【中國風水學從道教中受益頗多,風水與(yu)宗(zong)教有什么關(guan)系?】
風水師或者預測師，到底是應該信佛還是信道？這原本不是一個問題，但是有很多人問我，“您是信道還是信佛？”當得知我信佛之后，就會表示出詫異，“風水不是道教的嗎？你這么能信佛呢？”我也是哭笑不得！其實這里存在一個誤區——周易、八卦是道教的產物，所以風水師、預測師都應該信道才對！
說起淵源，風水、命理、預測術，不屬于佛教，也不屬于道家，而是屬于陰陽家！先秦時期，以鄒衍為創始人的陰陽家，在百家爭鳴之后，從臺前走到臺后，被歷代帝王收納為秘術，嚴禁外傳，于是世人便慢慢遺忘了還有這個“陰陽家”。陰陽家淡出人們的視線之后，其技術逐漸被道教收納并發揚光大，故而現在看來風水五行之術，好像是道教的產物。鄒衍(yan)是在孟子(zi)(zi)之(zhi)后的(de)人，而(er)老(lao)子(zi)(zi)是孔子(zi)(zi)之(zhi)前的(de)人，老(lao)子(zi)(zi)當年就已經創立(li)了(le)道家(jia)，是不是鄒衍(yan)學習(xi)了(le)老(lao)子(zi)(zi)創立(li)的(de)道家(jia)知識，而(er)自己組建了(le)陰陽家(jia)呢(ni)？
不是！老子創立的是道家，不是道教！道教是天師張道陵創立的，張道陵創立道教之后尊老子為創始人！道家是一種哲學系統，道教是一個技術團體！而佛家，在佛家的教義里面是明文禁止和尚不得看風水搞預測的，佛門弟子講的是因果。
打個比方：佛家、道家教人種善因得善果，就像學校里面教學生好好學習，獲取好的成績；當你不好好學習，到了考試又想得好成績怎么辦呢？——老師劃重點，注意了重點，也能考個好分數，但是考試完畢之后，基本就忘記了，知識不是自己的！這就是風水、八字、預測等的辦法，明確什么時候注意什么，什么能做，什么不能做。改命、改運就是考試帶小抄夾帶，不被抓到也能出好成績，被抓到就損失大了！所以風水、預測、陰陽學說，是不屬于任何一個教派的！
【風水與道(dao)學的(de)聯系】
誕生于漢代的中國本土國教——道教，其宗教團體的核心人物——道家——最早的前身也是帶有濃郁的巫術色。因此，道門中人與風水等術數有著很深的淵源。
道家出現在道教誕生之前很久，而道家又大多精于術數（各種預測學的總稱），所以到了漢代道教創立之后，以占卜預測為核心的易經便成了道門中人的必修課。而在所有林林總總的術數預測中，風水學術以其本身具有的巨大的預測功用而成為了各種術數中的佼佼者。
基本來說，他們息息相關，風水的誕生跟道學脫不了干系，道學則因為風水才會有如今的豐盛
【道教與風(feng)水(shui)的關系(xi)。】
地理風水，乃是道教的范圍。風水學屬道教重要組成部分，也叫青烏堪輿之術。
但是道教當初是不搞這個東西的~后人為了消災求財 才往這方面發展的...(失去了原來的理想)... 教只是集中修行的一種形式,道教的東西很早就有了,黃帝時期就有了,風水也一樣.他們是一個體系的.
賣魚幾你突然對丐乃野丐感興趣啊~還想做個風水老莫？
【風水(shui)與道教文化(hua)有關(guan)什(shen)么關(guan)系嗎(ma)】
易學――練山，歸藏，周易
周易流傳下來最為廣
諸子百家的思想受周易影響，所以現有易學后有道家
老子為道家開創者（老子為當時周帝國圖書管理員）
孔子編定五經――其中有一《易經》實為《易傳》是孔子對周易的理解
老子有一徒弟為
鬼谷子（文韜武略，縱橫捭闔，掐指算命樣樣都會）
知道鬼谷子的名也就了解道家深得周易精髓（而孔子沒這條件，因為孔子是一個個去找人求教，人家不愿告訴他）
直到后來張道陵開創了五斗米的道教，道教才成立
風水則為易學的衍生術數
【道家風水有(you)用么?】
道家風水有用嗎？中國人都知道風水，風水的真相其實就是一句話：福地福人居。
你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。
這里有個故事，說古時候一個高道，看中一處風水，建道觀的話，將來可以有很多人才在這里修行成就。道觀修好了，高道要找一個主持。別人給他推薦一個，他看了看說，這個不行，只能五百人。又推薦一個，他看了看說，這個不行，只能一千人。最后他發現一個做雜事的道士，說這個人做主持，很多人，能發揚光大。這叫做福人鎮福地。
好風水為什么會破掉？
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大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什么呢？
因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的(可惜了寶地)。這好比資財養不起一頭大象(帝脈)，大象就被餓死，自己也很快被吃窮(所以歷史上有些人住好風水大發之后又大難)。你若是換養一只小狗(住一般的地方)，也許還養得活蹦亂跳。
我們中國有句話說：人杰地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不愿意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。
所以要尊敬天地日月、山河草木、蟲魚沙石，這一切都是有靈的。你恭敬它，它處處成就你，幫助你。
油燈定穴
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三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內，在他的祖上也有一則有趣的風水故事。蘇洵蘇老泉的祖父當時是一個出家人，號白蓮道人，他有一個至交朋友叫蔣山，是當時著名的風水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養修行。
有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道："你想得風水寶地嗎？"白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道："這次我云游回來，尋得兩塊風水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。"白蓮道人想了一下說道："我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了"。蔣山想了想道："這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會出蓋世的文章秀士，我就把它獻給你吧，明天一早我們就啟程去看看。"白蓮道人聽后心中很高興。
于是，第二天天剛破曉，兩個人就出發了，經過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風水穴位之處。此地四山環抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風水術語中稱'頂天穴'），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風悠揚，白蓮道人的衣帶隨風漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道："穴高只怕八白搖"。地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點燃后輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈之處說道"此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試"。白蓮道人為了穩當，就在自己認為可以立穴的地方，用油燈反復地測試，燈火均會被風吹滅，此時他才真正地嘆服蔣山高超的風水之術。
一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點的穴位中。不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳墓，蔣山看后嘆道："你這還有一點小的差誤，我幫你糾正一下。"于是，蔣山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在"唐宋八大家"中，僅蘇家就占了三位，這個"油燈定穴"的故事，至今還流轉于四川各地。
【道教風水】
錯了。風水不是出自道教的，道教也不習風水。就是命理卜卦在道教也是很少的，只是有些道長興趣自學。
