【周易第二十五卦(gua)妄卦(gua)求解…】
干 支：己丑年 戊辰月 庚辰日 辛巳時
旬 空：午未 戌亥 申酉 申酉
神 煞：驛馬—寅 桃花—酉 日祿—申 貴人—丑，未
讓人解卦很重要的一點就是要說明你是用梅花易數方法起卦，還是用銅錢搖卦的，因為不同的起卦方法斷卦的模式也是不同的有可能就會得出不同的結果
巽宮：天雷無妄（六沖） 離宮：天火同人（歸魂）
六神 【本 卦】 【變 卦】
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 妻財壬戌土 ▄▄▄▄▄ 妻財壬戌土 應
勾陳 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金
朱雀 ▄▄▄▄▄ 子孫壬午火 世 ▄▄▄▄▄ 子孫壬午火
青龍 ▄▄ ▄▄ 妻財庚辰土 X-> ▄▄▄▄▄ 父母己亥水 世
玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 ▄▄ ▄▄ 妻財己丑土
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 應 ▄▄▄▄▄ 兄弟己卯木
此卦如果你是用搖卦法得出的話，那么有可能是你們之間出現的第三者，也就是說，有別的女孩子打動了你的心，所以你們才吵，那么到最后是各奔前程。
如果是用梅花易數的起卦方法的話，那么體卦克用卦說明你們原來相處還可以，你還是可以鎮得住她，但是現在春季震木旺，在辰月乾金亦旺，說明你們是兩強相持，誰也不讓誰，結果變卦變出了離火，這樣木火合克體象乾金，那么你們也就成了火金相克而互不相容，結果肯定是要兩敗俱傷而成陌生人了。
此卦不管用何種方法解卦，結果都一樣，看來真的是緣盡了。
【六爻占卜求(qiu)子女得易經第二十五(wu)卦求(qiu)解釋(shi)】
卜卦也名易學，其中六爻是學習者人數眾多的一脈，既然學六爻，首先可以看邵偉華或者王虎應的六爻書籍，但是邵氏由于自己是四柱梅花都比較厲害，所以三個混為一體，所以這樣也會讓初學者感覺無從下手，因為混為一談了！建議只看其中六爻部分！ 推
易經,六爻,占卜
卜卦也名易學，其中六爻是學習者人數眾多的一脈，既然學六爻，首先可以看邵偉華或者王虎應的六爻書籍，但是邵氏由于自己是四柱梅花都比較厲害，所以三個混為一體，所以這樣也會讓初學者感覺無從下手，因為混為一談了！建議只看其中六爻部分！ 推
【易(yi)經第二十五卦,看感情,能(neng)不能(neng)和女(nv)友(you)復(fu)合(he)?還(huan)望各位(wei)大師看下】
自己快行動吧，為她做可以做的，她會明白的，人都是鏡子。
【求高(gao)人解卦(gua) 謝謝】
一，應父子水，休囚，且沖，估計成績不好，差。
二，但是兄弟動進神，來生世，可能你會因為別的事情，讓你還是會非常愉快。
【易(yi)經第十四卦和(he)第二十五卦合(he)占卜的解釋(shi)】
14、火天大有，25、天雷無妄，但愿是大有而無妄。
大有卦火天大有
《大有》（下乾上離） 第十四
柔得尊位上下應，遏惡揚善為元亨；
大車以載有悠往，公侯幸得天子寵。
盛大自驕惹災禍，待人誠信積善聲；
平易坦蕩自天佑，何必費神算前程。
【原文】 大有：元亨。
【譯文】 大有卦：昌隆通泰。
大，謂陽；有者，盛多之意。大有，謂陽氣充盛，庶物繁昌也，喻諸人事，則為剛健正直之人才輩出。故為大善而亨通。
在文王八卦方位上，“離”和“乾”皆居南，所以稱曰“大有”。
六五天位下與九二順應，3、4、5互“兌”伏“艮”， 艮占時序為‘冬春之月’為春季卦象，故曰“元”。
六五居中柔得尊位，為外“離”之主；離占時序為‘夏五月’為夏季卦象，所以稱為“亨”。
大有，即大富有。這一卦五陽一陰，陽為大，一陰而有五陽，所以稱之為大有。
《周易》認為，德行高尚的人，處大有之時，更應因順大自然的規律，遏止邪惡，倡揚善行，確保此“大有”之富不失。保之之道在于：“大有”之初，牢記創業的艱辛，不濫交惹禍；富如車載斗量之時，居位適中，正道而行，不作無義之想；富如王公之時，戒慎惕懼，享獻天子，求蒙更多恩澤；除此之外，還要注意適度，不可富之過盛；同時，又要心懷誠信，與人交往。這樣就必然能夠順乎天而應乎人，得天之佑，長保“大有”。
大有卦實際上是教我們如何保住大有。
首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什么能夠威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。
其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最后還要見賢思齊，這樣才能保住大有。還有一點特別重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有余而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
火天大有異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，洞察奸邪，如此則清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。
砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙來費力，若問走失未逃脫。
火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。大有卦，離火在乾天之上。在天候上就是晴天麗日，在人事上是蒸蒸日上之象。是陽氣（正氣）發揚而陰氣（邪氣）消散之象。
