【為什么(me)6歲之前(qian)的兒童經常(chang)出現有前(qian)世的記(ji)憶?】
因為孩子年紀小，無論思想還是身體發育都很不成熟，有時候也不知道是不是前世的記憶，像我小時候，有些東西的確想人們說的那種前世記憶，你會看見一些似虛非虛，似真非真的東西，也會夜游，也不知道為什么總會往一個地方走，很多東西說不清。不可盡信，也不能說沒有。
【英國男孩稱記得前世(shi),真的會有人記得上一輩子嗎?】
據悉，自卡梅倫會講話時起，他就經常向母親和家人談論自己以前在巴拉島的生活，讓家人困惑萬分。42歲的母親諾瑪回憶說：“當他還是個嬰兒時，就會喊爸爸媽媽，可他嘴中冒出的第3個詞，卻是‘巴拉島’。當他長大一點后，他經常會說：‘我曾是一個巴拉島男孩。’或‘媽媽，在我來這兒之前，我曾在巴拉島住過。’
諾瑪稱，他們一家從未去過巴拉島，也從未在電視上看到過。可是卡梅倫卻經常談論他在巴拉島的“家”，描述那是一座海濱白房子。他還抱怨現在的家里只有一個衛生間，而巴拉島的家卻有3個。卡梅倫說：“我和爸爸媽媽、3個哥哥姐姐和一只狗住在那兒，我最喜歡的地方是海灘。”卡梅倫口中的“巴拉島父親”是個名叫謝恩·羅伯遜的男子；卡梅倫稱記不起巴拉島母親的名字，但記得她擁有一頭漂亮的黑發。
諾瑪(ma)對6歲兒子心中還有“另一個(ge)母(mu)親(qin)”感到(dao)非(fei)常震(zhen)撼(han)，她無法接(jie)受這個(ge)看似荒(huang)唐但卻實實在在發生在家(jia)里的(de)(de)事實。諾瑪(ma)說：“我(wo)(wo)十月懷胎(tai)生下了他(ta)(ta)，他(ta)(ta)是我(wo)(wo)的(de)(de)兒子，可(ke)他(ta)(ta)卻感到(dao)自己屬于另一個(ge)女人(ren)。一天(tian)我(wo)(wo)問他(ta)(ta)更(geng)愛我(wo)(wo)還是更(geng)愛他(ta)(ta)的(de)(de)巴拉島(dao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)，他(ta)(ta)竟然說兩個(ge)都愛……一天(tian)，卡梅倫竟要(yao)求讓(rang)他(ta)(ta)的(de)(de)‘巴拉島(dao)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)’來幼兒園接(jie)他(ta)(ta)！他(ta)(ta)哭(ku)著說：‘我(wo)(wo)必須(xu)去巴拉島(dao)。我(wo)(wo)的(de)(de)家(jia)人(ren)想念我(wo)(wo)！
諾瑪認為兒子生病(bing)了，她向教育心理學(xue)家(jia)卡倫-梅杰斯求助，卡倫也認為這(zhe)一“病(bing)例”相當罕見。其實魏(wei)斯等研(yan)究專家(jia)早就公開刊出很多論(lun)文，談到過前世今生的案例，但在研(yan)究領域之外并不會有更多的人關注。
諾瑪(ma)雖然不(bu)知(zhi)道魏斯是何許人，但她不(bu)能不(bu)承(cheng)認，卡梅(mei)倫(lun)描述巴拉島家庭的(de)(de)方式(shi)，和其(qi)他(ta)孩子描述想(xiang)像中的(de)(de)朋友并不(bu)完全(quan)相(xiang)似，他(ta)說的(de)(de)話讓人不(bu)能不(bu)相(xiang)信會(hui)有其(qi)事。卡梅(mei)倫(lun)所講的(de)(de)是他(ta)從(cong)來(lai)沒有去過的(de)(de)地方，而且是在(zai)離他(ta)們現在(zai)住(zhu)的(de)(de)地方160英里(li)的(de)(de)巴拉島。這些讓他(ta)的(de)(de)媽(ma)媽(ma)感(gan)到脊(ji)背發涼。
卡梅倫不停(ting)的(de)(de)談(tan)論巴(ba)拉島，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)時常哭著要他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)前世的(de)(de)媽媽，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說她思念他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)想(xiang)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)巴(ba)拉島的(de)(de)家(jia)人知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)現在(zai)(zai)挺(ting)好的(de)(de)。卡梅倫極為(wei)(wei)傷心。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不停(ting)的(de)(de)談(tan)論巴(ba)拉島，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)去到什么地(di)方，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)做了什么，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)怎樣從他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)臥室窗口看著飛(fei)機降落(luo)在(zai)(zai)海灘(tan)上(shang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)甚至說他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)爸爸叫(jiao)謝(xie)恩·羅伯遜(ShaneRobertson)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)死了，因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有看看路的(de)(de)兩邊(bian)。（可能他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父(fu)親被車撞了。）
