無遠大。
聰明之子，家業常寒；百拙之夫，財終不匱。
眉精眼細，白手興家之人；碌碌無能，終身工水之輩。
破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。
神暗額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，倘非妓女定寵姬。
滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。
面帶愁容而心神不定，家有禍事；眼睛閃爍而故作安祥，禍發自身。
好勇斗狠，多招橫死；怯懦無能，當受人欺。
志大才疏，終生咄咄空抱恨；才偏性執，不遭大禍亦奇窮。
治世重文學之士，亂世發草澤英雄；通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。
英耀篇三
入門先觀來意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷響賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千后隆，談女命先隆后千。人人后運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然茍合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女，當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過于奢華，其人必然浪子。老人過于樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可托之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而后富。家業變盡，必然先富而后貧。
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真里有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。英者（用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔并用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣于夫子。老姑無力，定受制于媳兒。童兒身上，反復追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗里藏譏以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運丑運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內里因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。后學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若問：男必生意打工求財。若女問，恐入八掛（八乃八卦，掛即死丈夫之意。）
英 耀 篇 補 遺
理明方悟玄妙，趨吉避兇善守成。占斷自有軌跡，世間常理引吉兇。辯惑解疑須明易理，天時無位，落拓平生。數理變化尋其中，吉兇在呼位，動靜依乎時，時位相融，妙占如神。陰陽變化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。溝玄索隱，深究其理，方能斷查。術者雖為小道之術，卻能納天地造化之玄機，有其靈隨機而斷方悟自然之理。人世常情為占斷之根源，一靜而斷無不應天心，天道自有神靈，至虛極，守靜篤，玄妙之中自尋理，一氣貫通，道法自然，純自天成。
一入門先觀來意，既開言切莫躊躇，天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍。僧道縱清不忘利欲，廟廊達士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無遠大，聰明之手家業常寒，百拙之夫財終不匱，眉精眼銳白手興家之人，碌碌無能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發家初起好炫金飾，神闇額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍事，招子閃爍而故作安祥禍發自身，好勇斗狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮，治世重父學之士，亂世發草莽英雄，通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打審千并用。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千后隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機應變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚名。
足本《英耀篇》 字串2
入門先觀來意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千后隆，談女命先隆后千。人人后運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然茍合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過于奢華，其人必然浪子。老人過于樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可托之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而后富。家業變盡，必然先富而后貧。 字串6
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真里有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。（英者用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔并用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣于夫子。老姑無力，定受制于媳兒。童兒身上，反復追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗里藏譏,以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是****家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運丑運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內里因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。后學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若男問：男必生意打工求財。 若女問，恐入八（八乃八卦，掛即死丈夫之意）復飛（即再嫁）。用七（即女傭）問；恐用七本身求財。問中亦有三點不定，必要一一夾清。見生意啟軍馬，必須鎮定。
按；此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法。執筆者于開篇之時，文法頗有次序。但至尾，則多有不通。然而句雖不通，其意則不失。作者未便替其添減。照其手抄本筆錄以存其真。然個中人讀之，已得其三昧矣。
【星座占(zhan)卜所用的語言(yan)叫什么來?意(yi)思就(jiu)是怎么說你(ni)都覺得想你(ni),我記得這種語 ...】
出生時間：9月23日—10月23日 拉丁名稱：Libra 掌管星宮：黃道十二宮第七宮 天秤座 主宰行星：金星 屬性：風象星座 陰陽性：陽性 三方官：基本宮 守護宮：第七宮 性格字匯：個性優雅、追求公正、八面玲瓏、不穩定 代表：公平的原則 天秤座情人：...
【算命先(xian)生(sheng)說的長期(qi)卜卦(gua)象(xiang)的寓(yu)意(yi)是什(shen)么意(yi)思(si)?】
長期指的長久，時間的意思
易經,儒家.道家,占卜,易經,儒家.道家,占卜 易經,儒家.道家,占卜都說易經是儒家的最根本的理論之一,同樣易經有作為古代占卜卦象的演算方法之一！
卜卦即算卦，包括向他人問卦，及自己為自己占卦卜算，范圍上大于問卦。是占問一些事件的未來走向的一種古老方法，其源頭一般認為是來自于《易經》或者《周易》。在現代有同名網絡小說《卜卦》。
就古代的占星學分類來看，主要是分成四大類：一是本命盤占星(包括運勢的論斷)，二是卜卦占星學和擇日占星學，三是世俗占星學(有關、自然災害的論斷)，四是醫藥占星學。這四大類別，除了世俗占星學涉及一大群人或大自然外，其它的三種類別被普遍地應用在日常生活當中。
卜卦占星學和擇日占星學，通常被歸屬為同一領域，因為兩者同樣都是“當下”時間的決定。只是卜卦占星學為“靈機一動”的“當下”，而擇日占星學為“刻意挑選”的“當下”。更明確點來說，卜卦占星盤乃是依據事件之發生的“隨緣性”來作繪制的，而擇日占星盤乃是依據事件之先前“篩選性”來作繪制的。比如說，或許你會卜問這樣的一個問題：“她會答應嫁給我嗎？”答案只有兩種：會與不會。而對于答案的掌握，并非操之在你的手上，而是掌握在她的手上，你是居于被動的立場。換另一個角度來看，假如她已經答應嫁給你，那么什么時候結婚呢？當然是挑選一個適合結婚的好時刻，這時候就是屬于擇日，你可以掌握結婚的時刻，是站在主動的立場。又比如說，如果你正準備與某人洽談一項合作事宜，這時候你或許會卜問：“這件合作事項可否順利進行？”答案同樣只有兩種：可與不可。而如果你可以掌握住洽談的時間和地點的決定權，那么你是可以“事先”自行挑選一個有利于你的時刻來進行洽談，這是屬于擇日。
卜卦的方法有很多，有梅花易數、六爻預測、奇門遁甲、四柱預測、排盤、三世書等方法，常用的道具有銅錢、龜殼、蓍草等。
每一種方法都有各自的特點，如銅錢變化的，是六爻預測，以六枚銅錢來變化出陰陽之爻，從而組出一個卦象來，之后再進行解答。再如龜殼來問卜的是根據上面的龜殼裂縫來讀取相應的信息，從而作出判斷與解釋。但是都是萬變不離其宗，也就是《易經》中的爻辭、爻象，不會偏離在八八六十四卦外，也不會脫離三百八十四爻中，只是卜卦后根據不同的卜問方法，會有不同的解說，也會因人對卦的理解而給予不同的解法。 隨著社會的發展，卜卦所問的事包羅萬象千般，問生死、問財運、問股市、問樓盤、問傷病、問出行、問后代、問婚姻等等。
【崔子(zi)格卜卦 歌詞講的 什(shen)么意思】
是說兩個愛人之間，思念，透過卜卦表達對遠方的他的牽掛，愛，擔心等等，最后一句， 收獲了一茬又一茬，和挨過幾個冬夏，引人自己去感受了，我是覺得那男的一直沒回來、