大有，就是大大的有，是力量、物資、氣運充沛的意象。大有，處于君位（五位）的是本卦唯一一個陰爻，群陽近而比之，遠而應之。象征著君主善于處下而吸納天下賢才為我所用。海納百川，有容乃大。大者宜為下。這就是“大有”真正的含義。
大有卦，闡釋成功后的因應原則。因本卦唯一的陰爻處于君位，其余五個陽爻都聽從指揮，為它效勞。國家昌盛，百姓富庶，這是普遍的愿望。但事情總有兩面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以。卦的內容因此強調居有思無，居富思艱。為知艱慎行，所以六條爻辭中沒有“兇、吝”等斷誤；又因為知艱慎行的程度不同，六爻的結果并不一樣。
無妄卦天雷無妄
《無妄》（下雷上天） 第二十五
剛正有應動而健，靜定無妄遂心愿；
春種秋收不謀得，鄰里失和官差現。
堅持正道免災難，無病吃藥先自亂；
強行冒進有災禍，守正順勢福壽全。
【原文】 無妄：元亨，利貞。其匪正，有眚，不利有攸往。
【譯文】 無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。
無妄，《說文》：“妄，亂也。”無妄，不可妄行非正之意。
無妄卦象征誠實處事，不敢妄為之意。或謂：妄，通「望」。無妄，無望也，即不敢奢望之意。邱富國曰：惟其無妄，所以無望也。即謂不敢妄為者，必不存奢望，兩者之義可通。無妄卦象征凡事誠實不妄為，人能存誠以應事，不敢妄為亦不存奢望，則行事必大為順利亨通，并利于固守正道。否則，不依天理正義而行，將有災禍，且不利于有所作為。
內卦“震”占靜物為‘木竹’，為‘花草繁盛之所’；3、4、5互卦“巽”占靜物為 ‘矮柔之物’，為‘帶核之物’所以為草木為禾稼。初九至九四為大“離”，占靜物為‘火’為大火，所以歷代易家稱《無妄》卦為大旱之卦。外卦“乾”占時序為‘秋’為年收成， 3、4、5互卦“巽”占人物為 ‘長女’為‘寡婦之人’為人群，對當年收獲失望，所以稱為《無妄》。
無妄、即不妄為。《周易》認為，直道而行。就能諸事亨通，得正有利；背離直道，就會招致禍亂，不利出行。《無妄》六爻，皆呈“不妄為”之象，但吉兇利咎卻各不相同；初九處陰爻之下，有謙恭不妄為之象，故往必獲吉；六二當位守中，安時處順，不妄不貪，故“利有攸往”；六三居下卦之終，失正躁動，雖不妄為，卻飛來橫災；九四以剛守謙，知懼知惕，故無咎害；九五中正居尊，又不妄為，雖小有疾，不治自愈，故曰“有喜”；上九處無妄之極，時窮難行，動必遭災，故“無攸利”。總之，雖有不妄為之志，亦當審時度勢，守正不失。不然，飛來橫禍，亦所難免。
《無妄》卦談的是如何處理料想不到的事的卦。這種“無妄”，包括“ 無妄，往吉”和“無妄，行有眚”兩種可能：前一種即其卦中說的“不耕獲，不菑畬；后一種即其卦中說的“無妄之災”“無妄之疾”。前一種談的是料想不到的收獲；后一種談的是料想不到的災禍。實際上，《無妄》一卦也可以這么說。
天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞扇翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能騰達。
文章蓋世，孔子厄困于陳邦；武略超群，太公垂釣于渭水。
顏淵命短，實非兇惡之徒；盜跖年長，不是善良之輩。
堯舜明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何曾為縣吏；韓信未遇之時，無一日之餐，及至遇行，腰懸三齊玉印。
楚霸英雄，敗于烏江自刎；漢王柔弱，竟有萬里江山。晏子身短五尺，使楚拜齊名相；
諸葛力無縛雞，出作蜀漢軍師。李廣有射虎之威，到老無封；馮夷有乘龍之才，一生不遇。
滿腹文章，白發竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓女；風流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。
蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時，拱手于小人之下。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，波浪不靜；人不得時，限運不通。
人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。
有先貧而后富，有老壯而少衰。
衣服雖破，常有禮儀之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。
時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必有揚眉之日。
初貧君子，天然骨格生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
福祿豈能強求，富貴誰人不欲。
吾昔日寓居洛陽，朝求僧食，暮宿破窖，冬天避冷費盡爐中之火，夏日求瓜失手落于橋下。
思衣不能遮其體，思食不能充其饑。上人憎，下人厭，人道我賤，非我之賤也，此乃時也、運也、命也。
吾今日官居極品，位列三臺，鞠躬于一人之下，列職于萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣有綾錦千箱，思食有珍饈美味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴。上人寵，下人擁，人道我貴，非我之貴也，此乃時也、運也、命也。
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。——《破窯賦》(宋）呂蒙正
【易經(jing)第二十(shi)五卦,看(kan)感情(qing),能不能和女友(you)復合(he)?還望各位大(da)師看(kan)下(xia)】
自己快行動吧，為她做可以做的，她會明白的，人都是鏡子。