【世(shi)界(jie)上有“再生人”嗎?海(hai)南6歲男孩憑記(ji)憶找回前(qian)世(shi)父母(mu),后來怎樣?_百...】
三(san)國(guo)演(yan)義中的有不(bu)少神奇(qi)的人神奇(qi)的故事，比(bi)如諸葛亮，他(ta)(ta)的經緯之才，他(ta)(ta)的忠心，他(ta)(ta)的魄力(li)譜寫(xie)了劉漢和他(ta)(ta)傳奇(qi)的一(yi)生。
當然這只是個傳說，似(si)乎真實尚待考究(jiu)，而在我們真實的生(sheng)活中，也會有這樣一些神奇的人(ren)。
有一位孩童他比諸葛(ge)亮還(huan)要神奇，他能知道(dao)他自己的過去和(he)他的未來。
他就是1976年(nian)在(zai)海南出(chu)生的唐江(jiang)山(shan)。他帶著胎盤還有臍帶出(chu)生，這樣的人是很少的，除此之(zhi)外，剛出(chu)生的唐江(jiang)山(shan)好像也沒有什么值得(de)特別關注的。
他出生后(hou)的一(yi)些表現倒異于常人。他父母表示，他特別地早(zao)熟，同(tong)齡的小朋友還在以(yi)哭泣表達需(xu)求(qiu)之時，他就能以(yi)自己別的方式表達需(xu)求(qiu)。不到一(yi)歲就能自由行走。
在他(ta)不到三歲的(de)(de)(de)時候，他(ta)的(de)(de)(de)語言能力就(jiu)超出普通孩(hai)童(tong)三歲的(de)(de)(de)能力，有超強(qiang)的(de)(de)(de)語言組織(zhi)能力，這讓他(ta)的(de)(de)(de)父母無比的(de)(de)(de)自豪。
三歲的(de)他(ta)，就能表達自己的(de)意識，并擁有很多前世記憶。這更讓人覺得(de)不可(ke)思議。
那年，唐江山(shan)，三歲，他告訴了他父母他前生的故事。他說自己曾叫陳明道，儋州人(ren)士。這些讓唐江山(shan)父母很是為難(nan)。
倘(tang)若自己的(de)兒(er)子(zi)說(shuo)的(de)是(shi)真的(de)，帶著前(qian)世(shi)記(ji)憶(yi)來(lai)到今生，這事(shi)情(qing)甚至(zhi)詭異并且沒有(you)依(yi)據，如(ru)若說(shuo)的(de)不是(shi)真的(de)，那么他的(de)兒(er)子(zi)是(shi)智力存在問題還是(shi)精神存在著問題呢？
就這(zhe)樣(yang)過了(le)(le)三(san)年，唐江山(shan)此時6歲(sui)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)還是會跟父(fu)母講起他(ta)(ta)(ta)以前的(de)那些(xie)故事(shi)，并且他(ta)(ta)(ta)說的(de)事(shi)情更加清(qing)楚具體。他(ta)(ta)(ta)描述，他(ta)(ta)(ta)上輩子的(de)死是個意外，在(zai)文(wen)革時期，他(ta)(ta)(ta)的(de)村與隔壁村發生打斗，而(er)他(ta)(ta)(ta)在(zai)這(zhe)場打斗中死去。
他還表(biao)示他想(xiang)回去儋州(zhou)看看他的前世的那些人那些地(di)。
村(cun)里聽到(dao)的人都覺得他(ta)(ta)是個(ge)瘋子，唯有他(ta)(ta)的父母愿意理(li)會他(ta)(ta)，并帶(dai)他(ta)(ta)回到(dao)了儋州(zhou)市他(ta)(ta)說(shuo)的那個(ge)新英鎮黃玉村(cun)。
讓人(ren)很意外的(de)(de)是，唐江山居然會用儋(dan)州方(fang)(fang)言與人(ren)交談，而他(ta)出生的(de)(de)地方(fang)(fang)和他(ta)的(de)(de)父母皆不會儋(dan)州方(fang)(fang)言。
來到儋州后，唐江(jiang)山很(hen)快地(di)靠著自(zi)己(ji)的(de)記憶找(zhao)到他口中(zhong)的(de)老(lao)家，也僅(jin)僅(jin)靠自(zi)己(ji)就找(zhao)到了(le)自(zi)己(ji)前世的(de)父母。他們(men)見面后還親密無間地(di)抱在了(le)一(yi)起。
陳(chen)明道(dao)（唐(tang)江山的前世）的父母(mu)表示，這(zhe)個(ge)孩童(tong)跟陳(chen)明道(dao)小時候一個(ge)模樣(yang)，而且(qie)他(ta)還對自己(ji)(ji)的兒子(zi)還有自己(ji)(ji)的事情都了(le)如指掌，這(zhe)太(tai)讓人匪夷(yi)所思了(le)。但是他(ta)們(men)表示，自己(ji)(ji)的兒子(zi)還能(neng)以(yi)這(zhe)樣(yang)方式回來(lai)，他(ta)們(men)異常高興。
唐江(jiang)山還在黃(huang)玉村走了(le)一圈，這期間他認出了(le)很多老(lao)人，跟(gen)(gen)老(lao)人攀(pan)談的(de)時候，他說的(de)事情也(ye)跟(gen)(gen)老(lao)人回憶的(de)一樣。
這么多證(zheng)據好像都表明，唐江山確實曾(ceng)經在這里生活過。
唐江山后面(mian)還找到(dao)他(ta)前世的愛(ai)(ai)人(ren)(ren)，此(ci)時他(ta)的愛(ai)(ai)人(ren)(ren)已(yi)經改嫁。但是他(ta)們(men)再見面(mian)，他(ta)的愛(ai)(ai)人(ren)(ren)與他(ta)還很是親切。他(ta)們(men)一起交談著，回憶(yi)過(guo)去種種。
之后，他(ta)便(bian)離開儋州，回(hui)到他(ta)現在的(de)家。
隨后，他(ta)講了更多他(ta)的(de)前世的(de)那些(xie)事情(qing)，他(ta)便被人叫(jiao)再生人。
但是(shi)事情真實與否，還有(you)待考究。
這(zhe)件事情有幾點(dian)值得懷疑。
其一(yi)、唐江山在三歲(sui)變表述他(ta)有(you)前世的記憶(yi)，為(wei)何三年過去(qu)(qu)了，他(ta)才(cai)要求自己的父(fu)母(mu)帶他(ta)回(hui)去(qu)(qu)他(ta)前世的地方？
其(qi)二、一個(ge)小(xiao)孩(hai)帶著前世的記憶出(chu)生，這(zhe)事情(qing)沒有醫(yi)學依據
其三(san)、他的父(fu)母的表(biao)現也很讓(rang)人懷疑。為何他的父(fu)母在得知自己的孩子(zi)異于常人的時(shi)候(hou)，不是第一時(shi)間看病求助(zhu)，而(er)是順著孩子(zi)的意(yi)？
這會不會是唐(tang)江山父(fu)母(mu)在(zai)導演這場(chang)戲(xi)呢(ni)？
媒體(ti)的介入，也讓這場戲更(geng)加地玄幻。
作為看客，唐江山擁有前世記憶這件事是否真實，都(dou)不是最(zui)重要的，對于我(wo)們來(lai)說，無論何時何地的我(wo)們的，都(dou)應該活好每(mei)一(yi)天，不負此生，不糾結過去，不把希望寄托未來(lai)，把握現(xian)在(zai)。
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現在的他仍然為了生活而奔波。不愿意虛度一絲一毫的時間。對待事情非常的認真。
【世(shi)上(shang)真有(you)轉(zhuan)世(shi)輪(lun)回之說嗎?據說三歲(sui)之前的(de)小(xiao)孩擁有(you)著(zhu)前世(shi)的(de)記憶(yi),是真的(de)...】
宇宙中的萬事萬物，如果要看得認真一點，就要從八個方面來觀察，那就是：體（本體、性體）、相（相貌、形象、現象）、用（作用、功能）；因、緣、果;理、事。我們現在是人道的眾生，又活在現象世界中，所以當我們說有、說無、說真、說假，其實都是從“相”上說的，相是從本體變現出來的，六道輪回就是從本體變現出來的一個現象。有人、有鬼、有地獄眾生，說的都是相。
假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到頭頂，最后只有頭頂暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一個人死時，從腳下開始冷起，一直冷到心窩，最后只有心窩暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一輩子還是做人。
假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腹部，最后只有腹部暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做餓鬼了。
假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到膝蓋，最后只剩下膝蓋暖熱，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一個人死時，從上面開始冷下來，一直冷到腳下，最后只剩下腳底暖熱，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地獄受苦去了。
佛在大集經上有了一首偈頌：“頂圣眼生天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄足底出。”
我們要特別注意的是，上面這一測驗方法，只供你作參考用，諸位千萬不要隨便到處亂摸死人的體溫，以免使死者產生憎恨和厭惡心，因為臨終時一旦有了憎恨和厭惡心，恐怕會出生到地獄、餓鬼或畜生等三個不好的地方，如要探摸也要輕柔小心。
注：貫穿于生命之流的是第八識，但是第八識并不等于民間所謂的永恒不變的靈魂，第八識的功能是儲藏，它也是剎那生滅的，藏進去的是行為影響心理而印入心田，稱為業因或種子，搬出來的是心理促成行為而感受行為，稱為業果和或現行。佛教教人修持解脫道的目的，就是在于截斷這一因果相續的生死之流，等到第八識的作用完全消失，既不藏進去什么，也不拿出來什么，那就成了空性，那在佛教稱為‘轉（煩惱）識成（清凈）智’，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
【現實中有沒有小孩(hai)出生記(ji)得(de)前世的記(ji)憶】
我記得，我的前世是一個朝代的少年將軍，在邊疆守衛，不過皇宮宮門被攻破，，皇城被血洗，我趕回來，遲了，公主割腕自盡，我為了給公主報仇，集結舊部率兵偷襲敵軍大營，手刃仇人，同歸于盡。。。別的不記得了，這些是小時候做夢夢到的，有點零星，現在都還記得！
你猜，我說的是真的嗎？。。。。。。
